高二语文《灯下漫笔》教案

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第一课时

教学目标

一、帮助学生梳理文章的思路和结构，把握课文由小及大、由事入理的构思特点。

二、培育学生整体感知课文的实力。

三、引导学生相识鲁迅对人对事务内心反应的关注，对人精神世界的关注，从而领悟课文思想的深刻性。

教学重点

通过整体感知课文内容，梳理思路和结构来体会鲁迅透过现象看本质，对历史现象、社会现实和国民灵魂的深化思索。

教学过程

一、导入

我们曾拜读过鲁迅先生的很多作品，相识了《家乡》里木偶人般的中年闰土，结识了《藤野先生》里挟着一叠大大小小书来上课的藤野严九郎，也曾为《论雷峰塔的倒掉》中象征封建势力的雷峰塔的倒掉而拍手称快。今日我们再一次走近鲁迅，再一次捧读他的文章老师板书：灯下漫笔

二、解题

投影：“全楼都宁静下去，窗外一点声音也没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下起先写文章了。”（萧红）

投影：鲁迅先生写过《夜颂》，说自己是“爱夜的人”。据说爱夜的人,“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自由暗中，看一切暗”。

（夜中视察，夜中思索，夜中漫笔）

投影：“漫笔”——“漫”，既是内容的“漫”无边际，又是“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。“漫笔”，是散“漫”无拘、笔随心愿、兴之所至的一篇随笔。

三、整体把握，理清思路

1925年4月29日这一夜，灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖的什么呢？鲁迅用他那双“看夜”的眼睛，看到了生活（历史）深处的什么？

（一）老师范读课文，学生初步感知。

（二）学生自读课文，老师介绍写作背景。

（三）学生带着问题读课文：

１．作者从现实生活中什么样的小事联想到重大的`社会历史问题？

２．钞票贬值”和“极简单变成奴隶”两者之间有什么内在联系？

３．作者如何一步步推导出中国历史可概括为“想做奴隶而不得的时代”和“短暂做稳了奴隶的时代”这个结论的？

４．鲁迅为什么号召青年“创建这中国历史上从未有过的第三样时代”？

（四）明确

１．集体诵读课文，重点听个别字读音是否精确。

２．找三个学生读课文。集体再次诵读全文。

３．找三个学生分别阐述全文结构划分及每部分的思路和层次。

（说明：此处见解与教参有异，仅供老师参考。如学生有自已的理解，应赐予充分确定）

第一部分（1~4）：由钞票贬值引出对“人”价格贬值的思索（极简单变成奴隶）。

（提示：抓住事务和事务过程中的心情改变）

第5段：推而广之，上升到普遍的社会现象，揭示了中国人易于满意的奴化状态（虽不算人，原委已等于牛马了），以及造成这种心态的社会根源（一种暴力）。

第6段：指出中国精神文明的超群，正在于使人们安于奴隶的地位（历来所闹得就不过是这小玩艺——“将人不当人”）

（当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么恳求？请用课文第7~9段课文中的相关语句回答。）

第7段：百姓就希望有一个肯定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他确定他们怎样跑。

第8段：百姓就希望来另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论照旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可以走上奴隶的轨道。

第9段：厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了。

7~9作者列举了大量事实（做不成奴隶的力争做奴隶，只要有奴隶可做，便心悦诚服，恭颂太平，“万姓胪欢”），尖锐指出“中国人一直就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”。

第10~11段，承接上文，水到渠成得出结论，“先儒”所说的历史上“一治一乱”的时代，事实上是“想做奴隶而不得的时代”和“短暂做稳了奴隶的时代”。一语道破指出中国封建社会的实质。

其次部分（5~11）考察中国社会历史的本质，得出“两个时代”（一治一乱）的结论。

第三部分（12~14）号召青年创建历史上从未有过的“第三样时代”。

“现在入了哪一时代，我也不了然。”实是讽刺当时现实，还是循环在这两个时代的阴影里，帝国主义、封建军阀统治下的中国事实上是老百姓“想做奴隶而不得的时代”，号召青年创建出一个走出了“一治一乱”历史循环怪圈，迈向民主与自由的时代；一个全新的时代。

（板书依次和学生探讨同步，引导学生明确，老师最终联系解题写“自由暗中，看一切暗”