百年孤独读后感12篇

第页百年孤独读后感12篇百年孤独读后感篇1

百年孤独，一个很孤独的名字。

全书讲的是何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族生长在拉丁美洲的一部兴衰史。与书名相合，从十九世纪中期到二十世纪七十年头，拉美是孤独的。在这片印第安人世代繁衍生息的纯净土地上，却被殖民热潮带来的欧洲人复制“胜利”的经验，被硬生生地拖入了永不前进、徘徊停滞的怪圈。

而这就一如马孔多小镇的故事。

从何塞·布恩迪亚夫妇因为斗鸡的出走起先，马孔多小镇的上升期起先了。吉普赛人在这段时间频频来访，为马孔多带来了学问和宗教。何塞和奥雷里亚诺在接触簇新的金属冶炼、天文观测学问时，都把这些铭刻进了一生的岁月里。在上校最终的日子里，不断溶化又熔铸的小金鱼成了他唯一的依靠。一切都显得如此奇妙，像是蛋糕上的樱桃。对更多学问的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在发生不行思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有很多各种各样奇妙的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”就在他开拓大路的路程上，家人都认为他疯了，把他吊在大树上。而那吉普赛先知留下的羊皮卷则隐隐提示着将来将要发生的事。

当马孔多小镇上的人们渐渐增多，房屋渐渐高筑，长子阿尔卡蒂奥从海上归来时，吉普赛人因为超过人类学问的极限而被上帝抹去，不再造访。马孔多进入了下降期。这时起先，由于原来维系家族和谐理解的祖母乌尔苏拉的神志不清，家族陷入了一片混乱。丽贝卡的搬出、奥雷里亚诺其次的放荡与夫妻不睦、欧洲人以香蕉园为借口的全面入侵、上校的参战及十七个被杀绝的儿子……马孔多和布恩迪亚家族全然没有之前的进取之意，变得孤独、自闭。家族里的每一个人，都显得苦痛而沉郁、不善表达。他们并不是恶劣，而是丢失了心。那截暴风洪水时灾难性的列车后，四年十一月零二天的大雨，还有马尔克斯上校一句孤独沧桑的话语——

奥雷里亚诺，马孔多在下雨。

自这四年起先，一切都乱了。直到长着猪尾巴的第七代被蚂蚁吞噬，布恩迪亚家族才衰败地终结。“马孔多这个蜃景似的城镇，将被飓风从地面上一网打尽，将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将恒久不会重现，遭遇百年孤独的家族，往定不会在大地上其次次出现了。”

最引人深思的，明显是洗尽万遍都不愿消褪的孤独。

对于这样的孤独，我曾经有一种出于个人的理解。何塞是家族的第一代，他的出走创建了马孔多。而他却有不行抑制的封闭与自大。上校和阿尔卡蒂奥其次同样是这样的人。乌尔苏拉是典型的保守主义者，对改变不顾时好时坏，不是一概歼灭就是迫于形势被动接受。别的人的内心深处总藏着莫大的恐惊，恐惊去与他人相爱。缘何孤独?我想是缺乏爱与被爱的力气。

然而对人物再次视察，两个蕾梅黛丝总是赐予我震撼。第一个梅梅(上校妻子)并不缺乏这力气，相反，上帝赐予了她过分多的爱。而她却芳年早逝。其次个梅梅(美人儿蕾梅黛丝)根本不了解什么是爱人，在白衣包袱中羽化成仙了。她们与这覆盖在全部人心上的孤独毫无瓜葛，却都离去的如此早。从某种意义上，这两个人注定不属于这家族。

在经过对作者的演讲、拉美历史的了解之后，我产生了其次种理解。作者说：“拉丁美洲既不渴望，也没有任何理由去做一个同流合污的小卒。”拉丁美洲在很长一段时间内饱受熬煎。书中的描写是真实的，五次斗争和十七次军事政变是的确存在的。作者写此书的目的是激励拉美人民转变自己保守、封闭、盲目的思维方式，告辞“孤独”，学会爱，团结起来。他渴望一个乌托邦，“一个崭新的无边界的乌托邦将会诞生。在那里，没有人可以确定别人怎么去死;爱情将成为现实，华蜜将成为可能”。

但这激励不单单指向拉美人民，我们都应当拥有克服孤独、争取爱、赐予爱的志气。

上校在战役结束的乏累中叹：“我们打了这么多年仗，一切只不过是为了别把我们的房子涂成蓝色。”而我们工作学习的目的，也是为了留住彼时没有孤独、只有满满的爱的心。

百年孤独读后感篇2

被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨作”的《百年孤独》，是加西亚马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传闻以及作家独创的从将来的角度来回忆过去的新奇倒叙手法等等，令人纷繁芜杂。这本书记载了布恩地亚家族七代人百年的坎坷历程。孤独的宿命围围着这样一个家族，一代代相同的名字，好像也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆。他们从小就孤独、冷漠，这好像是这个家族每代人共同的特点，诚如小说中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情。长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败的懊丧。他们又以不同的方式，一个个陷入更深厚的孤独之中。对他们来说，孤独仿佛一种神奇的命运，难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲伤。

马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运，来反映整个拉丁美洲的命运，他希望整个民族能够团结在一起。布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的缘由。他们的孤独并不是因为不能与人共享欢乐，而是由于感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独可以使一个从前曾经繁华的小镇最终消逝。在此，马尔克斯告知人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着以冷漠、消极的看法去对待生活。而事实上，你以怎样的看法去对待生活，生活同样会以怎样的看法来对待你。一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫困、落后和愚昧为伍。

如今的我们生活在一个快节奏的社会，每个人都固守着自己的一份孤独，而这样的孤独会使人走向冷漠，最终如马贡多城一样灰飞烟灭，消逝于无形。因此，我们需要团结。从前，人的每只手都有五个兄弟——大哥(大拇指)、二哥(食指)、三哥(中指)、四弟(无名指)和五弟(小指)。他们都有各自的分工，尽职尽责团结的生活在手上。可是时间一长，他们的思想都发生了微妙的改变，都认为自己的本事最大。最终冲突激化，一场不行避开的争吵发生了。大哥说：“我每天带领着你们早出晚归，辛勤的为手服务，我的本事最大。”二哥说：“你安排不均，有失职之处，出了事都是我给你顶着，我的本事最大。”三哥一把鼻涕一把眼泪的哭诉：“你们都把脏活累活压在我身上，美其名曰我的身材修长体格塑身。”四哥尖着嗓子插嘴道：“那是你自找的。瞧我管理的外交处，那可是顶呱呱，我的本事最大。”五弟也争吵着说自己的本事最大。他们激烈地争吵，谁也不让谁。这时，人说话了：“要不你们比比，谁能拿起地上的球，谁的本事就最大。”于是，他们争先恐后的去拿球，可不管怎么努力就是拿不起那个球。人说：“你们一起拿试试。”他们走在一起轻轻一拿，球就很轻松的拿了起来。他们最终明白，团结就是力气。

团结，是由多种情感聚集在一起而产生的一种精神。团结并不止存在于志同道合的人群当中。想要成为一个团结优秀的集体，只须要我们都用真诚去面对集体中的每一个人，让这个集体里面的每一个人，都感觉到心灵的暖和。假如一个团队没有团结的精神，那么这个团队就不能称为团队，只是一群志同道合的人而已。团结是成功的基石，没有团结，天经地义的，就不会有胜利，这是千百年来都不会变的道理。有两头驴，被同一根绳栓住了，他们的两边各有一堆草。它们相互背对着，各去吃自己这边的草。可是绳子不够长，两头驴吃不到各自方向的那堆草。经过思索，它们共同协作，先吃一边的草再吃另一堆。它们能看到共同的利益而进行协作，如果它们互不相让，只看到自己眼前的利益，将谁也吃不到草。由此可见，团结必不行少。只要人人都献出一点爱，世界将会迎来美妙的明天。同理，只要人人团结在一起，我们的世界将会更加精彩、和谐。

百年孤独读后感篇3

中午恬淡的阳光下一口气读完，但却实在感觉自己没有实力评价，只感到文字如清水缓缓流过，于这篇羊皮卷记载的苦痛回忆下，涌起安静淡然的心情。此时此刻恰如合上书的彼时彼刻，月光似阳光流淌在我的房子，仍旧忍不住微笑。只印象最深的一句“上校，马孔在下雨”，消散了往年的天真与情意，充溢淡淡的别离与无可奈何花落去的惆怅。

虽说没有实力评价，但还是忍不住一篇狗尾续貂之作，因它最出彩的不是华丽的辞藻，抑或荒诞的情节，甚至于宿命般的家族命运。只因它的魔力太过强大，色调太过绚丽。它会给予我特质，晦暗中存在希望，困顿中抚慰灵魂，它说不清、道不明，看不见、摸不着，但却又真实存在，在静静地滋润着我的心性和良知。

所以，还是将这篇不甚成熟，浅显直白的读后感公之于众，以鞭策自己。

面对百年孤独，面对布恩迪亚上校及许很多多形形色色的人物，我一起先和很多人一样也有点迷失，但是当我不去纠结那纷繁困难的人物关系，不再去刻意读通那段我毫不熟识的美洲历史时。我好像又有点明白了，在年轻的季节我们好像感受不到孤独,我们甘愿吃苦受累，只愿通过自己富有激情、主动主动的努力实现自身价值并在社会中做出最大的贡献。我们现在勤于学习与钻研，敢于挑战未知领域，乐于在自身及四周世界寻求突破。

那么，当我读了《百年孤独》之后呢？一个家族的第一个人被绑在树上，最终一个人被蚂蚁吃了。

该用什么样的眼光来看待布恩地亚这个家族呢？漫长的几代人之中，有手艺灵活的、有学问广博的、有天生聪慧的、有英勇坚毅的、有吃苦耐劳的、有光彩照人的……他们有天才的头脑、坚毅的眼光、不轻易言败的性格，无论是旅途劳顿的南征北战、还是夜以继日的欢娱。他们都可以用他们特有的魅力吸引体态漂亮、性格丰满的异性。人们好像无法看出这个家族有什么弱点，但他们最终也不过才存在了短短百余年，然后飓风袭来，他们的生命、他们的痕迹和关于他们的记忆，很快就那么无影无踪。但却看不出有什么值得惋惜懊悔的地方。

该用什么样的眼光来看百年孤独这本书呢？在看这本书的时候好像不应当有特殊兴奋或者特殊哀思的心情，我觉得文字象河水一样在我眼前流过，即便是难以理解的家族谱，时而现实时而魔幻的写作手法，完全不熟识的地方和历史……那些打乱我读书节奏的方方面面好像天经地义地被我所接受，我仍旧以几乎不动的姿态一页页地翻下去，看的时候在想什么我并不清晰，我在看什么我也不清晰，就似乎小时候玩累了刚刚睡醒的午后，我躺在地上看着墙上时钟一分一秒走过。我没有起床，也没有在等待什么，我在干吗呢？就似乎张无忌初学太极拳的状态，我忘得越来越多。我自己也不清晰。但是，很不行思议的，在读这本应当不算是喜剧的故事时，我竟然涌起一种类似于安静恬然的喜乐。就似乎我知道人终究会苍老死亡，但在照射到阳光的瞬间，仍旧忍不住微笑。

在这本书上，我好像理解了陶潜的那句“好读书，不求甚解”，我不须要刻意钻研，只须要观其大略就能领悟作者的意思，他所传达的是全人类共有的情感。用他妙笔生花的文字，再经过范晔先生的翻译，犹如流水缓缓趟过，读者一触摸，就能感到一种穿透人心的冰凉。这种冰凉是中性的，冰凉之下，一种不同寻常的孤独感萦绕人心，不是一般的孤独，更恰当一点说是透彻、是顿悟。但其中的故事又很剧烈，我们可以通过奥雷里亚诺上校的悲壮一生、通过美人儿雷梅黛丝的嫣然一笑、通过能预见一切的羊皮卷，通过阿玛兰妲许久无人居住的房子的秋海棠蒙落灰尘、通过家族里每一个人所迸发出的原始欲望……一一窥探，不需理解，只需感受。感受其中那种动人心魄的力气。这是一种极致的浪漫，没有爱情，没有旅行，是关乎生命、时间的浪漫。感谢马尔克斯，奉献了如此宏大的作品，让我接受了孤独，让我一个人能静静思索，自己是谁。

村上春树在《海边的卡夫卡》中说过“不久，你睡了，一觉醒来时，你将成为新世界的一部分”。读了这本书，这句话应当成为我们的精神志向。

百年孤独读后感篇4

我们所作的一切都是为了对抗虚无，却浑然不知这就是虚无本身。

最近在看马尔克斯的《百年孤独》，在高校时看过，只是模糊的记着一代又一代人命运的轮回，在当时年纪，只是对布雷迪亚家族命运魔幻般的相像新奇，但当最近生活慢慢的感到无聊时，不知怎么又想起了这本记忆中好玩的书，买了回来。刚读之初，还是能被那种命运的变化而吸引，可读着读着，心中生出越来越多的沉重，仿佛看到了这个家族都男人、女人们的疯癫都是在对抗些什么？而脑海里总能回起他们安静的时刻：阿尔卡蒂奥在被执行枪决的时候，他放下了一生的恐惊，可以安静的去回想自己的一生；贝丽卡当丈夫死去，将自己关在黑暗的屋子里，不再出门时，她也仿佛在那个暗无天日的地方找到了安静。那么又是什么让他们的疯癫回来到了安静？

借奥雷里亚诺.布恩迪亚上校这个人物，我想我找到了答案。马尔克斯是这么描述借奥雷里亚诺.布恩迪亚上校的：“奥雷里亚诺.布恩迪亚上校早年沉迷于父亲留下的试验室中，娴熟驾驭了金银器的制作工艺，后来参与革命军。他发动过三十二场武装起义，无一胜利。他与17个女人生下17个儿子，一夜之间被逐个除掉，其中最年长的不到35岁。他逃过十四次暗杀，七十三次伏击和一次枪决。他有一次被人在咖啡里投毒，投入的马钱子足够毒死一匹马，但他仍旧大难不死。他拒绝的共和国总统颁发的勋章。他官至革命军总司令，从南到北，自西向东都在他的统辖之下，他成为了最令政府恐惊的人物，但从不容许别人给他拍照。他放弃了战后的退休金，到晚年始终靠在马孔多作坊中制作小金鱼维持生计。经过了这一切，留下来的只有一条以他的名字命名的马孔多街道。”是的，他一生中留下的就是那些传奇的故事和一条他的名字的街道，再无其他。或许在许多人看来，这就足够了，功名伟绩，不足以吗？可是，假如我们想象着进入到上校的内心，去品尝他的灵魂，我想，有一种味道是最重的，那就是孤独！而且贯穿了整个家族一百零一零一年的历史。这也是马尔克斯想要表达的，或者是他的人生感悟：百年孤独。

我们在上校的一生中，看不到他爱的人和爱他的人，我们看不到那种在关系中体验到的狂喜与安静，而是由上校或者说他的家族在一代代的复制的过程中演绎成了疯狂。其实我们内心寻求的很简洁，就是在爱人的怀里疯狂，哪怕只是一个突如其来的`拥抱。在两个相爱的人的生活中，这种疯狂最终会被软化，变成柔情、温情，生活的点滴，却到处发着绚烂的亮光。

或许会有许多人反对，上校离开他的村子，去建立马孔多，不就是一段不被接受的爱情吗？可是，让我们来看看。他和乌拉尔从诞生起就被认为要在一起，并没有彼此的相遇时刻，仿佛就应当那样。而且在他们的一生中，唯一保持理智的就是乌拉尔，而上校始终疯狂着，以至于乌拉尔说出：“忘了你那些疯狂的簇新玩意吧，还是管管你的孩子吧，瞧瞧他们，自生自灭，像驴子一样。”当何塞、布雷迪亚照妻子的话做了，向窗外看到了两个赤脚待在阳关里暴晒的菜园里的孩子时，他感觉从那一刻起他们才起先存在，从乌拉尔的咒语中诞生出来。”足以望见，上校始终活在自己的世界中，那个世界中没有一个人，哪怕是自己的儿子。而他将一生都在这样的世界里度过，这样的一生只能用两个词来概括：疯狂与孤独。并且像一个魔咒般在他的家族中持续着。他们越是疯狂的对抗虚无，他们越会感觉到孤独，世界在他们心里其实就是虚无的，因为他们的心里没有一个爱着的人居住着。或者说，其实在这个我们生活的世界中唯一存在的只有人：人与人之间真实的情感关系才是真实，其他的一切都是虚无！权力、金钱、豪宅、美女无一例外，如不信任，去问问那些时日无多的人，他们这一生，最看重的或者说最缺憾的是什么，他们的答案肯定与某个人有关。

我想，马孔多的百年孤独，有时也是我们的百年孤独。

百年孤独读后感篇5

一个人待上一百零一零一年，不叫孤独。拒绝把心放开，哪怕一天，就是孤独。

这是一个传承着孤独血液的家族，不断的死亡和绵延的恐惊连接了整个故事：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最终一个人正被蚂蚁吃掉。”

孤独像是布恩迪亚家族的家徽，每一个成员都自觉或不自觉地佩戴着它。他们的孤独千姿百态，作者马尔克斯曾这一切说归根究竟只是布恩迪亚家族的人不懂爱。

孤独起先于第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚：他年轻时酷爱科技、天文与地理，曾将家中最值钱的一头骡子和一群山羊换了两块儿吉卜赛人的磁铁；年老后意志模糊，被家人捆绑在栗子树上才能活着，最终老死。不被理解的孤独就像一只手，渐渐地一寸寸深化喉咙将他掐死，家人都以为他痴迷于吉卜赛人不着边际的理论和科技，以致于发了疯，从头至尾，甚至连他的妻子都不曾理解他一丁点儿。

其次代老大何塞·阿尔卡蒂奥在家中被枪杀：“不知从何而来的子弹击中了他，血液在大地上流淌，穿过了整个马孔多，避开了全部人的眼睛，绕过简单被弄脏的地毯，始终流到正在厨房劳碌的乌尔苏拉面前”。他在书中是个冷酷、霸道、甚至有些呆滞的大块头，曾与丽贝卡有着情感纠葛，不知是他杀还是自杀，但这场死亡肯定源于情感问题。

其次代老二奥雷里亚诺是一个在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，赋有预见事物本事的少年，他像父亲一样缄默寡言，成天埋头在父亲的试验室里做小金鱼。他一生遭受过14次暗杀，73次埋伏和1次枪决，均幸免于难，当他相识到这场斗争是毫无意义的时候，便于政府签订和约，停止斗争，然后开枪自杀，可他却奇迹般的活了下来。他曾与17个外地女子姘居，生下17个男孩。这些男孩都不谋而合寻根，却被追杀，无人幸存。奥雷里亚诺年老归家后，每日炼金子做小金鱼，每天做两条，达到25条时便放到坩埚里熔化，重新再做。他像父亲一样过着与世隔绝、孤独的日子，始终到死。他的寓言实力本身就是个奇迹般的标记，似乎预示了他一生历经灾难却总大难不死，被对蕾梅黛丝的爱所困直到老死。他不能放下这深厚的爱，不能就这样遗忘暴毙的妻子，以致于他的爱越来越趋于畸形。

父子三人是孤独的源泉，他们的孤独感染了后代、妻室和旁系亲戚。

有无法融入布恩迪亚家族，在内心充溢渴望与孤独时疯狂地吃着泥土，最终孤独终老的丽贝卡，书中说是“她深爱之人在远方脚踏土地，而她将土吃入腹中，就会获得心中的救赎”这是由多么极端的爱所导致的惊奇现象；有年老时预感自己将被死神带走，于是起先为自己织寿衣，织成后死亡的老处女阿玛兰旭其次，她一起先极度渴求被爱，嫉妒到甚至误杀蕾梅黛丝，而此后她又是多么冷漠的拒绝爱人，背负着无限愧疚直到死亡。这个家族的后代也逃不过孤独和死亡的感染病，而其中唯一一个叫人觉得暖和，像秋初的太阳一样带来了一丝丝希望的阿玛兰旭第五，一个活力十足酷爱生活的较小美人，可她最终也与外甥结下不伦之情，生下带有猪尾巴的奥雷里亚诺第七后大量失血而死。

每个人心里都住着不同性格角色的人，例如一个小孩，一个垂死的老人，一个情敌，一名伤患，叛徒、胖子或哑巴，诗人，奸商，可能还有很多失业的游民。

但只要有人肯伸出双手赐予一个小小的拥抱，这个孤独家族的命运或许会有那么一点不同。然而，这个家族生于孤独，死于孤独，一场飓风抹去了全部能证明他们生存过的痕迹。作者马尔克斯以夸张怪诞的人物形象，始终灰暗阴沉的情感基调来讲解并描述了这个离奇的家族。布恩迪亚家族所拥有的孤独不是灵魂高洁所带来超常才智和人格孤独，而是人心之间不愿拆去隔阂，是一种“不懂爱”的孤独。

“孤独的反义词是团结”作者马尔克斯曾说。

愿无人再经验这样冷寂的一生，愿人人团结一样，愿拉丁美洲的历史不再上演。

百年孤独读后感篇6

当火车、电灯依次出现在叙事里，当奥雷良诺们起先制造冰，我慢慢就厌倦了书中那个越来越熟识的世界——相较而言，我更喜爱看霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚那些异想天开的创业故事，以及失明却灵敏如神话一般的乌苏拉。这也也许是为什么我从不爱看中规中矩的叙事，只爱看那些荒诞的故事，离奇的人生，魔幻的归去又来，乌托邦，到处机锋的令人费解的对白……当我只能一步步丈量平凡的生活，我在书中找寻的就不再是一双合脚的鞋子，而是飞天魔毯。

最近几天，我脑中总闪回阿玛兰塔这个人物。在我已经读到的章节里，她还没有死，只是老了，形容枯槁而干瘪——又好像老人都只有这两种命运，要么凋萎，要么胖得像被气儿吹起来一样——然而她总归是要死的。

阿玛兰塔几次站在华蜜的门外，只消轻移莲步便有唾手可得的平稳日子，然而她没有。这并不是出于一种对爱人的恶意的熬煎，而是对自己的巨大的不信任感，以及对华蜜的担心全感。赫里奈多·马尔克斯老死在养息 院里的最终几年，终日只呆坐着回忆阿玛兰塔年轻时的容颜，而早年那个会调自动钢琴的小伙子更是因为她的拒绝就此了断性命……我们不得不信任，阿玛兰塔也爱过他们。但她硬是以自己在对华蜜的追寻和害怕的两极中摆荡的人生观，选择了万劫不复的孤独。

这让我想到《海上钢琴师》中的1900；《肖申克的救赎》中坐了一辈子牢，最终出狱却立刻自杀的老头儿；以及《闻香识女人》里的阿尔帕西诺：“我知道什么是正确的——在人生的每一步，我都知道；但每一次我都走向了反面——为什么？因为那太艰难了。”

其实平凡生活是最艰难的，那其中带着一种慢性自杀似的惰性，让你迷失方向，甚至干脆放弃找寻方向。死亡比挨过漫长的病痛更简单；死亡比在窘况中挣扎更简单；死亡比许久地与自己对峙更简单。分手比在一起更简单，恋爱比婚姻更简单……在葡萄架下，阿玛兰塔绣着花儿，心爱的男人忠诚地蹲在她的脚边儿上（这一细微环节是我自己想象的）——假如爱情有一张天使的脸孔，阿玛兰塔和她的男人肯定都能望见那天使在笑了——可她还是拒绝了。这种对平凡的、市井的婚姻生活（大而化之，即对正常人生轨迹）的恐惊，紧紧攫住了她仓皇又缓慢的一生。

晚年的阿玛兰塔起先坐下来安宁静静为自己织裹尸布。我不得不联想到身边的一些人。比如那些姑娘们，得到一个真心对自己好的男孩儿，会忍不住一再摸索对方的底线，以证明假如这是确凿的爱，就可以无限包涵；又比如多少小男孩儿以为主动的姑娘就是不值得珍惜的，因为她们肯定对谁都一样主动，显得轻浮。最终，当姑娘们抹着眼泪说那男人怎么不要我了，再也没人对我这么好了；男人则攥着酒杯皱着眉头静默不语……我知道那无关是否珍惜，而是一种对待感情、对待爱人的畸形方式，一种深刻的自毁情结。似乎糖果就放在抽屉里，它原来就是给你的，你也特别喜爱吃——可你拉开了抽屉，与糖果对看，却死也不拿来吃。最终任那糖果变质了，你也掉下眼泪来——这眼泪甚至也不是因为愧悔，而是因为对自己尽然恒久无能为力。又或者，根本就不该拉开那抽屉。

其实人的一生，真正合适的对象，真正有华蜜感的瞬间，配额该是大体相当，谁也不会更多，谁也不会更少，全在于一念之间。因此，假如恰好有这样一个人，他情愿与你一同挨过这漫长的黑夜，也情愿倾听你的满腹牢骚，而你须要做的，只是拉住她的手，别让她扑个空——那么，为什么不呢？

阿玛兰塔一生都戴着遮掩烫伤疤痕的布条儿，那是让从战场上归来的奥雷良诺上校为之惆怅的布条儿。其实戴在腕子上还算好的，怕的是入骨入皮的紧箍咒。

顺便说一句：始终觉着“魔幻现实主义”这名字起得真好，简直无从替换。

百年孤独读后感篇7

《百年孤独》是加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，这部拉丁美洲“魔幻现实主义”的代表作，使他获得了诺贝尔文学奖。

作品描述了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，写到这七代人如何从一无全部到飞黄腾达再到衰败没落，也写到加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰。

故事的开头这么描述：

多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。

奇妙的一句话，竟然把昨天、今日、明天都写在一起。

而我可能会这么描述：多年以后，当困意来袭，我将会回想起在一个寂寥的午夜或凌晨我合上《百年孤独》之后那种难以名状的心情。

此后中国读者这么描述：多年之后，当中国作家写下自己小说开头的时候，将会回想起第一次读到《百年孤独》的那个遥远的下午。

正如中国的诺贝尔文学奖得主莫言，深受其影响，在看了《百年孤独》后，大叫“我知道怎么写小说了”。甚至叹息道：

我读这本书第一个感觉是“震撼”。原来小说可以这样写。

紧接着感觉到缺憾，我为什么早不知道小说可以这样写呢？

许多人第一遍阅读时表示看不懂，纠结于人物间的困难关系，纠结于时间线的不断跳动，但发觉作为睡前读物竟然有惊人的催眠效果。

但其实把握好“孤独”和“魔幻”两个核心即可，其他的不必过分纠结。

相像的人，相像的孤独

布恩迪亚家族漫长历史上，七代人有一个重复命名的传统。

后代假如是男孩要么叫奥雷里亚诺，要么叫何塞·阿尔卡蒂奥。而全部叫奥雷里亚诺的都性格孤僻,但头脑敏锐,富于洞察力；全部叫何塞·阿尔卡蒂奥的都性格冲动,富于事业心,但命中注定带有悲剧色调。

假如是女孩则叫蕾梅黛丝，极其漂亮，却又天真，一方面被认为智力发育迟缓，另一方面却又被认为是最有才智的人。

家族的第一代人，在马孔多建立了村庄，并创立了布恩迪亚家族。

家族最终一代人，虽然破译了羊皮卷，却没能扭转家族孤独的命运。

对于布恩迪亚家族来说，七代人如此繁多，其结局却又如此相像，或许唯有孤独才永恒。

对于马孔多村庄来说，百年的历史，其宿命却是一夜被抹去，体现了真正的百年孤独。

因为孤独，所以魔幻

布恩迪亚这个百年家族，直到他们的第七代出世，每个人都很孤独，都是活在自己的生活中，内心没有人走进，才使得一个个人在这个大家庭里干出许多魔幻又匪夷所思的事情。

因为全部人都显得很孤独，用自己的方式想尽方法排遣孤独，事实上仍是持续自己的孤独。而孤独是造化对群居者的诅咒，孤独才是孤独的唯一出口。

故事的魔幻一方面体现在人物的行为和支配上。在阅读时，常常你的印象里他已经死掉了，可是在今日的情节中他又再次出现了。

正如文中说的：一个人不是在该死的时候死，而是在能死的时候死。

另一方面又体现在外部环境上。但这种魔幻又让人觉得很真实，细细品来并不突兀。

唯有孤独永恒

整个家族与孤独抗争了整整一百零一零一年，却始终不得要领，不懂如何摆脱这种孤独，最终消逝在了这个世界上。

而书中也示意了：摆脱孤独最好的方法就是“拥有爱情”。

正如人总是要找和自己灵魂相像的人！找个懂得自己内心的人，因为爱情须要心灵上的相通。

孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。而从茫茫宇宙的角度来看，我们都是孤独的。

生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们诞生、我们成长、我们相爱还是我们胜利失败，直到最终的最终，孤独如同影子一样存在于生命一隅。

过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。

而人生的秘诀不是别的，是跟孤独签订风光 的协议。

百年孤独读后感篇8

花了很短的时间，就把《百年孤独》看完了。感觉自己看书总是在追着情节走，不是太注意书所传达的情感。所以，这次也不例外。看完之后，书里的孤独压得我踹不过气来，孤独从每一个字里透出来，从每一个人物的眼神里透出来。很想写些什么，但脑海之中竟然没有丝毫话语想说，感觉浑浑噩噩的什么也做不了，自己好像也陷入了一种孤独当中，就如书里的何塞·阿卡蒂奥，糊里糊涂地过完自己的一生，即使他是多么的感情炙热！

去找了一些书评，看了别人的感想，才能渐渐写出些字来！“很多年以后，面对行刑队，奥雷良诺布恩地亚上校准会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”这句话在小说中出现了许多次，同时也是句很奇妙精致的开场白，“在不动声色的叙述中隐藏着一种深厚的悲伤和无可奈何的宿命感，却又凭借着奇妙的时空交织形成了巨大的悬疑”有人如是说。小说的风格，不是很能说清晰，里面有各种荒诞离奇的情节，布恩蒂亚家族七代人的错综困难的关系，作者的不停倒叙，这些都很是让人头大，理不清思绪。百年孤独里的跌但起伏，生离死别好像和我总是隔着层下雨中的玻璃墙，每当有身临其境的感觉时，总有一层新雨将玻璃墙淋得模糊。“或许，从上帝将布恩地亚的名字赐予这个家族，他们便注定了孤独”，布恩蒂亚家族的每个人都是一个孤独体，“他们尽管相貌各异，肤色不同，脾性、个子各有差异，但从他们的眼神中，一眼便可辨别出那种这一家族特有的肯定不会弄错的孤独神情”，从家族第一个何塞·阿卡迪奥，到最终一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从傲岸果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上校到精力充足平凡而宏大的乌尔苏拉老妈妈，从纯净如天使的俏姑娘雷梅黛丝到喜爱喧闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一奥雷良诺其次。这些人，从诞生起先就是孤独，渐渐的，有人在孤独中失去自我，比如第一个何赛·阿卡迪奥、梅梅；有人在对抗孤独中失去自我，比如丽贝卡，到最终仍旧咬着手指执着地不愿死去；有人醒悟的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿兰玛妲；有人孤独一生却不自知，比如乌尔苏拉，比如天使姑娘雷梅黛丝；还有人在生命的最终幡然悔悟，惋惜为时已晚，比如上校奥雷良诺。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力，羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下哀痛的痕迹。

“人注定是孤独的，人与人的交往都隔了一堵厚厚的墙。理解注定成为不行能，人在得到自由的同时，也得到了它馈赠的礼物——孤独”，萨特如是说。看了这句话，也更赞同王菲的《我也不想这样》中“反正最终每个人都孤独，在每段感情中，不管是暗恋还是相爱，到最终会发觉不管是需求还是被需求，心灵恒久都要有自己的空间。所以仍旧你是你，我是我，难免孤独。你我都是一条直线，有人与我恒久很近但恒久不能相交；而相交后的两条线必定愈行愈远”。孤独，对于我，原委又意味着什么。是，此刻静静的一个人坐在电脑前发呆？是，合上这本书之后再没有志气翻开它？是。看书时即使胸中涌上无限悲伤也眼睛干涩，流不出一滴眼泪？我想我是胆怯 孤独的，也始终在躲避着孤独，却往往陷入更深的孤独。爱与心中最温顺的部分，都被遮掩的密密层层，再也出不来了！或许，每一个人都在用不同的方法来表达、来宣泄自己的孤独，表面上的冷眼旁观，事实上内心深处，我们也渴望被爱，被认可，被同化，惋惜这是一个恒久也无法实现的梦！

“羊皮纸手稿所记载的一切将恒久不会重现，遭遇百年孤独的家族，注定不会在大地上其次次出现了”。结束了？或许，这只是一个崭新的、绚丽如锦的、朝气盎然的，爱情真诚无欺，华蜜得以实现的乌托邦的起先？在那里，命中注定一百零一零一年处于孤独的家族最终会获得并恒久享有出现在世上的其次次机会？历史须要孤独，生命须要孤独，孤独值得思索一辈子！

百年孤独读后感篇9

最终，那座名为马孔多的城市，一如那纸古老的预言，消逝在像圣经所描述的飓风中。

初读这本书时，我仿佛置身于了一个迷乱的世界，空气中好像都充满着一股腐朽的味道。一座与世隔绝的小镇，一个陷入了怪圈的家族，一场能下整整四年的大雨……当作者将它们将一切都拼凑在一起时，就变成了这么一个光怪陆离的世界。

故事的起先，讲解并描述了多年以后，奥雷连诺上校只要站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。与很多小说不同，它从一起先便将时间立于一个模糊的“多年之后”，无法推断离现在多久，而当我再次翻页时，却回到古老家族尚未迁徙的地方，时间的隧道，连通了过去，指向了将来，却在最终一页，将一切都抹去，原来孕育了马孔多的肥沃黑土，也只剩了那片古老的土地，犹如命运跟你开了一个玩笑，走了许久的路连在了一起，是个规则的圆形。

圆，在很多宗教说法中都有特别的含义，比较共通的意义是无限的循环，而布恩迪亚家族则是这个说法最真实的写照，从第一代的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌苏拉尔起先，它便是不断被重复的下一代的名字，是多数后人像老一辈一样醉心于性欲和迷茫，是子孙们死亡时面临的种种离奇事务，更是对老一辈的孤独和孤独的持续。

假使以第一代的两人为圆的起先，第一代的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚即为男性后代的源头，他的身上演绎了人性的性欲望、暴力、拜金等缺陷，而这种性格也被后代所继承，同时也反映了人性中的斗争性、创建性等特点。其中最令人印象深刻的是他几近疯狂的求知欲。事实上这也正是造成他人生悲剧的重要缘由――太过沉迷于理论以致甚至失去了和人交谈的实力，他将自己困死在了名为求知的城中，最终被人们当作疯子，吊死在了树上。而乌苏拉尔则代表了女性后族的源头。比起缺点良多的丈夫，她勤劳，热忱，和善。她是家族中占据统治地位时间最长的女性成员。她努力变更家庭成员的命运，她也是唯一明白了奥雷里亚诺·布恩迪亚上校事实上从未爱过任何人，而阿姆兰妲却比任何人都深情的人。乌苏拉尔的醒悟是孤独的，正印证了所谓“世人皆醉我独醒”，乌苏拉尔的透彻从不被人理解，她只能孤独地看着多数亲人走向深渊而无能为力。

在佛学中，有横竖三世佛的说法，正所谓前世之因，今生之行，后世之果。第一代的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌苏拉尔既是一切的起先和源头，也是将来多数事务的因由，他们身上的种种因果都在后代人身上一一呈现，假如说家族第六代传人奥雷连诺·布恩迪亚正是第一代何塞最大的因果——求知欲的体现者和承载者，那么和他相爱的阿姆兰妲·乌苏拉尔则是继承了其先祖母守护布恩迪亚家族夙愿。这一对恋人仿佛是第一代那对开创者夫妇的影子，而困扰乌苏拉尔当年的魔咒那个带有猪尾巴的孩子，也由此诞生。第一代人种下的“因”，由最像他们的后代了结。当蛇头咬上了蛇尾的时候，这一个轮回也宣告结束，形成了一个完备的圆，圆的终点就是起点。在这个家族终结的时刻，什么都已发生，什么都未曾发生。

再次回到故事的开头，又回到上校对冰块的回忆。在全文中，‘冰’这个意像也重复的出现，第一代的何塞曾幻想建立一座冰之城市，而霍赛·阿·布恩迪亚在看到了冰块之后才明白了梦中镜屋的含义。或许，马孔多就犹如一块真正的冰，在太阳下折射万千光华投影到地上，就像在放电影一样，然而呈现的却都是虚影，是镜中红花的虚影，是水中明月的虚影。

而冰，其实也只是水而已，仅仅拥有漂亮而梦幻的外表，美妙而易逝。当冰溶化时，就只剩下了水，再也寻不见那座虚妄之城，再也见不到众生悲喜。而当寓指着圣经中摧毁一切的飓风来临时，这座不曾存在过的幻之城市便再也不复存在了。

百年孤独读后感篇10

“买下一张永久车票，登上一列永无终点的火车。”我想每个人都是这样的吧，这样孤独，而这种孤独是恒久无法消退的，就如水一般，悠长不断，你越用手碰它，它就会越伴随着你。就如李煜对于孤独与愁的感慨一般“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般味道在心头。”

而这本百年孤独中描写的是十九世纪中期到二十世纪七十年头的一个多世纪，几乎都处在军人独裁政权的统治下的拉丁美洲，那时的孤独是残忍的，哀思的。那时的拉丁美洲始终在徘徊，从未前进过，就似乎清朝时闭关锁国的中国，孤独得似乎世界只剩下自己，自己就是一个世界。而霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的兴衰正是他们自身的孤独造成的。

“世界上正在发生不行思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有很多各种各样奇妙的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”马贡多文明的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉却有着非凡的胆识和开放的精神。同时，他意识到马贡多陷落在宽广的沼泽地中，与世隔绝，这样是无法让他人了解的独一无二的马贡多文明的。他决心要开拓出一条道路，让马贡多贯穿外界。惋惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了，连同他未开拓出的马贡多的文明，一颗还未升起就已糜落的星星。而之后的几代人，缺少像他一样的胆识与志气的人，他们之间几乎没有感情沟通，都陷入了个人的孤独与苦闷，他们有着生理上的欲望，对权利的渴望，对求知的渴望，对暴力的崇尚，他们同时又拒绝着身边每一朵晶莹漂亮的花朵，拒绝远方传来的呼喊，拒绝遥远世界投射出的光线。和月亮与六便士中的思特里克兰德走出小镇的孤独不同，思特里克兰德的孤独是极少人能了解他画中的意思的一种找不到知己的落寞，他们的孤独是自闭，他们一个人猜忌，从未放过自己；一个人做事，从未与人沟通；一个人发呆，从未想过创新。他们想要冲破孤独，却无能为力。他们的孤独，是不理解，不了解，不团结。

有句话是说情到浓时浅亦深，情意最浓的时候，一个浅浅的印记，便可刻苦铭心。那么我想对于他们来说，孤即无穷荆便弃，孤独到无人时，一簇荆棘，便让他们丢盔弃甲。钟摆能让任何东西飞起来，却无法使自己腾空。他们，每个人或许都有自己擅长的，但是，他们各自朝着自己一律的方向走去，也不会同他人的道路同到一起，将马贡多的文明腾到世界，让世界看看。

想必布恩迪亚家族的第七代继承人，张出了一条猪尾巴他刚诞生就被一群蚂蚁吃掉就是对他们这种不创新，不走出自身建立起的小黑屋行为的讽刺与惩处。倘如将猪尾巴代指他们的不团结，那么，蚂蚁就是那种能让他们走出黑屋的曙光，一把利刃无比的刀。

山本耀司说过，“自己”这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解“自己”。所以，跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，然后才知道“自己”是什么，这才是自我。

当闭关锁国的清朝遭遇到了外界猛烈的撞击，八国联军剧烈的侵扰，清朝这才打碎了自身为自身建立的“大清王朝富可敌世”的臆象，从“茧蛹”中走出，才意识到外界的经济已有经济革命，中国并不强，中国还有一大段路要赶。同样，这个家族的灭亡也应当让更多人，让世界知道，既然孤独不行避开，那么我们就要理解这种孤独，无从止歇地从满地荆棘中创建出属于自己的路。

加西亚·马尔克斯曾说：“拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和”，文中的家族由于蕾蓓卡的到来，纷纷患上了失眠症。犹记得，蕾蓓卡在每一个夜深人静的时候，只能咬着自己的手指，她多么孤独呀，挂上黑幕的天空下仅剩她一人醒着，熬着漫漫长夜。这也是在启示我们，被遗忘的历史，它，也很孤独啊，我们不应当遗忘它，抛弃它，而是，将它从孤独的泥沼拉出，携它一起，奔向将来。

生未百年，死不孤独。

百年孤独读后感篇11

家族中的第一人被绑在树上，家族中的最终一人被蚂蚁吃掉。

该用什么样的眼光来看待布恩地亚家族呢？漫长的几代人之中，有手艺灵活的、有求知旺盛的、有聪慧机智的、有英勇坚毅的、有吃苦耐劳的、有光彩照人的……他们有坚毅的眼光，不轻易言败的性格，无论是旅途劳顿的南征北战，还是夜以继日的欢娱，他们都可以用他们特有的魅力吸引体态漂亮，性格丰满的女性。我无法看出这个家族有什么弱点，但他们最终也不过才经验了短短百余年，然后狂风袭来，他们的生命、他们的后代和关于他们的记忆，很快就那么无影无踪。但却看不出有什么值得惋惜懊悔的地方。

该用什么样的眼光来看百年孤独这本书呢？我不记得自己在看这本书的时候有特殊兴奋或者特殊哀思的心情，我觉得文字象水一样在我眼前流过，即便是难以理解的家族谱，时而现实时而魔幻的写作手法，完全不熟识的地方和历史……这些那些打乱我读书节奏的方方面面好像天经地义地被我所接受，我仍旧以几乎不动的姿态一页页地看下去，看的时候在想什么我并不清晰，就似乎小时候放暑假刚刚睡醒的午后，我躺在地上看着墙上时钟一分一秒走过。我没有起床，也没有在等待什么，我在干吗呢？我自己也不清晰。但是，很不行思议的，在读这本应当不算是喜剧的故事时，我竟然涌起一种类似于安静恬然的欢乐。就似乎我知道人终究会苍老死亡，但在照射到阳光的瞬间，仍旧忍不住微笑。

这是本没有爱情却特别浪漫的书。每个人都在用自己独特的方法反抗孤独，参与革命也好，反复地做手工活也好，沉迷于情欲也好，读书翻译也好……这里面包括了人类一切可以反抗孤独的方法，假如有充溢爱心的无聊人士，完全将这本书变成工具书，把名字起成《反抗孤独的一百零一零一种有效方法》，换上蓝色白色的书皮，写好书腰，用大号字体和一点五倍行间距印刷，放在当当或者卓越的首页进行热卖举荐。

想来应当卖的比《百年孤独》好很多才多。

矫情一点的文章里常常会望见，在这个城市里，孤独泛滥。其实吧，生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们诞生、我们成长、我们相爱还是我们胜利失败，直到最终的最终，孤独如同影子一样存在于生命一隅，时时常地出来提示你一下它的存在。它说上一句笑话，你就不知道如何是好。

有阳光也有雨水，有爱情也有孤独。其实这没什么大不了的。何必花那么大的心思去反抗它呢？写一本书，做一次爱，去一个好地方，爱一个好姑娘，赚一百零一零一万以后再赚一千万……这些都不错，但不要把这些变成反抗孤独的武器。不不不，各种各样的体验都不过是生命的一部分，但不应当是作为战斗的筹码白白被牺牲掉。孤独无法反抗，孤独无法遗忘，孤独不会随着时间的过去而变老衰弱，孤独不会因为爱人增多而变浅薄苍白，孤独它在这里，不动不逃，间或出来