《一个消逝了的山村》创新性学案 - 读文有疑问题引导型学案

学而有疑，不愤不启，不悱不发。4/4《一个消逝了的山村》学案【有所疑，有所思】【全文】有什么叙述特点？【段1-2】为何这样的路会“泄露”秘密，这是一条怎样的路？为何“眼前的浓绿浅绿，没有一点历史的重担”？“我在那条路上走时，好像是走着两条道路，一条路引我走近山居，另一条路是引我走到过去。”是什么意思？【段3-4】为何“我不能研究这个山村的历史，也不愿用想象来装饰它。”？在草木之间感受到了什么余韵？【段5】泉水是什么样的？（用原文的词语）“声息相通”的地方是什么地方？“我深深理解了古人一首情诗里的句子：‘日日思君不见君，共饮长江水。’”作者有了什么样的理解？【段6】鼠曲草是什么样的？（用原文的词语）真的有这个“村女”吗？为什么纷扰变成了黄叶，而不是其他的东西？鼠曲草对于作者而言有什么意义？【段7】菌子是什么样的？（用原文的词语）“这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人钉着各人眼前的世界。”是什么意思？“这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。”这几句让你想到了什么诗句？【段8】加利树是什么样的？（用原文的词语）。加利树给了作者什么样的感觉？为什么说“望久了，自己的灵魂有些担当不起，感到悚然”？“但是，这种树本来是异乡的，移植到这里来并不久，那个山村恐怕不会梦想到它，正如一个人不会想到他死后的坟旁要栽什么树木。”有什么特别的含义吗？【段9】野狗出来觅食给了作者什么样的感觉？在“风声稍息，是野狗的嗥声，野狗声音刚过去，松林里又起了涛浪。这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁，尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。”中，作者想要表达什么？【段10】“在比较平静的夜里，野狗的野性似乎也被夜的温柔驯服了不少。”表达了作者什么样的情感？“麂jǐ子”带给了作者什么样的生命联想？【段11】两三年来，这一切，到底给了我哪些“生命的滋养”？什么是“坦白和恩惠”？这些风物，在述说着什么样的运命？请说说“在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关连。”的含义。冯至的审美倾向与哲学思考对自然的钟情1931年，冯至在读了里尔克给一个青年的十封信后，写下了这样的感悟：“人到世上来，艰难而孤单。一个个的人在世上好似园里的那些并排着的树。枝枝叶叶也许有些呼应吧，但是它们的根，它们盘结在地下摄取营养的根却各不相干，又沉静，又孤单。人每每为了无谓的喧嚣，忘却生命的根蒂，不能在寂寞中、在对于草木鸟兽(它们和我们一样都是生物)的观察中体验一些生的意义，只在人生的表面上永远往下滑过去。”冯至其众多文学作品中，都毫不吝惜地表达了对平常景物的情有独钟。他以诗人的审美眼光体验和描述平凡山水中的一草一木一溪一石，从而发现其中蕴含的独特的意趣，进而阐发人生的哲理。在《一个消逝了的山村》中，冯至由眼前之景，回眸历史，观照现实，使生命跨越了时空，阐发对人生的生死病苦兴亡之感慨，表现对存在意义的思考，流露出沉重的历史感。对存在主义的理解文章题目“一个消逝了的山村”就隐含“存在”的意涵。正如如萨特的《存在与虚无》标题所显示的那样，存在的反面指向虚无，可通过对“虚无”的理解来理解“存在”。“消逝”就是不在，也即虚无，不再在宇宙空间存在。“消逝了”中的“了”是过去助词，表示过去已经完成的动作。因而标题表明了文章中所描述的这个山村过去存在，现已虚无，也即是从虚无世界中的现存之物，通过时空的某种关联，追溯曾经存在的世界。文章的最后一段明确点明了这种“关联”：“我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然相距一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。”正是这种存在主义的“关联”观，使得这篇散文具有特别的思想深度、厚度，将历史和现实拉近，古人和今人交融，生与死相通。说明人事变迁并没有左右大自然生命的生生不息，历史并不是消亡，而是以另一种方式存在。冯至始终以沉郁的激情牵引着自己对个体存在的关注，体现了个体存在的孤独意识。他对“存在主义”有过精辟的阐释，“谁若要真实地生活，就必须离开现成的习俗，自己独立成为一个生存者，担当生活上种种的问题”。在冯至看来，个体的存在是孤独的，但是当他承担起自我生命的责任后，他的存在就超越了孤独存在的渺小，趋向于英雄主义的伟大。在散文中,冯至以一个意蕴深远的描述来概括鼠曲草，将这种思想表露无遗：这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。万物存在的意义，最能体现于如何存在，尤其是他们对孤独的忍耐，当其以一种超然的勇敢来担当“一个大宇宙”时，就消解了时空上个体存在的有限性，得到永恒。冯至的诗作我们天天走着一条小路冯至我们天天走着一条熟路回到我们居住的地方；但是在这林里面还隐藏许多小路，又深邃、又生疏。走一条生的，便有些心慌，怕越走越远，走入迷途，但不知不觉从树疏处忽然望见我们住的地方，像座新的岛屿呈在天边。我们的身边有多少事物向我们要求新的发现：不要觉得一切都已熟悉，到死时抚摸自己的发肤生了疑问：这是谁的身体？十四行诗冯至我们站立在高高的山巅化身为一望无边的远景，化成面前的广漠的平原，化成平原上交错的蹊径。哪条路，哪道水，没有关连，哪阵风，哪片云，没有呼应；我们走过的城市、山川，都化成了我们的生命。我们的生长，我们的忧愁是某某山坡的一棵松树，是某某城上的一片浓雾；我们随着风吹，随着水流，化成平原上交错的蹊径，化成蹊径上行人的生命。赏析：人类与世界万物有什么关系呢？诗人就此发问，构造诗篇。我们站立在高高的山巅，化身为一望无边的远景，化成面前的广漠的平原，化成平原上交错的蹊径。在此，我们、山颠、一望无际的远景、广漠的平原、交错的蹊径等要素构成了一幅立体的画面，由远及近，由模糊到清晰，我们就在其中穿梭着、行进着。路、水，没有关联；风、云，没有呼应，然而，“我们走过的城市、山川，都化成了我们的生命。