2023学年完整公开课版《关雎》

关雎

【诗经·国风·周南】天闻数媒聆听三千年华夏先民吟唱感受公元前东方文明辉煌天闻数媒《诗经》概述

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇，所以又称《诗三百》，与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。天闻数媒天闻数媒《诗经》“六义”

《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。

《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。《风》包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”，共160篇。《雅》分为《小雅》和《大雅》，是宫廷乐歌，共105篇。《颂》包括《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。《诗经》“六义”朱熹的解释“赋者，敷陈其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”天闻数媒《关雎》的评价《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说《易》基乾坤，《诗》始《关雎》。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”“《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”(《论语·泰伯》)。天闻数媒朗读：诵读提示：四言诗的诵读，一般读成二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。天闻数媒关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。①关关雎（jū)鸠(jiū)：雎鸠鸟不停地叫。雎鸠，水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一，不乖居，不乱偶。

②州：水中的陆地

③窈窕：文静美好的样子。善心为窈，美容为窕。

④逑：通“仇”，配偶。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。⑤参差（cēncī）：长短不齐。荇菜：多年生水草。夏天开花，黄色，嫩叶可食。⑥流：摘取。⑦寤：睡醒。寐：睡着。天闻数媒天闻数媒

比一比1、请找出文中运用“比”、“兴”手法的句子，并说出它在其中的作用。2、找出文中运用“赋”的句子，并说出它在其中的作用。3、请你说说“君子”思想感情变化的过程。4、你认为“君子”是怎样的人呢？第一节：以雎鸠和鸣于河洲之上，其匹偶不乱而兴淑女是君子的好配偶。从成双成对的鸠鸟的鸣叫联想到人间的爱情和婚姻；用雎鸠的忠贞比喻人间男女和谐恩爱、真诚专一的爱情。引起读者联想，酝酿气氛，比兴手法。

朱熹在《诗集传》说：“兴者先言他物以引起所咏之辞。比者，以彼物比此物也。”强调比兴是一种修辞手段，一种语言技巧。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

天闻数媒参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

⑿芼(mào)：挑选。

⒀钟鼓乐之：敲击钟鼓使她欢乐。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。⑧思：语气助词助。服：思念。⑨悠：忧思貌。⑩辗转：转动。反侧：翻来覆去。天闻数媒

朱熹在《诗集传》说：“兴者先言他物以引起所咏之辞。比者，以彼物比此物也。”强调比兴是一种修辞手段，一种语言技巧。既从一个看似与主题无关的事物入手，引出心声，抒泄胸臆。以荇菜流之无方兴淑女难求，又以荇菜既得而“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”。这种特点能产生文有尽而意无穷的效果。天闻数媒参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

朱熹在《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”第二节：通过用赋的表现手法，描写所爱之人双手在水中勤快地采摘荇菜的劳动情景，直白的表达自己的爱慕之情。天闻数媒

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。第三节，这几句是对思念情人的心理描写，可谓哀而不伤。天闻数媒

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。第四至第五节，在追求不得后并没有沉浸在愁苦的情绪中，而是经过此番沉潜与积蕴，如此煞费苦心先“友之”——亲近她，再“乐之”——取悦她。结果大概可以猜到了，自然会是——有情人终成眷属了。天闻数媒天闻数媒

诗人思想感情变化的过程渴望与追求沉潜与积蕴琴瑟好合辗转反侧理想

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《关雎》起兴于雎鸠“关关”之殷切，发出了中华民族对美好爱情的第一声优美的文学歌唱、诗性歌唱。从这一声爱情歌唱的殷切与优美中，可以见出爱情确实是人类一种弥足珍贵的情感。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。天闻数媒＊关雎的爱情教育关君子思慕之深，日夜思念，以致夜不成眠，可见相思之苦。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

如此煞费苦心先“友之”，亲近她。再“乐之”，取悦她。结果大概可以猜到了，自然会是——有情人终成眷属了。

这种艺术性的表达方式，既表明了“君子”良好文化教养，又显示出“君子”能以礼度面对”淑女“的从容风致。这也是对异性人格的尊重。天闻数媒天闻数媒阅读欣赏投1我以木瓜，报之以琼2琚3。匪4报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖5。匪报也，永以为好也！【注释】1.投：《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”这里用为赠送之意。2.琼：这里用为美玉之意。3.琚：《说文》：“琚,琼琚。从玉,居声。”这里用为精美的玉佩之意。4.匪：《诗·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也。”《诗·邶风·北风》：“匪女之为美，美人之贻。”《诗·小雅·湛露》：“匪阳不晞。这里用为表示否定之意，相当于“不”之意。5.玖：《诗·王风·邱中有麻》：“贻我佩玖。”《说文》：“玖,石之次玉,黑色。”这里用为似玉的黑色美石之意。《诗·卫风·木瓜》【译文】

赠送给我木瓜，我回赠精美佩玉。这不是为了报答，是追求永久的相好。赠送给我木桃，我回赠美玉琼瑶。这不是为了报答，是追求永久的相好。赠送给我木李，我回赠美玉琼玖。这不是为了报答，是追求永久的相好。【评析】

这是一首男女互赠礼物的山歌，从《诗经》中的有关诗《邶风·静女》、《郑风·女曰鸡鸣》和本诗来看，男女互赠礼物以定情，以永结同心之好，已成为周代社会的一种习俗了。你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”的含义不同，其回报的东西价值要比受赠的大得多，这体现了一种人类的高尚情感。表现出自己对他人情感的重视和珍惜。这种风俗习惯一直延续到今天，男女结识时，一有好感，便会互赠礼物。但是，有些部分却被市俗化了，比如彩礼之类，狮子大开口，最后破坏了两人的感情，导致婚姻不成。人们之间的感情，尤其是恋人之间的感情，不是用物品的价值来衡量的，本歌之所以