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文档简介

蒙田热爱生命作者介绍蒙田，法国文艺复兴后期人文主义思想家。主要作品有《蒙田随笔全集》、《蒙田意大利之旅》《随笔集》《蒙田随笔》《蒙田随笔集》《热爱生命》。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。1533——1592文学常识随笔一记散文的分支议论文变体议论和抒情篇幅短，语言灵动，委婉多讽整体把握热爱生命对“度日”的认识对生命的理解对死亡的态度消磨光阴，飞快地去度哲人：苦事、贱物慢慢地赏玩，细细品尝我：优越无比糊涂人：寄托来世豪不惋惜，乐于生关心生活，抓紧时间问题探究1.“哲人”“我”“糊涂人”对生命分别有着怎样的认识？2.如何理解“生之本质在于死”？3.怎么理解“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”？问题探究1.“哲人”“我”“糊涂人”对生命分别有着怎样的认识？2.如何理解“生之本质在于死”？3.怎么理解“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”？“哲人”：打发、消磨、尽量回避，无视生命的存在，将生命当做一件苦事、贱物。“我”：值得称颂、富有乐趣，优越无比糊涂人：将生命寄托于来世问题探究1.“哲人”“我”“糊涂人”对生命分别有着怎样的认识？2.如何理解“生之本质在于死”？3.怎么理解“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”？人好比盆中鲜花,生活就是一团乱麻;房子修的再好那是个临时住所,这个小盒才是你永久的家呀；寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟；眼睛一闭一睁，这一天就过去了，眼睛一闭不睁，这一辈子就过去了问题探究1.“哲人”“我”“糊涂人”对生命分别有着怎样的认识？2.如何理解“生之本质在于死”？3.怎么理解“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”？问题探究生死问题，是自古以来人类不断探讨的问题，以下是孔子、庄子和王羲之对这个问题的看法，请你将这四个人的观点一一对照，说说他们各自有什么不同？你赞成的观点是什么？为什么？孔子：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’敢问死。曰：‘未知生，焉知死？’”（《论语·先进》）大意是，季路问怎样去事奉鬼神。孔子说：“没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？”季路又问：“请问死是怎么回事？”孔子回答说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”庄子：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”（《庄子·大宗师》）“生为附赘悬疣，以死为决溃痈”。（《庄子·至乐》）“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”（《庄子·至乐》）“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”（《庄子·大宗师》）王羲之：“古人云：‘死生亦大矣’，岂不痛哉！”“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”（《兰亭集序》）孔子和王羲之“乐生”，能启发们热爱生活，珍惜生命，但对死亡的恐惧会给人的心灵烙下一个阴影。庄子认为生死归一，都是物化的自然现象，死是正常的事，痛苦悲伤大可不必，这个观点极其可贵，但他把生看成是痛苦，

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