市场经济学原理

/一、市场经济发展原理虽然西方国家几乎囊括了所有的诺贝尔经济学奖,资本主义国家并没有真正的经济学，而只有私有制下市场经济如何牟利的操作学理论。真正的经济学需要回答更基本的问题，包括不同制度下的经济对比和操作手段,而不是限于一种特定的经济模式。即便是研究某种特定的经济模式,也必须揭示该模式下经济发展和变化的特征与规律,而不只是着眼于市场牟利的手段.因此西方经济学拯救不了西方经济,甚至无法解释西方国家经济发展史上各个阶段的主要经济现象，包括眼下所面临的经济困境。资本主义国家的企业主不必知道这些经济学。这些经济学的研究生们也很难找到企业中的管理职位，而只好去当教书匠继续哄人。这里将简单讨论市场经济的最基本特征.本人已在“社会主义经济学问答”的系列文章中分析和解释了西方国家市场经济中发生的主要问题.基本假定一(经济发展假定)：市场经济国家的经济发展速度和水平正比于人均利润U=Q/P.这里的市场经济适合于流行经济学中的定义。现代经济的商品价格是以某种合法货币来计量的。因此市场交换基本上都是通过货币进行的,或折算成货币.根据这个假定，一个人口为P的国家的经济发展能力和潜力不取决于它的经济总量或GDP,而取决于生产的利润Ｑ或利润率。生产总值只是反映当前的经济状况。而在分析一国的经济前景时，利润率才是关键性的数据。在讨论发展市场经济的条件之前,需要首先给个市场的定义.产家市场定义:市场经济中的产家市场指能够把产品转化成产家或物主所需的货币或其它价值物的有形或无形的合法场所.这里的产家市场定义不同于经济学中一般市场的定义,而是专门对产家或物主而言的.产家市场的定义可以使讨论更加明确。为方便起见,本文常用市场一词来表示产家市场。在以批发和销售为主要推销手段的市场经济中，产家市场可以简单地用销售量来表示.现在用M表示市场,即销售量，上述的经济发展假定可以导出如下定理：定理一(市场经济发展定理):市场经济国家的经济发展速度和水平正比于人均市场m=M/P和单位产品的利润.证明：用Ｅ和Ｃ分别代表产品的市场价值和生产成本；用ｅ和ｃ分别代表单位产品的平均市场价格和生产成本，有E=eM和C=cM。将它们代入市场经济的利润公式Q=E–Ｃ中得U=（ｅ–ｃ)M/Ｐ。再用q表示销售单位产品的利润，得U=ｑm。证毕。通常产品价格与成本是随销量变化的。这时的总利润可以用数学积分来表示,即Q=∫m＝１，Ｍｑｄm人均利润就是U=（∫m=1,Mqdm）/P。上式右边的权重系数取为1，故省略。在某些情况下,该权重系数可以不同于1。为方便起见,在下面的讨论中常用生产效率一词来指单位产品的利润。这里说Ｍ为市场或销售量而不说产量，因为工业生产不同于农业生产,产量是一个容易增加的变量，通常只需要增加投资(包括设施与劳力)即可，而市场则受到饱和限制.超过市场饱和量的产量不能获得原有的利润。因此不考虑市场限制的市场经济学,如传统经济学,的意义是不大的。推论一(市场优先定理):在生产效率相当时,市场经济国家所占的人均市场m越大，经济发展的速度和水平就越高,反之则反之。证明：q1=q２时,若ｍ１>ｍ２,有Ｕ1＞Ｕ2。若m1<m2，有U1〈Ｕ2。证毕。这里强调的是市场而不是产量。这就是市场经济最重要的特点。从理论上来说，只要具有批量生产的技术、设备和资源，产量问题只是个投资问题。在今天这样发达的金融市场上,只要有利可图,寻求投资不会有什么困难。而市场因受到消费能力和极限的限制而无法靠投资来无限扩大。贷款消费不能持久，所以由此产生的经济泡沫很快会破裂。市场经济中生产或投资的无限可能与有限市场之间的矛盾就是市场经济的基本矛盾。传统经济学把利润公式建立在产量而不是销售量的基础上,并因此忽视了利润公式实际上是一个间断函数而不是连续函数这样一个重要事实。推论二（市场对等定理）：在生产效率相当时，一个市场经济国家想要获得与另一个国家相同的经济发展速度和水平，它所占的人均市场就须与另一个国家相当,证明：q1=ｑ２时，若要U1＝U２，须有m１=m2。证毕。不了解市场经济和习惯于计划经济的人常常把市场当作产量,认为产量越大市场就越大,经济也就越强.这只有在市场无限时才能成立。于是许多新兴市场经济国家拼命投资扩大产量。结果在短期辉煌后很快便陷于过剩型经济危机中。而熟悉市场经济的老牌资本主义国家早已准备好了大量游资布下的天罗地网，等新兴国家陷入困境走进其中后，便拉网捞鱼一网打尽.上世纪九十年代的亚洲金融危机就是西方国家金融伏击战的辉煌战果。二、无价市场经济说到市场经济,让人想起西方国家包括教育、司法和权力在内的有价商品交换。西方经济学并不考虑有价教育、司法和权力的交易过程，甚至否定那些有价市场的存在，例如把以资本实力和利益交换为重要条件的赋权过程叫作选举民主。除了有价市场经济外,西方国家和前社会主义国家存在着一些免费或准免费消费的经济过程。例如美国至今仍然保留着中学以下的免费教育.尽管所有这些免费服务和产品最终都是由纳税人和劳动者买单，但消费过程本身是无价的或平等的。这种无价经济在一些重要的性质方面不同于有价市场经济。由于有价市场经济已有许多研究，这里先简单介绍一下无价市场经济.无价市场定义：免费提供的产品所拥有的消费市场叫作无价市场.无价市场是一种特殊市场,主要存在于公有制或国有制的国家和一些发达的资本主义国家。无价消费品主要是免费的教育、医疗、娱乐和司法等社会服务，以及用于国家基本建设、国防建设和科研活动的部分物资.在有些国家还包括免费住房等部分生活必需品，但很少包括产量受自然条件和生长周期限制的农产品.这些无价产品基本上是以按需分配的方式分给消费者，当然在实际分配中可能存在不同程度的系统性差异或级别。通常无价市场经济本身不以嬴利为主要目的，而是以提高人民的生活水平和增加社会的共同财富为主要目标。私有制国家的消费者用税金来支付无价消费，而公有制国家的消费者是用劳动来支付的。所以在公有制国家人人需要劳动创造社会财富.由于税金可以来自劳动以外的过程以及商业投机和高利贷等，这是私有制国家比公有制国家自由的一个重要原因。这些无价产品并不是真正无价的。正因为这个原因，本文把无价市场经济看作市场经济的特殊形式，并可以与有价市场经济进行比较。由于无价消费受到纳税人收入的限制，无价市场也因此不能无限发展。因此私有制国家的无价市场经济更接近于有价市场经济。当有钱人不满足这些无价消费时,便会寻找更好的有价产品。这是私有制国家更自由的另一个原因。本文讨论的无价市场经济主要是对公有制国家用劳动支付的无价消费而言的。由于在公有制的无价市场经济中，消费者用劳动而不是货币来交换无价产品。货币不再是投资的唯一形式,而劳动也可以是一种直接投资.这就使私有经济中按资分配的原理和规则不再适用，而需要实行按劳分配的原则,辅之以一些生活必需品和服务的按需分配。这种无价市场经济主要存在于社会主义国家，并被不确切地称为计划经济。由于资本主义的垄断经济也是计划经济，西方国家因其含有按需分配的内容而将其视作共产主义经济以资区别。在理论上无价市场经济可以不需要使用货币,尤其在不需要外部资源的情况下.但在社会主义国家中，无价市场经济不是唯一的经济形式,而同时存在有价市场经济,包括个体和集体经营的市场经济。因此社会主义国家仍可见国内货币的存在。表面上看来省略了货币转换的无价市场与使用货币为中介的普通市场没有什么重要的区别.实际上不是这样.当私有制经济用货币按投资量和劳动性质支付劳动薪酬时，劳动者所获的报酬存在着很大的差别.这使得一部分人可以不受限制地购买各种商品享受各种服务,同时使另一部分人的消费受到经济上的限制。另外货币具有储存和转移的功能，被储存和转移的货币会减少及时的消费。因此当劳动报酬按雇主的等级规则转变成计量货币后,消费市场便受到消费者货币收入和储存的限制。这样的限制在无价市场经济中影响甚微。其原因将在后面的需求假定中谈到。定理二（无价市场经济的利润公式):无价市场经济的利润公式最基本的形式是劳动价值公式Ｑ=ｖT–Ｖ。证明：这个公式具有公理的特征。在劳动价值论中,劳动创造生活所需和财富。如果用ｖ表示单位时间的劳动产品或价值;Ｔ表示平均劳动时间,在时间T内生产的财富是vＴ。再用V表示返还给所有劳动者的生活所需即报酬,这两者的余量Q＝ｖT–Ｖ便叫作生产利润。证毕.这个利润公式说明公有制国家以劳动直接投资的无价市场经济同样“有利可图”,而不是像私有制国家靠税收维持的福利那样只是一种脱离市场经济、缩小贫富差异的二次分配。它不同于定理一中用市场价值和成本之差表示的市场经济的利润公式，而比市场经济的利润公式更基本。它可以用来描述市场经济之前人类社会的经济活动和生存原理,并可在引进市场概念后进一步导出市场经济的利润公式（见“社会主义经济学问答”）。更重要的是它明确显示了劳动是财富的源泉，因此可叫作劳动利润公式。在以劳动为直接投资的经济活动中不一定有私人投资者,因此所创造的利润通常不属于某些个人,而只是劳动消耗后的公共财富。从这个意义上来说，劳动利润公式实际上是财富创造公式。作为对比，在市场经济的利润公式中却看不到劳动的作用,而只有资本的作用,因此可以叫作资本利润公式。它是资本主义社会按资分配的法理依据和道德依据.它表达的是以资本，如不变资本和可变资本,表示的平衡关系式,而不关心促使资本间相互转化的原因和过程,无论是劳动创造还是商业投机。这就是说资本利润公式可用于财富创造以外的再分配过程。在“利润三角形和食物链”中，资本利润公式就被用来揭示金融业和服务业瓜分制造业所创造的财富或利润的商业行为。可见用资本利润公式所描述的经济过程可以与财富创造无关，所反映的可能只是转移财富的虚拟经济过程，因此是虚拟经济必不可少的基本关系式。了解这一点十分重要.它有助于分清生产价值与创造财富之间的区别。市场经济的经济学是以资本利润公式，而不是以劳动利润公式，来计算生产价值的.其中包括了与财富创造无关的，而由财富的重新分配产生的生产价值。例如在西方发达国家的国内生产总值ＧＤＰ中，大部分是服务业在分配财富过程中产生的。有些服务业虽然能为现有产品添加所谓的“附加值”，但这些附加值与改善实业产品的品质无关,而只是增加了它们的市场价值或销售价格。劳动利润公式告诉我们的还远不止这些。与资本利润公式不同，劳动利润公式只含有平均劳动时间和单位时间的劳动效率，而没有明确给出产品的信息,如它的单价等.由此可见用于支付无价产品的劳动不一定与该产品的生产有关，而可以是为了创造其他产品.在这种无价市场经济中,劳动不仅可以像资本那样是一种直接投资，还可以那样像资本那样是一种等价物，用以连接无价市场经济和有价市场经济，赋予社会主义经济挪盈补亏统筹兼顾的功能。因此,公有制下的无价消费远比私有制下的无价消费具有更重要的市场循环功能，而不只是以福利形式来表达的再分配过程。正是从这个意义上来说，社会主义国家的免费消费是一种市场经济的特殊形式；把这种特殊形式的市场经济仅仅看成是一种社会福利是对公有制下的无价市场经济的严重误解。用劳动量表达的利润与用资本表达的利润之间第一个重要的区别在于劳动创造的财富不因市场限制而贬值：推论一（劳动利润保值定理）：无价市场经济的利润不一定通过市场来转换，因此不受消费能力的限制,也不因市场的限制而贬值。证明：劳动利润公式中的利润只与劳动效率和劳动时间有关，而与产品或劳动的市场价格无关，因此不受市场的影响。在免费消费的无价市场经济中，消费者不可能消费比产出更多的产品.生产的盈亏可以直接通过控制无价消费的总量来调节。当消费总量低于生产总量时，整个经济过程便有利润存在。证毕。无价市场经济的利润大小可以通过控制无价消费的总量来调节，因此可以保证利润的存在。这种调节可以是自然的而不是人为的,因为消费者不能消费不存在的产品.这个简单的事实却是无价市场经济很重要的一个特征.对有价商品来说，以资本利润公式估计的利润依赖于价格、市场或需求量，因此不总是可以兑现的.当商品供应超过需求时,多余的产品无法出售，产生过剩产品的劳动跟着贬值，从而使预计的利润受到损失。这就是说与无价市场经济相比,有价市场经济存在着劳动贬值和企业亏本的风险。有人说无价市场经济也可能造成产品供过于求的情况,引起产品和创造产品的劳动贬值。在后面的讨论中会提到公有制的无价市场经济主要适用于具有无穷需求的产业。在这些产业中,市场与产品供应同步增长,因此不存在市场饱和的问题.即便无价市场趋于饱和,无价产品也还可以向质的方向发展，提高产品或服务的质量。在这个过程中，同等级别的劳动具有不变的价值。而在私有化的市场经济中，由于受消费者经济能力的限制,具有无穷需求的无价产品变成有价后也会只有有限的市场。而且在有价市场经济中,市场价格随供求关系的变化不是受成本的影响，而是受最大牟利的欲望影响。这个要求主要是心理上的,而与劳动本身的价值无关.当然，这是西方经济学不愿告诉大家的秘密之一.推论二(劳动性质定理):无价市场经济的简单分配方式可以使更多劳动力从事直接创造实体财富的工作。这是不证自明的。由于无价产品的消费不经过一环又一环的销售环节，大量劳动力可以投入到直接创造财富的生产中，或者从事提高生活质量的服务业。因此当国内生产总值ＧDP相同时，无价市场经济创造的实际财富要高于有价市场经济。由于无价产品不参与市场竞争，在资产估值和计算生产总值时，它们的价值相对于国际同类产品来说往往被严重低估。这种低估是人为的，仅仅反映在产品的市场价格中。因其使用价值不可能被低估，在一定的条件下有可能纠正被压低的价格。从这个意义上来说，被低估的超低物价是一种物价红利.所谓的人口红利或低廉的劳力也是物价红利的一个特殊部分.当无价市场经济向有价市场经济转型时，为了使物价与国际市场接轨,物价红利可以通过增发货币释放出来，使商品的市场价格与使用价值按国际标准联系起来。在这个主动的和可控的通货膨胀中增发的货币可以用作新的投资。因此无价市场经济储存的物价红利实际上是一种投资潜力,是中国用于后三十年发展有价市场经济的原始积累。中国民营经济的发展没有经历过西方国家那样的原始资本的积累过程，而是靠国家贷款、投资和补贴，包括资产的折价转让等,起家的。根据“中国的改革红利小考"一文中的计算,中国改革开放后的GDＰ高速增长中的大部分是前三十年积累的不包括人口红利在内的物价红利释放的结果.有人认为中国应该向西方发达国家学习提高服务业在国民生产总值中的比例。这里需要指出的是西方国家占GDP大部分的服务业产值并不创造财富，而只是造成财富的再分配。它们为制造业产品增加的“附加值"与增加产品的市场价格有关,而与提高产品的质量无关,因此加大了西方国家的生产总值与财富创造之间的鸿沟。在后面的讨论中可以看到,西方国家制造业的衰退和服务业的发展是私有化的市场经济发展的必然现象，是在市场长期饱和或制造业利润消失后产业间的残酷竞争造成的下游产业被淘汰的结果。换句话说，新兴的低成本服务业是高成本的实体产业衰退后解决就业和生存需要一种被迫的补偿，而不是一种更先进的生产方式。推论三（剩余价值公有定理）：公有制的无价市场经济的利润归全社会所有，不存在私人占有的剩余价值.证明：在理论上公有制的无价产品,包括利润是按需分配的,虽然分配不是平均主义的,但等级差别不是很大。证毕.后面的讨论会说到实行这样的经济模式是因为它所具有的持续发展的优势，而不是出于社会平等的理想主义.这种经济优势虽然可以靠科学精神来维持，却仍然需要理想主义的道德观念来支持.因为它需要少数人牺牲自己能够获得的超过他人的利益和机会.因此无价市场经济从一开始就遭到各种挑战。当挑战者本身拥有足够权力时,这种经济便会被权力解体,转变成与才干、权力和资本梯度相对应的竞争型经济形式，这在当前的生产方式下就是有价市场经济.三、无限市场经济前面说到无价市场经济不受消费能力和市场的限制,因此具有持续发展的特征。这个特征归根到底来自人的基本属性或动物本能，即以下的需求假定：基本假定二(人类需求假定):人类的许多需求是难以满足的.例如人们希望生活条件和健康状态的不断提高，对乐趣和享受的的无限追求,对增强自身生存能力的渴望，对外部世界永无止境的好奇心，以及对荣誉和名利的不懈追逐等.虽然在这些方面有着个体上的差异，但作为总体来说存在着不能满足的人类需求.这里不认为人类不能满足的需求是一种可鄙的贪欲。经济学本身并不需要对本能的行为进行道德裁判，而只须指出基本事实。但是这不妨碍从科学的角度来分析人的无限需求,并把它看成是人的动物本能的心理反映。从生物进化的立场来看，人类不能满足的需求可能正是人类进化到更高层次的动力之一.因此不是什么共产主义道德或宗教信仰，而是相反，是人的天然属性为无价市场经济的发展提供了最可靠的人类学基础.这些无穷需求促使人类像动物那样去追逐食物追求幸福，并使创造财富的劳动成为永恒不止的生存需要。人类难以满足的需求仿佛能够构成经济学中天然的无穷市场，但事实却不是这样。这个简单的假定是与西方经济学不相容的.西方经济学常常提到的是需求不足，并把它看成是经济危机的原因之一,但却很少把需求不足与资本主义的分配制度和消费方式，如按资分配和有价消费联系起来.凯恩斯认为社会的总需求是由就业量决定的,而闭口不谈分配不公造成的两极分化对需求的影响。他试图用三大心理规律来解释需求不足,以此掩盖有价市场经济造成需求不足这一个根本原因。从这个例子可以看到西方经济学只是工具学而不是真正的经济学。它只关心私有制下的资本家如何赚钱，而不关心人类经济活动的全部真相和客观规律，因此总是对受制度限制而不能改变的事实视而不见或肆意歪曲。在有价市场经济中，人的需求受到经济条件的制约。号称自由经济的有价市场经济只是把多数人的自由与财富一道分给了少数人.于是人的无穷需求在实际生活中变成了有限需求，以致资本主义经济存在着需求不足和产品过剩的情况.这不能否证人类需求的无限性。相反是对资本主义国家标榜的更大自由的严肃质疑。资本对人类需求的约束并不比道德和信仰的约束更具有人性和理性,并且是可以在另一种经济模式下被打破的。这就是说资本的约束不是天然的也不是天经地义的，并在历史上造成过无数贫困和死亡。当资本的约束延至教育和司法等社会服务领域并影响参与竞选的资格和条件时，资本约束所造成的不只是生活消费上的不平等,而且是机会、权力和社会地位的不平等。推论一(无价市场定理)：由于存在难以满足的人类需求，相关产品的无价市场可以与无价产品同步增长。证明：在无价市场经济中,人类难以满足的需求成为无价市场增大的主动因素。为了延长寿命、提高生活质量和情趣、满足安全感、好奇心和荣誉心，人们无论收入的高低如何一般都不会拒绝无价消费所提供的这些机会。证毕。在无价市场经济中，主动的消费欲望只是受到外部供应的限制，而不受消费者自身经济能力的限制。这主动需要有点像凯恩斯讲的需求的心理因素，只是这里把需求的自然心理看成是有利于消费的。心理因素对消费的负作用源自有价市场经济中消费者所受到的经济条件的限制。这个限制不是天然的,而是人为的。从这个意义上来说,号称自由经济的有价市场经济更具有反自然和反人类的特征。在资本主义社会中，影响穷人消费的不是大经济学家凯恩斯所说的那些富人的烦恼，而只是一个简单的原因：没有钱。对猫狗等宠物来说，一辈子吃同一种食物睡同一个小窝不觉得厌烦。但人不同于低等动物,无论在物质上还是在精神上都有不断变化和更新的需求。当然，要把无穷需求转变成无穷市场是有条件的。只有在无价消费中才有这种现实上的可能。无价市场不只随着产品供应的增加而增大，更重要的是随新产品的开发而增大。可见在无价市场经济中，产量与市场常常是一回事.因此公有制国家往往习惯于把发展经济的重点放在扩大产量上，因为市场会随着产量的扩大而自动扩大。这种认识上的习惯影响了公有制国家的经济工作者真实地理解私有制国家的市场经济，尤其是市场对经济发展的重要性.由于不了解市场对私有经济的限制作用，公有制国家的精英容易夸大资本主义国家的生产能力和发展潜力，认为资本主义国家有发达的生产和管理技术，就一定比社会主义国家更有效地创造社会财富，甚至干脆把以投资和消费而不是实物产量计算的GDＰ当作财富生产的总量或能力。然而在市场经济中,市场的作用是最重要的。任何先进的技术没有充足的市场便只能带来有限的利润.例如苹果手机的科技含量远高于时装。但高科技市场通常不如日用品市场大,苹果手机所产生的总营业额和利润就要小于时装产业。推论二(无穷市场条件)：相对于有限的劳动力人口，用于满足人类无限需求的无价产品具有随产品供应的增长而同步增长的无穷市场.证明:由于人类需求是没有止境的，当需求市场跟着产品增长时，看似有限的市场会随着产品的增加而无限增长。同时由于消费受供应的自动调节,V≤ｖT，使消费不可能超过供应，从而保证利润的存在,使无价市场经济得以继续.证毕.在无价市场经济中，劳动不仅创造产品，而且创造市场本身.在提供和扩大各种无价消费时，既是增加消费产品，同时也是扩大消费市场。由于无价市场与无价产品同步增长，在无价市场经济中满足人类无限需求的无价产品不可能过剩。这就反过来促使财富创造的过程不断进行.这无限需求便顺理成章地构成无价产品的无穷市场。当然，这个产家市场不属于个别投资者,而属于全体劳动者.这种全民所有的无限市场不仅存在于个人需求中，而且存在于国家建设中。在公有制或国有制国家中，国家的基础建设、国防建设和科学研究等只受资源的限制，而不受利润的限制。因此这些建设的物资和设备也具有无穷市场。无价市场经济所具有的无穷市场的优势只有在经济高度发展的条件下才变得越来越明显.在生产力落后的国家，或者在生产资源受到限制的情况下(例如在西方国家的封锁或制裁时),生产本来就供不应求。这时无穷市场优势并不重要,也不一定会表现出来。因此许多落后国家曾经实行的无价市场经济实际上只是用于控制有限资源和消费品的合理分配，提高人民生活的平均水平，而不是为了纾缓与之并存的有价市场经济所面临的生产和劳力过剩的威胁.其结果就是使经济落后的国家，包括前社会主义国家,的精英把无价市场经济误认为一种福利经济,甚至是阻碍市场经济发展的社会肿瘤。这种误解在西方国家市场经济理论的蛊惑下很容易变成对无价市场经济的怀疑和否定。当它们把这个肿瘤割除后，有价市场经济便很快因生产饱和而重蹈资本主义国家周期性经济危机的覆辙。在证明以上推论时提到无价消费受供应的自动调节以保证利润的存在，使无价市场经济得以无限发展.根据上面讲得同样道理,这个自动调节不总是需要的或存在的。在产品生产赶不上需求时,就会造成相反的供不应求的局面。于是有以下的推论:推论三（无价经济监管定理)：无价市场经济的威胁不是需求不足，而是供应不足。因此无价消费不等于无穷消费。证明:为了使Ｑ≥0,必须有vT≥Ｖ。就是说劳动创造的产品多于消耗,否则没有足够的产品用于消费，或者没有利润保障经济的持续发展。证毕.私有化的有价市场经济中的的产品过剩和经济危机是资本主义的分配方式和消费方式造成的。所以在无价市场经济中不存在需求不足的问题。相反会因产能和产量的限制出现供不应求的问题,尤其是产量受自然条件和生长周期限制的农产品。所以无价消费不等于无穷消费。非生活必需品的供应匮乏一般来说不会造成影响生存的严重问题。而当生活不可或缺的粮食供应不能满足生存的最低要求时，就会造成饥荒和死亡。因此无价市场经济不能适用于任何产品，尤其是产量受限的生活必需品。对于生活必需品的分配必须严加管理，防止浪费和空置.早期的共产主义理论是从消灭私有制下的剥削和压迫为目的而提倡公有制的.欧文等人是在人类工业社会中最早进行公有制的无价市场经济实验的先驱.欧文以单种产品的生产来为工人免费提供全部所需的消费品。由于分配缺乏管理造成严重浪费，从而使实验最终失败。本来可以维持所有工人基本生活的纺织厂出现亏本而破产.欧文等共产主义实验的失败使人们,包括马克思主义者，把他们的共产主义叫作空想共产主义。马克思总结了空想共产主义失败的教训,提出了共产主义初级阶段只能实行按劳分配的原则，也就是说要对分配进行严格的管理.而按需分配的原则只能在物质极大丰富的共产主义高级阶段才能实施.第一次世界大战后，列宁开创性地在苏联建成了世界上第一个社会主义公有制国家.在克服了最初的经济困境后，苏联的计划性有价市场经济有效地使苏联经济避免了资本主义国家的周期性经济危机，取得了比资本主义国家更高的增长率。为了改善人民的生活水平和质量,苏联又开创性地引进了无价市场经济,为国民提供免费住房、教育和医疗等多种服务.前面说过,这些无价经济不是以税收维持的与市场经济无关的二次分配，而是整个经济周转的一部分,也是人民用劳动创造财富的一种新形式.当人民用劳动支付无价消费时，他们便是为国家创造新的财富。这不仅使穷人和富人都能享受同样的无价产品，而且使穷人和富人都有工作机会避免失去工作和创造财富的机会。然而当时的共产党人和马克思主义者没有把公有制下的免费消费上升到应有的理论高度,揭示出它所具有的无穷市场的特征和优势：保障国民经济的持续发展,并同时指出它的缺陷和运用限制。苏联在经济上的成功鼓舞了新中国引进苏联的社会主义制度。一心想为百多年来受尽欺压的中国人民带来幸福的中国共产党在经济及其落后和西方严厉封锁的情况下,尤其是在对有价和无价市场经济缺乏研究的条件下，毅然实行了苏联的有价和无价相结合的市场经济模式。事实上正如前面所说的，当时中国的无价市场经济不是为了开辟无穷市场,而是为了保证有限资源、产品和服务的公平分配，提高人民生活的总体水平。因此是一种原始的自然消费形式.故把这种消费型无价市场经济说成是无价消费更为合适.不幸的是，中国共产党人到改革开放时对即将取消的无价市场经济的认识依然停留下建国初期的水平上。第一个五年计划的成功使中国领导人产生了加快社会主义建设的主张，即社会主义大跃进。当大跃进在工业方面取得多项成就的同时，在各省蹲点的中共领导人，包括后来批评大跃进、改变社会主义公有制的领导，便急功近利地在农村掀起了共产主义大跃进的高潮,把无价市场经济简化成无价消费作为共产主义的要素推向农村,尤其是产量受自然条件和生长周期限制的粮食市场。在当时人口迅速增长粮食储备却不充分的条件下于农村办起了免费公共食堂，即所谓的“一平二调"中的“一平”平均主义(“二调”指生产资料的无偿调拨）。结果在农村造成现有粮食的大量浪费。同时由于吃饭不花钱,成熟的庄稼无人收割，大量的粮食腐烂在田地里。农村无价市场经济的实验几乎是重复了欧文空想共产主义的失败.但却因为无价产品是粮食,在西方国家的粮食禁运下，坐吃山空的中国在全国发生了连续几年的饥荒.这便是毛泽东首先批评的“三分天灾，七分人祸”（见“揭密‘大跃进'档案ZＴ".另可参考“抓狂抹黑无用,擅天下之利者必失天下!"一文）。毛泽东去世后，当年蹲点农村一线积极推行无价市场经济的领导人把饥荒的责任一股脑地推到毛泽东的大跃进头上.其实大跃进时毛泽东制定的社会主义建设的总路线明确要求“鼓足干劲，力争上游，多、快、好、省地建设社会主义"。这里清清楚楚地讲的是建设社会主义而不是“一平二调”的共产主义。从目前公开的文献来看,中共最高领导层中，除朱德外只有毛泽东,而没有刘少奇、邓小平和周恩来,多次及时严厉地批评过当时农村的共产主义浮夸风和一平二调的无价市场经济。朱德也多次在与基层领导的谈话中质疑当时的公共食堂。无疑,当时在农村蹲点的中央领导人对在农村推行无价市场经济负有直接的和主要的责任。粮食的无价消费并没有在当时的城市里推行说明这不是全国性的大跃进政策。然而造成农村无价市场经济的失败的那些人开始从根本上怀疑或否定社会主义公有制,为以后的一系列政治运动埋下了伏笔.农村无价经济的失败深深影响了农民的后代毛泽东，使他平时乐观开怀的性格变得凝重深沉，甚至改变了他诗词创作的风格和文采.从那以后，毛泽东在诗词中越来越频繁地表现出一种不明的战斗气氛,似乎总在酝酿着新的斗争，如《屈原》(19６1秋)、《和郭沫若同志》（１96１)、《冬云》（１96２）、《和郭沫若同志》(1963)、《读史》（19６4)、《“洪都》（1９65)、《西行》（1９65）、《重上井冈山》（1965)、《鸟儿问答》(196５）、《有所思》（1966)、《盛名之下》(１96６)等，再不闻“桃花源里可耕田”。特别是毛泽东自1954年后的１９64年再次为主张重农抑商、用小诸侯打击大诸侯的西汉政治家贾谊写了一首七绝《贾谊》:“贾生才调世无伦,哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。”在十年前的七律《咏贾谊》中，毛泽东赞赏了贾谊的政治远见和雄才大略:“胸罗文章兵百万，胆照华国树千台”，尤其是贾谊的《治安策》。而今被走资派架空、被报刊射影的毛泽东想起了贾谊被贬长沙路过湘水时所作的《吊屈原赋》，借古喻今表达了对善恶颠倒是非混淆的资产阶级司令部的愤懑。“鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔.闒茸尊显兮,谗谀得志.贤圣逆曳兮，方正倒植。谓随、夷溷兮，谓跖、蹻为廉;莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默,生之亡故兮。斡弃周鼎,宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。”(据百度百科，这段的意思是:鸾凤躲避流窜啊，猫头鹰却在高翔。宦官内臣显耀啊,谗言阿谀的人得志；贤才被误啊，方正被颠倒。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,而盗跖、庄蹻反廉洁。宝剑莫邪粗钝啊,铅刀反而锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！就好比是抛弃了周鼎，把瓦盆当成宝物啊；乘车驾着疲牛和跛驴啊，反让骏马去拖盐车；帽冠在下,鞋履却高高在上；这种倒行逆施是不会长久的。)在几年的思想和情绪的酝酿后，毛泽东终于下定决心，在饱受非议的文化大革命中发动全民民主号召“打倒阎王，解放小鬼”、“敢把皇帝拉下马”，使刘、邓、周的地位受到了震度与他们在农村推行“一平二调”的责任相对应的政治冲击。为了维护共产主义的信念，毛泽东在无奈中以至今仍然令人不解的历史罪名“叛徒"打倒了现行的“党内最大的走资本主义道路的当权派”刘少奇。而公开反对农村无价市场经济的朱德从文革一开始就受到了毛泽东的保护。同样在大跃进后期反对过农村浮夸风的陈云在文革中受到的冲击也不大,一直保留有中央委员的地位.可以说没有那些人造成的农村无价市场经济的失败和之后一百八十度的转变，就不会有后来的文化大革命。毛泽东排除了反对社会主义的后顾之忧后，人们不再从他的诗词中读到之前的愤激之情。许多事情的成败不在于有无,而在于多少。能正确掌握度的人少之又少。多数人只习惯于在是与不是之间进行选择。今天受过高等教育的人仍然在势不两立地争论着当年的和现在的是非好坏和要不要的问题.文革十多年后,当年在农村推行无价市场经济的领导人因噎废食，不仅把自己的责任推得一干二净,而且把当时农村大跃进的失败作为否定社会主义公有制和一切无价市场经济的理由，在中国全面推行私有化；废除免费住房、教育和医疗等社会服务。他们从一个极端跳到另一个极端，实现了毛泽东在世时无法实现的政治愿望。在西方国家撤销对中国的封锁后，公有制下的无价市场经济本可以从一个简单的分配模式和生活福利上升为一种重要的经济形态,发挥无穷市场的巨大优势缓解有价市场经济必将面临的市场压力。恰在此时，改革者放弃了十几亿人口的无穷市场，去与西方国家争抢有限的有价市场。在前三十年积累的物价红利为原始资本的帮助下,靠每年超过国民总产值GDＰ三分之一的国家投资和赤字经济取得了包括几十倍物价上涨在内的、表面上的高速发展.不懂市场经济的改革者在否定前三十年的同时，不明白后三十年的经济发展主要靠前人留下的老本和通胀空间。在物价红利的老本吃完后,已经处在合理的物价水平上的中国私有化的有价市场经济便只能靠残酷的市场竞争继续生存。由于在原始资本的扶持下，中国的民营企业二十多年来靠的是国家补贴而不是产品质量来打开廉价市场，很少能够发展成具有强大竞争力的国际品牌产业。中国私有企业和经济的未来可想而知.在中国的物价红利耗尽后，美国连续实行货币宽松既可以使美国债券持续贬值，又可以不断输出通货膨胀.失去了涨价空间的中国没有输出通胀的能力。为了防止恶性通胀，中国不得不升值人民币和维持高利率。这就进一步吸引更大规模的热钱赚取利息。这正是眼下中国经济面临的深水区。待到人民币升值和外贸壁垒影响出口和经济增长时,赚够了的热钱和投资就会迅速撤离中国，给丧失了无价市场经济无穷市场的特色社会主义造成严重的金融和经济危机。2013年０5月24日于1:30下午ﻫ空说:这篇比较难啃，并难以消化，我需要一点一点咀嚼。先谈谈马博提到的“凯恩斯没有注意到分配不公"这个话题。凯恩斯认为社会的总需求是由就业量决定的,而闭口不谈分配不公造成的两极分化对需求的影响.我认为马博在这个问题上，是在强人所难。只要大宗生产资料聚集在少数人手里,分配不公就是不可避免的.资本主义经济，孕育了资本主义经济学家。因此要求资本主义经济学家把解决分配不公作为经济学的研究目标，或研究对象,就多少违背了你自己说的：经济学本身并不需要对本能的行为进行道德裁判.我认为:分配不公,更多的属于道德范畴。而不是经济范畴.尤其不是资本主义经济范畴。对这个问题的认识,也是我对将民主、自由、公平、人权，作为普世价值去推销的质疑出发点。还有一点,马博似乎历来不承认资本主义经济的确创造了人类物质文明。这是你我分歧的焦点之一。实际上，如果把资本主义经济排出于道德范畴,也许在这个问题上,你我的共识会多一点。20１3年０5月24日于１：44下午ﻫ马说：经济学实际上是离不开道德和政治的。这就是我常常说资产阶级经济学等的原因。也因此我说“经济学本身并不需要对本能的行为进行道德裁判。”这里不需要不能理解为不应该，而且是说本能的行为。ﻫ我不否定“资本主义经济的确创造了人类物质文明”。我更感兴趣的是经济本身的规律，包括在各种制度和分配方式下的。这是目前经济学的弱项,实际上几乎是空白。ﻫ空博的评论有助于我澄清这些问题。我些东西以精练为主。而不以详尽为主。一来精力有限,二来留下讨论余地。更重要的是这些新的观点会有有心人继续探索,我只是抛砖引玉。2０13年0５月2４日于１:５3下午ﻫ空说：实际点讲,经济学本身存在阶级烙印。也就是说，当代经济学，与资本主义经济是母子关系，它起源于资本主义经济。不过也确实如你所说:各种制度和分配方式，是目前经济学的弱项，实际上几乎是空白。但这需要建立社会主义经济学学科。而社会主义经济学在实践上，目前还没有成功范例.由此，社会主义至今还属于道德范畴.2０13年0５月24日于2:0７下午ﻫ马说：社会主义制度的问题不是经济的问题.你始终不承认这一点。我这样说是通过严格的计算而不是信仰。2０１3年0５月24日于2：15下午ﻫ空说：我目前也是在把社会主义与经济本身分割开来.现在研究社会主义,只能在资本主义经济层面上，考虑建立更加公平的分配机制。因此说，社会主义目前属于道德范畴。你提到的“各种制度和分配方式"，指的是什么？2013年05月24日于2：24下午ﻫ马说:经济制度主要是私有和公有之分，包括混合制，但有比例问题.分配方式主要有按资、按劳和按需分配.

经济学需要全面研究所有这些经济形态，为人们提供有用的参考.就像亚里士多得分析各种社会制度一样。

西方经济学和政治学都是以一种模式为样本的，连马克思主义都不如。是以专制的方式来强迫别人接受的。２０13年05月24日于2：41下午ﻫ空说：我认为将公有制作为社会主义的主要特征的时代，已经结束了。至少在目前是这样。按劳分配，基本上也下岗退休了.资本主义经济的确讲按资分配。而且不得不承认资本主义对于促进生产力发展，有积极作用(这点我原来就说过：生产资料归个人时产生的驱动力，远大于归于集体）.但由于按资分配，必然造成社会总体分配不公，这个时候,社会主义的主要特征,就是调解，就是二次分配,而不是公有制.如果公有制下人们的创造力和能动力，能像私有制一样,也许问题就简单多了。中国公有制的比例逐年下降。随之中国的贫富差距也逐年增加.这个时候，社会主义的主要任务就是分派调解.如果社会主义的这个特征不被重视,不被发挥,那么私有制，资本主义，对于中国社会的撕裂则是早晚的事。四、有价市场经济虽然无价市场经济具有无穷市场,但现代国家几乎没有实行单一的无价市场经济的.前社会主义国家也只是实行有价和无价市场经济的混合模式.在讨论这种混合经济模式之前，先简单说说有价市场经济。前面讨论无价市场经济时给出过劳动利润公式Q＝vT–V。这个利润公式虽然不涉及市场,却同样适用于有价市场经济，因为在有价市场经济中，劳动仍然是创造财富的源泉。由于劳动利润公式没有给出市场价值的规定，有价市场经济需要引进劳动价值和市场价值之间的换算关系式，即有价市场经济的价值当量公式：定理三（有价市场的价值当量公式):在有价市场经济中，劳动创造的价值vT可以在市场上转变成市场价值E。它们之间的关系可以用价值当量关系式E＝ｖＴ＋C来表示.其中C表示转移到劳动产品中的不变资本。证明：这个定理具有公理的特征。所以这里只是解释一下.先不考虑市场饱和。劳动能改变物质的存在状态使之获得新的使用价值,但不能无中生有。因此产品的价值应包括原材料的价值和被改变后所增加的价值.这个价值增量包括劳动创造的价值vT和转移到产品中的其它开支。这些非劳动开支和原材料加在一起用不变资本Ｃ来表示。有价产品的市场价值E就应是劳动所创造的价值vT加上转移到产品资本Ｃ的总和E=vT＋C。证毕.说具有新的使用价值是为了强调E是劳动创造的是新的使用价值.这新的使用价值只是相对于劳动生产之前的状态而言,并不一定指当前的市场上没有的使用价值.不是所有劳动都创造新的使用价值.当社会无法创造新的使用价值或创造新的使用价值无利可图时,劳动就会过剩造成广泛的失业现象。这个价值当量公式不包括支付给劳动者的薪资，因为在计算劳动创造的价值vT时已把劳动报酬包括在内了。这从劳动利润公式中可以看出.把劳动利润公式写成vＴ=V+Ｑ后表明劳动创造的价值在量上等于劳动报酬加利润。推论一（资本利润公式）：有价市场经济中的生产利润可以用资本间的关系来表示Q=E–V–Ｃ。这个利润表达式就叫作资本利润公式。证明:将价值当量公式Ｅ=vT+C代入劳动利润公式Ｑ=vT–V中便得到资本利润公式Q=E–V–Ｃ。证毕.这个几乎人人皆知的公式看似简单，却藏有很多文章。首先,私有化的有价市场经济必须是牟利的，否则独立的私人企业无法生存。当生产无利可图时,企业不会雇人劳动。这时vT＝V=0和E=C,于是利润Ｑ=0。根据前面的基本假定一，有价市场经济不能发展。这种经济停滞的情况在无价市场经济中不会发生,因为无价市场经济不以个别企业的盈利为目的,而是保证各种劳动的不间断进行，从而能够不停地生产各种财富。根据劳动利润公式，所有这些财富不须经过市场交换就能成为无价市场经济的利润。而在有价市场经济中,只有当劳动生产的财富能够在市场上获得市场利润时，创造财富的劳动才能继续下去.其次有价产品的消费受消费者经济能力的限制,因此有价市场是有限的，产品的市场价值因此受到市场饱和状态的影响.当市场饱和后，多余的产品不能卖到原来的价格，从而使生产亏本无法继续形成周期性的经济危机。因此在有价市场经济中，资本利润公式是一个不连续函数.而无价市场经济可以避免市场饱和，保证劳动生产不会浪费。后面的讨论还会指出在有价与无价混合型市场经济中,也可以利用无价市场经济具有的无穷市场的优势及时对市场进行调整，避免造成有价市场的饱和与经济危机.接着我们来看资本利润公式中一个十分重要却被忽略的特征:推论二(劳动价值不定定理)：资本利润公式不能确定劳动价值。证明:用来推导资本利润公式的两个基本关系式，劳动利润公式和价值当量公式,都含有劳动价值vT,但在导出的资本利润公式中，劳动价值项却消失了。这说明在有价市场经济中，劳动价值虽然存在，但它的价值量却不是唯一确定的。例如将这两个基本关系使中的劳动价值同时乘上一个相同的常数，然后再用这两个新的关系式可以导出同样的资本利润公式。可见资本利润公式本身不能用来确定劳动价值。证毕.劳动能够创造出确定的使用价值，但本身的市场价值却不能用资本利润公式来确定.在资本利润公式中,劳动价值不见了,被所创造的利润和所付的劳动报酬取代了.这是因为在有价市场经济中,劳动与其它商品一样成为一种可以被计价和买卖的商品，因此可以用资本量来表示或代替劳动价值。要弄清劳动对于价值创造的作用，不能仅考虑资本利润公式。在这里讨论的劳动利润公式和价值当量公式都含有劳动价值。比如说劳动价值可以写成vT=E–C和vＴ＝Q+V在这两个表达式中,生产成本Ｃ和劳动报酬Ｖ是原有的资本.新创造的价值是产品的市场价值E和生产利润Ｑ。而这些新价值都与劳动有关。推论三（市场价值不定定理):在有价市场经济中产品的市场价值是不确定的.因为这个推论与下一个的推论可以同时证明,所以先给出下一个推论:推论四（利润不定定理)：在有价市场经济中生产的利润是不确定的。证明：这三个关系式，劳动利润公式、价值当量公式和资本利润公式可以看作是三个代数方程。在这三个方程中，只有两个是相互独立的。在这些关系式中有五个量:vT、V、C、Q和E.其中只有Ｖ和C可以看作是已知量,而其它三个量是与劳动有关的新变量.两个独立方程不能唯一地确定三个变量。证毕。这个证明实际上也再次证明了推论二。要想唯一地确定这三个变量，需要第三个独立关系式。当然，数量为M的全部产品的市场价值可以通过对单价e的积分获得，即Ｅ=∫m=1,Medm但这时的单价e却成了需要被确定的新变量。在私有化的有价市场经济中,私人企业的生产是为了牟取企业本身的最大利润.因此这第三个独立方程就是最大利润方程Q=Ｑｍaｘ其中Qmａx代表最大利润.由这个方程确定的市场价值并不是如西方经济学所说的那样，是由供求关系确定的,而是包括了资本家尽可能获取最大利润的心理因素。因此有如下定理：定理四(市场价值方程):在有价市场经济中确定第三变量的方程是由最大利润要求确定的市场价值方程e=ｌimit(Q→Qｍax)e（M,X，Ｑ，……）其中M表示供应量，Ｘ表示需求量,Qmax表示最大利润期望，是市场价值方程的三个基本要素.其它要素包括国家对价格的限制和社会舆论对价格的影响等。证明:这个方程也具有公理的性质.它基于供求关系对市场价值的影响和人类的无限需求假定（基本假定二）。厂家利润是人类难以满足的需求之一,所以利润期望也是影响市场价值的重要因素。证毕。在市场价值方程中，供应量是已知的，需求量可以由市场统计获得。因此只要给定利润期望值就可以确定市场价值.利润期望像是一个自变量,起着主导市场价值的作用。而市场价值只是利润期望的函数或因变量。西方经济学故意隐瞒了厂家的利润期望对确定市场价值的主导作用,而把市场价值说成完全是受供求关系决定的.在供不应求的情况下，定价的主动权在厂家。这时厂家的最大利润期望是定价的红线.供求变化使产品的市场价格围绕着这条红线上下波动。在供求关系和社会舆论的影响下，厂家为了信誉通常不会以狮子大开口无限要价的方式来决定价格.理论上,厂家获得最大利润时的市场价值方程可以用数学分析的方法求得。后面将举例说明.这里仅是指出一般原理。资本利润公式可以写成Q＝∫ｍ=1，Medm–V–C其中可变资本Ｖ和不变资本Ｃ是产量的已知函数。而在供求关系的影响下，销量与价格之间也存在某种函数关系，比如反比关系。这样一来，利润便是单价的函数Q=Q（e）.求最大利润就成了解Q相对于e的极值问题.当Q对e的二阶导数在极值点上小于零时，利润Q在极值点达到极大。这时dQ／(de）=0就是所要的市场价值方程。由于价格是随销量变化的，在实际计算中可能不是直接对价格求导,而是对价格中的关键参数如初始价格e0求导，即dＱ/(de０)=0由这个理论公式求得的单价还需要根据实际情况和经验加以调整和修正,同时还要在最大利润和厂家声誉之间进行平衡,避免社会舆论对贪得无厌欲壑难填的指责。最后的市场价值方程不一定显含供应量、需求量和利润期望这三个主要变量,但含有它们的参数和影响。利润期望的决定性地位不是牢不可破的。当市场存在不同厂家之间的竞争时，一个厂家不能垄断产品的销量和价格，并可能造成供过于求的情形。这时产品价格看起来会违背厂家的利润期望而下降,由供求关系决定市场价值和厂家利润。这便是西方经济学不厌其烦津津乐道的现象.这种情形并不说明市场价值不受利润期望的影响，只不过是厂家根据竞争情况在薄利多销和垄断价格等不同的经营方式之间进行被迫的选择，以保障在竞争条件下的最大利润。竞争各方要么签署市场协定，控制销量保证最大利润的存在；要么通过残酷竞争打败对手获得垄断市场的地位。总之厂家的利润期望总是不睡觉的。在定理四中的市场价值方程中只含有厂家的利润期望而没有工人的报酬期望。因为在私有化的市场经济中，定价权在资本手中,而不在工人手中。资本权大于人权。这就使资本家有可能压低劳动报酬来增加利润。因此方程中的利润期望不仅与市场有关，而且与剥削工人有关。企业主会随时根据产品在市场上的销售情况来调整工人的劳动报酬.以保证资本家获得足够的利润。在现代社会里,无论对市场还是对工人的过份掠夺都会引起社会舆论的谴责.因此在许多时候,厂家不是刻板地用计算来追求最高利润，而是直接根据经验和社会舆论来确定产品价格.到此为止，我们已经讨论了控制有价市场经济的闭合方程组。这是现有的经济学理论没有介绍过的。这个方程组不仅可以用于制造业,也可以用于服务业，包括金融服务。以后还要对这个方程组进行更深入的讨论。这套闭合方程是否可以推翻上述的推论二、三和四呢?不能。因为这套方程含有受厂家心理影响的主观因素和随时间变化的供求关系，但却没有时间变量，因此这供求关系要靠市场统计和趋势假定来给出。如果增加时间变量，又需要反映时间变化的新的动力学方程。因此这套闭合方程只是设定趋势下的诊断方程而不是预报方程，故而不能准确推测经济变化的未来,甚至不能可靠地预告经济危机发生的时间.从这个意义上来说,生产利润和市场价值仍然是时间坐标上不确定的变数。五、商业市场经济前面的讨论曾用劳动利润公式和价值当量公式来说明劳动在创造价值过程中的重要作用。但是西方经济学不介绍劳动利润公式和价值当量公式，而只知道舍去了劳动价值的资本利润公式.因此资本成了衡量价值的唯一尺度。正如推论二所说的资本利润公式不能用以确定劳动价值。所以资产阶级经济学家无法利用资本利润公式来确定劳动的市场价值。这就使劳动价值被西方经济学所忽视。更有唯心主义的经济学利于数量关系来确定因果关系，从而达到否定劳动价值的目的.事实上有价市场经济的方程组只是不含时间变量的诊断方程，而不是预报方程。这些诊断方程只告诉人们一种数量关系，而不是因果关系和时序关系。因果关系是由物理关系决定的，而不是由数量关系决定的。由于物理过程服从时间顺序.在因果相关的过程中,作为原因的物理过程一定发生在作为结果的物理过程之前。时间顺序并不总是意味着因果关系.但在有因果关系的事件中，时间顺序可以用来判断某种因果假设是否正确。但是偏偏有所谓的经济学家把诊断方程当成预报方程,企图从那些关系中寻找因果关系，有意无意地否定劳动是创造财富的源泉.例如将上式写成ｖＴ=Ｅ–Ｃ后,有人会说劳动创造的价值是市场价值除去成本的余量.因为价值依赖于交换，劳动创造的价值也依赖于交换。换句话说，不是劳动而是交换才是价值的源泉。价值是在交换中产生的，或者干脆说是交换创造了价值.然而这里所说的价值只是市场价值。产品具有市场价值是因为具有使用价值。是劳动而不是交换创造了使用价值。交换只是把劳动创造的产品所具有的使用价值转变成交换价值或市场价值，或者说把厂家现有的劳动产品转变成其它形式的财富。在劳动、产品、交换和获得货币或其它等价物的过程中，劳动是最早发生的事件；而以后的交换事件都离不开劳动创造的产品。虽然产品的市场价值有赖于交换来实现，但交换不是实现产品价值的唯一方式。在无价市场经济中，劳动创造的产品价值不需要通过交换就可以被利用.即便在有价市场经济中,交换不过是储存或转移劳动价值和使用价值的一种手段，其本身并不能改变交换物的使用价值。即便是在过剩危机时，主人不能等到库存消耗完后把多余的产品消毁而不是送给穷人消费(无价市场是无穷的。所以有价市场饱和不等于无价市场也饱和），最多也只是说明对有价市场来说多余的劳动没有为产品的主人带来市场价值,作了无用功。这仍然不是说劳动不能创造价值。在有价市场饱和时，交换同样不能把产品转变成市场价值。定理五(劳动价值定理)：劳动是创造新的使用价值的源泉,同时也是创造市场价值和生产利润的必不可少的因素。证明：在市场价值当量公式Ｅ=vＴ+C中,如果没有劳动价值,市场价值E就等于不变资本C。由于没有劳动就不需要支付劳动报酬,这时的劳动利润公式Q=ｖT–V说明利润是零.证毕。这个证明说明新的市场价值和生产利润是劳动创造的，而不是在交换中凭空产生的,甚至不是离开了劳动的投资资本能够带来的。有价市场经济本末倒置地夸大交换的作用,至少说明在有价市场经济中市场对厂家实现生产利润的重要性.有价市场不仅能够使厂家把产品转变成可供储存和交换的货币，还可以使一些人在不增加产品使用价值的情况下,仅靠用“服务”创造市场价值来生存.例如商人用Ｅｂ从厂家那里购得产品H时，他(可以是一群人)的采购劳动产生的利润同样可以由前面的利润公式来表示,即Qｂ＝（vＴ)ｂ–Vｂ这里的下标b表示购买。接着商人把批发来的物资H以市场价值Es售出后,销售劳动所创造的利润是Qｓ=（vT）s–Ｖs这里的下表s表示销售。这一买一卖产生的总利润是Qbs=（vT）bs–Vbs为简单起见把买卖过程中的利润、劳动价值和支付的可变资本分别合并在一起,变成Qb+Qs=Qbs、(vＴ)b+(ｖT）s=(vT)bs、Vb＋Vｓ=Vｂｓ这个商业利润公式与前面说到制造业的利润公式Q=vＴ–V基本一样.也就是说商业活动所创造的利润同样依赖于的劳动,即商业服务。制造业的劳动创造具有使用价值的实物产品。商业劳动一般不增加产品的使用价值，但能创造具有新的使用价值的另类产品-销售服务，从而给产品的市场价值增加所谓的附加值。当商人以批发价Ｅb获得产品H时，商人失去Ｅb获得H。在这个过程中，他付出劳动(vＴ）b和成本Cｂ增加了市场价值H–Ｅb.于是有Ｈ–Eb=（vT）b＋Ｃb接着商人以市场价值Eｓ售出产品Ｈ.在这个过程中，他所增加的市场价值是Es–H,即Ｅs–H=(vT）s+Ｃs这一买一卖最后改变的全部市场价值就是这两个价值变量之和:Es–Ｅb=（vT）ｂs+Cｂｓ这里的成本Cｂs＝Cb+Cs包括买卖过程中的广告、运输和销售等服务开支.等式左边的价值增量便是商业服务在销售过程中创造的附加值ΔE＝Es–Eb。于是商业服务中的价值关系式可以改写成ΔE=（vT）ｂs＋Ｃbs当卖价高于买价时ΔE>0,商人赚了；反之则赔了.这就是钱赚钱的例子.如果销售过程比较复杂，商人还可以通过买空买空来赚钱,而不需要经手实际产品，省下储存、运输、广告和销售等开支,用更少的劳动获得更大的利润.把这个价值关系式代入刚才的商业利润公式得Qbs=ΔE–Vbs–Cbｓ这就是商业过程中的资本利润公式.这个公式同样掩盖了劳动的作用。但从它的推导过程可知劳动不仅创造实物财富,而且还可以创造市场价值。推论一(市场增值定理)：商品交换中的商业劳动虽然不能增加商品的使用价值，但能通过商业服务为商品带来新增市场价值，即所谓的附加值.上述分析已经证明了这个推论。这个附加值便是商业利润的来源.这里的商业服务不包括像放高利贷那样的不经过商品交换而直接利用货币和时间增殖的牟利行为.现代银行和金融服务实际上是古老的高利贷业的延伸和扩展,是资本盈利的极端形式.“金融产业化和金融危机”一文指出，现代高利贷是造成现代产业,包括制造业和服务业衰落的罪魁，因为金融服务不创造实体财富和财富的市场价值，而是直接瓜分产业创造的利润。推论二（价值分离定理）：商品的市场价值或交换价值可以与商品的使用价值相分离。证明：由于劳动不仅能够创造新的使用价值，也可以创造新的市场价值，因此商品的市场价值与使用价值之间的关系不是一一对应的。证毕。一些马克思主义者不重视市场价值的独立性和合理性，从而限制或打击有价市场经济中商业活动的发展。然而马克思主义认为商品的交换价值或价格是围绕着固有价值波动的；而商品的固有价值是由创造商品的平均劳动量决定的。人们在解释创造商品的劳动量时，常常把它理解为从原材料到成品过程中的劳动量。事实上，在现代社会的有价市场经济中,从商品生产出来到送至消费者手上的整个劳动过程都是产生商品市场价值的因素。商品的固有价值应当包括商品在实现市场价值之前的所有必要劳动所创造的劳动价值,包括制造性劳动和服务性劳动,因此不是简单地等同于商品的使用价值.但是制造性劳动与服务性劳动毕竟有所不同.商人赚钱的特征使人相信交换也能创造财富。这其实只是商人靠劳动创造了商人的财富.社会可供积累和转移的使用价值——一种社会总财富的象征—-并没有增加。因此有必要定义可积财富的概念:可积财富的定义：可积财富是含有劳动价值的可以储存、转移、再交换和方便兑现使用价值的物质载体。物质载体包括文字载体,如银行和交易所等的财产纪录等。可积财富也包括货币、人才资源和信息资源，如藏书和墨宝等。可积财富含有劳动价值是强调它是劳动的产物，而不只是自然产物。在非经济学的领域里,未被开发的自然资源也常常被叫作财富,因为它们具有较大的使用价值和交换价值,并能影响经济的发展。但这些天然资源的存在本身与经济过程无关,因此在这里称为资源或隐藏的财富.国家财富应该是可积财富的总和，因为只有可积财富能被再利用。许多服务业产生的服务产品是瞬间产品，生产的过程就是使用的过程.这些服务产品不能被积累和再使用，因此不属于可积财富。但受过训练的服务工作者可以是可积财富的组成部分。由于一国的生产总值GDP中含有大量的瞬间产值，不应把全部GDP都当成可积财富.西方发达国家的GＤP中大部分是服务业的瞬间产值,因此西方经济学中没有可积财富这个真实反映国家财富和实力的重要概念。推论三(可积财富交换定理）：商业和金融业等服务行业的瞬间服务创造的市场价值通常不增加社会的可积财富，而只是创造不可储存的市场价值。这些市场价值同样可以用来交换可积财富。证明:市场价值与可积财富中间可以交换是因为它们都是劳动的产物。不同劳动创造的产品不同,但在有价市场经济中存在着市场需求时,都具有市场价值，也就是交换价值。证毕。商业和金融业等服务行业通常提供的服务只是不可储存的无形的瞬间服务产品，因此不增加社会的可积财富.用这些瞬间服务创造的市场价值交换可积财富时,不会增加全社会的可积财富，而只是对现有的可积财富进行再分配.当服务业与制造业交换可积财富时，被换走的可积财富最终来自制造业创造的利润。当这些服务限于国内时，它们造成国内可积财富的再分配。由于银行业的服务成本最低，可以创造大量的市场价值来交换制造业和服务业的产值和利润。然而实体产业从服务业获得的市场价值不可储存和再交换，这些产业最终因成本提高和利润减少而走向衰退。推论四(金融吸血定理):金融业的低成本服务可以在有价市场上争夺实体产业的利润,使实体产业因成本增大而利润减少,并在有限市场经济中逐步走向衰退。证明：在金融产品与制造业产品的交换中，金融业获得的是货币形式的可积财富，并可以把这些可积财富用于再交换扩大金融业。相反制造业用可积财富换来的却是不可积累的瞬间服务。瞬间服务不能用于再交换。因此制造业只能向市场索取更多的利润。由于有价市场是有限的,制造业产品的市场价值终会因市场趋向饱和而下降,使制造业因利润下降而衰退。证毕。这实际上就是资本主义国家的金融业对制造业和服务业等实体产业的压榨.可见不仅雇工受资本家的剥削，实业资本家也要受金融资本家的剥削。这时,实业资本家只好把成本代价转嫁给社会最底层的工人。等到国家强大后,便能把代价转嫁给殖民地。因此在高利润时代，西方国家的制造业能够迅速发展.上世纪六十年代后第三世界国家纷纷独立，西方国家的国际市场越来越小.制造业向殖民地转嫁成本的能力减弱后,不得不靠涨价来提高利润。为了不影响消费能力,还得同时增加工人的工资。就这样以“涨价──涨薪──再涨价”的螺旋法则来使银行贷款贬值。而银行为了避免损失，只好提高贷款利率。这就是上世纪八、九十年代西方国家的高通胀和高利息.由于全国平均薪资上涨的速度赶不上产品价格的上涨，在需求能力的限制下，制造业的涨价潜力被耗尽。并最终因成本过高而迁出本国.在私有化的市场经济中，人们习惯于把个体财富与社会的总财富分开考虑。如从整体来看，商人在交换中获得的额外利益不过是从厂家利润中分得的一杯羹。或者说是用自己的劳动分享厂家的利润。当厂家把产品以低于零售价的价格批发给销售商时,厂家便把一部分利润让给了商人.如果厂家自己销售产品,商业利润归自己所有.这时从制造到销售的总利润就是Ｑ＋Qbs=E＋ΔＥ–V–Ｖbs–C–Cbs当这些都只与厂家有关时,厂家利润公式便可合并成Q=E–V–Ｃ这与前面的利润公式一样,只不过厂家获得的利润和市场价值增加了，支付给劳动的薪资和成本也增加了。多付的薪资和成本创造出更多的市场价值和利润。由于销售服务分享制造业的利润,一些厂家只好通过直销来保持利润.但资本主义国家的商业竞争使厂家直销十分困难,并且要支付其它昂贵的费用，所以制造业负担很大.除了销售服务外，制造业还要支付运输等服务以及贷款利息和租金等.最后剩下的利润可能很小。由于在有价市场经济中,只有当制造业能够产生足够利润时，创造财富的生产才能继续下去。许多制造业的利润在金融业和服务业的瓜分下，难以扩大和维持生产。最后不是倒闭就是迁往国外。而在无价市场经济中,产品的分配过程简单的多.更多的劳动可用于创造实物财富。生产有价值的产品的企业也没有倒闭的风险。2０13年0６月5日于4：59下午ﻫ沁霈说:支持马力博这篇的论点。交换是价值源泉的结论肯定是错误的.不过，马力博对西方经济学的批评，应该是指的现代.西方的古典经济学，都是强调劳动创造价值。美国的原始资本主义精神也都是建立在劳动基础之上的。没有劳动哪来的产品？没有产品怎么交换?虽然我不懂经济学，但有一个基本道理我懂,那就是交换必须要以相应的实物为基础。金融产品也应该是这样。现在国际上流行的这种假、大、空的虚拟经济形式，是人类的一个噩梦.没错，美国华尔街是罪魁祸首，但中国现在也是趋之若鹜。美国的传统价值观正在一步步流失，如果再失去美元的垄断地位，美国的经济前景非常不容乐观.这就是美国为什么打压欧元、人民币以及黄金的原因.当然,美国社会也有些人已经注意到这个问题,正在努力想办法,如撤回在中国的加工工厂等。2０１3年0６月6日于8：５3上午ﻫ空说：交换是价值源泉的结论肯定是错误的。不过，马力博对西方经济学的批评，应该是指的现代。西方的古典经济学，都是强调劳动创造价值。美国的原始资本主义精神也都是建立在劳动基础之上的。没有劳动哪来的产品？没有产品怎么交换?赞同！2０13年06月5日于5：4４下午

马说:沁霈说得很对.劳动价值论不是马克思的专利。英国经济学家斯密就是以此为基础的.但他没有给出资本利润公式的数理依据，使后人钻了空子。2013年06月5日于2:2８下午

匿名说:没细看，不过博主似乎没有对劳动的类型进行区分。比如医疗问题,庸医大家都避而远之，有经验的大夫一号难求这又是什么现象.虽然这种市场有无限的需求，但消费者是十分挑剔的。又比如古玩字画，只有名家才有收藏价值,而习作往往被打上赝品标记。有别于楼主所讲的劳动，我认为劳动中的创新元素才体现价值.大规模生产和手工制作的东西不能一概而论。2013年06月5日于4:２８下午

马说：劳动的确是可分的.这是微观经济学研究的内容。一般说来，市场的确具有对劳动定价的作用。西方经济学在这点上是对的。马克思想离开市场来给劳动定价只适用与无价市场经济。但西方经济学没有说出市场给劳动定价的理由是什么，因为西方经济学不用价值当量公式E=vＴ+C。有了这个公式,劳动价值就是市场价值与成本之差。我将在下一节讲分配原理时会提到.马克思也不知道价值当量定理,并反过来先决定劳动价值，再决定市场价值.这样一来,供求关系对市场的影响就被省略了。ﻫ如果承认供求关系，那么劳动价值也会受到供求关系的影响。这大概是马克思不想考虑供求关系的缘故。反正他不承认有价市场经济的合法性。这倒也罢了，但如果要研究有价市场经济的话，不能不考虑供求关系。2０１3年０6月5日于12：45下午ﻫ空说：又是一篇力作!在浮躁的时代，浮躁的环境中,能潜下心,研究一点理论的人，已经越来越少了。幸好马力与方鲲鹏还坚守着。理论的产生，往往在不经意中,但却能影响的更久远。篇幅太长，需要时间阅读.先就最后一段说说我的一小点看法。好像是老邓说过这样的话:金融，是现代经济的核心.美国在完成工业化革命后，随着时代的发展,已经进入现代核心经济阶段.因此制造业当年所产生的巨大的利润，已经被金融业蚕食，盖过。或者说,金融业为经济服务，又反作用于经济。金融业搞好了，其它行业就不在话下。金融业对于发展经济的核心作用,是烘托美国经济至今仍占有世界主导地位的关键.美国的确如马力博所说。由于成本（包括劳动力价格、材料价格、运输费用,环境治理等等)不断增加，很多制造业要么倒闭，要么就搬到国外。按理说，这对一个制造业大国的打击应该是毁灭性的。可是美国依然主导着世界经济，包括国际金融市场。从上面提到的看，中国要想靠制造业赢得世界第一大国的头衔，几乎是不大可能的。除非对未来造成的资源断链，环境污染统统不计,成为一个自绝后路的发达国家。201３年０6月5日于1：０５下午ﻫ马说：谢空博鼓励.本没打算写这一节，见茅大经济学家否定劳动价值认为是交换创造了财富才想起有必要再讨论劳动价值。

我知道许多经济学家和中国领导人是把财富理解为钱,主要是外汇。这些要靠交换,但被交换成外汇的产品也是财富。西方经济学居然不懂劳动价值公式和价值当量公式，可见从不把经济学当作科学.ﻫ美国能利用金融业在全世界搜刮财富，但中国不能只靠交换空手套白狼。因为人民币不是国际货币,外国存量太小。想害人不成，先坑了自己。所以还得老老实实地劳动，给外国打工.所以，我也不看好中国经济的未来。与美国撅起的时代不同,现在已没有太多国际市场供中国推销产品。于西方争市场科技要超过人家。非洲市场已不廉价，连西方国家都懒得理。2０13年０6月5日于１：16下午

空说：很多人都把茅于轼说成是中国著名经济学家。其实这里面太多的意识形态在里面。不要说中国本身根本就缺乏自己的经济学家(中国的经济学家基本上都是西方经济学后面的爬行主义者),就说茅于轼这个人,他的经济学理论,让我这个经济学的初学者都感到没什么新鲜玩意。说茅于轼是中国社会学领域的奇葩，倒是很形象的。茅于轼说“剥削创造财富"。剥削是建立在什么基础上？没有劳动者，剥削存在吗？没有劳动者去创造财富,资本家剥削个屁.中国的某些公共知识分子,真真糟践了“公共”这个词。2013年06月５日于1:35下午ﻫ马说:他们有很好的条件，不做点有用的事，让人可惜。六、雇佣市场经济就有价市场经济而言，定理五(劳动价值定理）说明劳动仍然是市场价值和利润的创造者。这个定理是不是说劳动者在生产过程中拥有某种管理和分配的权力呢？不是的.为什么？这可由以下定理来说明.定理六（资本权力定理）：在私有化的生产关系中，生产资料或资本的等级决定生产过程中的权力等级;等级梯度相互平行并指向同一方向。证明：在有价市场经济中,人类生活所必须的生命资源和其它资源都是有价的.当人们获得这些资源的途径──就业和货币──也控制在资本手中时，这些人为了生存便不能不向资本的权力屈服，承认这种资本与权力的结盟。证毕。资本主义高成本的工业生产能产生比农业社会的自耕农高得多的利润，于是使无数贵族时代的自由农破产成为资本的奴隶,形成了资本主义时代受制于资本而不是土地的资本雇佣关系.在这种雇佣关系中,人的劳动从人的生命中被剥离成独立的商品,成为劳力或劳动力。所以有以下推论:推论一(劳动商品定理）:在生产资料私人占有的社会中，劳动,包括资本家本人的劳动，可以不是一种直接投资,而是像劳动工具和牲口那样的商品被资本购买，用以为资本创造新的价值。证明：在有价市场经济中,不占有生产资料的平民为了生存只能出售属于自己的最后的财产──人身或劳力,用以换取生存所需。资本有权选择购买最划算的生产能源:机器、牲口、人或人的部分──劳动。对资本来说，这些不同的生产资源具有相同的资本增殖功能，因此在资本增殖过程中具有相同的地位。证毕.在北美的殖民地时代和美国独立后的第一个世纪里，用于农业生产的黑奴比白人劳力廉价.需要大量劳力的农庄便大量使用黑奴。奴隶制被废除后，资本只能收购劳动，却排斥劳动者.所以在现代资本主义社会中，劳动者不再是奴隶，拥有劳动时间之外的人身自由。在这