论语的读后感250字10篇

—论语的读后感250字10篇《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书，《论语》好读在于它平实、好玩，不好读在于时期久远，的确需要注解和进一步的阐释。你是否在找正准备撰写“论语的读后感怎么写250字”，下面搜集了相关的素材，供大家写文参考！#680014论语的读后感怎么写250字篇1世界上的真理永远是最简朴的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下.就好像春天永远要播种，秋天要收获1样.《论语》告知大家的东西永远是最简洁的，只是它把你内心深处的良知给激活了。两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被同学片片段段记录下来.这些以课堂笔记为主的记录由他的同学编纂，后来记成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的规律性，许多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短.其实，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动力量，最具人格魅力的人.孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不同，中国哲学系崇尚的是1种庄重、理性和敦厚之美.《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美抱负的化身.在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量.只有当天地之气凝聚在1个人心中的时分，它才能够如此强盛.这是1种力量，我们假如学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸.我们看到孔夫子的看法非常平和，而他的内心却10分庄重.由于其中有1种力量——信念的力量.孔夫子是1个特别讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下.可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与仰慕。子曰：“天何言哉？4时行焉，百物生焉.天何言哉？”（《论语》阳货）孔子对他的同学说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？”《论语》的终极传递就是1种看法，是1种简朴的、暖和的生活看法.孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家明白，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。孔子的同学樊迟曾经问过孔子什么叫仁？孔子只答复他两个字：“爱人”.爱别人就叫仁.樊迟又问什么叫智？孔子说：“知人”.了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智.就是这么简洁。《论语》的真谛就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光线下学习成长!#665932论语的读后感怎么写250字篇2《论语》一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向；如一杯香浓的咖啡，让我们理解细细品尝人生百态，才能感受到它的香甜；如一支支锐利的箭，让我们懂得“良药苦口利于病”的道理。它的思想主见启迪着我们，熏陶着我们……印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担忧别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应当多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其冗杂。若时时都想得到别人的理解，唯恐是不行能吧。由于，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许很多多的小事，为什么肯定要他人明白，肯定要他人理解？其实，面对种.种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽广的胸怀去面对，不被理解又何妨？商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时分被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰常常被人嘲讽，他们这些举动，又有谁能理解？假如他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理？他们最初不被接受，是由于他们的追求走在了时期的前列；他们最终名垂青史，是由于他们敢于在不理解的目光中仰头向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的谈论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无渐渐的可笑人生。他们真的明白理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活!#7465论语的读后感怎么写250字篇3论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和理想，他的许多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应当如何接物待事，而且非常严谨的标准自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是由于他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们珍贵的精神财宝，给我们的思想带来了无穷的宝藏。读了论语通译，虽然不能看了古文就明白如何翻译成现代文，但是在注释的帮忙下也能明白孔子所想告知我们的。觉得非常感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到如今都还不明白。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担忧别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应当多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其冗杂。若时时都想得到别人的理解，唯恐是不行能吧。由于，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许很多多的小事，为什么肯定要他人明白，肯定要他人理解？其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽广的胸怀去面对，不被理解又何妨？商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时分被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰常常被人嘲讽，他们这些举动，又有谁能理解？假如他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理？他们最初不被接受，是由于他们的追求走在了时期的前列；他们最终名垂青史，是由于他们敢于在不理解的目光中仰头向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的谈论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无渐渐的可笑人生。他们真的明白理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。理解不仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，莫非是为了得到别人的怜悯和怜悯？这样作莫非不会太悲哀了吗？于是，终日沉醉在观看别人对自己的看法之中，优柔寡断，碌碌无能。不再努力改造自己的生活，不再努力完成自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后相互共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也肯定能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担忧别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活!“理解万岁”？不被理解又有何妨。#680016论语的读后感怎么写250字篇4翻开一本中国的经典之作，走进孔子的世界，品尝《论语》的墨香，细细咀嚼“仁爱”之意，我不禁陷入沉思之中……孔老先生是我乃至我们民族备受崇敬的思想家，孔子一生推崇“仁”的思想，推已及人，仁爱待人正是他崇高思想的表现。记得有一次，颜渊问到孔子怎样做才能是“仁”，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这则论语对我产生了极大的影响，而且这也是我们中同学日常行为准则。那么，我们是怎样做的呢？“非礼勿视，非礼勿听”，不合适我们身心健康成长的书、影像等，我们是坚决杜绝的。可是我们个别同学还是不免去看一些认为无关紧要的闲书，我们应当劝阻他们，由于这不但是在铺张时间，而且会极大的干扰学习，减弱学习的主动性。“非礼勿言，非礼勿动”，没有礼貌的话语就不要去说它，不文明的行为就别去模拟，否则不但会损坏我们中同学的形象，还会影响社会的文明和风气的好转。我们的语言是先辈经过几千年才演化而来的，我们不要去刻意地玷污它。不要遗忘汉语是世界上发源历史最长而且最美的语言，我们应当弘扬中华的语言，让世界都能领会到中国美，汉语美。“非礼勿动”，不是自己的东西就不要去动它。偷窃可耻，而且是要严惩的。别人拥有的东西，我们完全可以凭借自己的劳动获得，还锤炼了自己的力量，何乐而不为呢？从另一个角度说，拾金不昧就是“非礼勿动”活泼的表现。拾金不昧是我们中华民族的美德，作为新一代的我们，应将这个美德发扬光大，为好的社会风气的形成出一份力吧!《论语》是一部博大精深的著作言论，里面还有很多宝藏在等候我们的挖掘。古人就有“半部论语治天下”一说，这足以显示出它的博大。老师说“半部论语修自身”，我想它也是一面镜子，既照出了我们的缺点和缺乏，又告知我们如何去不断完善自己。孔子推崇人“仁、义、礼、孝”等，是他一生追求的目标，在几千年后的今日，让我们也携手孔老先生，踏上仁爱的旅途吧，我们要时辰牢记“仁以为已任，不亦重乎”的含义!#454930论语的读后感怎么写250字篇5中国文化渊源博长，拥有五千年的文明史，是我们华夏子孙的骄傲。中华民族在漫长的历史过程中，给人类留下了很多喜闻乐见的经典诗文。这些经典诗文，寄予了我们先辈对于人格与道义的追求与憧憬，是中华民族一笔珍贵的精神财宝。今日，人类社会正处在急剧大变动的时期，回溯源头，传承命脉，互相学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”意思是说：君子胸怀宽广{所以少了很多忧愁}；小人心胸狭窄{所以多了很多忧愁}。教育我们，宽容是一种美德，要学会宽容。当今社会，纷争不断，就是由于许多人心胸都很狭窄，别人的一点错误一点缺点也不谅解，换个角度来说，自己的缺点是不是更多，犯的错误是不是更大？子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”意思是说：作为一个仁德的人，自己要站得住，也使别人能站得住，自己要行得通，也是别人能行的通。这句话强调将心比心，推己及人不要只想到自己，不管别人。凡事多为别人想一想，社会就和谐了。子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也!”此言义为：多优秀啊，颜回!吃的是一篮捞饭，喝的是一瓢清水，住在简陋的房子里，一般人都受不了这种清苦的生活，但颜回却不转变他的乐趣。多优秀啊，颜回!人，是要有点精神的!当今，虽然人们的生活富有了，也没有必要肯定吃捞饭，喝清水，住简巷，但“颜回精神”，仍不行或缺，由于人生的道路困难曲折，有点“颜回精神”，心里才能平衡，事业才可有望可成。尤其是当今的很多同学家庭富有，让他们体会一点“颜回精神”更具长远意义。读了《论语》我受益匪浅，在此，提倡各青少年多研讨四书五经，可以使我们拥有更丰富的学问，还教会我们学习、做人。#454921论语的读后感怎么写250字篇6“诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话选自《论语》里面的《为政》，这是《论语》里给我感受最深的一句。是说：“明白了就是明白了，不明白就是不明白，这就是才智。”这句话虽然出自春秋末期的孔子之口，但仍对现代人有着长远的教育意义。“知之为知之，不知为不知”这句话包含着一个道理：不管做什么事情，都要虚心老实，切不行不懂装懂。在日常生活中，我们每天都要遇到许多形形色色的问题，对于这些问题，我们要报以虚心老实的看法去对待，有不懂的问题，应当按时向别人求教，甚至是“不耻下问”，假如不懂装懂，敷衍了事，最终只会害了自己。比方我们在学习的过程中，遇到不懂的问题，这是很正常的，这时分应当找出不明白的地方，快速向老师同学请教，而有些同学总是偷懒，想凑凑合合混过去，给自己找各种各样做错了的理由，总认为自己的错误仅仅是个失误，这样时间一长，就必定会漏洞百出。让我们“知之为知之，不知为不知”，做一个于人于己都老实的人吧!#773109论语的读后感怎么写250字篇7《论语》这部书，教给我们许多为人处世的方法，做人的规则、道理，这些方法通过于丹的白语化，用很多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很简朴的语言，但在原则中透着一些变通，更简洁的说：它告知我们的是为人处世的原则。自古就有一部《论语》治天下之说，中国的统治者也有许多人用此管理天下，在今日这个日新月异，竞争剧烈的社会中，现实生活中的到处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，或许我们无力去转变现实，而通过《论语》的解读，可以转变我们看待这些事情的看法，告知我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德抱负，《在论语》中孔子谈抱负时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的抱负是大是小，完成全部抱负的根底，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的才智，在我们每一天劳碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今日这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温顺的思想力量，淡定的、清明的理念，它激励了我们对内心的照顾，让我们有理由相信我们的抱负是有根的。人们常说，在家靠父母，出门靠好友，社会环境中好友是最重要的，从你的好友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，好友也如此，从身边好友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的好友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观看他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，好友的好坏可以影响到你的人生。无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中抱负的人格标准，君子的力量始于人格与内心。假如一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不懊悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不简单的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择力量强盛，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平常大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包涵和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有赐予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛!做人无论胜利与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个的你自己，根据自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。论语是道德与才智的凝聚，它是一个谆谆教导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规章下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大约就是《于丹论语读后感》所赐予我们的终极意义吧!#680013论语的读后感怎么写250字篇8《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中表达了孔子的政治主见、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《高校》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成了一个整体。纵观孔子一生，他的政治是失利的，然而他的教育是胜利的，他的门下既有“不迁怒，不贰过”的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的子贡，又有习于文学的子游。所谓“弟子三千，贤人七十二，四科十哲”，作为万世师表，通过他长期的教学实践，提出具有制造性的教学原则和方法，这也正是我们要学习的。“仁德”——孔子教育同学首先强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的根底上做学问、学礼乐才有意义。这也教育我们对孩子的教育要重视其内心的成长，正是外在力量的载体。“有教无类”——在孔门三千弟子中，有贵族弟子（如南宫敬叔、司马牛、孟懿子），有商人弟子（如子贡），然而大多数诞生贫贱，特别是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路等。可以说就是由于孔子有教无类这样一个教育思想，打破了教育的等级界限，使教育扩及于广阔平民，扩大了学校教育的社会根底和人才来源。这也教育我们对孩子的教育要不能关注其出身背景，要一视同仁的对待每个孩子。“因材施教”——孔子依据同学不同的性格、力量进行教学，如“柴也是愚，参也鲁，师也辟，由也喻”。诸如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”（《雍也》），“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《先进》）。正是由于孔子施行因材施教，顺应每个同学的特点进行教学，使其各尽其才，培育出一批有专长的社会适用人才。这也教育我们对孩子的教育要不能照本宣科，要注意每个孩子的不同性格与力量。孔子的教育思想及培育目标与社会需要相统一，表达了教育的社会价值。孔子的学说并不是局限于他那个时期，我们在不同角度、不同领域都可以从中吸取到我们需要的学问，现今世上的各类译注，让我有时机读儒家的各类经典，我会努力查找打开这个学问宝库的钥匙，努力吸取最多的学问。#773110论语的读后感怎么写250字篇9《论语》是我们中华民族的一份珍贵文化遗产，在历具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。我读论语的时间不长，也没有通篇具体的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和才智折服!他的一生甚至都没有一部自己的著作，仅靠着同学们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。打开《论语》去读，像是穿越几千年的光阴隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个宏大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，触及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时期相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的，是有必要一读的。建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应当是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级效劳的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史进展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是由于这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，主动进取，追求胜利的永久精神。人生，要有主动的心态，明确的目标，靠锲而不舍地努力行动来取得胜利，这是天地自然社会给予人类亘古不变的任务，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。#7462论语的读后感怎么写250字篇10《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中表达了孔子的政治主见、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《高校》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋