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:的精神力量,而在发展过程中,则发挥了其作为“容器”的功能。在形成而发展方面主要以的例子针对城市的管理模式和强调文化的重要性进行了探讨,最后通过反映进程所带来的一些问题来人们对于城市发展的城市的形成即在的书中讲述了很多方面,我将对自己印以中国的城市来说,城市的出现,是人类从刀耕火种的原始时代成熟和文明的标志,也是人类群居生活的表现形式。伴随着第一次社会大分和所谓的私有制度,城市也因此伴随着产生。人类从分散的到逐渐形换,从而人们之间的也由此发生,以为目的的“市”便由此形成。因再谈到对于西方古代的城市,一般都于一些神圣的地点,它具有某种独特的和永久性,分散居住的人类会因为对同一种天体亦或是同一个神的而定期地在某地,进行祭祀仪典。因此,城市在最初往往不是具有着“磁体”一般的了,“能把一些非居住者吸引到此,来进行情感“的并不是因为层层城墙之类的围护结构,而是上述所说它拥有的对人群外来者的村庄”有了区别。在的论述中,旧石器时代是一种具备阳刚之气、粗糙的性格,并且以狩猎为主,具备极强性的社会结构;而对新石器时代,以女性的阴柔性格作为主导,人类慢慢稳定下来开始,各种生产逐渐开始进行、工具开始使用,真正的村落式农业开始发展。城市从村庄演变而来,绝非简单的人口增加和,而是对村庄原有功能的强化。对于人类的生存环境,在第四次冰期结束后也得到了极大改善,食物来源变得丰富,词,人类对自身的力量有了新的认识,开始动手改造世界,人性得到了发展。通过这些他在新发现的旧石器人类文化的基础上重新阐释了城市的,从而提出了一个独到并且意味深长的见解“城市的发展是旧石器文化和新石器文化联姻的结果,从而在发育的层面上剖析城市本质上固有的对立的、矛盾的属性。”[1]“为了让我们对世界的迫切任务有足够的认识,我专门回溯了城市的。我们需要构想一种新的秩序,这种秩序须能包括有机界和个人,乃至包括人类的全部功能和任务我们才能为城市发展找到一种新的出路[1]序将引导着我们一步一步深入。只有将各个阶段的各个问题了解清楚,才能更、“城市从其开源时代便是一种特殊的构造,它专门用来并流传人类文明的成果。这种构造致密而紧凑,足以用最小的空间容纳的设施同时又能存不断积累起来的社会遗产”[1]在书中通过城市文明经济、政治、等因素来分析,认为城市是所有因素的集合体。、19让我特别的地方在于他总能一针见血地勇于社会的最。“要古罗马城市建设的贡献,须准备好经受一场严酷的考验。上你的耳朵使其听不到不安的呐喊……”[1]城市中积攒的大量和废弃大部分居民就这样拥挤、嘈杂、充满了臭气和传染病的环境中。[2]这些令我深深感受到在古罗马城市恢弘繁荣的表象之下竟存在着如此的现象,但在列举了这些恶劣的管理方式之后也了导致这些问题出现的近。这种消极的现象,如此循环,只会越来越糟。第二处19,当的做法。缺少水管和下水设备导致整个环境里臭气熏天阴湿的房间成了繁殖细菌的温床。据一项统计显示,1841年利物浦市民的平均是这样的数据可真是岌岌可危,令人毛骨悚然。,,对此也同样了问题所在:在当时的社会背景下,工业快速地发,种,古罗马城市相比古希腊城市也是一种。因此一个城市想要更好的发展,它的运行机制或者说是者管理的理念一定是关键,而这些思想究其根本会引领一个时代更高处,可是连最基础的物质都无法保障,我们又拿什么去的与其面对遥遥无期的美好愿景不如先从本质上对“人”进行最优发展。在笔下的这些城市里,、、职业上分工过细,在许多方面,总是,人们的是无穷无尽的,他在嘲讽着人类的各种。相整合、聚合过程,即整理、形成秩序的过程。[3]“城市便是促成这种聚合文化作为一种精神的象征影响着世世代代的人们一个国家即便已经,凝结,它与其中的人们之间始终处于一种相互创造的关系当中,正是人们创造了伟大的城市,而城市也传递着人类辉煌的文明。可以一座城市,但从某种角度来说也可以延续文化,因为精神是存在的但自从开始出现,便产生了一系列的问题。许多发达国家出现了城市无序类的主要场所时,人类的思想便在这里得以充分的发挥。京:中国建筑工业,200523、姜娓娓
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