名著山海经读后感

—名著山海经读后感读完某一作品后，你有什么体会呢？此时需要仔细地做好记录，写写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面由给大家共享一些关于名著山海经读后感，希望可以帮到你。名著山海经读后感1《阿长与山海经》，这篇文章记叙了“我”儿时与长妈妈相处的几件事，满怀真诚之情地刻画了一位农村妇女的形象。细细品读，别有一番味道，同时，也反应了鲁迅对底层劳动人民的情感，对长妈妈的思念、眷恋。我读到这一章时，深入地感受到了当时他们身上有着愚昧麻木的一面：长妈妈会在新年的早晨要吃福橘，喜爱切切察察，喜爱告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”宠爱的隐鼠。她所做的一切，无不反映了当时社会的愚昧、死板，但这只是对于当时封建迷信的社会而言。在小小的鲁迅眼中，长妈妈的样子是一个典型的劳动农村妇女，和善朴实、关怀儿童、渴望得到幸福的纯朴女性。最喜爱这段文字：“过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，快乐地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”不识几个字的长妈妈，为了“我”买来了心心念念的《山海经》，让“我”非常感动，眼前仿佛能够看见“我”捧着那本书，爱不释手，仔细阅读的模样，而鲁迅的描写更加动人——“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果真都在内。”这一个小小详情，不经意间，写出了长妈妈对我的疼爱，也让鲁迅对阿长变得更加鄙视和爱戴。鲁迅先生笔下的阿长，就是这平凡人物中的一个。长妈妈虽然没有文化，甚至有几分粗俗，还好事，但心地和善，乐于助人，对生活有美妙希望，热心帮忙孩子解决疑难。通过对长妈妈形象的刻画与儿时记忆的讲述，表达了对长妈妈的敬爱、感谢、思念和祝福之情。长妈妈，真的很一般，很平凡，但鲁迅先生却在多篇文章中提到她，甚至在《阿长与山海经》一文中着力表现，虽有幽默的调侃，但更见真挚的深情，结尾处对她身份的补叙和“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”的抒情，思念溢于言表，追忆打动人心。这便是我眼中的《阿长与山海经》。名著山海经读后感2《山海经》，一本在书柜上悄悄躺了四分之一个世纪的旧书——书页泛黄、潮湿而厚重。可不管何时，当我翻开书，听着书页“哗哗”地翻动，仿佛闭上眼就能听到在雨中御风而行的烛龙与帝江冷冽的咆哮、惊雷一炸后水麒麟震耳欲聋的低喝……好像不经意间，便要触及另一个世界似的。它，带我领会上古的异兽奇木，领会中国的创世史诗；它，论四海八荒，成中华经典。一本《山海经》校注，一册白话译本，就着一本有些破烂的字典，用引人入胜的玄幻传奇充实我的整个下午。故事从那条雄浑刚毅的黄河而起，黄河母亲的脚边，是人间的漂亮传奇，是华夏文明的孕育。黄河母亲奔涌的河水，沧桑而温顺，哺育了世世代代的华夏人民，也哺育了《山海经》中异形异禀的异兽国民。女娲补天、后羿射日、常羲生月，应龙治水——世界于神迹中被制造开拓。赤如丹火的神鸟帝江于混沌中歌舞；身兼德义礼仁信的凤凰于丹山信步；豹尾虎齿的西王母于昆仑庇护众生……一个个充满奇思的传奇，都呈现出上古人民瑰丽的想象，都充满人民对英雄赫赫战功的歌颂与仰慕。这一个个故事，也承载着中华民族的民族精神与文化，诉说着用拼搏转变苦难的可敬精神。读《山海经》，并不是只有颇好玩味的传奇，更是祖先留下的精神财宝：并非荒谬不经，而是真实历史；是应有尽有的史书，更是一场想象雄奇的国风盛宴。精致的异兽与插图多为古版插图，或是祖先留下的壁画：《后羿射白龙》气概壮美，《蓬莱仙境图》中山川湖海更如吞吐日月，在天海云雾的围绕中令人称奇。它们无不呈现古代人民大胆的想象——而这仅仅是窥豹一斑。由黄河而起的文明，南山经、西山经、中山经……其路线经考证均为于春秋西汉所形成的真实地理位置，不禁让人回味起混沌中的山峦起伏，一道惊雷擦亮半边天，不知从何响起的鸟兽长鸣、空中划过叫不知名字的珍奇异兽……这一切，都令《山海经》成为一部名副其实的地理著作。合上书和字典，指尖尚有一丝潮气。我深吸一口气，耳边又隐隐传来黄河的激荡水声，令人回味无穷。《山海经》，是记录山川大海，是记录异兽奇木；更论四海八荒，成中华经典。名著山海经读后感3前段时间整理书柜，我看到了那本被我始终珍藏的《山海经》，这是我很久从前买的一本书，始终没有去读，原因是我太喜爱这本书了，总想着要有一个长的空闲的时间，然后心无杂念地坐在书桌前品读这本旷世奇书。《山海经》是我国前秦古书，这本书应有尽有、涉猎繁多，内容涵盖了古代、地理、植物、动物、矿物、物产、民俗、民族等，是我国记载最多的一部书，也是一部地理学问方面的百科全书。翻开这本书，我仿佛一下子来到了两千多年前，我肩上背着竹篓，手持竹杖，正跟伴着远古先祖们绽开了一场奇怪的游历。我们徒步行走在莽原之上，一路见到了各种奇花异草，金石土块；越过莽原，来到了茂盛的原始森林，那里生活着很多叫不上名字的形状奇怪的野兽，林间流淌着汩汩的水流。先祖们边走边商量给这朵花起什么名字，给那只野兽定什么称号，这株青草有什么药用价值，那块金石可以怎样开采等等，不时用笔记录下来。在这次游历中，我看到了身体高大、力大无穷的夸父，为了让光明永留人间，他徒步万里追逐太阳，直至最终渴死在路上，化为一片桃林为后人解渴；我见到了每日衔取石子树枝誓要把东海填平，不再让波涛再吞噬更多生命的小精卫鸟；我还见到了那偷吃仙丹升仙，却整日在月宫中饮泣懊悔的嫦娥……我跟伴着他们，脚步越行越远，眼前显现的景象越来神奇古怪。我时而坐在山顶俯瞰远处风景，时而又站立在江流边听那波涛阵阵，所到之处，景象皆不相同；所看之景，皆各有其特色。我不禁讶异于祖国山川之大，物产之多，种类之繁，更暗叹先祖们这种勇往直前、不懈探究的精神。在那里，没有舟车，只有双腿；没有旅店酒馆，只有风餐露宿；遇到猛兽侵袭，只有躲闪藏身。然而即便如此，他们仍然执着前行，用双脚丈量所走过的每一寸土地，用笔记载下所见到的每一处奇景，专心观看想象、细心记录，为后人熟悉自然、改造自然环境留下了珍贵的史料财宝。如今我还没有读完这本书，待有大的空闲，我会连续读下去，去领会祖国山水之奇，去探寻书中更多微妙，去擦亮中华文化史上这一灿烂的明珠，让它散发出更亮的光线!名著山海经读后感4《山海经》是一本记载了各种怪虫异兽和各种传奇的中国古代地理书，书中的那些我闻所未闻的怪兽和草木，让我非常着迷。《山海经卷二：西山经》中有一段这样写道：“又西百八十里，日泰器之山。观水出焉，……是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，……见则天下大穰。”意思是：从钟山往西一百八十里，是泰器山。观水从这里发源，水中有许多文鳐鱼，长着鱼的身子和鸟的翅膀，经常在西海和东海游走，在夜间飞行。它的叫声像传奇中的一种鸟，一显现天下就会五谷丰登。虽然《山海经》中的动物大都是现实中没有的，只存在于传奇之中，但有一些记载在生活中还是真实存在的。如《山海经卷一：东山经》中的“……其状如鹗，青羽赤喙，人舌能言，名日鹦鹉”，这不就是我们在宠物店常常看到的鹦鹉吗!这部博大精深、被称作千古奇书的著作，其成书阅历了漫长的岁月，公开流传至今又阅历了两千年。本书产生的时期并不在洪荒，由于它是文字成熟运用后的作品，文字数量多达3万余字，而且用字简洁精确，根本上都是陈述句，即有什么说什么。《山海经》自战国至汉初成书至今，被公认为一部奇书。一是由于在3.1万字的篇幅里，记载了约40个方国、550座山、300条水道、XXX多个历史人物、400多种神怪异兽。《山海经》集地理志、方物志（矿产、动植物）、民族志、民俗志于一身，既是一部巫书，又保存了中华民族大量的原始。二是由于它开中国有图有文的叙事传统的先河，它的奇源多姿，形象地反映在书中的插图上。古之为书，有图有文，图文并举是中国的古老传统。一千五百多年前，晋代闻名诗人陶渊明有“流观山海图”的诗句，晋郭璞曾作《山海经》图赞，在给《山海经》作注时又有“图亦作牛形”、“今图作赤鸟”的文字，可知晋代的《山海经》尚有图。而且，在《山海经》的经文中，一些表示方位、人物动作的记叙，明显可以看出是对图的说明。如《大荒东经》记王亥：“两手操鸟，方食其头。”《海外西经》：“开明兽……东向立昆仑上”，等等。惋惜这些图并没有流传下来。但《山海经》有图这一点是可以肯定的，它（或其中一些主要部分）是一部据图为文（先有图后有文）的书，古图佚失了，文字却流传了下来，这便是我们所见到的《山海经》。这本书里还有很多关于古代祭天的风俗传统，很有意思。想了解中国古代风俗和文化的同学读一读这本书，肯定会发现其中的乐趣的。名著山海经读后感5文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她形状的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜爱“切切察察”、喜爱“告状”、睡觉爱摆“大”字等；之后写她懂得的很多“我听不耐烦”的规则。比方元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最终写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且讲述得很具体。文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段阅历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深入，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情改变。由最初的我不大佩服她，最终我对她又有新的敬意，是由于她给我买了《山海经》。在一个雨天的下午，我读了《阿长与山海经》这篇文章，初读，就是感觉这位长妈妈的形象不一样，而后两三遍，慢慢领会到其中的韵味。文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段阅历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深入，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情改变。由最初的我不大佩服她，厌恶喜爱切切察察，让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外，不能不惊异，并且上文中我对她厌恶的“大字形”睡势，那里有了一个很好的解释，我对她的感情一下提高许多，最终我对她又有新的敬意，是由于她给我买了《山海经》。不言而喻，这是文章主体，上一个敬意由于她谋害隐鼠而完全消逝，而那里，谋害隐鼠的怨恨完全消逝。长妈妈是一位阅历苍桑的人，那里不仅仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的宏大的神力，别人不愿做或不能做的，她却胜利了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最终对她的缅怀、祝愿，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后照应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比拟黑暗、腐朽的现实。我想就应是比拟愤恨这一点，但我更多观注的是，此篇文章包含的爱心与怜悯，让我们联想到此刻的生活中渐渐失去了这种成份，让我们再一次回到纯朴的年月，去关怀身边一个人。名著山海经读后感6第一次明白《山海经》这本书是在那年热播的《轩辕剑》里，里面的角色“书香”是“书妖”原型就是《山海经》这本古籍，当时看到就觉得很惊讶，书香什么都明白，后来上网查了《山海经》才明白这是一本这样神奇的书，后来，就始终想看，但始终没时机。又一次，一个偶然的时机，看了这本书。全书共分有四个部分，依次是《藏山经》、《海外经》、《国内经》和《大荒经》。《藏山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况；《海经》中的海外经主要记载海外各国的奇异风貌；《国内经》主要记载国内的神奇事物；《荒经》主要记载了与黄帝、女娲、大禹等有关的很多重要资料。文字晦涩难懂，记录一个事物往往只用两行字，却要你用很久的时间思索这究竟是什么东西，有的时分甚至五个字中三个都不熟悉。不过也就是那个时分我明白了，《山海经》也就只是《山海经》，没有人可以证明它是否存在，一切都是荒唐的，这种神物本不应当存于世上……没有任何人可以明白这本书的来历，少有人去深究，却又有许多人去努力的证明其存在的真实性。不过即使验证了又能如何，既然已经明白了股市文化中明显的夸大成分，剔除也是剔除不清的。我们只能从这些文字、图画中去尝试窥视古人生活的情景，他们的文化，他们的历史，他们的.科学……这本书我看了许多遍，每一次看他都能获得新的学问。即使是这样，有些人的生平却会被我弄的一团糟，会不停质疑这到底是怎么一回事呢？不过质疑归质疑，我自己无法解释。我只是沉醉在古人思想的空间中，去专心来看他们专心书写的图画，那种敬佩感会油然而生。而古人那种独特的想象力和制造力真是让我感到吃惊，这大约就是我们心心念念查找的所谓的创新吧!可是时间的确转变了一切，我们那些美妙的东西却被遗失在了那里。《山海经》是古人才智的凝聚，这本看似平凡的书却一点也不平凡，它是中国特有的，是中国历史的一种传承。它怪，它奇，它内容天马行空。但又由于现代科技的进展，它似乎被我们遗弃了，中国的古老文化渐渐消逝在人们的生活中……《山海经》这本经典怎么能消逝呢》我们或答应以静下心来去读一读它，它的魅力，它的文化是使我们终身受益的。名著山海经读后感7我第一次听说《山海经》是在读过鲁迅先