苏菲的世界高二读后感5篇

—苏菲的世界高二读后感5篇《苏菲的世界》，即是才智的世界，梦的世界。它唤醒了每个人内心深处对生命的惊叹与对人生终极意义的关怀和好奇。这里由给大家共享苏菲的世界高二读后感，便利大家学习。苏菲的世界高二读后感篇1《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦·贾德创作的一本关于西方哲学史的长篇小说，它以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学学问的经过，揭示了西方哲学史进展的历程，其被誉为20世纪百部经典著作之一。14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神奇的一封信——“你是谁？世界从哪里来？”从这一天开头，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底绽开。她运用少女天生的悟性与后天学问，企图解开这些谜团，并在一位神奇导师艾伯特的指引下，苏菲开头思索从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德等各位所思索的根本问题。在没有阅读这本书之前，我本来以为哲学是一门不切实际的学问，但当我读完好本书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的，哲学是“关于天底下每个人都关怀的一些问题的学科”。哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。我认为哲学不是科学，由于它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不准确熟悉的事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有现实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和无望的。科学赐予我们学问，然而只有哲学才赐予我们才智。苏菲的世界高二读后感篇2《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的14岁女孩传授哲学学问的经过，讲解并描述了西方哲学史的进展过程。由前苏格拉底时期到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过活泼的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。它是一本哲学史小说，更是一种自我世界的体验，某种程度上，却也是一个自我世界的折射。本书虽说是哲学史的介绍，但并不是很侧重哲学思想本身，书中对关注更多的是哲学的一些根本问题，如我是谁，世界从哪里来，是否存在等。然后对学派或者哲学家也没有过多探讨，更多的是在介绍他们根本思想的前提下，告知我们应当怎样的去进行哲学性的思索。最终，对于每一个阶段的哲学思索，都会用简单让人理解的例子来阐释怎样去理解并哲学性的思索。但假如本书只要表达这些，我想也没有必要布置如此曲折的情节。采纳的手法与其说是想引人入胜，让哲学史的介绍不显得枯燥，更不如说是为了激发我们对哲学的爱好，让我们像哲学家一样思索。由于本书小说的情节不就正是一个最好的哲学根本问题吗？一个关于是否存在的问题。或许，某种程度上，苏菲的世界就是我们的世界，或者更准确的说，少校和席德的世界或许就是我们的世界。苏菲和她的哲学导师是少校写的书里虚构的人物，少校用这本书来作为给他女儿席德的15岁的华诞。而这一真相在讲到柏克莱等经验主义学派时向我们揭示。然后后面更离奇的是苏菲从书中走出来，来到了少校的世界。这些看似离奇的情节引发了我一系列的思索。我们不防采纳像《盗梦空间》里梦境的层次一样来定义世界（正如书中说的苏菲的世界，是才智的世界，梦的世界）。苏菲和她的导师艾伯特的世界作为第一层，少校和席德的世界作为第二层，本书的乔斯坦•贾德和我们的世界作为第三层。是否有第四层我们暂且放一个“？”。先假设我们站在苏菲的世界，即第一层世界，那我们也会像乔安的爸爸一样，在听到艾伯特说我们并不存在时感到愤慨。由于我们觉得我们能感受到一切，我们用手拍桌子手会疼，我们经过一生那么多年的时间。但现实证明，它们只不过是少校的思想产物，它们所谓的感觉不过是少校赐予它们的让自己以为自己存在的“形式”，也就是少校先给了它们存在的“理型”。但后来苏菲他们是怎么意识到自己其实是不存在的呢？我们留意到在布置这些情节时，是在教我们怎样去运用哲学性思索。如，苏菲是虚构的是在介绍柏克莱等经验主义时才告知我们的。这不正证明了这一理论吗？这时的哲学是疑心，不能证明的并不代表不存在，就像苏菲并不能证明她是虚构的，她始终以为她是存在的，但现实的确她是虚构的。回到我们刚刚说的，苏菲是怎么意识到自己其实不存在的呢？这要结合当时给我们介绍的哲学思索，这时的哲学提到的是，我们并不能证明是否存在，由于不会以“超自然”的法则来向我们显示，于是我们没有超自然的感官经验，就不能证明存在。同样，我们也不能证明不存在，也就是说说存在和不存在其实都是迷信。于是，利用这一观点，让苏菲有超自然感官的经验，比方让各种童话人物显现，还有从一开头就有的席德的爸爸的各种“超自然”法则的把戏，然后苏菲他们再借着哲学性的思索从而证明了自己的不存在，或者说他们世界的——少校的存在。然后，我们站在第二层世界，也就是少校的世界。他们会怎么看呢？他们同样也会认为他们是存在的，他们也会明白苏菲是不存在的，由于苏菲就是他们虚构出来的。但他们真的存在吗？假如站在第三层，也就是现实层的我们当然明白，由于少校不过也是虚构出来的。但，少校他们明白吗？他们不明白，由于还没有让他们阅历“超自然”法则。他们不能获得这方面的感官经验，不能由此证明自己是不是存在，或者他们的世界有没有——的存在。但是，或许以后少校会意识到他自己是不存在的，就像艾伯特说的，或许少校也只是另外一个人虚构的人物。假如少校认为自己是存在的，认为自己就是最高层，那他怎么样也不会想到自己虚构的苏菲会来到自己的世界，假如第二层世界是最高世界，那么苏菲在这一层的显现当然就是属于“超自然”法则的了，那么这一大事就属于离奇的了，所以在这里布置这一看似离奇的大事不就说明了，这一切只是制造的，所以作为少校虚构的苏菲可以显现在少校的世界里。我想，接下来要发生的，从那条船自己解开缰绳开头，到苏菲慢慢的去影响第二层世界，少校在慢慢阅历了这些“超自然”法则，有了这些经验，经过哲学的思索可能也会发现自己是虚构的吧。最终回到第三层世界，也就是我们如今的现实世界，你还会肯定自己的存在吗？会不会到最终我们才发现其实我们的世界就是苏菲的世界或者少校的世界呢？我们不能肯定，我们不明白我们是否存在，由于我们不能证明我们所处的第三层世界是否是最高世界，即是否有存在于我们之上，苏菲他们弄清晰了自己所处的第一层不是最高世界，由于她的世界都是少校的思想，或者说——少校存在于苏菲世界中，这一世界不过是少校“理型”的一个影子。而苏菲之所以明白了这些，是由于她有了少校给的“超自然”法则体验以及自己哲学性的思索。少校没有弄清晰自己所处的第二层世界是不是最高世界，虽然他的世界都是我们这个世界的的思想，但并没有给他“超自然”法则的感受，少校感觉的一切都是那么合理，一切都是那样在那儿的，或许苏菲的显现会让他慢慢意识到自己的不存在吧。但我们不也一样吗？我们不是很像少校吗？但我们却不明白自己是不是少校，我们也觉得一切都是那么的合理，我们也觉得我们是存在的，我们会以为自己就是最高层世界，我们会否认的存在，就像苏菲的世界里乔安的爸爸不太会成认少校的存在一样。但这是否就说明真的不存在呢？或者说我们真的存在呢？我们不禁就想问这样的问题，世界从何而来，我们是谁？我们存在吗？存在吗？然后就有了那些哲学史，有了从自然观到人本主义的思索，哲学研讨了这些问题，但并没能给出这些问题的答案，现实上哲学也给不出这些答案，由于哲学本身已经否认了自己能给出答案。但这看似冲突的说法是否就让哲学没有意义呢？不，哲学的意义其实就显现在这些冲突的思维中。或许就像书中开头说的，我们不去关注那些哲学家得出了什么答案，而是去看他们怎么思索的。由于哲学家对上述哲学根本问题的答复都是没有意义的，我们的确无法证明那些答案，但我们在研讨那些问题中采纳的方法却是我们值得关注的，就像黑格尔说的，这些哲学性的思索，会朝向人类有利的方向的进展，我们会变得越来越了解自己。就像书中说的，哲学虽然不能答复上述问题，但至少我们可以顺着兔子的毛皮往上爬，越来越多的看到外面。或许，在某种程度上，苏菲的世界就是我们的世界。你怎么认为呢？那就像哲学家一样思索吧!苏菲的世界高二读后感篇3《苏菲的世界》是乔斯坦·贾德的一本非常有哲理的哲学小说，让我读后深有感悟。始终以来我都认为哲学是一门很深的学问，不仅枯燥，而且非常难以琢磨。但是自从我读了《苏菲的世界》之后我的想法就转变了。《苏菲的世界》是通过一封封神奇而又引人沉思的来信把我深深的吸引，带着我走进哲学的王国，游览哲学的世界。每一次通过一个个深奥的问题，经过深深地思索，去领悟哲学的道理：一、我是谁？“我是谁？”这是苏菲收到的第一封神奇的来信，从今引发了她对身边一系列事物的思索甚至对整个世界、宇宙的思索。虽然很少有人真正的思索过这个问题，由于每个人都习惯了“我就是我”的想法，但是假如你的名字由“苏菲”变成了“菲苏”，那么你究竟是“苏菲”还是“菲苏”呢？有时分我也会想“我究竟是谁？又为什么会存在在这个世界上呢？”书上说：“存在即是合理”，意思是说存在的是合理的，不合理的就不会存在，因此我便这样合理的存在了吧!就像我站在鲁迅的故居里，鲁迅先生曾经在这里生活过，而我又站在他曾经生活过的地方，突然之间我感觉人活着是件多么奇妙、神奇的事啊!而这个世界又是多么神奇啊!二、要有好奇心书中来信的神奇人说过：“要想成为一个优秀的哲学家，，只有一个条件——要有好奇心。”是啊，我们学习要有好奇心，做事要有好奇心，活着更要有好奇心，有了好奇心才能懂得更多的东西，可见有好奇心是一件多么可贵的精神啊!很多人小时分就有好奇心，但是长大了之后，想法现实了，也慢慢习惯了这个世界，认为什么都是应当的，却丧失了好奇心；此时此刻，我也悲哀的发现我也正慢慢的习惯这个世界，认为有些事都是天经地义的，没有奇迹，没有悬念，更没有什么魔法，一切都是真理，一切都存在了，一切都是合理的，那边不用再去思索，不用去求知，不用有好奇心。有人说过：“每个孩子都是哲学家”，我想这也是由于每个孩子都还没有丧失最初的好奇心吧!三、没有至善至恶大家都认为世界上有和善和邪恶，而那些、电影、戏剧、演义都在竭力地宣誓“邪恶是永远战胜不了正义（和善）的”、“正义（和善）必胜”等等，，慢慢地人们也被这些看法所“感染”了，认为好人就是代表正义（和善），坏人就是代表邪恶，我也是这样想的；可是当我看完书中第三章后，我的看法就变了。我跟着苏菲的步伐，深深地思索，发现原来这个世界上并没有至善至恶，而这些善恶都是取决于人们对事物的看法。假如大多数人认为某种事物是好的，那么这种事物就会被推崇为善的代表，反之就会被人们唾弃为恶的代表。但是，伴着时间的推移，人们的思想也会发生改变，任何事物无论是至善还是至恶，似乎都不是真实的，所以我认为世界上并没有至善至恶。说实话，哲学实在是一个太大的课题，让人不得不去不断地沉思，而我就好比一个刚刚步入哲学这个金色殿堂的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那布满夜空的星尘，但是，我相信，我总有一天也会成长起来，也会顺着哲学的阶梯，一步步地爬到最高处，去认真地端详哲学这个大世界的!苏菲的世界高二读后感篇4阅读完这本书后，我也开头思索什幺才是“真实的自己”。有时担忧自己的人生是否只是南柯一梦，或真是“人生如戏，戏如人生”呢？或许自己就像苏菲一样，像爱丽丝般去梦游仙境？或者我单单只是一个思想体，只有精神，没有实体，并非真实存在？然而，这似乎是永远解不开的谜团。书本一开头所提及的问题：“你是谁？”让我陷入无止尽的思索。曾单纯的以为“我”就是我的主人，然而，真是如此吗？以往，当自己陷入人生难题时，就会以玩笑来自欺，以自责来疗伤。但读完这本书后，我反而陷入“自己是谁？”，反倒希望自己就是苏菲，由作家来告知我如何进行下一步的动作，完成更精彩完善的演出!假如没有接触到这本书，自己或许永远会跟书里的人物所说的一样：“将这个世界当成一种天经地义的存在，而体会不到这世上的惊讶与奇妙。”由于我们总是太依靠“习已为常”，一般的剧情、平凡的生活、太阳底下没有新奇事……生活无趣的思索让人生受到了限制。阅读时，我总想像自己就是那充满好奇的苏菲，把书本里的神奇哲学家产成启蒙自己人生的老师，在那奇异世界中，日夜思索着来自哲学家抛出的各种问题。或许，只要抱着好奇心，就可以成为一位哲学家吧？以往，人们认为哲学家只是把自己从世上万物所得到认知，经过思索的历程，提出了自己的见解。而我认为，哲学也可以是一种人生，由于里面包含着你对世界的观感，伴着人生的成长与际遇，人的想法也会因此转变。人生，就应当尽可能与各式各样的人相处，跟着他一起体验他看这个世界的看法与角度；人生，就应当了解自己是一个世上独一无二的存在，了解自己是独特的，才能不被他人的看法所束缚，才能开头活出全新的自己，让自己有个精彩无憾的人生苏菲的世界高二读后感篇5第一次拿到这本书的时分我不敢相信这是一本关于哲学的书，如今想想“苏菲”的“世界”，世界中就包含着精神世界。一向对于哲学是不感爱好的，以至于这本书我还未真正的看完，是对学问的挑剔或是对一些理论的无法接受还是我真的理解不透，我选择的只是合适我的东西。在选择的过程中看到了自我的转变。人们总是渴望遥不行及的事物，我也不例外，在追求心灵和物质相结合的同时不禁问自己，“物质世界是真实的吗”。人是有“灵”的吗，我们的感官认知乃是自天主而来吗？我不是一个信徒，可我也慢慢开头考虑这些问题，假如这一切不是源于天主那又是源于何处呢？心灵世界是我们的整个世界吗？那我们从小所学的唯物主义不就是与之相背，我困惑了，就像在沼泽中挣扎的人，努力想逃出却越陷越深。为了不被沉没，我只好停止了思索，脑袋里翻滚的岩浆似乎也安静下来。一轮明月升上了夜空，对于一个等候救赎的人来说，那圣洁的光芒就是最好的洗礼。瞬间，我转头发现“灵”与“物”只不过是两个隔街争吵的妇人，她们所站的立场和所坚持的观点不一样而已。探究理论的根源，你可以发现，从它所基于的那个方面来看，派生出来的一切都是正确的，那是由于它的根底。正如“好”与“坏”，只有在区分何为“好”何为“坏”才能推断是“好”是“坏”。有些疑心苏菲对她所学的东西真的都理解了吗？或许她只是著书的一个引线，穿连起了整个哲学史，但我更情愿她同我一样是个带有探知欲望的孩子，至少她在书中是这样的。突然想起达利所常用的抽屉，孩子眼里所憧憬的抽屉和她最终打开的是否一样呢？看到结果是否会很绝望，只有打开抽屉才能得知。那她的心中应当就有一个抱负的存在。柏拉图认为人的一切学问都是由天生禀赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。有一种担忧，近似乎于儿童天真的担忧，我的灵魂有一天是不是会离开我去选