成长道路上的故事

成长道路上的故事成长道路上的故事作者：白岩松来源：《天津教育》 2019年第08期白岩松，1968年8月生于内蒙古自治区呼伦贝尔市，1985年考入北京广播学院新闻系，1993年初进入中央电视台《东方时空》，任中央电视台新闻评论部主持人至今。现为中央电视台《新闻1+1》节目评论员、《新闻周刊》节目主持人。曾获中国播音主持“金话筒”奖、中国新闻奖电视访谈一等奖、中国新闻界最高奖“长江新闻奖”，并获“中国十大杰出青年”、中国电视金鹰奖最佳主持人、2019-2019年度最佳时评主持人、全国德艺双馨电视艺术工作者等荣誉称号。白岩松主持了香港回归、澳门回归、三峡大江截流、北京申奥、中国加入WTO、悉尼奥运会和北京奥运会、国庆五十周年和六十周年庆典、神舟飞船、嫦娥卫星等重大事件的直播。他是内地第一位人物访谈主持人、中央电视台第一位评论员，创办了《感动中国》《时空连线》《新闻会客厅》《中国周刊》《新闻1+1》等多个品牌栏目。在主持生涯中，他告别简单播报与表演形式，参与策划并负责大多数节目的撰稿，使其主持的节目深刻而不呆板，活泼而不媚俗，成为新一代电视人的代表之一。曾经在南开中学做过两次讲座。讲过一次不会去重复上一次讲的。我想把这一年多的时间，又在想一些什么，跟大家坦白交代。我今天可能会讲一些对立的词儿吧。我记得上一次我跟同学们沟通的时候，就讲过在中学和大学最重要的、最最重要的是培养一个好的思维方式。只有当你拥有一个好的思维方式时，面对将来漫长的人生、复杂的人际关系、变化的时代，你才可以不断地去应对。没有好的思维方式，我不认为你得到了好的教育，所以反过来倒推，一个好的教育也应该是有助于人们培养一个好的思维方式的。中国教育最大的问题不是应试教育或者素质教育的问题，而是教育是为什么。我认为，教育最终的目的是要为未来培养中国人。教育的出发点应该是培养一代又一代未来的国人。如果是建立在这个基础上去设想教育的话，我们现在的教育框架，包括有很多的内容，都有调整的必要。过去这么多年里头，我们对“才”的培养太重了，对“人”的培养太弱了。所以这两者一结合起来，当你的教育、一个国家的教育的出发点建立在中国人、未来的中国人是什么样的人的时候——坦白地讲，过去这一两年的时间里头，如果说作为一个大哥哥或者作为一个叔叔，我思考最多的是中国人，因为我的工作更多的是在发现社会中的很多的问题。我们在说政府的问题，在说法律运行的问题，在说法律监管的问题，在说很多很多的问题。其实这些问题都很重要，我们要改变，我们要监督，但是另一个问题我们一直回避着——我们自己足够好吗？所以，去年到今年，我一直在内心里重复八个字，叫“一边反抗，一边自责”。最近我常说一句话：“你什么样，中国就什么样。”难道不是吗？你们会发现，现在中国最怪异的一个现象，就是我们每个人都在抱怨别人，但是从来不反省自己。我们在攻击别人的时候，用着比你厌恶的人更让你厌恶的方式在攻击别人，你没有比别人好多少啊，比如网上巴萨、皇马的球迷干起来了，结果巴萨的球迷在骂皇马的球迷没素质，皇马的球迷在骂巴萨的球迷没素质。然后你冷眼从旁边一看，这两拨儿都没好到哪儿去，都在用你讨厌的方式在互相攻击对方。社会生活也如此，中国的启蒙、中国人的启蒙刚刚开始就被中断了。因为五四运动刚刚拉开大幕，因为外乱内战，启蒙史都没有进行下去。比如举一个例子。前几天我们聊天，我提出一个观点，有好几个人认同。我说中国的音乐最大的一个特点是不合作，都是自己独奏，或者面对天地，只要有一个人能懂，就叫知音了，琴瑟和谐和睦已经当成最高的境界，不对话，不合作。这里有没有一些让我们担心的东西？现在的中国要不要改变？西方的音乐是从最开始独奏，到弦乐四重奏，到海顿的时候完善了弦乐四重奏和交响乐，使音乐重要的特点，也就是人与人之间的对话得以发展。西方音乐上来强调的就是合作和谐，不同的声音共同发声，形成一个和谐的声音，但是中国的音乐是只面对自己和天地，所以足球踢不好我们天天在骂，我们有没有想到，我们是不是也是那足球分子中踢不好的一分子呢？那你就要自己悄悄地去改变，就像说我刚才一来，我不认识南开中学教工队的任何一个成员，但我做的是一来就跑了一圈，把身体一热就赶紧跑到球队去跟每一个人击掌，你要迅速地融入一个团队，这是一个集体。中国人从来不缺个性，好多人有误解，说中国是一个没有个性的国度，因为你看现在的校服穿得都是一样的。错！中国是最拥有个性传统的一个国度，恰恰在合作等很多方面有问题。这是一个大的原则。我在过去的一两年里，思考更多的就是一方面反抗，包括政府的问题、法律的问题，等等，可是另一方面，没有自责跟上的话，反抗没有意义。如果不自责，仅仅反抗，只不过是变换一种形式，糟糕还会重来。我们都是人民的一分子，我们怎么样才能把自己由一个老百姓变成公民，是我过去两年中思考的最多的事情，所以在这个基础上，可能我们今天有几个话题可以聊。第一，好人和坏人；第二，有用和没用；第三，输和赢。第一，好人和坏人。为什么要首先讲好人和坏人？这是在中国人的逻辑结构里最错误的一个，它影响了我们很久，起到无数坏的作用。谁是好人，谁是坏人？大部分人都如你我一样，我们的骨子里头有好有坏，但问题是，看周围的环境，是把我们的好释放出来了，还是把我们的坏释放出来。我们不能再拿绝对的眼光说：“哎，这个人是坏人，我从此就不跟他交往。”你要真跟他交往了，你会发现他的很多的优点。说这个人是好人，我跟他交往，他会有很多的缺点。恋爱的时候都是把对方看成好人的，婚姻能长久是把对方当成好人，但是你还能接受他的所有的缺点。每一个人在家庭中，他的不好的一面都会释放出来，接受他才可以和睦相处，这个需要你对你脑子的逻辑里对人的判断发生重要的改变。举现实生活中的一个例子。现在有很多人说，中国现在道德差劲，然后人性堕落，中国现在处在道德最糟糕的时候。我想告诉各位中国人，此时此刻所有中国人的人性不比一百年前差，也不比一百年后好，人性的变化是很微弱、很慢的。这就是为什么今天的时代发展这么快，科技这么快速前进，可是我们依然需要 17、18、19世纪的音乐安慰我们。我就这个问题，曾经问过一位哲学家这是为什么。他回答：“小白，人性的进化是很慢很慢的。”因此，目前不在于我们的人性突然变坏了，而在于我们周围的环境欲望，还有法律的运行，激活了人性中原本拥有的恶，它被释放出来了。不要站在道德的立场上讨论道德问题，它没有意义。为什么？请问，老人跌倒了没人扶，扶了讹你就是道德问题吗？各位同学恐怕都跟媒体或者网上的很多人一样，把它归咎到道德问题上。我想告诉你：不是。大家有没有注意到，现在马路上，两个车追尾，两个司机一下来，乐着，“哎呀，您怎么开的车呀，真逗。”递了根烟，烟点上，然后把话一聊，没事儿了。但是要倒推二十年，下来就打。为什么？因为那个时候赔钱、索赔和谁承担责任是由打架的胜负决定的，而现在由于每一辆汽车必须上强制险，制度决定了人们下车不用打架了。所以每一个人、中国人两车撞完之后呈现出的是很高的道德水准，下来哥儿俩互相递根儿烟聊会儿天，留个名片然后把保险号一抄完事儿，因为制度的进步决定了我们可以把人性中善的那一面释放出来，恶的一面就抑制住了。为什么没人敢扶老年人？为什么扶了他会讹你？那我就反问你一个问题，如果现在中国的养老保险覆盖到了每一个人，请问老年人会讹你吗？一生都是在我们的概念中是好人的老人，为什么跌倒了之后突然就谁扶他就讹谁了呢？因为在那一瞬间，老人想到，坏了，我的腿抬不起来了，折了，我这一动手术得两万，我这孩子哪掏得起这么多钱啊。老人又是从保护孩子的立场上，做了一辈子好人的老人恶的那一面在这一瞬间可怜地释放出来了，讹了，谁扶他，他讹谁，这不是道德问题，这是社会改革还没有到位的问题。你们可能会问，那你为什么要讲好人和坏人，要改变我们的观点？非常重要。这就是到下一步社会的运行，包括我们一个小的团队，我们一个宿舍，当你知道人不是以好人和坏人区分，每一个人都有好、有不好的一面，你要做的事情就是，如何改变我们的环境，让它好的那一面绽放出来。你们有没有发现，有的时候我们在自己的生活环境中就随地吐痰，可是你一回到南开校园就不会了，这是环境改变你。周围也是这样啊。你有的时候会觉得这个人是坏人，我从不跟他打交道。错！有一句话我现在始终信奉，如果你把对方当成朋友，他最后可能就真的是朋友；如果你把对方当成敌人，他最后一定是敌人。因为，你把他当成朋友的时候，对他的眼神和态度都是像朋友一样的眼神和态度，他就会回馈你，人会用自己心中的善激活别人心中的善。而你把他当成了敌人，你的眼光中都是距离、是冷漠，他也会回应你。因此，当我们要改变好人和坏人的这么一个简单的逻辑之后，人和人之间的关系，人群、社会、人性，都会发生很大的改变，这一点是非常重要的。由此，这种二元对立是中国传统文化当中非常糟糕的东西。我们过去，在你们这一代还好得多，我们那一代小的时候看电影都不用爸爸妈妈告诉我，上来就知道谁是好人谁是坏人。因为好人一定长得很好看，坏人一定长得很烂套。所以葛优他爸爸（葛存壮）都是演坏人的，葛优赶上了一个好时代，现在经常演好人。因为那个时候好人就是要仪表堂堂。其实现实生活中不一定，有很多可能，长得不那么好人的人很好人，要不然中国也就不会有“道貌岸然”这个词了，对吗？其实中国的老祖宗是明白这些道理的。但是长期以来，尤其在革命的字眼笼罩下更是，只要不是朋友就是敌人。错！生活中，好人很少，坏人很少，所有的人都是好中有坏，坏中有好，看我们激活他什么。生活中很多事情不是简单对或者错。对中有错，错中有对。就跟黑和白也不一定是最多的，灰色可能是最多的。就跟生命，最幸福的事很少，最痛苦的事很少，主体部分是平淡。这就是我们逻辑和思维方式开始改变的一个基础。你不再用二元结构去看待问题。这个老师我不喜欢，试着找找你喜欢他的那部分，肯定有的。这个人我很喜欢，那他有一天露出了你不喜欢的那部分，你还能不能继续喜欢他？这个改变从今天开始，我希望它可以改变你的人生，更重要的，改变你周围的太多人的人生。第二，有用和没用。现在的中国问题很大，就是所有的人都在做有用的事儿。什么叫有用的事儿？跟钱、跟权、跟名有关的事儿都有用，在上学的时候只要跟分有关的东西都有用，跟分无关的事儿就没用，我们的教育就是这样被扭曲的，我们的人也就是这样被扭曲的。是谁说的，人生中最伟大的很多事情乍一开始没用了。谁能告诉我，霍金研究的那玩意儿有什么用？它换不来钱吧？中国人为什么得不了诺贝尔奖？有很多人问过我这个问题。中国什么时候能得诺贝尔奖？我说等到我们所有的人都不觉得诺贝尔奖很重要的时候，诺贝尔奖会稀里哗啦地不停地来。因为你把诺贝尔奖得奖本身都当成特有用的追求在追求了，一定来不了。中国此刻怎么可能会得诺贝尔奖呢？每一个科学家都在干那些非常有用的事情，没几个科学家在干没用的事情，只有当科学家在干没用的事儿了，离诺贝尔奖才近了。包括文学创作，诗有什么用吗？可是诗没用吗？去年春节前，我去浙江的富阳，原来叫富春，著名的《富春山居图》，就是在富阳那块儿诞生的。但是一个非常有趣的逻辑是这样的。八九百年前，一个七十岁的老画家黄公望，如同现在一样被一个城市边缘化了，就在离城市很远的山里寂寞地画这幅画，一画七年，画成《富春山居图》。画完之后他也觉得很无用，就把这幅画送给一个叫无用师的，我搞不清楚他为什么叫无用师，但就是无用这两个字。你能够想到他在当时送这幅画的时候也觉得很无用，以至于后来这幅画差点儿完蛋。但是一个有趣的逻辑就是，千百年的时间过去了，这个城市中一代又一代有用的人烟消云散留不下任何痕迹，随着岁月全过去了，但当初那幅无用的《富春山居图》却愈发地成为这个城市的象征，而奇妙的是千百年后的今天，这幅画对这个城市太有用了，已经开始为这个城市招商引资，创知名度，等等。我们怎么看待千百年前有用的事情今天没用了，而千百年前没用的事情今天有用了？对于同学们来说也同样如此，一生做功利之时，也要带有一些无功利之心吧。往往在做无用事情的时候，使有用的境界大幅度提升，而总做有用的事情的时候，便陷在一个很狭窄的逻辑圈子里头越做越小。我在陪我的儿子一起玩，来成长，我经常会鼓励他做很多无用的事情。踢球，他每天中午都在踢球；写东西，写乱七八糟的东西，起码写过一百多部长篇小说的开头部分，但我也觉得蛮好玩儿，可能中国只有我这么一个父亲在这个五一的时候陪着他看了一部摇滚电影，叫《迷墙》。现在同学们应该不太会知道，这是人类历史上最伟大的一部摇滚电影，在这里头充满着创意，而且它开创了 MTV，1982年拍摄的这部电影开创了 MTV的先河。他看完也懵了，你说这玩意儿有用吗？从他的教育来说没用，但是我会看到他的境界在成长，他对事情的很多思考与过去是不一样的，我们最重要的不是需要一个人成长吗？你比如说就像写作文，我们有的时候会听到老师说，不要看闲书，何书为闲呢？只看课本的话，会不会写成很好的作文？包括我们在考试，在初一初二、高一高二，在高考前的时候，我们应该有一种什么样的时间安排？我这是以一个老师或一个客座老师的身份在思考。我们是让一个孩子一天八小时都在学习效果好，还是七加一或是六加二，或者一周七天嵌进去一段无用的时光反过来会让他有用地为高考准备的那些时间里变得更高效，然后让他境界更高？我们应该怎样复习，是让他陷在那个课本里复习，还是偶尔用另外的事情启发他再回来的时候，那件事他已经可以俯瞰着我们的历史课本、地理课本或者数学课本？过去花五个小时才能达到的效果或许现在三个小时就可以。我们是不是要思考这件事情，起码现在生活中要思考？人类的伟大前行，往往是我们的很多先贤在做无用之事的时候创造出来的。人类的历史往往是在做无用的事情推动过来的。请告诉我，爱迪生在最初发明灯泡和录音机的时候，有用吗？我就问你这一件事情就知道，他一定没用，因为没有任何人能知道他的方向将奔哪儿去，没有这种思维。录音机，我们今天都知道录音机是怎么回事儿了，但是爱迪生最初干这件事情的时候，别人会认为他在干一件没用的事儿，完全没用。杜甫写诗的时候会有用吗？没用，换不来钱的。更何况我们说李白写的诗，如果他活在当代，一半儿都写不出来，因为名山大川那门票他买不起。那么，南开中学的同学是要达到一个更高的境界，而不是停留在“我要把有用的事情做好”。不对，要用做很多无用事情的时候，使自己提升的境界反过来做有用的事情的时候达到全新的境界。因为今年我在新闻出版行业做图书推广大使，我一直在劝当代的中国人，多读一点无用的书，现在的中国人太无趣了，一去书店你看看，书店最黄金的位置摆的是什么？各种考试的书、教辅的书、健康的书，什么律师财会，等等方面的书。无用的书都边边角角，这个民族伟大不了，只读有用的书，只做有用的事情的民族伟大不了。我回头去看南开的老毕业生。这几年，华人世界最伟大的一部作品，是重庆南开的老校友齐邦媛写的一部《巨流河》。她中间用很多笔墨在写南开，但是她是在动荡岁月里。在动荡岁月里历来有一种争论，是立即去做有用的事还是继续做无用的事？很多的热血青年去做有用的事情，应该，比如钱伟长先生。在中国文化史上，无锡有两大家，一个是钱家，以钱穆为代表，还有一个以荣毅仁为代表，是经商的。钱伟长在文科方面很牛，理科考试很烂，进了清华。日本鬼子打过来了，钱伟长说无以救国，我要学物理，我要造坦克。一代中国人就是这样，在特殊的情况下要去做有用的事儿。但是当时的蒋介石还有当时的国民党和管教育的人，一方面看到很多热血青年去做有用的事情，另一方面牢牢地捍卫着一点，要让很多人继续留在仿佛无用的中国文化的血脉当中。我们民族不死，文化不死，所以在战乱中大家知道多少人牺牲生命，保护着像齐邦媛这样的南开校友们在继续学着英美文学，继续学着中国哲学，继续学着炮声隆隆之中显得无用的东西。但是回头看看，如果没有那个时候的年轻人愿意停留在无用世界里，我们的血脉在哪儿？当战争胜利之后，我们拿什么一下子重新红光满面？文化总是在某些特殊的时代里显得那么没用，但它是骨子里的东西。现在理科男很受欢迎，对吗？可是任何一个国家一定要有历史的逻辑，这里不涉及文科或者理科之间的争议，我觉得现在这个世界上还是理科活得更好，文科混得好像没那么多好，对吧？所以，有用和无用，将来在自己开启你的人生的时候，在安排你的时间的时候，也都应该给自己一个很好的搭配。我觉得是比例问题，现在作为学生，大部分时间要做看似有用的事情。学习、分儿、考试、高考，等等，没问题，但是要留出一定的比例，成为它的催化剂。我从来不认为八是最大的数字，也许七加一大于八，大家能明白我这个逻辑吧。比如说你们的学习是八小时学习。如果八小时都学习，不一定会比七加一更好。这一在干什么？或者是体育锻炼，或者是散步，或者是什么。你看我每天在做节目的时候，我有很多的时间是在做有用的事，我去准备，等等。我每天晚上九点半直播，八点多准备完了之后，我就沿着我们台的一个地方走路，走五十分钟。很无用吗？空了。但是往往我这个节目最善良的东西，都是在我不考虑节目的时候跳出来了。我的节目几乎大多是在我不是专准备它，而是在我散步这五十分钟的时候成熟和鲜活起来的，所以看似无用的时光，提升了我有用的境界。做学生，成长，人生都如此，所以这是第二个逻辑，可能也需要去改变。第三，输和赢。这个话题对于年轻人来说，每天在面对，对吗？但是这里有很多好玩儿的东西，是不是不断地赢就好啊？不一定。是不是不断地输就一定不好啊？不一定。最痛苦的是末尾的人吗？不一定。人家说最痛苦的是亚军。这里头有很多好玩儿的东西。你比如说，仅以皇马巴萨举例，大家有没有注意到一个很怪异的现象，不断地赢，就一定有一个大缺点在等着你。只要输一场就下地狱。巴萨，过去四五年时间里头灭皇马成了习惯了。但是这次国家德比，1比2输了，就像下了地狱一样。但是总输却有一个优点，只要赢一场就上天堂了，对吗？人生和我们生活中的很多东西不也如此吗？领先的同学，学习一直排在很前的人，我觉得要经常不觉得赢是一种习惯，可能有的时候要问问自己，跟自己聊天，我在这方面赢的时候会失去一些什么？我是不是要去补充一些？而不断地学习、成绩好像不是很好的同学，你有没有注意到在你不断地学习、成绩不好的时候也拥有机会，你的进步空间要比排第一的人大多了。我跟我的儿子聊天的时候经常跟他说，你要敢考第一我就跟你急。但是我由于先有的这句话，我的第二句话就管用了：你要是出了前十名是不是也太丢人了？所以我经常跟他说，你要是考第一我罚你款，结果这小子真争气，从来没考过第一。但是也几乎没出过前十名。这次期中考试又是第六，上个期末是第五，为什么？我希望他一直处在一种向前有动力，然后向后又有压力，这样的一种活跃的学习状态当中。有的时候在我看来，起伏是成长中非常重要的事情。我为什么喜欢男孩儿踢球呢？只有踢球的时候，你才能补充很多的养分。比如说适应输，然后追求赢，然后和一个团队一起输和赢。你再牛，如果不能带动其他的人牛起来你也会输；你再弱，如果你能成为团队中一个有效的环节你也可能赢。这都是在我们现实生活、在学习或者在其他地方中不多的。输和赢应该如何去理解？大家千万别理解成，我考第一的从此就故意去考第二，故意考第二不太容易，我只是说第一很棒，但在第一的时候，要用这种逻辑去思考我可能会失去一些什么，会丢失一些什么，而且会有一种更豁达的心理。当你不在乎这个第一的时候，你可能反而更在第一上待得很久，所以这就涉及输和赢的一个逻辑，什么人会赢呢？不怕输的人才会赢。我在现实生活中，包括我自己，都是如此。就像踢球，也是这样。我是踢前锋的，只要我射门的时候思考，球一定不进，我踢了这么多年球我很清楚的，好的前锋不思考，你没有思考的时间，他全部演化成是一种习惯、下意识，一思考我要打左脚，那个时候后卫已经放铲过来了，都是直觉，但是更因为直觉，也就不会瞻前顾后，因为你不怕球不进，球往往进了，只要你说这个球我一定要进，准不进。学习考试都是如此。每次考试的时候说我一定要考好，不一定，你是不是把你的过程进行得很好？因为我经常跟体育界人士打交道，发现了一个特点，体育界能够不断得冠军的人，都具有这样一些特点。前几天我跟李永波有一个对话，我特别向他请教：有没有一种特别的冠军气质？就是总能够得冠军的，有没有一些相同的东西？李永波说有。他说，第一个是个性，总能得冠军的，像林丹这一批人一定是极其有个性的一群人，甚至有时候你跟他说了，他表面上说好，其实他骨子里在转，他一定要用自己的思维方式印证你说的是对的，他才会执行，如果觉得不对，他会用自己的方法。第二个是对胜利永远有渴望，邓亚萍为什么能成中国乒乓球运动员中最牛的一个？每一场比赛她都要赢，她对于胜利的渴望是永无止境的，就像曼联的主教练弗格森一样，二十年的英超，他拿了十二次英超冠军，就这样他还不满足，永无止境。我们很多人赢了一两次，考试考得好了一两次，就觉得可以了，就可以躺下了，优秀的冠军气质是，所有赢完的转身就扔掉，下一次。第三个很重要，往往不断得冠军的人，他会沉浸在一种状态中，从来不会去想输。总患得患失想输的人赢不了，那么对于同学们来说，你的成长，也是如此啊。所以，能不能经常锤炼自己更好的一种心理状态，在走向未来的社会当中的时候，心理状态如果优秀了，你就会非常优秀。比如说国外有一个调查报告显示，叫第十名现象。说在一个班级里头，将来在社会上混得最好的、最出彩的一批人往往是在班级里排名第十名左右的人。这不是要求第一名往后靠，你现在在你的学校里第一名，可能到了清华、北大你又成第十名了。它是一个动态的过程，但是它给了我们一种思考。因为可能在第十名左右的人，他可能是更活泛，更开放，更像是对生活中的很多东西感到好奇。这就是今天我想讲给各位的最后一个词：永远好奇。比如说，同学们可以问问自己，你已经多久对一些事情不好奇了，你是不是还保有一种好奇，以我这么多年的经验来说，我发现，身边最优秀的一批人，因为我看着他们成长，五年或者十年之后达到了一种很高的境界，与好奇的保有是紧密相关的。也有很多的人原来很优秀，慢慢归于平淡，混到人堆儿里看不出来了，就是因为他很快就失去了一种好奇之心，对很多新鲜事情的好奇之心。比如我妈过去从来不做菜，自打退休之后，来带我儿子，现在我妈菜做得好极了。为什么？原来她是做老师的，她做老师的时候就是全自治区的优秀老师，现在在做菜方面依然体现着她的好奇之心。一个优秀的老师，一定天然具有活到老学到老的一种好奇，现在玩儿iPad溜着呢，然后每天电视上教了什么新菜她就要琢磨，你就看她一天都处在一种活泛的状态。七十四五岁了，现在随处溜达，而且显得很年轻。我特别怕现在很多的孩子父母岁数一大了，“您歇着吧”，他一定老得很快，要让他保有这种好奇之心。同学们也是如此，在你承受学习压力的同时，留两三个空间继续好奇，继续爱好，人必须有自己的爱好，人必须保有对很多事情的好