人教版必修二《游褒禅山记》课件

第三单元第10课晨读识记板块语篇全解板块领悟发现板块落实应用板块读美文·滋养心灵读人物·知人知情背名句·烂熟于胸精读课文全解课文写法领悟借鉴素材发现应用领读课文阅读山水我崇敬巍峨的东岳泰山、险峻的西岳华山、魁伟的北岳恒山、俏丽的南岳衡山、雄壮的中岳嵩山；我依恋中华民族母亲河黄河的雄浑之水、长江的滚滚东逝之水，我更依恋哺育我长大塑造我性格的桂林山水。阅读山水，首先要读懂山水的性情。山以执著挺拔表现力度；水以畅达柔顺显示智慧。山的风格简洁挺拔，直视苍穹；水的个性丰富飘逸，潇洒从容。仁者爱山，志在山的博大和丰富中积蓄锤炼自己深沉宽厚的仁爱之心；智者乐水，志在让碧波清流濯洗自己的理智和机敏。山水互补，山衬托水使其端庄，水滋养山使其丰满。只要走近大自然，就会有所收获。走进大自然的怀抱，尝尝清冽的山泉，丰润的荔枝，甘甜的香芒；看看鲜红的桃花，秀红的杜鹃，粉红的木棉；去听听小鸟的欢声；也可以尽情地躺在青草地上，晒着暖暖的太阳，看山鹰盘旋，看云卷云舒；或坐在金黄的河滩上，手握着沙儿，任流水抚着双脚，倾听溪流的心事，感受那水的柔情；或沐着清亮的月光，迎着夜风数星星，遥看牛郎织女，念念“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，间或做个美梦，让温暖溢在心中，让微笑浮在腮边……投入到大自然的怀抱，不要介意曾有的创伤，不要介意世俗的眼光，多一份真情，多一份真诚，让疲惫的身心靠在宁静的港湾，在安静中汲取生命的力量。因此，置身自然，阅读山水，感悟山水，心情就会清爽无边。中华的山水无处不有，无所不在。置身那翠绿青山，葱郁林木，就会觉得清凉的空气在身边缓缓地流动，心中只有山的碧绿、云的洁白、水的湛蓝、人的微笑，就会被这人与自然的和谐的神韵所浸润；走到大自然的大森林，当凝视被阳光抚摸的满山翠绿森林，聆听山涧欢快的潺潺流水声，那山与水天衣无缝的精美结合都会让每个人陶醉。清代张潮曰：“文章是案头的山水，山水是地上的文章。”这让我既阅读诗书，又让我忘情山水。事实上，读山读水，不应固执于山，或追逐于水，最佳的选择是融山水于一体，汲取山的刚直、水的柔韧。这正如人生的一种境界，既不在山，也不在水，而在于山水之间也。诚如放舟桂林山水，一派空濛，境界博大，意象无穷，心胸旷远空阔，好似天地共久远，所见之水“无波”“无脉”，所看之山“无峰”“无顶”，实际的不高不远之山与不阔不远之水，在感觉中成了高远之山与阔远之水，使每个人感受到了空阔无边、高远无限的美丽意境，许多人以攀越名山大川为乐事。在我看来，人生重要的是坚强无畏地征服眼前所面临的任何一种困境，并且把抗争奋进的过程当做一种乐趣，当日复一日的逾越已成为一种生命本色，那么“一览众山小”的巍峨和“似水年华”的青春也只不过是另一种攀登和摆设罢了。空闲时，忘情山水吧！简历：王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。江西临川人。庆历二年(1042)登榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年(1067)神宗初即位，诏王安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(1069)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏南京市)钟山，谥号“文”，又称王文公。一、作者档案作品：《临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生文集》等。评价：北宋杰出的改革家。唐宋八大家之一。伟大革命导师列宁称誉王安石是“中国十一世纪改革家”。二、人物颂歌荆公颂荆公生当大宋时，少年遍习百家词。意气英姿龙门跃，但念经国利民事。

鄞县山川熟自胸，起堰浚河不自恃。

常平惠农百姓喜，兴学劝桑有妙治。

最恨兼并与贪吏，访民问灾多愤驰。

累忧社稷贫与弱，万言上书显奇智。

天变人言不足畏，变法图强有慧思。

新法恢恢宏略出，万机日理难解衣。

开宗立说兴新学，除却浮华存精实。

文章质朴尚有物，唯求实用能补世。

心地高洁能撑船，胸襟豁达拯苏子。

唐宋八家居其一，千古一相王安石！1．

，

，而记游者甚众，所谓前洞也。2．余与四人拥火以入，入之愈深，

，

。3．既其出，则或咎其欲出者，

。4．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，

，

。其下平旷有泉侧出其进愈难而其见愈奇而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也往往有得以其求思之深而无不在也5．

，则游者众；

，则至者少。

，常在于险远，而人之所罕至焉，

。6．

，而又不随以怠，

，亦不能至也。7．

，可以无悔矣，

？此余之所得也。8．此所以学者

。夫夷以近险以远而世之奇伟、瑰怪、非常之观故非有志者不能至也有志与力至于幽暗昏惑而无物以相之尽吾志也而不能至者其孰能讥之乎不可以不深思而慎取之也一、相关知识“记”是一种文体，一般用于写人、记事，也有用于状物抒情说理的。这种文体，其表达方式往往是记叙、描写和议论、抒情紧密联系，综合运用。在结构上，或开门见山，亮出观点，再记叙状物加以证明；或先绘景状物记事，然后顺势归结，道出哲理；或将情志、事理蕴涵于写景记事之中。《游褒禅山记》《石钟山记》就是这类作品的典型。二、背景链接公元1051－1054年，王安石任舒州(今安徽省潜山县)通判，1054年(宋仁宗至和元年)4月，辞职回家探亲，与两位朋友和两个弟弟在归途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文，并抒发了自己的感想。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治，提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。三、主旨领悟本文作者叙述了他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。四、行文脉络名词用作动词，筑舍定居死介词，因为名词用作动词，命名模糊不清2．翻译下列句子，并探究句式特点。(1)唐浮图慧褒始舍于其址。译文：_______________________________________句式特点：___________________________________(2)今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。译文：_______________________________________句式特点：___________________________________(3)距洞百余步，有碑仆道。译文：__________________________________________句式特点：______________________________________(4)今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。译文：__________________________________________句式特点：______________________________________提示：(1)唐代高僧慧褒开始在这座山下筑舍定居。(状语后置句)(2)现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚生前居住的屋舍和死后埋葬的墓地。(判断句)(3)距离山洞一百多步，有一块石碑倒(在)路旁。(省略句，省略介词“于”)(4)现在把“华”念作“华实”的“华”，大概是读音错了。(判断句)文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整地理解句子的意思。文言文中的省略句通常有以下几种：

(1)省略主语。①承前省。如：“永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章。”②承后省。如：“沛公谓张良曰：‘(公)度我至军中，公乃入。’”③自述省。如：“(予)爱是溪，(予)得其尤绝者家焉。”④对话省。如：“(孟子)曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’(王)曰：‘不若与人。’”(2)省略谓语。如：“一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。”

(3)省略宾语。如：“公阅毕，即解貂覆生，为(之)掩户。”

(4)省略介词“于”。如：“今以钟磬置(于)水中，虽大风浪不能鸣也。”[环节二分析文理]3．对本部分内容解说不正确的一项是(

)A．交代“褒禅”山名之由来，介绍华山洞的位置及命名原因，考证“华山”原名叫“花山”。B．作者记游时，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是为下文“谬其传”埋下伏笔，已有“慎取”之意。.C．作者写“其文漫灭”的“仆碑”上“独其为文犹可识，曰‘花山’”，说明今人称褒禅山为“华山”是错误的。也为后文“此所以学者不可以不深思而慎取之也”提供事实根据。D．本段行文顺序是：别名由来及证明→不是本名→华山洞名由来→从仆碑看出本名→指出音谬。解析：D项，本段行文顺序应是：不是本名→别名由来及证明→华山洞名由来→从仆碑看出本名→指出音谬。答案：D名词作状语，从……旁边名词用作动词，向上走形容词用作名词，深度形容词用作动词，走到尽头动词用作名词，见到的景致将要句首发语词，也有“大概”的意思古今异义词，古义：十分之一(今义：数词“11”)动词用作名词，到达的人用来形容词用作动词，照明名词用作动词，责怪副词用作动词，尽情享受5．翻译下列句子，并探究句式特点。(1)其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。译文：________________________________________句式特点：____________________________________(2)余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。译文：________________________________________(3)余之力尚足以入，火尚足以明也。译文：_________________________________________(4)既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。译文：_________________________________________提示：(1)华山洞下面平坦空旷，有泉水从旁边涌出，到这里游览和题字留念的人很多，这就是人们所说的“前洞”。(判断句)(2)我和同游的四个人举着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇异。

(3)我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。

(4)出洞以后，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己跟着他一起出来，以致不能尽情享受那游览的乐趣。[环节二分析文理]6．下列句子中属于总结“余亦悔”根本原因的一项是

(

)A．盖余所至，比好游者尚不能十一

B．盖其又深，则其至又加少矣C．方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也D．既其出，则或咎其欲出者解析：A项是记叙“余”所到的位置；B项是作者推测洞深处人到的情况；C项是作者总结我有足够的条件进入，是“余亦悔”的根本原因；D项是有人责怪想出来的人，是“余亦悔”的外部原因。答案：C7．对本段内容解说不正确的一项是(

)A．前洞就是华山洞，前洞的“前”是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。B．略写后洞，较详细地写了前洞的特点以及游前洞的所见所感。因为本段着重写游洞而不着重写景，况且只写了半途退出的经过。.C．本段在记游洞时多处设比：前洞的平旷与后洞的幽深对比，前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比，“余所至”之浅与“好游者”所至相比，进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。D．本段不重在记游，而只是借以表达自己的观点，记游只是为后文的议论作铺垫。“后悔”，也意在说明自己意志不坚定。解析：B项，应为“略写前洞，较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感”。答案：B古今异义词，古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事(今义：表顺承的连词)动词用作名词，感慨动词用作名词，心得，收获连词，表并列，而古今异义词，古义：不平常(今义：程度副词，很、非常)形容词用作名词，艰险遥远的地方古今异义词，古义：到……的地方(今义：表示另提一事)幽深昏暗、叫人迷乱的地方表目的，用来辅助9．翻译下列句子，并探究句式特点。(1)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。译文：_______________________________________句式特点：___________________________________(2)有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。译文：________________________________________句式特点：____________________________________(3)然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。译文：__________________________________________句式特点：______________________________________(4)其孰能讥之乎？此余之所得也。译文：__________________________________________句式特点：______________________________________提示：(1)古代的人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得。(状语后置句)(2)有了志向，也不随从(别人)而中止，然而力量不足的人，也不能到达。(省略句，省略宾语“之”)(3)但是力量足够到达那里(结果却没有到达)，在别人看来是可以讥笑的，在自己看来也是有所悔恨的。(省略句，省略谓语)(4)难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。(判断句)[环节二分析文理]10．下列句子中属于“余之所得”的一项是(

)A．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也B．夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少C．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也D．尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎解析：A项是“余有叹”的内容；B项概括游山状况；C项是强调“志”的重要；D项是强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的即是游山之所得。答案：D11．对本段内容理解和分析不正确的一项是(

)A．本段先用一“叹”字紧承上文，领起全段。然后以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因，拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。B．本段还阐述了宏伟目标、险远的道路和“志”“力”“物”三者的内在联系，强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”。.C．作者在本段揭示了“志”“力”“物”三者之间的辩证关系。首先要有力，虽然力量足，但没有矢志不渝的决心也不行；尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。D．本段与前文相互照应。如“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”与第二段“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。……盖其又深，则其至又加少矣”照应；“力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”与第二段中的“方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”相照应。解析：C项，应为“首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行；尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至”。答案：C名词用作动词，弄错，使……错动词用作名词，流传的文字名词用作动词，识其本名

古今异义词，古义：泛指求学的人(今义：在学术上有一定成就的人)通假字，通“甫”，古代对男子的美称13．翻译下列句子，并探究句式特点。(1)余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！译文：_______________________________________(2)此所以学者不可以不深思而慎取之也。译文：_______________________________________句式特点：___________________________________提示：(1)我看到倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字而没有人能够说明白的情况，哪能说得完呢！(2)这就是今天治学的人不可以不深思熟虑和谨慎地选取的原因了。(判断句)[环节二分析文理]14．下列句子中能体现作者在本文的第二个心得体会的一句是(

)A．余于仆碑，又以悲夫古书之不存B．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉C．此所以学者不可以不深思而慎取之也D．至和元年七月某日，临川王某记解析：A、B两项是针对上文碑文文字模糊和“花山”误传而说，D项是古代游记格式。答案：C15．对本部分内容理解和分析不正确的一项是(

)A．第四段中的“悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉”与第一段中的“有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’。今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”相照应。B．作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。.C．作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。D．第五段是插叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写可使行文简洁紧凑。解析：D项，第五段是补叙。答案：D1．因事说理，叙议结合本文前面记游山，后面谈道理，因事见理，前面的事和后面的理紧密相扣，把深刻抽象的道理谈得具体生动，浅显易懂。文章一开始介绍褒禅山时，就特别说明“褒禅山亦谓之华山”。记仆碑情况又突出“花山”二字，为后面的议论作铺垫。记游山，不记别的，只记游山洞。前洞略写，指出路近、地平、游者众，为后面议论作铺垫(“夫夷以近，则游者众”)。后洞详写，突出路远、奇险、深寒、游者少，和前洞对比，并交代退出情况，为后文议论作了有力的铺垫。2．重点突出，详略得当本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略，第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。课内素材

《游褒禅山记》告诉了我们四个道理：第一，王安石把治学处世比做游山，在游览中总结出“世之奇伟、瑰、非常之观，常在于险远”“非有志者而不能至”的深刻道理，从而勉励自己和读者在治学、处世、创业的道路上坚定自己的志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。第二，自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就得有自信。王安石曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其课内素材进愈难，而其见愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一人害怕了，说“不出，火且尽”，结果，大家退出。退出之后，大家才发现，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。王安石因