【高考】语文文言文人物传记技巧总结篇

高考语文文言文人物传记技巧总结篇一.文言文人物传记的基本写法人物传记一般分为三个部分：.简介人物的基本情况。主要包括：①姓名、字号；②籍贯；③家庭背景，包括家庭经济状况，及祖父、父亲等的学识、为人、性格、仕途和是否健在等情况；④学识；⑤性情；⑥举荐或科举功名情况；⑦最初任职情况等。这部分内容多在开头。如果写到事件，多与家庭、学识、性情有关。.人物的主要事迹。是文章的主体部分，阅读时可以按事情分层，每件事情主要注意以下内容：（1）时间，注意年号及相关的具体年代，古代纪年主要用的是年号纪年法和干支纪年法。年号纪年的标志是：①年号+初，如：乾元初；②年号+具体年代，如：泰始九年；③年号+中，如：天监中；④年号+末，如：建安末。干支纪年要注意天干地支那些词儿。（2）地点，要特别注意人物的官籍，即他在那里做官，除一些地点明确介绍出来外，要注意“知、守、除、迁、贬、改”等词语后面所带的地点，如：知江夏，就是做江夏知府；除襄阳，即为担任襄阳太守。（3）官职，主要注意担任什么官职，拥有什么爵位，握有什么具体权力，具体管理哪方面的工作。如：右拾遗，是谏官，那就要注意他在向皇帝进谏方面的事，因为事情与职权密切相关，担任什么职务，就会做什么事情，也就是今天所说的“卖什么，吆喝什么”。这“时、地、职”是事情分层的“三标志”，一般来说，“时、地、职”有一点发生变化，事情就会随之发生变化，因为“时、地、职”不同，人物做的事一般也会不同，据此，可以把事情分开层次。（4）人物，特别注意人物之间的关系。在人物传记中，因为许多人物多是朝廷官员，所以，他们涉及的关系主要有：①与皇帝及上级之间的关系；②与事件涉及到的人物之间的关系；③与下属之间的关系；④与黎民百姓之间的关系；另外，如果是一般人物，就会涉及到与他（她）直接相处之人及间接影响之人的关系，很多与家庭背景有关系，比如受祖父、父亲影响等。（5）事件，特别注意是什么事件，事件发生的原因、经过、结果，以及人物处理事件的方式、方法、态度、观点，处理后的反映与效果，得到的评价等。3.人物的性格作风。一般分性格、工作作风和生活作风等三种情况，多在文章结尾，有时也穿插在全文中。主要注意以下内容：（1）作者的直接评价。如：史迁曰：……；（2）注意对其工作作风和生活作风所作的简评性语言。如：孝甚，清慎亮直等；（3）从辞色的褒贬看作者的感情倾向。值得注意的是，有时候，作者也会按照人物性格、作风去组织人物事迹，以此来表现任务的性格特点和道德品质。这就要求阅读时把人物的性格、作风与人物事迹联系起来，读明白某一事迹要表现人物哪方面的性格、作风。二.传记类文本的四大特点：一是人物。传记人物为谁？哪一个朝代？还涉及哪些人？二是官职。要搞清楚他任何职？朝中官还是地方官？几度升黜？三是事件。要弄清楚文中写了什么事：孝义？勤学？清廉？爱民？抗上？等等，一共写了多少件事？四是品格。文本的主人公多为正派人物，而题目要求“筛选”和“提取”的信息，又往往是他们表现出来的良好品格。解读示范一白少傅居易，文章冠世，不跻大位。先是，刘禹锡大和中为宾客时，李太尉德裕同分司东都。禹锡谒于德裕日：“近曾得白居易文集否？"德裕曰：“累有相示，别令收贮，然未一披，今日为吾子览之。”及取看，盈其箱笥，没于尘坌。既启之而复卷之，谓禹锡日：“吾于此人，不足久矣。其文章精绝，何必览焉。但恐回吾之心，所以不欲观览。”其见抑也如此。衣冠之士，并皆忌之，咸曰：“有学士才，非宰臣器。”识者于其答制中见经纶之用，为时所排，比贾谊在汉文之朝，不为卿相知。人皆惜之。分析理解：1、人物：白居易、刘禹锡、李德裕、贾谊。2、正面：刘一李，白与贾作侧面处理3、事件：刘询问李是否读过白的文章，李说没有读也不想读4、事理：刘希望李能够重用白，李忌其才而排之。白的遭遇与贾相似。解读示范二建中四年，项城为叛军困。县令李侃，不知所为。其妻杨氏日：“君，县令也。寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃，则人谁肯固矣!”侃日：“兵与财皆无，将若何"日：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何帚夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济!”于是，召胥吏、百姓于庭，扬氏言曰：“县令，诚主也；虽然，岁满则罢去。非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣。得数百人，侃率之以乘城。项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，将超城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。贼失势，遂散走，项城之人无伤焉。分析理解：1、人物：李侃（陪衬人物）、其妻杨氏（主角），胥吏、百姓（叙述所需）；背景：项城为叛军困时，县令李侃不知所为；其妻杨氏挺身而出。事件：杨氏作为（1）劝阻丈夫怯退；（2）激励百姓奋起；结果：叛贼全都逃跑，项城的人没有伤亡2、杨氏说话艺术：杨氏的话，说得实在，入情入理。从百姓的角度思考，所以能够激发大家的斗志。3、人物个性：深明大义、有勇有谋、热爱国家。三.人物传记特点的解读身份为人在前面，典型事件跟后边。经历官位会多变，品格教化文中见。特点解读一：身份为人在前面《廉颇蔺相如列传》人物介绍在文章开头部分：廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。特点解读二：典型事件跟后边《廉颇蔺相如列传》在人物介绍以后，写了三个典型事件：完璧归赵、渑池会见、负荆请罪特点解读三：经历官位会多变人物传记中的人物人生经历会有很多变化。《屈原列传》屈原的经历变化：屈原者……为楚怀王左徒……王甚任之；王怒而疏屈平；屈平既细；是时屈平既疏，不复在位，使于齐；屈平既嫉之，虽放流；屈原至于江滨，被发行吟泽畔；于是怀石遂自投汩罗以死。特点解读四：人物传记中的人物人生经历的变化，同时伴随的是官位的变化。《廉颇蔺相如列传》蔺相如官位的变化：蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤金人（还没做官）：相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫（提拔做了上大夫）；以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右（再次提拔做了上卿）。表示官职变动的词语①表示授予、提升的：征、辟、荐、举、拜、除、授、起、擢、拔；②表示调动官职的：迁、转、调、徙；③表示兼职、代理的：兼、领、署、权、摄；④表示降职、罢免的：贬、谪、出、左迁、罢、黜。四.传记体文言文的选文特点.从体裁上说，选文均为史传作品。主要以叙述为主，议论较少，篇幅短小，语言精练简洁。选文主要出自《史记》《汉书》《后汉书》《新五代史》《新唐书》《晋书》《资治通鉴》《元史》《明史》等。.从内容上说，选文主人公多为正面形象。选文主人公大多为有声名的文臣武将，主要围绕该人物展开记叙，叙述其生平简历和突出事迹。文章思想性强，选文一般突出人物敬业奉公的品行和卓异的才能。五.传记体文言文解题步骤（一）初读文章、明确梗概。.弄清其人其事：勾画出文中出现的地名、人名、官名，弄清楚人物之间的关系，概括了解其人其事。.疏通语句：添加出文段中部分句子省略的主语或宾语。（二）再读文章、推断文意。.方法：利用好文言的命题自身的题干，或正或错都是提示，有助于你对文意的推断。.要素：弄清叙事脉络，即何人在何地做了何事，结果怎样，有何后果或影响，这些事能表现主人公怎样的品质或才能。.语言：结合全篇推敲第一步中添加的省略部分是否合适。（三）核对文章、完成答题。.语言题（1）选择题：判断词语释义的正误先要从语境中判断词的词性、然后带入原文检验释义是否正确。（2）翻译题：依照全文意思，先踩点--确定重要字词的文中意，然后结合句型规律做好句子的翻译。.信息题：多为人物性格概括题，或主要事件概括题。

⑴人物性格概括题―-采用排除法。在准确理解文句含义的基础上，注意四个照应①人物和事件是否对应；②人物品行与事件是否对应；③事件与事件的发展阶段是否对应；④刻画手法是否正确（手法如直接或正面表现，间接或侧面表现）。⑵主要事件概括题―-把选项和原文的信息仔细进行核对，找出细节的误差然后进行选择。六.传记体文言文的感知方法.通读。对于阅读材料，要从头到尾读完。速度不能太快，太快了不能理解词句，也不能把握内容；速度也不能太慢，字斟句酌既没有必要，考试时间也不允许。词句意思和所写内容能够大致理解就可以了。通读要完整，如果有文章出处和疑难注释，也要一并读JTGo.圈画。对于一些重要信息和可能干扰阅读理解的文字要圈画出来，各层意思之间可以用竖线断开。“重要信息”主要指传主的姓名、官职及其变动情况、工作地点及其变动情况等；“可能干扰阅读理解的文字”主要指文中的一些名词术语，如人名、地名、官职名、官府宫廷名、科举考试和官职升降专用术语等，这些词语往往有特定含义，如果误以为是普通词语，那就会在理解上出差错。通读文言文材料时，不留下阅读的痕迹，不利于提高阅读效率。.跨“难”。文言文高考难免会碰到一些一下子理解不出的词句。这时候不要紧张，正确的做法是先“跨”过去。可能读到后面再返回来看就迎刃而解了，也有可能文后有注释，还有可能题目中有启示，或者命题回避了这一难点。因此，一般不要在个别词句上多作推敲，以免浪费时间；即使答题时非得弄清这一难点，到时候再说也不迟。.借助。在通读全文、整体感知中碰到的问题，能够借助上下文和试题来解决，是很重要的方法和能力。有时也可以借助阅读材料的出处说明或疑难注释理解。七.高考文言文人物传记答题技巧理解题先看关键人时地事理清楚实词语境很重要翻译看准重点词回头读文一两遍词句找出要划线虚词对比定答案句意通畅高分见理解题先看关键人时地事理清楚实词语境很重要翻译看准重点词回头读文一两遍词句找出要划线虚词对比定答案句意通畅高分见二、高中文言文阅读2.阅读下面的文言文，完成各题。周云渊先生传黄宗羲周述学字继志，别号云渊，越之山阴人。好深湛之思，凡经济之学，必探原板委，尤邃于易历。古之言历者以郭守敬为最。而守敬所作历经载于元史者，言理而不传其法。自西域经纬历入中国，始闻经纬凌犯之说。然其立法度数与中历不合。毗陵唐顺之慨然欲创纬法，以会通中西。生官不果。述学乃撰《中经》，用中国之算，测西域之占，以毕顺之之志。古来无所谓星道者，述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。莫不各有成书，发前人所未发。盖博而能精，上下千余年，唯述学一人而已。嘉靖间，赵司马访之边事，述学曰：今岁主有边兵，应在乾、艮二州，京师可无心也。〃已如其言。总督胡宗宪征倭，私述学于幕中，以密计，卒成海上之功。武林兵变，述学论以国运安平，不可妄动，其魁亦信述学之言多验，谋遂寝。述学在南北兵间，多所擘画，其功归之主者，未尝引为己有，故人亦莫得而知也。甲戌，余邂逅述学诸孙周仲，见其架上堆云渊《神道大编》数十册，其册皆方广二尺余，仲言遗书多所散失，此不能十之一二也。余欲尽抄其所有，会仲游楚，不果。丙戌乱后，于故书铺中得中经测图、地理数种，见其历宗述学之《通议》，而掩之为己有也。余读嘉靖间诸老先生文集，鲜有及述学者。唐顺之与之同学，其与人论历，皆得之于述学，而亦未尝言所得之自，岂身任绝学，不欲使人参之耶？天下承平久矣，士人以科名禄位相高，多不说学，述学以布衣游公卿间，官其卜祝戏弄，为所轻也。虽然，学如述学，固千年若旦暮，奚藉乎一日之知哉。（选自《黄梨洲文集》，有删改）（1）对下列划线词的解释，不正确的一项是（）A.尤邃于易历邃：精通 B.主官不果卒：死亡C.京师可无虞也虞：忧患 D.谋遂寝 寝：搁置（2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.古代历法研究以郭守敬最有名，但他写的历经只讲规律不说方法。B.西域传入中原的经纬历与中原不合，周述学撰写《中经》，用中原算法测量西域占象术。C.周述学在帮助胡宗宪完成征倭之功中多有谋划，但他都归功其主子，因此没有人知道。D.唐顺之为了独占绝学，从来没有对人说过自己关于历法的观点来源于周述学这件事。（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。①述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。②士人以科名禄位相高，多不说学，述学以布衣游公卿间，宜其卜祝戏弄，为所轻也。（4）请简要概括周述学治学的特点。【答案】（1）B（2）D（3）①周述学修正其中的错误，删除其中繁多芜杂的内容，补充历代所没有具备的地方。②读书人用科举、名利、俸禄、官位相互攀比，大多不再谈论学问，周述学凭借平民的身份交游于公卿之间，本来就是被当作专管占卜祭祀之徒戏弄，被别人轻视的人。（4）学问广博、学贯中西，研究精深，富有创见，著述丰厚。【解析】【分析】（1）B项解释错误，“卒官不果〃意思是：（但从他开始做官到）任期结束都没有成功。卒：终止，结束。故选B。（2）D项，“唐顺之为了独占绝学，从来没有对人说过……〃说法与文意不符，原文中指出“莫非他是想独占绝学〃，“莫非〃是一种推测，不是肯定的。故选D。（3）本题需要注意以下关键词与特殊句式的翻译：①“正〃，修正；“讹舛〃，错误；“繁芜〃，繁多芜杂的内容。②“科名禄位〃，科举、名利、俸禄、官位；“高〃，攀比。“为所轻也〃是被动句式。（4）文中，”述学乃撰《中经》，用中国之算，测西域之占，以毕顺之之志。古来无所谓星道者，述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。〃周述学还编有《神道大编》数十册，后来很多学问家都借鉴了他的思想和学术成果。由此可见，周述学学问广博、学贯中西，研究精深，富有创见，著述丰厚。故答案为：⑴B；⑵D；⑶①周述学修正其中的错误，删除其中繁多芜杂的内容，补充历代所没有具备的地方。②读书人用科举、名利、俸禄、官位相互攀比，大多不再谈论学问，周述学凭借平民的身份交游于公卿之间，本来就是被当作专管占卜祭祀之徒戏弄，被别人轻视的人。⑷学问广博、学贯中西，研究精深，富有创见，著述丰厚。【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法〃“语法分析法〃“形旁辨义法〃“套用成语法〃“套用课本法〃，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。（2）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。（3）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句〃”被动句〃“宾语前置句〃“定语后置句〃“介宾短语后置句〃“省略句〃，在翻译中一定要有所体现。（4）本题考查鉴赏作品的形象的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析。【附参考译文】周述学字继志，别号云渊，是越州山阴人。他喜欢深入精细地思考，只要是经世济民的学问，（他）一定要探究其中原委，尤其精通易历。古代那些谈论历法的人以郭守敬最有名。但郭守敬所写记载在元史中的历经，只说规律却不传授方法。自从西域的经纬历传入中原，才听说有经纬凌犯的说法。但这种说法确立的法度多与中原历法不合。毗陵人唐顺之对此十分感慨，就想要创立纬法，来使中西之法融会贯通。（但从他开始做官到）任期结束都没有成功。周述学于是撰写《中经》，采用中原的计算方法，测验西域的占象术，来完成唐顺之的心愿。古代没有所谓星道，周述学修正其中的错误，删除其中繁多芜杂的内容，补充历代所没有具备的地方。没有不各自成书，闻发前人所没有阐发的。而且内容广博精当，上下千余年，（能做到这样的）只有周述学一人而已。嘉靖年间，司马赵锦咨询周述学一些边防之事，他说：“今年主要部署边防军队，应该在乾、艮二州，京师就可以没有忧患了。〃后来果然如他所言。总督胡宗宪征讨倭寇，私下里将周述学安排在自己的幕僚中，向他咨询一些机密策略，最终成就在海上战胜倭寇的功绩。杭州发生兵变，周述学认为应该确保国运安定和平，不可轻举妄动，兵变的首领也相信周述学的话大多会应验，因此谋反的计划就搁置了。周述学在南北的军队中，多有所策划，他把功劳都归结到主子身上，从未说成是自己所有的功劳，因此人们都不能了解。甲戌年间，我偶然遇到周述学的孙辈周仲，看到他的书架上堆满了周述学编撰的《神道大编》数十册，每册都长宽二尺多，周仲说遗留下来的书籍大多散失，这里的还不到（他所编写书籍的）十分之一二。我想完全抄下来据为己有，不巧周仲远游楚地，没有实现。丙戌年动乱之后，（我）在一个老书铺中搜得多种中经测图、地理书，看到其中的历法都继承周述学所写的《通议》，可他们都窃取观点据为己有。我读嘉靖年间各位老先生的文集，很少有涉及周述学的。唐顺之与周述学是同学，他和别人谈到历法，观点都是从周述学那里得到的，但他从未说过自己的观点来自周述学，莫非他是想独占绝学，不愿意让别人参与其中吗？天下持续太平已经很久了，读书人用科举、名利、俸禄、官位相互攀比，大多不再谈论学问，周述学凭借平民的身份交游于公卿之间，本来就是被当作专管占卜祭祀之徒戏弄，被别人轻视的人。即使这样，做学问就该像周述学那样，本来千年如朝夕一样，哪里能够凭借一天就可以知道的呢？3.阅读下面的文言文，完成下面小题。刘肃，字才卿，威州洛水人。金兴定二年词赋进士。尝为尚书省令史。时有盗内藏官罗及珠，盗不时得，逮系货珠牙伶及藏吏，诬服者十一人。刑部议皆置极刑，肃执之曰：“盗无正赃，杀之冤。〃金主怒。有近侍夜见肃具道其旨肃曰辨析冤狱我职也惜一己而戕十^一人之命可乎明日诣省辨愈力右司郎中张天纲曰：“吾为汝具奏辨析之。〃奏入，金主悟，囚得不死。调新蔡令。先时，县赋民以牛多寡为差，民若不耕。肃至，命树畜繁者不加赋，民遂殷富。濒淮民有窜入宋境，籍为兵而优其粮，间有归者，颇艰于衣食，时出怨言曰：“不如渡淮〃。告者以谋叛论，肃曰："淮限宋境，一水耳，果欲叛，不难往也，口虽言而心无实，准律当杖八十。〃奏可。继擢户部主事。金亡，依东平严实，辟行尚书省左司员外郎，又改行军万户府经历。东平岁赋丝银，复输绵十万两、色绢万匹，民不能堪，肃赞实奏罢之。世祖居潜邸以肃为邢州安抚使，肃兴铁冶及行楮币，公私赖焉。中统元年，擢真定宣抚使。时中统新钞行，罢银钞不用。真定以银钞交通于外者，凡八千余贯，公私嚣然，莫知所措。肃建三策：一曰仍用旧钞，二曰新旧兼用，三曰官以新钞如数易旧钞。中书从其第三策，遂降钞五十万贯。二年，授左三部尚书，官曹典宪，多所议定。未几，兼商议中书省事。三年，致仕，给半俸。四年，卒，年七十六。肃性舒缓，有执守。尝集诸家《易》说，曰《读易备忘》。后累赠推忠赞治功臣、荣禄大夫、上柱国、大司徒、邢国公，谥文献。（节选自《元史列传第四十七》）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A.有近侍夜见肃/具道其旨/肃曰/辨析冤狱/我职也惜一己/而戕十一人之命/可乎/明日/诣省辨愈力/B.有近侍夜见/肃具道其旨/肃曰/辨析冤狱/我职也/惜一己而戕十一人之命/可乎/明日/诣省辨愈力/C.有近侍夜见肃/具道其旨/肃曰/辨析冤狱/我职也/惜一己而戕十一人之命/可乎/明日/诣省辨愈力/D.有近侍夜见肃/具道其旨/肃曰辨析/冤狱/我职也/惜一己而戕十一人之命/可乎/明日/诣省辨愈力/（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.牙伶，原指牙齿咬合，引申为买卖双方居中说合的经纪人，又称牙子、市伶。B.潜邸，特指以太子身份继位的皇帝登基之前居住的宅第，登基后改称‘东宫〃。C.楮币，元代发行的纸币，因用楮树皮造成的纸制成而得名，后亦泛指一般纸币。D.赠，追赠，古代皇帝为已去世的官员及其亲属加封官爵或荣誉称号，以示恩典。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.刘肃公正执法，敢于坚持己见。他任尚书省令史时反对杀掉无辜者，任新蔡县令时反对杀掉偶发抱怨者；以上两次他直接上奏皇帝，使相关人等得以保全。B.刘肃体恤民生，心系百姓疾苦。东平每年缴纳蚕丝白银，又需缴纳丝绵十万两、染色绢布一万匹，百姓不能承受，刘肃辅佐帮助严实上奏皇帝罢停此事。C.刘肃治才出众，善于化解难题。任邢州安抚使时，公私均得以获利；任真定宣抚使时，化解了换钞难题；任左三部尚书时，参议制定了很多典章制度。D.刘肃生荣死哀，受到朝廷优待。他性格从容和缓，有操守。退休前任朝廷重臣，退休后还依然享受俸禄，死后多次受朝廷追赠，而且获得美好的谥号。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①先时，县赋民以牛多寡为差，民匿不耕。②真定以银钞交通于外者，凡八千余贯，公私嚣然，莫知所措。【答案】（1）C（2）B（3）A（4）①以前，县里收取百姓的赋税以牛的多少为差别，百姓把牛藏起来不耕作。②真定有人用银钞和外地人做交易，总共有八千多贯，公家私人都议论纷纷，没有人知道该怎么办。【解析】【分析】（1）A项，从语境来看，“辨析冤狱/我职也惜一己〃错，刘肃身为尚书省令史，其职责为辨析冤狱，故“我职也〃后断开；从语意来看，“我职也惜一己/而戕十一人之命〃错，“惜一已〃“戕十一人之命〃应为转折关系，和“可乎〃相连，其意应为“爱惜自己性命而杀十一人，难道可以吗?〃故“惜一己〃前应断开，“惜一己〃后不可断开，故排除A项。B项，从语法上看，“有近侍夜见/肃具道其旨〃错，“肃〃是"见〃的宾语，“肃〃前不能断开，“肃〃后断开，排除B项。D项，从语言标志来看，“曰〃后为"曰〃的内容，“曰〃后应断开，而"冤狱〃是"辨析〃的宾语，故“辨析〃前断开，后不能断开，排除D项。故，本题选C项。（2）B项，“以太子身份〃错，应是以“非太子身份〃，“登基后改称冻宫'〃错，以太子身份继位的皇帝住所称“东宫〃。故本题选B项。（3）A项，“以上两次他直接上奏皇帝〃错，刘肃任尚书省令史时，右司郎中张天纲为其上奏，使问题得以解决。故本题选A项。（4）本题①关键点“赋〃，收赋税；“差〃，差别；“匿〃，藏。同时注意句意。②关键点“交通〃，做交易；“嚣然〃，扰攘不宁，议论纷纷；“措〃，处理。注意句意。故答案为：⑴C；⑵B；⑶A；⑷①以前，县里收取百姓的赋税以牛的多少为差别，百姓把牛藏起来不耕作。②真定有人用银钞和外地人做交易，总共有八千多贯，公家私人都议论纷纷，没有人知道该怎么办。【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。（2）此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅〃的三字原则，运用“留、册h替、补、调〃的五字方法进行翻译。【参考译文】刘肃，字才卿，是威州洛水人。金兴定二年考取词赋进士。曾担任尚书省令史。当时有盗贼偷取了大内收藏的官罗和珠宝，盗贼没有按时抓捕到，官府就逮捕了为买卖珠宝双方说合的经纪人和管理仓库的官吏，无辜而服罪的有十一人。刑部商议都打算处以极刑，刘肃坚持自己的意见说：“偷盗之事尚未获得主要的赃物，杀掉他们，他们会很冤。〃金国国主震怒。有近侍夜里去见刘肃，详细地向刘肃说明了金国国主的旨意，刘肃说：“辨析冤狱，是我的职责，爱惜自己的性命而杀十一人，难道可以吗？〃第二天，刘肃到尚书省去辩解得更加有力。右司郎中张天纲听了说：“我为你详细地，上奏辩解分析这件事。〃奏疏送入宫中以后，金国国主醒悟，囚犯因此没有被处死。后来刘肃调任新蔡县令。以前，县里收取百姓的赋税以牛的多少为差别，百姓把牛藏起来不耕作。刘肃到任后，命令繁殖、蓄养增加牛的人家不加赋税，百姓于是殷实富足。靠近淮河的百姓有潜逃进入南宋国境的，在南宋被登记兵丁以后就多供给粮食，间或有回来的，但衣食很是困难，偶尔发出怨言说：“还不如到淮河那边去。〃控告的人认为应以谋反论罪，刘肃日：“淮水是宋国的边境，一条河罢了，真要反叛的话，不难前往，他们嘴里虽然说而内心没有这样实际的打算，依据法律应当杖责八十下。〃皇帝准奏。后来刘肃被提升为户部主事。金国灭亡以后，他去依附东平的严实，被任命为行尚书省左司员外郎，又改任为行军万户府经历。东平每年缴纳蚕丝白银，又需缴纳丝绵十万两、染色绢布一万匹，百姓不能承受，刘肃辅佐帮助严实上奏皇帝罢停了这件事。忽必烈住在潜邸时，让刘肃担任邢州安抚使，刘肃兴办冶铁业并且发行纸币，公家私人都借此获利。中统元年，被提升为真定宣抚使。当时中统年间的新钞发行，要求停止旧银钞不再使用。真定有人用银钞和外地人做交易，总共有八千多贯，公家私人都议论纷纷，没有人知道该怎么办。刘肃提出三条建议：一条为仍旧使用旧钞，二条为新旧兼用，三条为官府用新钞按数目换旧钞。中书省听从他的第三条建议，于是给了真定新钞五十万贯。中统二年，刘肃被任命为左三部尚书，官府的官曹典章制度，有很多是他参议制定的。不久，兼管商议中书省事务。中统三年，退休，朝廷给予他一半俸禄。中统四年，去世，享年七十六岁。刘肃性格从容和缓，有操守。他曾经收集各家关于《易》的学说，编为《读易备忘》。后来多次受封为推忠赞治功臣、荣禄大夫、上柱国、大司徒、邢国公，谥号为文献。4.阅读下面的文言文，完成下面小题。费祎，字文伟，江夏邨人也。少孤，依族父伯仁。伯仁姑，益州牧刘璋之母也。璋遣使迎仁，仁将祎游学入蜀。会先主定蜀，祎遂留益土，与汝南许叔龙、南郡董允齐名。时许靖丧子，允与祎欲共会其葬所。允白父和请车，和遣开后鹿车给之，允有难载之色，祎便从前请先上。及至葬所，诸葛亮及诸贵人悉集，车乘甚鲜，允犹神色未泰，而祎晏然自若。持车人还，和问之，知其如此，乃谓允曰：“吾常疑汝与文伟优劣未别也，而今而后，吾意了矣。〃先主立太子，祎与允俱为舍人，迁庶子。后主践位，为黄门侍郎。丞相亮南征还群僚于数十里逢迎年位多在祎右而亮特命祎同载由是众人莫不易观亮以初从南归以祎为昭信校尉使吴。诸葛恪、羊衙等才博果辩，论难锋至，祎辞顺义笃，据理以答，终不能屈。权甚器之，谓祎曰：“君天下淑德，必当股肱蜀朝，恐不能数来也。〃还，迁为郎中，亮北驻汉中，请祎为参军。建兴八年，转为中护军，后又为司马。值军师魏延与长史杨仪相憎恶，每至并坐争论，延或举刃拟仪，仪泣涕横集。祎常入其坐间，谏喻分别，终亮之世，各尽延、仪之用者，祎匡救之力也。亮卒，祎为后军师。顷之，代蒋琬为尚书令。琬自汉中还涪，祎迁大将军，录尚书事。延熙七年，魏军次于兴势，假祎节，率众往御之。光禄大夫来敏至祎许别，求共围棋。于时羽檄交驰，人马擐甲，严驾已讫，祎与敏留意对戏，色无厌倦。敏曰：“向聊观试君耳！君信可人，必能办贼者也。〃祎至，贼遂退，封成乡侯。琬固让州职，祎复领益州虬史。祎当国功名，略与琬比。十一年，出驻汉中。自琬及祎，虽自身在外，庆赏刑威，皆遥先咨断，然后乃行，其推任如此。十六年岁首大会，魏降人郭循在坐。祎欢饮沉醉，为循手刃所害，谥曰敬候。（选自《三国志•蜀书》）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A.丞相亮南征还群僚/于数十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同载/由是众人莫不易观/亮以初从南归/以祎为昭信校尉使吴B.丞相亮南征还/群僚于数十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同载/由是众人莫不易观亮/以初从南归/以祎为昭信校尉使吴C.丞相亮南征还/群僚于数十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同载/由是众人莫不易观/亮以初从南归/以祎为昭信校尉使吴D.丞相亮南征还/群僚于数十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同载/由是众人莫不易/观亮以初从/南归以祎为昭信校尉/使吴（2）下列对文中加下划线词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.舍人，随侍身边的亲近属官的通称，战国及秦初王公贵族都有舍人。B.践位，文中指后主刘禅承继皇位。与"践位〃意思相近的还有“履至尊〃"君临天下〃等词语。C.建兴，后主刘禅的年号。年号是我国从秦初开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号。D.刺史，官职，汉初指出刺各地检核问事的官员；汉武帝时每部置刺史一人；东汉以后成为州郡最高军政长官。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.费祎出生于江夏邨地，小时候父亲死了，靠族父伯仁拉扯成人。后来，刘璋召见费祎，伯仁就将他带人蜀地。B.费祎与董允一同乘坐简陋的车子前往许靖儿子的墓地。董允脸上露出难以乘坐的神色，而费祎“从前请先上〃，始终无怨言，神态泰然自若。C.魏延与杨仪反目成仇，每次一见面都争论不休。费祎对他们直言劝说，晓以利害，让两人都发挥了各自的职能作用。D.费祎退魏军后封侯，主持国事政绩名望堪比蒋琬，即使在地方任职，朝廷重要的事情也要先征求他的意见请他决断，深受后主信任。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①权甚器之，谓祎曰：“君天下淑德，必当股肱蜀朝，恐不能数来也。〃②延熙七年，魏军次于兴势，假祎节，率众往御之。【答案】（1）C（2）C（3）A（4）①孙权很器重费祎，对他说：“您是天下有美德的人，一定能成为蜀国辅佐帝王的得力大臣（重臣），恐怕不能多次来（常来）我们东吴了。〃②延熙七年，魏军驻扎在兴势，后主授予费祎符节，他率军前往抵御。【解析】【分析】（1）“丞相亮南征还/群僚于数十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同载/由是众人莫不易观/亮以初从南归/以祎为昭信校尉使吴〃意思是“丞相诸葛亮南征回朝，群官到都城外几十里处迎接。其中大多数官员比费祎年长且职位尊贵，但诸葛亮却只命费祎与自己同乘一车，从此众人莫不对费祎另眼相看。诸葛亮刚从南边归来，任命费祎为昭信校尉出使吴国〃。"群僚〃是“逢迎〃的主语，是说诸葛亮南征回朝，群官到都城外几十里处迎接，故“群僚〃应放在下一句，排除A项；“初从南归〃的主语是“亮〃，所以"亮〃应放在下一句，即“亮以初从南归〃，且如断成“亮初从南〃，则句中缺少谓语，句子结构不完整，排除BD两项。故选C。（2）C项，“年号是我国从秦初开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号'错误，年号是从汉武帝时开始使用的，不是秦初。故选C。（3）A项，“刘璋召见费祎〃错误，从文中来看，“璋遣使迎仁，仁将祎游学入蜀〃，可见应是“刘璋派使者迎候伯仁，伯仁就把费祎带到蜀地求学'。故选A。（4）该题第一句中，“器〃，器重；“之〃，代词，代费祎；“股肱〃，名词做动词，成为辅佐的重臣；“数〃，多次；“君天下淑德〃，判断句。第二句中，“次〃，驻扎；“于〃，在；“假〃，授予；“节〃，符节；“御〃，抵御。故答案为：⑴C；⑵C；⑶A；⑷①孙权很器重费祎，对他说：“您是天下有美德的人，一定能成为蜀国辅佐帝王的得力大臣（重臣），恐怕不能多次来（常来）我们东吴了。〃②延熙七年，魏军驻扎在兴势，后主授予费祎符节，他率军前往抵御。【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。（2）此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅〃的三字原则，运用“留、册h替、补、调〃的五字方法进行翻译。【参考译文】费祎，字文伟，江夏邨县人。幼时父亲死了，依靠堂父费伯仁生活。伯仁的姑姑是益州牧刘璋的母亲。刘璋派人迎接费伯仁入蜀，伯仁就把费祎也带到蜀地求学。正遇上先主刘备定都蜀地，费祎于是留在了益州，与汝南人许叔龙、南郡人董允名气相当。这时许靖的儿子死了，董允和费祎打算一同去参加许子葬礼。董允向父亲董和说要一辆车子，董和便给他们派了一辆从后面开门的鹿车，董允面有难色不愿上车，费祎却抢先登上去。等到达安葬地，诸葛亮等显贵人物都到了场，他们的车辆装饰很漂亮，董允下车后表现出很不好意思的神色，而费祎却泰然自若。驾车的人返回后，董和向他询问此行的情况，知道了两人的表现，就对董允说：“我常常疑心自己还没有分辨出你和费文伟的高下，从今以后，我清楚了。”先主立刘禅为太子，任费祎和董允为舍人，又升为庶子。后主刘禅继位后，他们任黄门侍郎。丞相诸葛亮南征回朝，群官到都城外几十里处迎接。其中大多数官员比费祎年长且职位尊贵，但诸葛亮却只命费祎与自己同乘一车，从此众人莫不对费祎另眼相看。诸葛亮刚从南边归来，任命费祎为昭信校尉出使吴国。诸葛恪、羊衙等人，知识广博，才能卓越，善于辩论，论辩责问言辞锋利，而费祎与他们谈论时，却滔滔不绝，含义深刻，据理回答，对方始终不能使他服输。孙权十分器重费祎，对他说：“您是天下有美德的人，一定能成为蜀国辅佐帝王的得力大臣，恐怕不能多次来我们东吴了。〃费祎回蜀后，升为郎中。诸葛亮北驻汉中时，请费祎任参军。建兴八年，费祎转任中护军，后又任司马。当时军师魏延与长史杨仪互相憎恶，每当坐在一起时就争论不休，有时魏延甚至举刀比划着要杀杨仪，杨仪则痛哭流涕。费祎就常坐到他们中间，分别予以劝解，诸葛亮在世时，之所以能充分发挥魏延、杨仪各自的才能，主要靠费祎对他们二人的帮助扶正。诸葛亮去世后，费祎任后军师。不久，代替蒋琬任尚书令。蒋琬从汉中回到涪县时，费祎升为大将军，总领尚书职务。延熙七年，魏军驻扎在兴势山，后主授予费祎符节，他率领士兵前去抵御。光禄大夫来敏到费祎处告别，请他一起下盘棋。当时战事正急，军书往来传递，人马披甲戴盔，战车整备完毕，而费祎却与来敏专心致志地下棋，毫无急躁厌倦的样子。来敏说：“我来这里只不过是观察试探您罢了！看来您确实是最适宜的人选，一定能打退敌寇。〃费祎到了兴势山，敌人就撤退了，费祎被封为成乡侯。后来，蒋琬一再推让益州的职务，费祎便又兼任益州刺史。费祎报效蜀国所立的功名，大致与蒋琬并列。延熙十一年，费祎出驻汉中。从蒋琬到费祎，即使身负重命远在朝外，但奖赏惩罚之事，朝廷都要先向他们征求意见，然后才执行，他们受到的尊崇信任就像这样。延熙十六年的岁首大会，魏国降将郭循也在座。费祎畅饮沉醉，被郭循亲手持刀所害，赠谥号为‘敬侯〃。5.阅读下面的文言文，完成下面小题。尚志斋说宋♦虞集亦尝观于射乎？正鹄者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，娱焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄(1)也。不以圣贤为准的(2)而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友、读书、穷理,皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为尚；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：〃有志者，事竟成。〃又曰：“用志不分，乃凝于神。〃此之谓也。志苟不立虽细微之事犹无可成之理况为学之大乎昔者夫子以生知天纵之资其始学也犹必曰志况各党小子之至愚极困者乎其不可不以尚志为至要至急也审矣。今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书“尚志〃二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。【注释】①正鹄：靶心。②准的：标准。(1)对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是()A.挽必圆，视必审 审：仔细 B.其亦可以少警矣乎警：警惕C.此立志始终不可渝者也渝：说明 D.援笔书所欲言 援：持，执持(2)下列各组句子中，加下划线词的意义和用法不相同的一组是()A.不与为偶，以其无志也晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋B.是不立正鹄而射者也师道之不传也久矣C.和面有制，严而不离是故燕虽小国而后亡D.尝遗济也受业壬予 不拘于时，学壬余(3)下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是()A.开头用射箭作比喻，是为了形象地说明立志的重要性和必要性，使读者对“立志〃这个问题有明确的认识。B.作者认为“善为学者〃的志是以圣贤为准的，向圣贤学习，为学才能走上正途，因此，确立目标是成功的首要条件。C.最后一段拓开一笔，写自己为黄济“书‘尚志'二字赠之〃和“援笔书所欲言，不觉其烦〃，旨在强调“善教〃的重要性。D.文章引譬喻类，正反说理，一咏三叹，节奏层次分明，语言极具韵律，将“立志〃这一话题阐述得精辟有力。（4）用“/〃给文中画线的部分断句。志苟不立虽细微之事犹无可成之理况为学之大乎昔者夫子以生知天纵之资其始学也犹必曰志况各党小子之至愚极困者乎其不可不以尚志为至要至急也审矣。（5）把文中画线的句子译成现代汉语。①既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。②尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书〃尚志〃二字以赠之。【答案】（1）C（2）B（3）C（4）志苟不立/虽细微之事/犹无可成之理/况为学之大乎/昔者夫子以生知天纵之资/其始学也/犹必曰志/况吾党小子之至愚极困者乎/其不可不以尚志为至要至急也/审矣。（5）①有了方向以后，就追求如何达到目标的方法，只有有志向的人才能做到。②曾经让他的儿子黄济跟从我学习，黄济请求我给他的书斋题字来勉励自己，因此我给他写了“尚志〃两个字送给他。【解析】【分析】（1）C项，“渝：说明〃错误，依据“此立志始终不可渝者也〃，这就是立志始终不可改变的人啊！可知，“渝〃意为：改变。故选C。（2）A项，"以〃，介词,因为/介词,因为;B项，“也〃，助词，表示判断/助词，句中停顿。C项，“而〃，连词，表示转折，但是/连词，表示转折,但是。D项，”于〃，介词，向/介词，向。故选B。（3）C项，“旨在强调'善教’的重要性〃错误，最后一段依据"济也请题其斋居以自励，因为书‘尚志'二字以赠之〃“济也，尚思立志乎哉〃可知，尾段强调“尚志〃的重要性。故选C。（4）本题“志〃的谓语是“不立〃，且“虽〃"犹〃"况〃作为连词往往用于句首，"况……乎〃是固定搭配句式，故可断句“志苟不立/虽细微之事/况为学之大乎〃；再抓时间词“昔〃“识〃、句首连词“犹〃和“夫子〃的特点行为，可断句为“昔者夫子以生知天纵之资/其始学也/犹必曰志/〃；最后，抓固定搭配"况……乎〃，并注意主语“夫子〃与"小子〃的对比关系、以及句末助词语气词"也〃”矣〃的提示作用，故可断句“况吾党小子之至愚极困者乎/其不可不以尚志为至要至急也/审矣〃。（5）本题注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。①:已经……以后;所以:用来……的方法；尤：尤其、特别。②尝：曾经；“受业于予〃,状语后置句，跟从我学习；题：题写、写；自勉：宾语前置句，勉励自己;因为：因此写。故答案为：⑴C；⑵B；⑶C；⑷志苟不立/虽细微之事/犹无可成之理/况为学之大乎/昔者夫子以生知天纵之资/其始学也/犹必曰志/况吾党小子之至愚极困者乎/其不可不以尚志为至要至急也/审矣。⑸①有了方向以后，就追求如何达到目标的方法，只有有志向的人才能做到。②曾经让他的儿子黄济跟从我学习，黄济请求我给他的书斋题字来勉励自己，因此我给他写了“尚志〃两个字送给他。【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法〃“语法分析法〃“形旁辨义法〃“套用成语法〃“套用课本法〃，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。（4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住"曰〃“云〃”言〃，对话最易被发现。常用虚词是标志。（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句〃”被动句〃“宾语前置句〃“定语后置句〃“介宾短语后置句〃“省略句〃，在翻译中一定要有所体现。【参考译文】以前曾经看过射箭吗？靶心是射箭者所追求的目标。于是挑选一只好弓，修直你的箭，蓄养你的体气，积蓄你的力量，站正了身子，遵照射箭的方法，来好好准备射箭。拉弓一定拉圆，瞄准一定仔细，发射一定干脆，一直到箭正中靶心为止。如果靶心没有确立，一个人就没有专一的努力方向，那么虽然他有好弓、强力，也会茫然无措，箭往哪里发射呢？更何况那种松弛地拉开弓来游戏，慢慢地发射，起初也没有确定的目标，更不期望一定要射中靶心，这种人，君子是要和他绝交，不和他做朋友的，就是因为这个人没有追求。善于学习的人，如果知道这种理念，也可以有些警惕吧！学习的人想要成为圣贤，就好像射箭者想要射中靶心。不以圣贤作为目标而学习的人，就是不确立靶心来射箭的人。志向如果失去明确的方向，就会泛滥盲目，没有标准，想要不成为妄人，大概很少见吧。这就是为什么立志是最首要因素的道理。已有了明确的方向，就要考虑实现的途径了，这尤其是没有追求的人所不能做到的。所以踉随老师，寻找朋友，好好读书，弄清道理，这都是实现目标所应做的事情。于是，平时家居无事的时候，这份志向未曾怠慢过；处理事情、待人接物的时候，这份志向未曾混乱过；生活安逸、处境顺利的时候，志向不因之而丧失；身处患难、心情忧郁的时候，志向不因之而减损，一定要达到自己的愿望才行。这就是立志始终不可改变的人啊！所以，志向一旦确立，哪怕是成为圣人，也可以实现的。前人有话说：“有志向的人，终究能成大业。〃又有前人说：“志向不变，聚精会神。〃说的就是这啊。如果志向不能成立，即使是细微的小事，也是没有成功的道理的，何况学习这样的大事啊！以前孔夫子具有天生智慧的资质，开始学习时，还一定要谈到志向，何况我们这样的极蠢极笨的后辈小人呢？实在是不能不以看重立志为紧要最急迫的事，想清楚啊！现在有职掌刑部的大官浚仪黄君之先生，善于教育子弟，平和而有限度，严格却又不过分。他曾让子弟济也来向我学习。济也请我为他题写书斋名，以自我激励，我因此为他写了“尚志〃二字送给他。过几天他要暂回老家，又来求我就斋名写一篇“说〃。我提笔把自己想说的写了出来，倒不觉得他烦人。济也啊，好好想想立志的事吧。6.阅读下面的文言文，完成小题。舜禹之事（唐）柳宗元魏公子丕，由其父得汉禅。还自南郊，谓共人曰："舜、禹之事，吾知之矣。〃由丕以来皆笑之。柳先生曰：丕之言若是可也。吾见笑者之不知言，未见丕之可笑者也。凡易姓授位，公与私，仁与强，其道不同；而前者忘，后者系①，其事同。使以尧之圣一日得舜而与之天下能乎吾见小争于朝大争于野共为乱尧无以已之。何也？尧未忘于人，舜未系于人也。尧知其道不可，退而自忘；舜知尧之忘己而系舜于人也，进而自系。舜举十六族，去四凶族，使天下咸得其人：命二十二人，兴五教，立礼刑，使天下咸得其理；合时月，正历数，齐律、度、量、权衡，使天下咸得其用。积十余年，人曰："明我者舜也，齐我者舜也，资我者舜也。〃天下之在位者，皆舜之人也。而尧|^然，聋其聪，昏其明，黑其圣。人曰：“往之所谓尧者果乌在哉？〃或曰“耄矣〃，曰“匿矣〃。又十余年，其思而问者加少矣。至于尧死，天下曰：“久矣，舜之君我也。〃夫然后能楫让受终于文祖。舜之与禹也亦然，禹旁行天下，功系于人者多，而自忘也晚。益之自系亦犹是也，而启贤闻于人，故不能。夫其始系于人也厚，则其忘之也迟。不然，反是。汉之失德久矣，其不系而忘也甚矣。宦、董、袁、陶之贼生人盈矣，丕之父攘祸以立强，积三十余年，天下之主，曹氏而已，无汉之思也。丕嗣而禅，天下得之以为晚，何以异夫舜、禹之事耶？然则汉非能自忘也，其事自忘也；曾氏非能自系也，其事自系也。公与私，仁与强，其道不同，其忘而系者，无以异也。尧、舜之忘，不使如汉，不能授舜、禹；舜、禹之系，不使如曹氏，不能受之尧、舜。然而世徒探其情而笑之，故曰：笑其言者非也。问者曰：“尧崩，天下若丧考妣，四海遏密八音三载。子之言忘若甚然，是可不可欤？〃曰：是舜归德于尧，史尊尧之德之辞者也。尧之老更一世矣，德乎尧者，盖已死矣，幼而存者，尧不使之思也。不若是，不能与人天下。【注释】①忘：遗忘：系：拥护。（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（）A.明我者舜也明：引导 B.舜之君我也君：君主C.禹旁行天下旁行：走遍 D.丕嗣而禅嗣：继示（2）下列各组句子中加下划线词的意义和用法相问的一组是（）A.吾知之矣 俯察品类之盛 B.夫其始系于人也厚师者，所以传道受业解惑也C.然而世徒探其情而笑之拔剑撞而破之 D.天下若丧考妣 若亡郑以为东道主（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A.曹丕受禅后，走下禅坛说“舜禹之事，吾知之矣〃后世的人讥笑曹丕不懂舜禹之事，可柳宗元不这样认为，他说曹丕这样说是可以的。B.柳宗元认为在改朝换代的情况下禅让帝位，它所遵循的原则是不一样的，但面临前代帝王已被人们遗忘，维承的君王已被人们拥护的情况是相同的。C.汉朝的帝王不能像尧舜那样自愿让人们忘记，曹操父子也不能像尧舜那样使人们拥护自己，但曹氏父子因建立的功绩而获得了人们的拥护。D.本文不讲众所皆知的“退位让国〃的缘由，而是别出心裁地陈述让位者和受禅者之间有计划的事先准备，夹叙夹议，将“禅让有理〃论述得透彻明白。（4）用“/〃给文中画波浪线的部分断句。使以尧之圣一日得舜而与之天下能乎吾见小争于朝大争于野其为乱尧无以已之（5）把文中画线的句子译成现代汉语。①人曰："往之所谓尧者果乌在哉？〃或曰"耄矣〃，曰"匿矣〃。②不若是，不能与人天下。【答案】（1）B（2）C（3）A（4）使以尧之圣/一日得舜而与之天下/能乎/吾见小争于朝/大争于野/其为乱/尧无以已之。（5）①人们说:“从前所说的那个尧究竟在哪里？〃有人说:“他老了。〃也有人说:“隐居起来了。〃②如果不这样做，尧就无法把天下禅让给别人。【解析】【分析】（1）B项，“君〃，结合“舜〃"我〃分析，名词“君主〃错误，动词，当君主、做君主。句意：舜当我们的君主已经很久了。故选B。（2）A项，代词，指舜禹接受禅让的事；助词，定语后置的标志。B项，助词，舒缓语气；用于句末，表判断。C项，连词，表顺承关系。D项，好像；如果。故选C。（3）A项，“后世的人讥笑曹丕不懂舜禹之事〃错误。“由丕以来皆笑之〃，是从曹丕以来的人们都讥笑他。故选A。（4）“能乎〃，可以吗，可以独立成句，前后应该断开；“吾〃作为后面句子的主语，抓住"小争〃”大争〃分析，两句应该对称；“尧〃作为"无以己之〃的主语，前面应该断开。结合句意内容分析断句。句意：即使像尧那样圣明，得到舜以后立即就把天下交给他，可以吗?我可以预见那样就会发生动乱，小则在朝廷上引起激烈的辩论，大则在民间发生斗争，那样造成的混乱局面，尧也没有办法使之停止。（5）①“往〃，以前；“所谓〃，所说的；“果〃，结局，与“因〃相对；“乌〃，文言疑问词，哪、何；"或〃，代词，有的人；“耄〃，年老，八九十岁的年纪；“匿〃，隐藏、躲藏、隐匿。②“若〃，像；“是〃，代词，这样做；“不能〃，没有办法，前面需要补充主语“尧〃「与〃，禅让。故答案为：⑴B；⑵C；⑶A；⑷使以尧之圣/一日得舜而与之天下/能乎/吾见小争于朝/大争于野/其为乱/尧无以己之。⑸①人们说:“从前所说的那个尧究竟在哪里?〃有人说:“他老了。〃也有人说:“隐居起来了。”②如果不这样做，尧就无法把天下禅让给别人。【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法〃“语法分析法〃“形旁辨义法〃“套用成语法〃“套用课本法〃，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。（4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住"曰〃“云〃”言〃，对话最易被发现。常用虚词是标志。（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句〃”被动句〃“宾语前置句〃“定语后置句〃“介宾短语后置句〃“省略句〃，在翻译中一定要有所体现。【参考译文】魏公子曹丕依靠他父亲曹操打下的基础得到汉朝的禅让。他从南郊祭天回来，对他的群臣说:“现在我完全了解舜禹接受禅让的事宜了。〃从曹丕以来人们都讥笑他。我柳先生说:曹丕这样说是可以的。我只看到讥笑者不懂得这句话的意思，看不出曹丕有什么可笑的地方。凡是在改朝换代的情况下禅让帝位，是出于公心还是出于私意，是凭借道德还是依靠强力，它所遵循的原则是不一样的；但前代的帝王已被人们遗忘了，继承的君主已为人们所拥护，这种情况是相同的。即使像尧那样圣明，得到舜以后立即就把天下交给他，可以吗?我可以预见那样就会发生动乱，小则在朝廷上引起激烈的辩论，大则在民间发生斗争，那样造成的混乱局面，尧也没有办法使之停止。那是什么原因呢?因为尧还没有被人们遗忘，舜还没有被人们拥护。尧知道那样的办法行不通，就退居幕后让人们慢慢忘掉他；舜知道尧这样做是为了让人们忘掉他而拥护舜，于是舜就积极主动争取人民对自己的拥护。舜选拔了十六个氏族首领，除掉了四个凶恶的氏族首领，使天下人都得到有才能的首领；他任命了二十二个大臣，鼓励五种道德规范，制定礼制刑法，很好地治理天下；正确划分四时月份，整理历法，统一乐律和度、量、权衡，使天下人都能正确地使用。经过十多年后，人们都说:“引导我的是舜，治理我的是舜，帮助我的是舜。〃天下那些做官的，全都是舜任用的人。然而尧衰老了，他的耳朵聋了，眼花了，头脑也不清楚了。人们说：“从前所说的那个尧究竟在哪里?〃有人说:“他老了。〃也有人说：“隐居起来了。〃又过了十多年，那些问及思念他的人更加少了。及至尧逝世时，天下的人说:“舜当我们的君主已经很久了。〃在这样的情况下，舜才在祖庙里接受尧的禅让，继承尧最终放弃了的帝位。舜后来把帝位禅让给禹，也是这样的情况，禹治水走遍天下，人们怀念他的许多功绩，而他退居幕后很迟。伯益也一直没有在人们中间树立威望，取得拥护，而人们又了解启的才能，所以禹最后没有能够把帝位禅让给伯益。君主当初功绩大，对人们的影响深，那么人们不会很快忘记他。不然的话，人们就会很快忘记他。汉朝的政治腐败已经很久了，它不受拥戴而被人们遗忘的情况十分严重。宦官、董卓、袁氏兄弟、陶谦等人残害百姓，罪大恶极。曹丕的父亲曹操平息祸乱，建立强大的权威，经过了三十多年，天下的统治者实际上是曹姓的人了，天下人已渐渐忘却汉朝。曹丕继承曹操而受汉献帝的禅让，天下的人感到得到他为君已经晚了，这跟舜禹禅让的情况有什么区别呢?然而汉朝的帝王并不能像尧舜那样自愿让人们忘记，而是他们所做的事不得人心才被人们遗忘的；曹氏父子也不能像舜禹那样使人们拥护自己，而是他们建立的功绩获得了人们的拥戴。虽然其中或从公心出发，或由私心出发，或者凭借仁德，或者依仗强力，舜禹禅让和汉魏禅让所依据的原则是不同的，但他们中一方被遗忘，一方受拥护，这是相同的。尧和舜如果不像汉末帝王一样被人们遗忘，就不可能把帝位传给舜和禹；舜和禹如果不像曹氏父子样受人们拥护，就不可能从尧和舜那里接受帝位。但是社会上的一般人只是探究曹丕的思想动机就讥笑他。所以我说:讥笑他的言论的人是不对的。有人问:“尧去世时，天下的人好像父母死了一样，全国三年不奏乐。你说人们忘记了他，似乎说得言过其实了，这可不可以这样说呢？〃我回答说:这是舜有意把功德归之于尧，以及历史上尊崇尧的德行的说法。尧衰老退居幕后已经有三十年之久了，那些感激怀念尧的人，越来越多地死去了。其中当时年幼而还活着的人，尧设法不让他们怀念拥戴自己。如果不这样做，尧就无法把天下禅让给别人。7.阅读下面的文言文，完成下列小题答严厚舆秀才论为师道书柳宗兀严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。吾子所云仲尼之说，岂易耶?仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。（选自《柳宗元集》，有删节）（1）对下列加下划线词的解释，不正确的一项是（）A.行且求中以益己益：充实 B.吾子无以韩责我责：指责C.攻其车，肥其马，长其策攻：加固 D.不敢倦，不敢爱，不敢肆爱：吝啬（2）下列“其〃字的用法与其他三项不同的一项是（）A.仆之所避者名也，所忧者其实也 B.吾子其详读之，仆见解不出此C.今世固不少章句师，仆幸非其人 D.仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。（4）下列的理解和分析，不符合文意的一项是（）A.柳宗元在《师友箴》与《答韦中立书》文章中也明确表达了不愿意担任老师的意思。B.柳宗元认为自己无法成为孔子那样的老师，只是希望能成为马融、郑玄那样的章句师。C.柳宗元认为自己学问不够，又不像韩愈那样胆大，所以一直不愿意担任别人的老师。D.如果有人来请教关于“言道、讲古、穷文辞〃的问题,柳宗元还是愿意答疑解惑。（5）简要概括作者拒绝做严生老师的原因。【答案】（1）B（2）B（3）至于老师的名称,正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。（4）B（5）自己不愿承担老师之名，实际才能不足以做老师，可以相互学习。【解析】【分析】（1）B项，责，句中不是指责的意思，而是指“要求〃；译文为：你不要用韩愈要求我。故选B。（2）项，其，指示代词，指代“老师〃；译为：我避开的是老师的名头，担忧的是老师的内在；B项，其，语气副词，表希望语气；译为：希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中；C项，其，指示代词，那样；译为：当今世间有不少这样的老师，我幸而不是那样的人；D项，其，指示代词，那，译为：我所拒绝的是老师弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪；故选B。（3）本题注意：“若乃〃是固定词组，可理解为“至于〃；薄世，浮薄的世人；脆，懦弱；怯，胆怯；当，担当。译为：至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。（4）B项，柳宗元“只是希望能成为马融、郑玄那样的章句师〃，说法错误；原文说，“今世固不少章句师，仆幸非其人〃，意思是：当今世间有不少（马融、郑玄）这样的老师，我幸而不是那样的人；故选B。（5）《答严厚舆秀才论为师道书》是柳宗元给严秀才的一封回信，属书信文体，细读全文，理清层次：第①段，写自己拒绝做严秀才老师的原因之一“仆之所避者名也，所忧者其实也〃一一不愿承担老师之名；第②段写自己拒绝做严秀才老师的原因之二“仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师〃一一实际才能不足以做老师；第③段写自己拒绝做严秀才老师的原因之三“幸而亟来，终日与吾子言”一一可以互相学习。由此，我们概括作者拒绝做严生老师的原因：自己不愿承担老师之名，实际才能不足以做老师，可以相互学习。故答案为：⑴B；⑵B；⑶至于老师的名称,正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。⑷B；⑸自己不愿承担老师之名，实际才能不足以做老师，可以相互学习。【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法〃“语法分析法〃“形旁辨义法〃“套用成语法〃“套用课本法〃，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。（3）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句〃”被动句〃“宾语前置句〃“定语后置句〃“介宾短语后置句〃“省略句〃，在翻译中一定要有所体现。（4）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。（5）此题考查把握文章要点，筛选整合文中信息的能力。解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。【参考译文】尊敬的严秀才：我收到了你的来信，说要拜我为师，还批评我写的《师友箴》和《答韦中立书》两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子。举凡我所写的那两篇文章，那最终主旨没有不同。我避开的是老师的名头，担忧的是老师的内在，老师的内在一天也不能忘记。我聊且作歌来规劝自己，做事遵循自己内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。如果是个名人，将要被刻薄的世人讥笑辱骂，我脆弱胆怯，更加不能承受。内在的实力不足以为师，外来的笑骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我为师，我对你怎么办呢？说内在的重要性，我的两篇文章中都是，希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中。你所说的仲尼的说法，难道容易吗？仲尼是可以学习但是不能跟着做的。为学到了极高的境界，这就是又一个仲尼；没有到达极高的境界却要像仲尼那样去为师，就如同宋襄公酷爱称霸因而使得国家败亡，最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢？马融、郑玄，这两个人仅仅是不能通达大义而拘泥于辨析章句的老师。当今世间有不少这样的老师，我幸而不是那样的人。你想成为那样的人，那就高兴地寄希望于你了。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们所做的。我的才能与胆量比不上韩退之，所以不愿意为人师。人的认识是有相同有不同的，你不要用韩愈要求我。如果说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的。我所拒绝的是老师弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上有人来请教我的，我难道曾经怒目闭口过吗？你的文章非常流畅旷远，那气势有如开了一条大道将要快马加鞭。加固车子，喂肥骏马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着脱离边邪，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除了这个哪里还要拜师呢？急于与懂得道理的人商量且拷问诸多古事，老师是不缺少的。希望你常来，我可以整天与你谈说，不敢疲倦，不敢吝啬，不敢放肆。假如去除师生的名头，保全师生的实际，用有余的交换不足的，也可以交换着做对方的老师了。这样的话，没有世俗的师生之累又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这个的。柳宗元回复。8.阅读下面的文言文，完成各题。（一）凡国有三制，有制人者，有为人之所制者，有不能制人，人亦不能制者。何以知其然？德盛义尊，而不好加名于人。人众兵强，而不以其国造难生患。天下有大事，而好以其国后。如此者，制人者也。德不盛，义不尊，而好加名于人；人不众，兵不强，而好以其国造难生患：恃与国，幸名利。如此者，人之所制也。人进亦进，人退亦退；人劳亦劳，人佚亦佚，进退劳佚，与人相胥①，如此者，不能制人，人亦不能制也。爱人甚而不能利也，憎人甚而不能害也。故先王贵当，贵周。周者不出于口，不见于色：一龙一蛇，一日五化之谓周。故先王不以一过二，先王不独举，不擅功。先王不约束，不结纽②。约束则解，结纽则绝。故亲不在约束、结纽。先王不货交，不列地，以为天下。天下不可改也，而可以鞭维使也。时也，利也，士③为之也。余目不明，余耳不聪，是以能继天子之容④。官职亦然。时者得天，义者得人。既时且义，故能得天与人。先王不以勇猛为边竟，则边竟安。边竟安则邻国亲，邻国亲则举当矣。（取材于《管子》）【注释】①胥：从。②结纽：与别国结成同党、缔结联盟。③土：事。④容：指天子圣德。（二）随①以汉东诸侯叛楚。冬，楚斗榖於菟②帅师伐随，取成而还。君子曰：“随之见伐，不量力也。量力而动，其过鲜矣。善败由己，而由人乎哉？《诗》曰：‘岂不夙夜，谓行多露。，〃宋襄公欲合诸侯，臧文仲闻之，曰：“以欲从人，则可；以人从欲，鲜济。〃二十一年春，宋人为鹿上之盟，以求诸侯于楚。楚人立之。公子目夷曰："小国争盟，祸也。宋其亡乎，幸而后败。〃秋，诸侯会宋公于盂。子鱼曰：“祸其在此乎！君欲已甚，其何以堪之?〃于是楚执宋公以伐宋。冬，会于薄以释之。子鱼曰：“祸犹未也，未足以惩君。〃（取材于《左传》）【注释】①随：国名。②斗榖於菟：人名。（1）下列对句中加下划线词的解释，不正确的一项是（）A.恃与国，幸名利与：结交 B.人佚亦佚佚：安逸C.故先王贵当，贵周周：周密 D.以为天下以为：认为（2）下列各组句中加下划线词的意义和用法，不相同的一项是（）A.则边竟安 则知明而行无过矣 B.随之见伐 哀吾