小说名篇呼河兰传读后感5篇

—小说名篇呼河兰传读后感5篇当阅读了一本名著后，想必你肯定有许多值得共享的心得，为此需要仔细地写一写读后感了。以下是整理的小说名篇《呼河兰传》读后感，仅供参考，希望对大家有帮忙。小说名篇《呼河兰传》读后感1呼兰河是一个非常非常一般的小村庄，小小的地方，一条十字街与东二道街、西二道街，几十户世世代代生活在这里的人家，就是整个村庄的根本样貌，与千千万万一般农村没什么差异。全书的主人公是“我”，一个不谙世事的小女孩，用好奇的心探究一切，用纯澈洁净的双眼观看世界，用最淳朴的语言表达自己，让读者在对封建思想残害人心而感到凄惨的同时，仍然能够感受到人人间所存在的最简洁的和善与美妙。呼兰河是一个灰色的封建社会，在那里，人的生命和家畜一样不值一提；在那里，人的一生可以被长辈随便布置；在那里，人们用可悲的言语掩盖人的脆弱与无助；人们背离事物的本质与进展规律，把一切希望都寄予在不着边际的封建活动上，一边做着摧残人心灵与身体的事情，一边又可悲地将一切希望寄予于神灵。呼兰河也有最简洁的一面。世世代代的农夫在呼兰河日出而作，日落而息，对土地的仰慕造就了农夫简朴的品质。主人公是一个不谙世事的小女孩，有着简洁的欢乐源泉，对待事物有着最简洁的看法与熟悉，与成人世界形成鲜亮地比照，让读者在黑暗的风格中仍然能感受到来自孩童的一丝亮光，但孩子的一丝亮光往往会受到成人世界的扼杀，在感慨的同时也对封建思想残害人心感到揪心。呼兰河作为二十世纪中国农村的缩影，是当时最底层劳动人民的真实写照，在那个物质匮乏，科技落后的时期，人们只能将希望都寄予在神灵上，当时的人对大自然、神灵存在非常的敬畏，现代的我们不能否认封建思想在历史进展存在的意义，但我们必需从这段历史中吸取经验，在社会进展的进程中不断摒弃封建思想中黑暗、不科学的一面。笔下的呼兰河，有喜有悲，有和善也有邪恶，有光明也有黑暗，有麻木无知也有希望与向往，是对这个小镇的最真实写照，值得一读。小说名篇《呼河兰传》读后感2美和追求美人类固有的天性，人们赏识自然的美，制造生活的美。而作家艺术家们开垦出人类美的艺苑，以自己的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花，为人类生活增加无比绚丽的颜色。“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。这部书是女作家萧红后期的重要作品。在中国三十年月文坛上，年轻的女作家萧红以她清爽自然的笔融描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展现了女作家独特的艺术独特，为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩。在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清亮的眼打量着周围的一切。祖父、后园和她自己，就成了全部的天地在小说的开篇，细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情，在她的眼里，这个小小的县城里，有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。描写童年时的爱玩的花园：花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的。虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本事，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜情愿爬上架就爬上架，情愿爬上房就爬上房。黄瓜情愿开一个谎花就开一个谎花，情愿结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。玉米情愿长多高就长多高，他若情愿长上天去，也没有人管……我特别喜爱这一段，童话般的意境，诗意的语言，又简洁活泼，写得多么好!印象最深入的，莫过于小团聚媳妇那一章，看得让人透不过气来!和萧红同样大的一个女孩，也就12岁。12岁一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳，由于活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，“一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说。打她是为了让她懂规则!后来女孩子给他们熬煎得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人熬煎死了!愚昧，可悲!整篇小说简朴流畅，犹如你与在一个漂亮的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲解并描述着呼兰河—她漂亮的家乡。尽管凄婉，尽管优郁，却仍然漂亮得动人。恰如茅盾所言，比象一部小说更为迷人。看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至无望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包涵的心将一切的不美妙都包涵了，让我们珍惜今日的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自己的美妙童年。小说名篇《呼河兰传》读后感3“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌……”——《呼兰河传》鲁迅先生曾有写过一个好玩的人物——阿Q，而在萧红的《呼兰河传》中，有二伯也是一位阿Q式的人物。他可爱，又可怜。有二伯是一个要面子的人，假如我有东西吃不给他，他便向你要，你若给他，他又不要，真怪异!有二伯有很多缺点，却有一点令人鄙视，他很忠诚。有二伯在萧红家待了几十年，除了偷点东西以外，从没有做过什么对主子不好的事，他耿耿忠心，按有二伯的话说，就是“你二伯就是愧心事不敢做，别的都敢。”一个人忠诚，是立身之本，你若不忠诚，见风使舵，最终会被世人所唾骂。一个人不忠诚，就像一朵花没有花蕊；一个人不忠诚就像树没有枝干；一个人不忠诚，就像鸟没有翅膀。忠诚，是多么重要。吕布，三国时期的第一战将，他武功盖世，却为何被世人唾骂，由于他不忠，先后投奔丁原、董卓，被金钱所奴役，被董卓所收购，杀死了丁原。一位“三姓家奴”，不仁、不义，怎能流芳百世？只能遗臭万年。同是在三国，诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”更让我们鄙视，也不求功名，只为报刘备对他的恩，他忠心不二，为了辅佐刘禅，每日呕心沥血地查找制胜关键。忠诚，才是立身之本。在明朝末期，吴三桂镇守清军攻入城的最终一道防线，崇祯皇帝希望他能守住这一关，不能让大明帝国断送在自己手上。可是，吴三桂让他绝望了，吴三桂大开城门，欢送清军入关。从那一刻起，吴三桂再也不是大明王朝的功臣了，而是一个卖。他不忠诚，不为国家利益着想，就这样，大明王朝从今消逝了。忠，人之本性。而吴三桂不忠，他的全部成就将从今烟消云散。由于，只有忠诚才会有人信任，有人去关注。假若不忠诚，你不再拥有什么。忠诚，人之本性。小说名篇《呼河兰传》读后感4呼兰河是一个非常非常一般的小村庄，小小的地方，一条十字街与东二道街、西二道街，几十户世世代代生活在那里的人家，就是整个村庄的根本样貌，与千千万万一般农村没什么差异。全书的主人公是“我”，一个不谙世事的小女孩，用好奇的心探究一切，用纯澈洁净的双眼观看世界，用最淳朴的语言表达自我，让读者在对封建思想残害人心而感到凄惨的同时，仍然能够感受到人人间所存在的最简洁的和善与完善。呼兰河是一个灰色的封建社会，在那里，人的生命和家畜一样不值一提；在那里，人的一生能够被长辈随便布置；在那里，人们用可悲的言语掩盖人的脆弱与无助；人们背离事物的本质与进展规律，把一切希望都寄予在不着边际的封建活动上，一边做着摧残人心灵与身体的事情，一边又可悲地将一切希望寄予于神灵。呼兰河也有最简洁的一面。世世代代的农夫在呼兰河日出而作，日落而息，对土地的仰慕造就了农夫简朴的品质。主人公是一个不谙世事的小女孩，有着简洁的欢乐源泉，对待事物有着最简洁的看法与熟悉，与成人世界构成鲜亮地比拟，让读者在黑暗的风格中仍然能感受到来自孩童的一丝亮光，但孩子的一丝亮光往往会受到成人世界的扼杀，在感慨的同时也对封建思想残害人心感到揪心。呼兰河作为二十世纪中国农村的缩影，是当时最底层劳动人民的真实写照，在那个物质匮乏，科技落后的时期，人们只能将希望都寄予在神灵上，当时的人对大自然、神灵存在非常的敬畏，现代的我们不能否认封建思想在历史进展史上存在的意义，但我们必需从这段历史中吸取经验，在社会进展的进程中不断摒弃封建思想中黑暗、不科学的一面。笔下的呼兰河，有喜有悲，有和善也有邪恶，有光明也有黑暗，有麻木无知也有希望与向往，是对这个小镇的最真实写照，值得一读。小说名篇《呼河兰传》读后感5今年寒假，作业很快就写完了，在百无聊赖之际，我从书架上任意拿了一本书叫《呼兰河传》。本文的主人公萧红，其实就是一个平常的女孩子，但她由于生在旧社会，常常吃不饱穿不暖，受尽了苦头。人的一生，童年是最幸福、最欢乐的光阴，我们如今的生活都是属于衣来伸手、饭来张口的，就像是在蜜罐里长大的一样，但是相比之下，萧红童年受的罪，简直比我们苦一千倍、一万倍，她连一段最温馨的、最美妙的童年回忆都没有，她只有在祖父的园子里与祖父相处在一起时幼小的心灵才能得到一点劝慰。如今有些我们的同龄人，住在农村，生活环境不好，于是就成天埋怨这、埋怨那，可是你们在认真想想，你们的童年至少还有爸爸妈妈的陪伴与关怀啊!可是萧红呢？她什么都没有，除了她的祖父，没有人会关怀她的死活，没有人会关怀她是不是冷了，是不是饿了，就连爸爸妈妈也是这样，你们有想过这对她的心灵是有多么大的损害吗？所以，正在童年时期的好友们，别在埋怨了，珍惜你们如今的童年光阴，你肯定会过一个活在欢声笑语里的童年。记得，在前一段时间，放学后，我想让妈妈带我去买一双好看的平底鞋，妈妈说：“你先穿穿凉鞋，等天冷了再买。”于是我就耍起了我的小脾气来了，说道：“你这人怎么这么抠呢？你自己就可以买好多衣服鞋子，就不