初二马说读后感5篇

—初二马说读后感5篇当细细品完一本名著后，你有什么总结呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。以下是整理的初二《马说》读后感范文，一起来看看吧，希望对大家有帮忙。初二《马说》读后感1人们常说“千里马常有，而伯乐不常有”。这里人们所说的“千里马”通常是指那种德才兼备、有才识或有特别技能的人。然而，由于人间的伯乐不常有，就这样，即使是千里马，最终也只能被埋没。在《马说》里可得知，“食马者不知其能千里而食也。”因此“是马也，虽有千里之能，食不饱，力缺乏，才美不外见。”这便是导致“千里马常有，伯乐不常有”的根本原因。现实生活中，“明珠暗投”的情况是常有的事。比方一个满腹才学的研讨生和一个一般的高校生同时受聘于一家公司，不善交际的研讨生只懂埋头在事业工作中，而不懂与上司套近乎，擅长观颜察色的高校生却很会对上司溜须拍马，阿谀奉承。就这样，上司便很看好那位高校生，而忽视了那个满腹才学的研讨生，没能提供更好的舞台来让研讨生发挥他的聪慧才智，由此而埋没了很好的人才。同样的条件，不同的独特和人生观确定了各人不同的命运。都说“世有伯乐，而后有千里马”。问题是出在千里马总是不能显现于伯乐的视野范围内，而导致“明珠暗投”的情况很无奈地重复显现，并由此衍生许多人间悲剧，在肯定的程度上阻碍了许多事的健康进展。历数古今中外，多少贤人志士，由于无幸遇到伯乐，由此只能在默默中，苦痛地度过本来可能辉煌的一生。由于统治者的不识人才，才会引发人们的疑问：“其真无马耶？”其实，（）这不过是他们不明白罢了。通过这篇文章来表述千里马的不幸遭受，值得怜悯。读了课文后，我希望天下的统治者能够学会擅长辨认人才，不要让千里马明珠暗投伯乐的惨剧屡屡重现。我相信在将来的世界，肯定是千里马常有，伯乐也一样常有!初二《马说》读后感2马，中华民族珍视了上千年的一种动物。从古至今，就有“宝马配英雄”之说，更有数不胜数的名马，楚骓、赤兔、的卢、绝影。如此种种，都有一个共同的特点，都是被奴役了的生物，都丧失了应有的自由。在韩愈的《马说》中也反映了这一点：“世有伯乐，然后又千里马。”果真如此吗？千里马一直存在，“千里”是他的内在属性，伯乐只是可以发现这一点。假如世上后又千里马，那么，伯乐之前的存在都是毫无意义的。“故虽出名马，衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里只称也。”千里马和骈死于槽里之间的马都是马，它们有着同等的灵魂，是同一种生物，为何千里马就不该如此，而一般的马就应当如此？即使千里马被伯乐识出，不再“辱于奴隶人之手”，又会怎样？驰骋沙场，拼个你死我活？戴上束缚着自由灵魂的缰绳，还是金络脑？百战过后，被尊为“宝马”？仅仅如此，千里马们仍然是被人驾驭着，奴役着，这与“辱于奴隶人之手”的马有何区分？它们希望的是回来自然，而不是当一匹五花马。即使对人来说，马或者千里马，完成了它们的任务。但对于马或者千里马，这个灵魂与肉体的真正主人，它们存在和诞生的意义是自由!无奴役!对于人来说也是如此，假如你是一个有才之士就非要做一介朝廷命官么？你有真正随从于你的心愿，你的意志了么？你又是真正自由的么？只要你欢乐，自由，在小小的世界的任何一处，发挥着你的才能，又何必等那个伯乐来把你带入那个不自由的世界？自由，我们曾经拥有的宝石，它什么时分消逝了？在你渴求功名利禄之时，在你唯唯诺诺，瞻前顾后之时，在你被眼前利益驱使之时，它，自由，就像一个胆小鬼一般逃走了。赶快去抓住它，那些属于你的真正的有益自由!初二《马说》读后感3看完了《马说》，突然发现，我与韩愈有着不同的观点。的观点为“世有伯乐，然后有千里马。”而我的观点则是“世上伯乐与千里马同在。”读完《马说》，我不禁有很多疑问。为什么韩愈会明珠暗投而写文章呢？而为什么他在被拒绝的同时只选择写文章呢？他为什么不再努力试试呢？就算统治者们不识人才，他不行以做出点什么事而让他们刮目相看呢？很多很多的疑问在我的脑海中产生，《马说》抒发了明珠暗投，壮志难酬的愤懑之情。可是他这样光埋怨又有什么用呢？我想，当时假如是我，或许我会一次次的毛遂自荐，不放弃，总有一天，他们会发现我的才华的，也或许我会在被拒绝之后，再次发奋努力，做出点成果出来，让他们明白当时他们的确定是个错误，再让他们请我做官，那样，不是比写文章来诉说更实际么？但是韩愈两样都没有做。我认为“伯乐”与“千里马”并没有先后之分，有的只是身份上的差异，“伯乐”是发现千里马的，而千里马则是被发现的，当千里马没有被伯乐识用时，应当先反省自己，然后强化自己各方面的缺乏的地方，更加完善自己，再努力学习，让自己的名气大增，在没有那些统治者的帮忙下，自己应当做些自己能做的事，就算不被他们所发现，所任用，也可以做出一番事业的，到头来，你的所做与所为就会被人民所广为传颂，那样，你的名气不就大了么？名气大了就自然会传到统治者的耳里，那到时，统治者就会自己来找你的，到那时分，你还愁不能发挥自己的才华？在我们现代社会中，伯乐与千里马都常有。“千里马”太多，而怎样才能让你脱颖而出呢？那最根本的就是好好学习，做出一番小成果，再让“伯乐”来发现你，那时，就不愁该怎样发挥才华了。初二《马说》读后感4最近几天，我背了《马说》一文。《马说》是韩愈写的。大家肯定明白韩愈很育才。可是，在那时，韩愈明珠暗投，曾三次上书宰相以求得提拔，却始终未被接受。韩愈的坎坷遭受正式写这篇《马说》的思想根底，这篇文章另一用意是可惜的表白心迹，并与发自己明珠暗投的愤懑之情。这篇文章巧妙的运用了比喻手法。将韩愈本人比做千里马；将中用韩愈的人比作伯乐。我觉得，最能表达韩愈明珠暗投，也最带有挖苦意义的句子是：是马也，虽有千里之能，食不饱，力缺乏，才美不外见，且欲与常马等不行得，安求其能千里也!意思是：这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气缺乏，才能和特长也就显现不出来，想要跟一般的马等同尚且不行能，又怎么能要求它日行千里呢!它的内含意义是：我韩愈，虽然有很多才华，很多才智，但不给我一个时机，不给我一个呈现才华的舞台，我有再多的才智也呈现不出来。想要和平常的人一样还办不到，怎么可以要求我能够为你解除忧愁呢!我突然由韩愈想到了一位同样是明珠暗投的另类奇才——东方朔。他是汉武帝身边的一位弄臣，非常搞笑，他曾说过“我为什么不哭呢？躺着的是尸体，立着的是坟墓，我来到一片墓地里，怎么能不不哭呢？”从这句话中，我们可以看出东方朔是一位“相声演员”。但真实的东方朔却不是这样的。真实的东方朔是一位才华横溢的人。他写的文章都很有水平，他在文章里也曾写道“我明珠暗投，我那样做是为了亲近汉武帝。”由韩愈的这个文章，我突然觉得引申到如今正适宜。如今这篇文章的意思是：“人尽其才，物尽其用。”每人都有各自的特长，要依据他人的特长来运用。就像《马说》中所说的“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”一样。哎，伯乐不常有啊!即使有，也是那么一点点，很难碰上啊!悲哀!悲哀!地球人的悲哀!初二《马说》读后感5伯乐相马的故事古已有之，而被人们广为传赞，而韩愈却借千里马不被发现的凄惨遭受鸣不平之音。“是马也，虽有千里之能，食不饱，力缺乏，才美不外见，且欲与常马等不行得，安求其能千里也？”吃不饱，力气不充足，不能跑出千里的路程。在我看来，千里马，之所以叫做千里马，由于其有充足的力量去完成其千里之行。虽说食不饱，力缺乏，但若竭尽所能，必定能显示其与常马的不同之处。古语云：“天马行空而步骤非凡。”千里马与常马必定会有巨大的差异。在仅有的资源和根底上，跑出与常马相同或比常马更远的行程。才能显示出其步骤非凡，日行千里的别出心裁。若是如此，还会有人感慨道：“天下无马吗”？在当今的社会里，人才济济，才人辈出，不由生疑，为何唯独千里马似的人不在其列呢？答案是坚持!是争取!千里马们是否为自己的命运争取时机？是否毛遂自荐的推举过自己？答案无疑是否认的。他们为了证明自己所谓的“志存高远”，就时不时的无病嗟叹，郁郁寡欢，安于现状，完全遗忘了自己是一匹千里马，自己有力量去做。只得成天怨天尤人，就会在自己的马棚中说几句“谁主沉浮”之类的话。既然如此，我们就不能怨“食马者不识其能千里之食也”千里马不懂得如何去利用如今的仅有的资源去呈现自己的才能，却是早早的