第15课《无言之美》同步练习（解析版）

人教统编版（部编版）九年级下册语文第4单元第15课《无言之美》同步练习一、积累运用1.下列划线字注音完全正确的一项是（

）A.

意蕴（yùn）

冗（rǒng）杂

缥缈（miǎo）

鲜（xiǎn）为人知

B.

寂寥（liáo）

流露（lù）

筹（cóu）划

叱咤（zhà）风云

C.

譬（bì）如

羁绊（bàn）

嗔（chēn）视

粲（càn）然

D.

尽致（zhì）

笔墨（mò）

颦（pín）蹙

锲（qì）而不舍2.下列词语中书写有误的一项是（

）A.

雕刻

蛾眉

目不忍睹

信手拈来

B.

冷涩

附丽

胸有成竹

不求甚解

C.

姑且

龙统

不舍昼夜

轻描淡写

D.

谚语

塑像

含蓄不露

惟妙惟肖3.下列句子中划线词语使用不正确的一项是（

）A.

写文章该详的地方要详，不可轻描淡写地一笔带过。

B.

李白的“白发三千丈”这句诗大胆地运用夸张和想象的手法，把郁积在诗人胸中的“愁”描绘得栩栩如生。

C.

马岭河峡谷两岸峭崖对峙，河谷幽深，以雄、奇、险、秀而独具特色，幽深壮丽的景色让人心旷神怡。

D.

这部匠心独运的艺术作品，为我们描绘了一幅情景交融的山水图。4.下列句子中没有语病的一项是（

）A.

所谓无言，不一定指不说话，是注重在含蓄不露。

B.

通过这篇文章，使我们认识到，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。

C.

拿美术来表现思想和情感，宁可尽量流露，不如稍有含蓄。

D.

作者以文学、音乐、雕塑、语言等各类艺术作品为例，分析了“无言之美”。5.下列句子中标点符号使用有误的一项是（

）A.

意既不可以完全达之以言，“和自然逼真”一个条件在文学上不是做不到吗？

B.

一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而且不必。

C.

这种相片和图画可以从两个观点去比较：第一，相片或图画，哪一个较“和自然逼真”？

D.

譬如《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”几句话。6.对“言所以达意，然而意决不是完全可以言达的”理解有误的一项是（

）A.

语言因为其固定、散碎的特点，往往难于充分表达人们混沌而多变的情绪意旨。

B.

言不达意，是人们主观刻意追求的结果，目的是为了让言更值得玩味。

C.

语言是有限的，而人们要表达的意义是无限的，以言达意，是无法把意表达充分完整的。

D.

以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。7.填空。（1）《无言之美》选自《________》，作者________，安徽桐城人，________家、________家，主要作品有《________》《________》《西方美学史》等。（2）________，好风与之俱。(陶渊明《读(山海经)》)（3）落日照大旗，________。

(作者________《后出塞》)（4）________，此时无声胜有声。(自居易《琵琶行》)二、综合题8.旭日中学举行以“汉字在我心”为主题的综合实践活动，请你阅读以下三则材料，完成后面的题目。材料一：汉字使用不规范的情况经常出现在我们同学的作业中，如：把“染”加一点误写成“”；“祈祷”的偏旁写成“衤”旁，把“袄”的偏旁写成“礻”旁；把“贪赃”误写成“贪脏”。材料二：中国汉字，已走过几千年的漫长岁月，她是当今世界上唯一留存下来的使用者众多的充满审美韵味与哲理意蕴的象形文字。中国的汉字，可以说是中华民族智慧的结晶，汉字这四四方方的世界里有着说不尽的魅力和神奇力量。材料三：十九大报告指出：文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。（1）从材料一所举的“汉字使用不规范”的例子中任选一个，从汉字造字法的角度分析这个写法错误的原因。（2）根据材料二，三，分别概括出一条要继承和弘扬汉字文化的原因。（3）班级拟出一期“认识汉字文化，传承中华文明”的黑板报，请你按照示例，再设计一个栏目。【示例】栏目名称：汉字演变史内容：介绍汉字从甲骨文、金文、篆书到隶书、楷书的字形演变知识。三、现代文阅读9.阅读下面的文字，完成小题。

这个问题是了解文学及其他美术所必须回答的。现在我们姑且答道：文字语言固然不能完全传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而且不必。

先从事实下手研究。譬如有一个荒村或任何物体，摄影家把它照一幅相，美术家把它画一幅图。这种相片和图画可以从两个观点去比较：第一，相片或图画，哪一个较“和自然逼真”？不消说得，在同一视域以内的东西，相片都可以包罗尽致，并且体积、比例和实物都两两相称，不会有丝毫错误。图画就不然。美术家对一种境遇，未表现之先，先加一番选择。选择定的材料还须经过一番理想化，把美术家的人格参加进去，然后表现出来。所表现的只是实物一部分，就连这一部分也不必和实物完全一致。所以图画决不能如相片一样“和自然逼真”。第二，我们再问，相片和图画所引起的美感哪一个浓厚，所发生的印象哪一个深刻，这也不消说，稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多。

文学作品也是同样。譬如《论语》“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”几句话，绝没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点儿，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽吗？过去的事物不就永远过去绝不回头吗？我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。而比较起来，“逝者如斯夫，不舍昼夜”九个字，比这段长而臭的演义就值得玩味多了！在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处可见。譬如陶渊明的《时运》“有风自南，翼彼新苗”，《读（1）怎样理解“假使能够，也并非文学所应希求的”这句话？（2）选文第3段主要运用了什么论证方法？有什么作用？（3）从文中看，陈子昂的《登幽州台歌》和李白的《怨情》是如何表现人物“深远”的情感的？10.阅读下面的文字，完成小题。传统文化的“传”与“承”葛剑雄

①两千多年前，司马迁在《史记》里曾引用过一句谚语：“百里不同风，千里不同俗。”两地相距一百里，“风”就会不同，而相距一千里，“俗”也会发生变化。“风”就是风尚、时尚，传播虽快，但存在的时间比较短、范围比较小，影响有限。“俗”是一种习惯、一种生活方式。“俗”比较稳定，存在的时间比较长、范围比较大，影响比较持续。“俗”如果再延续，经过长时间沉淀，就成为一种传统，往往反映在观念、制度、理论甚至信仰上。传统需要比较长的时间才能形成，并且在一定的时间和空间范围内，居于主要地位，是主流。我们今天讲的“传统文化”，应该是过去的主流文化，它长期存在，得到大多数人认同，并且发挥主要作用。

②随着社会基础的变化，过去正确的文化观念，到了今天可能并不正确或者只是部分正确。传统文化所依托的社会基础大多已经改变，有的甚至已经消失，所以处在激荡社会变革中的中国传统文化，正面临空前严峻的传承危机。

③今天，我们如何传承传统文化？

④“传”就是记录、保存、延续。对于传统文化，“传”就是将其尽可能地原样保存下去。“传”的实质，就是尽可能使它延长，尽可能使它保存原来的内容。先把它保存下来，而且要把保存传统文化由不自觉变成自觉，由无意识变成有意识。比如，我国一些农村可能还保留着一些古建筑。那里的人比较穷，建不起新房子，只能住在那些古建筑中，古建筑因而得以保存下来，这种保存就是无意识的。可农民富裕起来后，就会拆旧房，建新房，那种对古建筑无意识的保存也就越来越不可能。所以，我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化。

⑤目前，我们对传统文化的保存，仍然具有很强的选择性、功利性。以非遗为例，可以作为旅游资源开发的，可以拿到市场上换钱的，我们对它就比较热心，反之则比较冷漠。

⑥此外，我们知道，后人的智慧并不一定比前人强，比如金字塔的产生、玛雅文明的兴衰，今天我们仍无法用科学进行解释。传统文化中包含了大量古人的智慧，这些智慧我们今天可能还无法理解，甚至以为是迷信，但并不代表我们永远无法理解。如果让传统文化匆匆消亡而不加保存，那我们就永远失去了理解古人智慧的机会。这也是我们建议把传统文化先尽量保存下来的重要原因。

⑦传统文化传承中的“承”又是什么意思？我认为“承”就是继承、发扬。当然，“承”不是简单地传承发扬，而是要做到适应今天和未来的需要，也就是在原来的基础上进行创新，这才叫“承”。“承”的时候，要有所选择，要选择其中精华的、正确的、有用的部分进行发扬光大，糟粕部分自然是要扬弃的。中华传统文化是动态的，几千年来，它一直在吸收外来、兼收并蓄中不断发展着。比如，南北朝时期，中原地区的文化就得到了发展，很多少数民族的文化被吸收进来。正是通过不断吸收借鉴外来优秀文化，中华传统文化才历久弥新、经久不衰，形成了海纳百川、整合发展的优势。今天，在继承发扬中华传统文化的时候，我们更要兼收并蓄，积极吸收其他外来文化的优点。

⑧需要指出的是，人类有很多优秀的传统文化，如果两种以上传统文化同时存在，在继承发扬的时候一般的原则是本土优先，因为本地的传统文化最适合本土，中国人当然应该优先继承发扬中国的传统文化。

⑨关于传统文化的“承”，还需要强调一点，对于传统不能照搬照抄，而要进行创新转化。这可谓传统文化传承的一大难点，也是最为关键的一点。

⑩中国的传统文化以儒家文化为主导，而儒家文化的很多内容又只停留在概念上。同时由于中国古代普通老百姓大都是不识字的，所以儒家文化主要存在于精英群体中。今天传承传统文化，一方面要充分认识、理解它的意义，另一方面还应该和历史学家、社会学家的研究结合起来，看看如何将其转化成社会实践。可以说，传统文化只有融入社会实践，才能获得长久的生命力。（选自2022年2月10日《光明日报》，有删改）（1）文章开头引用《史记》的内容，有什么作用？（2）文章第⑥段运用了哪一种论证方法？有什么作用？（3）根据文意，谈一谈当今社会，我们该如何来传承传统文化。（4）阅读下面的材料，回答问题。汉服是具有鲜明汉文化特色的服饰，峨冠博带，广袖长袍。四川成都某大学男生是一名汉服爱好者，他为推广汉服文化，每天穿汉服上课，于是在网络上走红。伴随着他的走红，有部分网友高呼要求恢复汉服，在生活和工作中都穿着汉服，认为这是对中国文化传统的一种传承。结合文章和材料内容，你认为传承传统文化有必要恢复汉服吗？

答案解析部分一、积累运用1.答案：A解析：A注音正确；B项，筹chóu；C项，譬pì；D项，锲qiè。故答案为：A【点评】本题考查辨析字音的能力。解答此类题，要求学生掌握常用汉字的读音，熟练掌握汉语拼音的拼读规则，注意多音字、形近字、音近字等。2.答案：C解析：ABD书写正确。C龙统——笼统。故答案为：C【点评】本题考查辨析字形的能力。做这样的题，首先要求学生在平时的学习中正确书写每个汉字，注意形声字，形近字等，然后还要根据具体的语言环境选择使用正确的汉字。3.答案：B解析：A.轻描淡写：原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。这里使用正确。

B.栩栩如生：指艺术形象非常逼真，如同活的一样。与句中“郁积在诗人胸中的‘愁”’搭配不当，应改为“淋漓尽致”。

C.心旷神怡：心境开阔，精神愉快。这里使用正确。

D.匠心独运：独创性地运用精巧的心思。这里使用正确。故答案为：B【点评】本题考查成语的准确运用，注意结合语境考虑成语的词义、词语范围、感情色彩是否运用恰当，是否有书面语和口语之别，用筛选法或淘汰法得出正确答案。本题考查学生正确运用成语的能力。正确运用成语要注意以下几个方面：①准确理解成语的意思，切忌望文生义；②辨清成语的感情色彩；③注意成语运用的范围；④注意避免意思重复和矛盾；⑤注意区分同义成语；⑥注意某些成语只能用于肯定句或否定句中。4.答案：A解析：A没有语病。

B项，缺少主语，应去掉“通过”或者“使”；

C项，关联词语搭配不当，“宁可”应改为“与其”；

D项，“语言”不是艺术作品，并列不恰当。应删去“、语言”。故答案为：A【点评】此题考查辨析并修改病句的能力。首先应熟悉病句的类型，最常用的辨别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句义关系不当等。5.答案：D解析：ABC使用正确。D.“《论语》”后面不应冒号。“不舍昼夜”后面的句号应去掉。故答案为：D【点评】本题考查正确使用标点符号的能力。做这样的题，要求学生熟练掌握常用的标点符号及其用法。6.答案：B解析：ACD理解正确。B项，“言不达意”是客观事实，不是人们主观刻意追求的结果。故答案为：B【点评】本题考查理解句意的能力。理解句子的含义可以采取如下方法：关键词分析法、语境分析法、句子特色分析法、句间关系分析法等。7.答案：（1）朱光潜美学文集；朱光潜；美学家；翻译家；文艺心理学；谈美

（2）微雨从东来

（3）马鸣风萧萧；杜甫

（4）别有幽愁暗恨生解析：本题考查学生文学常识的把握，文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。朱光潜是美学家，翻译家，注意“鸣、风、萧、幽、暗”等字的字形，要正确书写。

故答案为：（1）朱光潜美学文集；朱光潜；美学家；翻译家；文艺心理学；谈美。（2）微雨从东来；（3）马鸣风萧萧；杜甫；（4）别有幽愁暗恨生。

【点评】本题考查对文学常识的掌握和默写。答题时应注意，阅读名著要注意掌握以下内容：①作者：姓名、国籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品内容：主要内容、主要人物、故事情节等。③作品主题及现实意义。默写一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。常见的方法有理解积累，归类积累，联想积累，回环积累，抄读积累。默写的总体要求是书写准确，理解到位。二、综合题8.答案：（1）①“染”本义是用染料着色，从木、从水、从九。古代染料多来源于植物，故从木；染料须加工成液体，故从水；染须反复进行，故从九。所以“九”上不能加一点。②“袄”是形声字，是一种衣服，应该是“衤”旁，与表示鬼神祭祀等无关。③“赃”是形声字，本义是通过贪污受贿或偷盗所得的财物，应该用“贝”字旁。

（2）①汉字历史悠久，是中华民族智慧的结晶。②继承和弘扬汉字文化，有助于中华民族伟大复兴，有利于实现伟大的中国梦。

（3）①栏目名称：趣解汉字。内容：解释典型汉字丰富的文化内涵，并具备一定的趣味性。②栏目名称：汉字造字法。内容：介绍象形、指事、会意、形声、假借、转注等造字方法。解析：（1）“染”“祈”“袄”都属于形声字，形声字是由两个文或字复合成体，由意符合音符两部分组成。形声字的意符只能表示某种意思的范围或只表示事物的属类，因而它在形声字中只是高度概括的类名，并不能表示这个形声字的具体含义。形声字的声符除了标声之外，往往兼有表意的作用比如“染”，本义是用染料着色，用燃料着色时须要反复多次进行，“九”就是表示多次的意思，故“九”上不能加一点。“袄”，左边是意符，表示这是衣服的一类，左边应该是“衣字旁”，不能写成“示字旁”。“赃”左边是“贝”，表示这个是财物的一类，古代贝壳就是钱币，因此应该用“贝字旁”。

（2）

认真阅读这两则材料，理解材料内容，从中筛选出关键语句：中国的汉字，可以说是中华民族智慧的结晶；没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。然后整合成答案即可。

（3）设计的活动栏目首先要符合本次活动的主题，然后还要有可操作性，答案表达形式要模仿示例。如①栏目名称：趣解汉字。内容：解释典型汉字丰富的文化内涵，并具备一定的趣味性。②栏目名称：汉字造字法。内容：介绍象形、指事、会意、形声、假借、转注等造字方法。故答案为：⑴①“染”本义是用染料着色，从木、从水、从九。古代染料多来源于植物，故从木；染料须加工成液体，故从水；染须反复进行，故从九。所以“九”上不能加一点。②“袄”是形声字，是一种衣服，应该是“衤”旁，与表示鬼神祭祀等无关。③“赃”是形声字，本义是通过贪污受贿或偷盗所得的财物，应该用“贝”字旁。

⑵①汉字历史悠久，是中华民族智慧的结晶。②继承和弘扬汉字文化，有助于中华民族伟大复兴，有利于实现伟大的中国梦。

⑶①栏目名称：趣解汉字。内容：解释典型汉字丰富的文化内涵，并具备一定的趣味性。②栏目名称：汉字造字法。内容：介绍象形、指事、会意、形声、假借、转注等造字方法。【点评】⑴此题考查辨析字形的能力。要做到正确地读写汉字，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义；其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。

⑵本题考查概括文中内容要点的能力。概括文章内容要点时要抓住关键词，提取并组织每个语句中重要的语言标志，再加以综合表达，概括出内容要点。

⑶本题考查学生对活动形式的设计能力。此类题型属开放性试题，做题时要根据活动主题，展开想像，设计相应的活动形式，力求各种形式能突出主题，具有可操作性。三、现代文阅读9.答案：（1）这句话的意思是如果真的能做到“笔之于书的和存之于心的铢两悉称，丝毫不爽”，也不是文学上所应希求的。强调了文学上要做到“无言之美”。

（2）主要运用了举例论证。以孔子、陶渊明、钱起、陈子昂、李白、杜甫的文学作品为例，说明文学言不能尽意，也不必尽意的道理。

（3）陈子昂的《登幽州台歌》从时空的角度留出空间，在广阔无垠的时空背景中，描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪。李白的《怨情》不直截了当地写怨，而只描绘美人神态：含颦独坐，泪痕满面，却表现出了她心中深深的愁恨，留下无限的遐想。解析：⑴这篇文章论述的观点是无言之美，结合语境分析，上段中作者问道：“假使语言文字能够完全传达情意，假使笔之于书的和存之于心的铣两悉称，丝毫不爽，这是不是文学上所应希求的一件事？”

而本段就是对这个问题的回答，意思是如果真的能做到“笔之于书的和存之于心的铢两悉称，丝毫不爽”，也不是文学上所应希求的。强调了文学上要做到“无言之美”。

⑵结合这段话的内容分析，文章第一、二段论从美术的角度论证了无言之美，第三段首句“文学作品也是同样”说明本段话是从文学作品的角度论证无言之美，首先提出本段论证的观点，然后依次举孔子、陶渊明、钱起、陈子昂、李白、杜甫的文学作品的例子，有力地证明了文学言不能尽意，也不必尽意的道理。

⑶结合诗歌内容和写作背景分析诗人的感情，陈子昂的《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。作者感叹像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。李白的《怨情》意思是：美人儿卷起珠帘一直等待，独坐深闺中双眉紧紧蹙起。只看见她两腮泪痕斑驳，不知道她心中恨的人是谁。诗人不直截了当地写怨，而只描绘美人神态：含颦独坐，泪痕满面，却表现出了她心中深深的愁恨，给人留下无限的遐想。故答案为：⑴这句话的意思是如果真的能做到“笔之于书的和存之于心的铢两悉称，丝毫不爽”，也不是文学上所应希求的。强调了文学上要做到“无言之美”。

⑵主要运用了举例论证。以孔子、陶渊明、钱起、陈子昂、李白、杜甫的文学作品为例，说明文学言不能尽意，也不必尽意的道理。

⑶陈子昂的《登幽州台歌》从时空的角度留出空间，在广阔无垠的时空背景中，描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪。李白的《怨情》不直截了当地写怨，而只描绘美人神态：含颦独坐，泪痕满面，却表现出了她心中深深的愁恨，留下无限的遐想。【点评】⑴本题考查理解文章关键语句内涵的能力。答题时，首先必须理解文章内容和主旨，然后再结合上下文理解，不仅要理解表面意思，更重要的是分析其深层内涵

⑵此题考查对论证方法及其作用的分析理解能力。解答此题，首先要了解常用的论证方法：举例论证，道理论证（引用论证），比喻论证，对比论证，类比论证等；然后认真研读所给内容，辨明其所运用的论证方法；最后围绕中心论点或本段论点，并结合这种论证方法本身的特点，分析其作用。

⑶此题考查分析诗歌表现手法的能力。鉴赏诗歌，首先要掌握一定的鉴赏知识、专业术语，然后运用本文的论点并结合具体的语句做具体的分析。10.答案：（1）用“风”和“俗”阐释了传统文化的形成，阐述了什么是传统文化，从而引出本文的话题，激发读者的阅读兴趣，也使文章更有文化底蕴。

（2）运用了举例论证。阐释了要把传统文化先尽量保存下来的原因，从而论证了传承传统文化的重要性。

（3）①自觉、有意识地保存传统文化，并做到无功利性地去保存传统文化；②根据今天和未来的需要，继承发扬传统文化中的精华部分，摒弃糟粕；③在继承发扬传统文化的时候，要兼收并蓄，积极吸收其他外来文化的优点；④优先继承发扬本土的传统文化；⑤要注重在原来的基础上进行创新转化，要融入实践，使它获得长久的生命力。

（4）没有必要。在一些特殊的场合和时刻，为了礼仪的需要，可以偶尔穿戴，营造一种隆重的氛围。而在平时，宽大的汉服并不适合快节奏的现代生活，传承传统文化，不是模仿传统的穿戴，这只是形式上的模仿，并没有领略到传统文化的本质。解析：⑴结合第①段内容分析，这段话首先引用关于“风俗”的谚语，然后阐释在“风”和“俗”的基础上阐述了传统文化，从而引出本文的话题，激发读者的阅读兴趣，另外引用经典名著也使文章更有文化底蕴。

⑵结合本段论述的内容分析，这段话举金字塔的产生和玛雅文化的兴衰今天我们仍无法用科学进行解释的事例，证明后人的智慧并不一定比前人强，阐释了要把传统文化先尽量保存下来的原因，从而论证了传承传统文化的重要性。

⑶结合文章第③④⑤⑥⑦⑧段内容分析，第③段首先“今天，我们如何传承传统文化”这个问题，第④⑤⑥⑦⑧⑨⑩段具体论述如何传承传统文化，从这些段落中筛选出有关如何传承传统文化的语句：所以，我们要有意识地、自觉地、主动地