《文艺批评学教程(第二版)》第十四章 文艺批评形态论

第十四章文艺批评形态论

第一节文艺批评的观念系统与形态学坐标第二节文艺批评的系统结构与基本形态“形态学”原本是生物学和解剖学系统中的一门分支学科，它是“研究生物体外部形状、内部构造及其变化的科学”。后来又被语言学所接纳，成为现代词汇学的一个组成部分，着重研究词的内部结构及其形态变化。一、文艺批评的观念系统(一)关于文艺本体观念所谓本体论，最早在古希腊哲学中是指研究“存在”的学问。所谓“存在”有两个方面的含义，一是指事物实体的存在，二是指事物存在的原因、根源。第一节文艺批评的观念系统与

形态学坐标(二)关于文艺价值观念这里指的是人们在从事文艺批评时如何来看待和判断文艺(文艺作品或文艺活动)的价值，或者说依据什么来对文艺做出意义分析和价值评判。(三)关于文艺文本观念这里既涉及关于文艺作品存在方式的认识，也涉及如何看待文艺作品的内部结构，它有哪些构成要素以及是怎样结构而成的。(四)关于文艺文体观念在以往的文艺理论中，文体被简单地定义为“文艺体裁”，被看做文艺形式要素之一，如此理解其意义是十分有限的。而实际上，“无论在中国古代，还是西方，‘文体’(Style)都具有丰富的涵义。二、文艺批评的形态学坐标如果换一个角度，从文艺批评的理论系统来看，上述几个方面的文艺观念，同时也可以看做文艺批评学的几个基本理论范畴：(1)本体论。(2)文本论。(3)文体论。(4)价值论。一、以文艺本体论为轴心的结构系统与批评形态(一)模仿论批评形态这一批评形态最基本的文艺本体论观念，是从“作品—世界”的关系来看待文艺的存在，认为文艺存在的根源及其本质就在于对外部世界的“模仿”或“反映”。第二节文艺批评的系统结构与基本形态(二)表现论批评形态从文艺本体观来看，这一批评形态是从文艺与创作主体(作家)的关系来看待文艺的存在，认为文艺在根本上是作家心灵情感的表现，或者说是作家内心世界的外化。这种文艺本体观最常见的表述便是“表现”、“流露”、“传达”、“宣泄”等理论范畴。(三)作品本体论批评形态艾布拉姆斯在《镜与灯》中把不考虑任何外部因素只关注作品本身的理论称为“客观说”，意为把作品作为一个独立的客观对象来看待。据此或可称之为“作品本体论”批评。(四)接受论批评形态“作品—读者”这条坐标轴线上的批评形态，姑且称之为“接受论批评”。这一批评形态的文艺本体论观念，或许可称之为“接受生成论”的文艺本体观。二、以文艺文本论为轴心的结构系统与批评形态依据文艺批评元结构系统，以文艺文本论为轴心加以转换，则形成如图所示的文艺批评亚结构系统。这一结构图式所包含的意思是，某种批评理论或批评形态，主要依据对作品文本的理解和看法而展开，从而构成一定的理论系统或结构形态。三、以文艺文体论为轴心的结构系统与批评形态从文体批评的角度看，文体论不只表现为文体形式上的特点，同时也规范着某种文体是一种什么性质的存在，或其表现内容的实质是什么，这便关涉到文艺本体论四、以文艺价值论为轴心的结构系统与批评形态在文艺批评中，无论是对文艺存在及本质的基本看法，还是对作品文本的解剖评析，以及对作