二十四孝的读后感

—二十四孝的读后感《二十四孝》是元代郭菊编著的。据说是他的弟弟郭守正写的。《24个孝子从不同角度、不同环境、不同阅历的孝道故事集》是中国古代传播儒学和孝道的通俗读物。以下是为大家细心准备的《二十四孝》读后感，仅供参考《二十四孝》读后感1最近，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南丽，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自己老，还常常穿上五彩皮衣，逗父母开心。有一次，她出去挑水回来的时分不当心摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母悲伤，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，所以二老大笑。读完了这个故事，我不禁思绪万千，明白古代人都那麽孝顺，我们现代人就更应当孝顺父母了。这使我我想起了一个词“百善孝领先”。只有好好做人，努力学习，做力所能及的事，才是孝顺。此时我想到了，我有没有像老莱子一样孝顺父母？有没有让父母开心？这使我想起了春节前的一件事；那天晚上，只有妈妈和我在家。突然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈叫我拿药来，可是药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，本领不见五指，我最害怕了；但是为了妈妈，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时分，我累得不行了。这时，我脑子里出现出一个身影，那是妈妈，他肯定为我买药的时分也一路小跑。如今，正好让我有一次表现的时机，所以我的步伐加快了，终于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已经大汗淋漓了。吃完了药妈妈说：“有儿子真好。”我开心地说：“还是有用的。”我相信，我以后会向二十四孝里的孝子好好学习，做一个孝顺的.好孩子。《二十四孝》读后感2放假第三天，根据原方案我每天在《朝花夕拾》的这册散文集中阅读一篇先生的文章。而今日所读的便是先生的《二十四孝图》。鲁迅先生的此篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感，而我所写的则是先生的这篇读后感的读后感，这边让我感到不少压力了。鲁迅先生是20、30年月新白话运动的领袖人物，而这篇文字也正是从白话运动入手。先赐予那个所谓的绅士冲击，说明先生对于白话运动的立常为了强化说服力，先生便以而是读过的《二十四孝图》入手，揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目。为了读懂先生的这篇文章，我还将《二十四孝图》的原文找出，加以比照阅读，让自己能够更好地理解先生的这篇文章。“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”，“卧冰求鲤”，这些文章都是宣扬封建礼教中的“孝”的喜闻乐见的文章。文中表达的这些“孝”不少都是愚孝，违反了人性的孝道，甚至是为了人颂之为“孝”而“孝”，封建时期也讲求“礼仪孝悌”，但这些所谓的“孝”实在是无法用当下的孝道观念去衡量的。郭巨可谓至孝，家里贫困，孝母之心值得赞扬，但杀儿之举，却有违人性，实在违反了人本观念。看似大孝，其实是残忍。这样的故事在书中随便翻翻举目全是!随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到可悲!封建时期的信仰与理念并非都是要继承或抛弃的。但是孝乃百善之首，如何正确地进行理解才是最正确的。作为有五千年文明历史的中国，理当传承发扬!但这样的愚孝是可悲的，而保卫这些的披着羊皮的卫道士们更是可耻的!《二十四孝》读后感3最近，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南丽，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自己老，还常常穿上五彩皮衣，逗父母开心。有一次，她出去挑水回来的时分不当心摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母悲伤，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，所以二老大笑。读完了这个故事，我不禁思绪万千，明白古代人都那麽孝顺，我们现代人就更应当孝顺父母了。这使我我想起了一个词“百善孝领先”。只有好好做人，努力学习，做力所能及的事，才是孝顺。此时我想到了，我有没有像老莱子一样孝顺父母？有没有让父母开心？这使我想起了春节前的一件事；那天晚上，只有妈妈和我在家。突然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈叫我拿药来，可是药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，本领不见五指，我最害怕了；但是为了妈妈，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时分，我累得不行了。这时，我脑子里出现出一个身影，那是妈妈，他肯定为我买药的时分也一路小跑。如今，正好让我有一次表现的时机，所以我的步伐加快了，终于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已经大汗淋漓了。吃完了药妈妈说：“有儿子真好。”我开心地说：“还是有用的。”我相信，我以后会向二十四孝里的孝子好好学习，做一个孝顺的好孩子。《二十四孝》读后感4读了《二十四孝》，我最喜爱“拾葚异器”这个小故事，。它讲的是一个叫蔡顺的人少年时丧父，对母极孝。当时环境恶劣，只好拾桑葚充饥。一天，蔡顺遇到了赤眉军，他们问他为什么要把红色和黑色的桑葚分别装在两个蒌子里？蔡顺答复说黑色的留给母亲吃，红色的自己吃。赤眉军听了，很是怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，让他回去侍奉母亲，以此来表达自己的鄙视之意。这个故事令我感动了许久：蔡顺对母亲的孝心虽然只表达在那么一点儿小事上，但却值得让人回味。我也很鄙视蔡顺，鄙视他的孝心，事事都为母亲着想。读完这个故事后，我仔细反思了一下，发现生活中其实有许多这样孝敬父母的事，这样的小事虽然很平常，更不引人留意，但它们包含了一颗颗爱心、一颗颗孝心。我们中华民族的传统美德就是“百善孝为先”，我们应当孝敬父母，只要从蔡顺“拾葚异器”这一点点小事做起!《二十四孝》读后感5今日，我从书架里拿出来从未看过几眼的鲁迅先生晚年时期之作《朝花夕拾》，而认真去看内容，却发现这部散文集中写的，有全是鲁迅先生幼年时期的事情。幼年之事到了晚年再去回想，如同早晨开放的鲜花去到晚上摘取，虽然失去了怒放时的芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的芳香则更令人浮想连篇，回味无穷。我幸运地读到了其中的一篇散文《二十四孝图》对于这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惊，他始终认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又舍命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫困问题，却要求人们做出非常极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。这本书主要技记述了对封建社会批判的感受，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。《二十四孝图》对荒唐愚昧的封建孝道和反对白话文，提倡复古的倾向赐予了锋利的抨击，给了我很大的心灵震撼!《二十四孝》读后感6老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。记忆中的“戏彩娱亲”，讲解并描述的是这样一个故事：老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五颜色衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母悲伤，干脆躺在地上学小孩子哭，二老大笑。董永的“卖身葬父”更是从小熟知。他家境贫寒，年少丧母，与父亲相依为命，靠耕田及做佣工养家。父亲体弱多病，董永多方求医，诊治无效身亡。父亲死后，因家中无钱，董永愿卖身葬父。传奇，董永前往主人家的路上，在一棵大槐树下，遇见一位美貌女子，愿为董永妻，并帮董永赎身。这样，两人就一起到了主人家中。主人要他们织三百匹绢，作为赎身之资。董永的妻子十天把绢织完，而且绢色上佳，惊得主人目瞪口呆。当两人再度回到那棵槐树前时，妻子一席话，解开了董永的心中谜团。她说，自己是天上织女星下凡，是董永孝行感天，她才嫁给董永，渡过难关。他们都有着中华民族的传统美德，即中华民族的优秀品质，优良民族精神，崇高民族气节，高尚民族情感，良好民族礼仪的总和。而这里面恰恰包括了孝。那么孝是什么呢？俗话说百善孝为先，孝是中国古代重要的理论思想之一。孝是一个会意字。意思是