五行学说在护理科研实践中的应用

当前1页，总共54页。当前2页，总共54页。学习内容

二、基本内容一、基本概念三、在中医学中的应用四、在中医护理学中的应用当前3页，总共54页。

五行：即木、火、土、金、水五种物质的运动。行，运行，运动之意。

五材：指五种最基本的物质材料木、火、土、金、水，是五行最初的物质来源。一、基本概念五行木火土金水五种物质及其运动变化

五—木火土金水五类物质

行—运动变化

当前4页，总共54页。二、基本内容（一）五行的特性（二）事物属性的五行归类和推演（三）五行的生克乘侮当前5页，总共54页。1.木的特性：木曰曲直

原义：指树木的生长形态是枝干曲直，向上向外舒展

引申义：具有生长、升发、条达、舒畅等作用或性质的事物和现象。

当前6页，总共54页。2.火的特性：火曰炎上

原义：指火具有温热、上升的特性引申义：具有温热、升腾等作用或性质的事物

当前7页，总共54页。“稼穑”是指土有播种和收货农作物的特征。引申为：生化、承载、受纳稼穑3、土的特性——土爰稼穑当前8页，总共54页。4.金的特性：金曰从革原义：是指“改革、变革”的意思。

引申义：具有清洁、肃杀、潜降、收敛等作用或性质的事物

当前9页，总共54页。5.水的特性：水曰润下原义：指水具有滋润和向下的特性

引申义：具有寒凉、滋润、向下运行等作用或性质的事物

当前10页，总共54页。五行

经典概括

特性引申木木曰曲直

凡具有生长、升发、条达、舒畅等作用或性质的事物火火曰炎上凡具有温热、升腾等作用或性质的事物土土爰稼穑凡具有生化、养育、承载、受纳作用或性质的事物金金曰从革凡具有清洁、肃降、收敛等作用或性质的事物水水曰润下具有寒凉、滋润、向下运行等作用或性质的事物

当前11页，总共54页。（二）五行的归类和推演五行归类取象比类法推演络绎法自然界各种事物和现象人体脏腑组织生理、病理现象当前12页，总共54页。1、取象比类法

——是将能反映事物或现象本质的特征与五行的抽象属性进行比较，凡与五行中的某一行抽象属性相似的，就归属于五行中的某一行。例：方位配五行，旭日东升，与木之升发特性相类，故东方归属于木。当前13页，总共54页。南北东西日出方向，一日生发之机木炎热，与火的炎上特性相似火日落与金的沉降特性相似金寒冷，与水的寒凉特性相似水以方位配五行中原土地肥沃，孕育万物，与土的生化、承载特性相似土当前14页，总共54页。取象比类法。

以五脏配属五行

肝气主升——而归属于——木，心阳主温煦——而归属于——火，

脾主运化——而归属于——土，肺气主降——而归属于——金，肾主水——而归属于——水。

当前15页，总共54页。2、推演法

——根据已知的某些事物或现象的属性，再推演与之相关的其它事物，以得知这些事物的五行属性。

当前16页，总共54页。

推演络绎法

肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；

心属于火，则心主脉和心开窍于舌的“脉”和“舌”亦属于火；

脾属于土，则脾主肉和脾开窍于口的“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则肺主皮和肺开窍于鼻的“皮”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则肾主骨和肺开窍耳、二阴的“骨”和“耳”、“二阴”属于水。

如：当前17页，总共54页。自然界和人体的五行属性归类

自然界五行人体五味五色

五化

五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒哭苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻当前18页，总共54页。(三)五行的生克乘侮2、五行的相乘相侮1、五行的生克制化当前19页，总共54页。（1）相生

生，即资生、助长、促进之意。五行相生，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。

相生次序是：木→火→土→金→水→木。

1、五行的生克制化（正常调节机制）当前20页，总共54页。母子关系——《难经》——五行相生关系

“生我”者为母，“我生”者为子。

五行相生，实际上是指五行中的某一行对其子行的资生、促进和助长。木火金水生当前21页，总共54页。五行相生含义:

木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧或钻木而生火

火生土：土要依靠太阳来普照或

木被焚烧后就变成灰烬

土生金：金要依靠山岩来储存

金生水：水要依靠铁器来开导疏通或

烧锻金也可变为水

水生木：木要依靠雨露来灌溉

. 当前22页，总共54页。

克，即制约、克制、抑制之意。五行相克，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的互相克制、制约的关系。相克次序是：木→土→水→火→金→木。

（2）相克当前23页，总共54页。我克、克我关系——《内经》——五行相克关系

“克我”者为我“所不胜”；“我克”者为我“所胜”。

五行相克，实为五行中的某一行对其所胜行的克制和制约。水木火金克当前24页，总共54页。

五行相克含义

木克土：树木可以入土

火克金：烈火可以溶金

土克水：土可以覆水

金克木：金可以伐木

水克火：水可以灭火

当前25页，总共54页。

制，制约、克制。化，化生、变化。五行制化，是指五行之间既相互资生，又相互制约，维持事物间的平衡协调，推动事物间有序的发展与变化。（3）制化木火克生生生中寓克金水火克生克克中寓生当前26页，总共54页。

五行制化的规律是：五行中某一行亢盛时，必然随之有制约，以防止其亢而为害。即在相生中有克制，在克制中求发展。“造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害”当前27页，总共54页。2、五行的相乘与相侮(异常调节机制）（1)相乘

乘，即乘虚侵袭之意。五行相乘——五行中的某一行对其所胜一行相克太过，超过正常制约的程度，使事物之间失去了正常的协调关系。又称“倍克”。

当前28页，总共54页。

水木火金乘

次序同相克：木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木

相克用于说明正常（生理）情况，相乘用于说明异常（病理）变化。当前29页，总共54页。导致五行相乘的原因太过—所不胜过亢，对其所胜过度克制。如“木旺乘土”。不及—所胜过弱，其所不胜的克制即显得相对过强。如“土虚木乘”。太过且不及—既有所不胜过亢，又有所胜过弱，则更易相乘。木木木克乘克乘乘当前30页，总共54页。（2）五行相侮侮，即欺侮，有恃强凌弱之意。

五行相侮，是指五行中一行对原来“克我”的一行进行反向制约和克制。又称“反克”。当前31页，总共54页。

五行相侮的次序是：木→金→火→水→土→木。

水木火金侮

相克用于说明正常（生理）情况，相侮用于说明异常（病理）变化。

当前32页，总共54页。导致五行相侮的原因

太过—所胜之行过亢，反向制约其所不胜行。如“木旺侮金”。

不及—所不胜行过弱，受其所胜行的反向制约。如“金虚木侮”。太过且不及—既有所胜行之过亢，又有所不胜行的过弱。如既有木亢（肝气亢逆），又有金虚（肺气虚弱），出现“肝火犯肺”。金金金克侮克侮侮当前33页，总共54页。

相乘和相侮都是不正常的相克现象。

相乘与相侮的主要区别是：前者是按五行的相克次序发生过度的克制；后者是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。

相乘与相侮的联系是：两者可以同时发生。如《素问·五行运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。”

五行相乘与相侮的关系当前34页，总共54页。

联系当前35页，总共54页。

三、五行学说在中医学中的应用五行学说的应用指导疾病诊断指导疾病疗治说明五脏病变的相互影响解释脏腑生理特性当前36页，总共54页。（一）以五行的特性来说明五脏的生理功能特点

例1

肝——喜条达，有疏泄的功能肝属“木”木——有生发的特性心——阳有温煦的作用心属“火”火——有阳热的特性脾——为生化之源脾属“土”土——有生化万物的特性肺气——主肃降，肺属“金”；金有清肃、收敛的特性肾——有主水、藏精的功能肾属“水”水——有润下的特性当前37页，总共54页。（二）五行学说还用以说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系如

肾(水)藏精以养肝肝(木)藏血以济心心(火)阳可以温脾五脏相互资生的关系脾(土)化生水谷精微以充肺肺(金)清肃下行以助肾水肺(金)气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢肝(木)气的条达，可以疏泄脾土的壅郁脾(土)气的运化，可以制约肾水的泛滥；五脏相互制约的关系肾(水)阴的滋润上济，可以抑制心火的亢逆心(火)的阳热，可以制约肺金清肃的太过

当前38页，总共54页。

肝病脾——是木乘土脾病肝——是土侮木肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；其它脏器的病变也可以用五行生克乘侮的关系说明它们在病理上的相互影响和传变肝病心——母病及子肝病肺——木侮金肝病肾——子病及母举例当前39页，总共54页。（三）指导疾病的诊断诊断四诊五脏五色五味脉象五行所属生克乘侮如：面色青、喜食酸味、脉玄，可诊断为肝病。当前40页，总共54页。(四）用于疾病的治疗1.根据相生规律确定治疗原则：“虚则补其母，实则泄其子——又称补母与泻子。

（1）补母：主要适用于母子关系失调的虚证。即通过补母以治疗母子两脏皆虚或子脏虚弱证。

（2）泻子，主要是用于母子关系失调的实证。即通过泻子，抑制子脏过分亢进的功能活动，以治疗母子两脏皆实之证或母脏的实证。当前41页，总共54页。补母例1：脾气虚弱土不生金肺气不足脾肺两虚（母病及子）补脾肺气虚亏日久影响脾的健运肺脾气虚（子盗母气）（补母）“虚则补其母”的含义。例2：肾阴不足肝阴不足肝阳亢逆（水不生木或水不涵木）治疗原则不直接治肝，而侧重于补肾阴之虚。肾为肝母，肾水可以生肝木，故滋补肾阴即可以涵敛肝阳。

当前42页，总共54页。泻子例1：肝火炽盛，有升无降肝病实证时可采用泻心之法（实则泻其子含义）肝木是母，心火是子，故泻心火则有助于泻肝火。例2：心火亢盛子病犯母心肝火旺证泻心火（泻子）

当前43页，总共54页。

（1）滋水涵木法：即滋肾阴以养肝阴，以制约肝阳上亢的方法。适用于肾阴不足，水不涵木所致的肝阳上亢证。（2）益火补土法：按五行相生理论，是温心阳以助脾阳的方法，但自命门学说兴起以来，一般多指温肾阳而助脾阳的一种方法，适用于肾阳式微，而致脾阳不振，运化失职之证。（3）培土生金法：补脾气以益肺气的方法，适用于脾气虚弱，不能资助肺脏的脾肺气虚证或主要因肺气虚而引起的肺脾两虚证。（4）金水相生法：是滋养肺肾阴虚的一种治疗方法，又称滋养肺肾法，适用于肺阴虚无力滋肾，或肾阴不足，不能上滋肺阴而致的肺肾阴虚证。

2、根据相生规律确定治疗方法当前44页，总共54页。

多用于因为相克关系紊乱而导致的乘侮病证。(1)所谓抑强，主要适用于因相克或反侮太过所形成的乘侮病证。

(2)所谓扶弱，主要适用于因相克力量不及，或因虚被乘，或因虚被侮所形成的病证。

3.

根据相克规律确定治疗原则——抑强或扶弱当前45页，总共54页。抑强例1：肝气横逆犯胃肝胃不和乘脾肝脾不和木亢乘土治应疏肝、平肝为法；例2：脾胃壅滞

肝失疏泄

土壅木郁证（相侮（反克）证）

运脾和胃为主。

当前46页，总共54页。扶弱例1：肝虚气郁脾胃运化失调木不疏土补肝和肝