当代西方政治哲学

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当代西方政治哲学

在当今学术界，没有对当代政治哲学及其来龙去脉的一定程度的了解，文史哲政经法等各学科的学者几乎很难对本学科举行真正深化的讨论。在这里整理了相关学问，快来学习学习吧!

当代西方政治哲学

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哈耶克：自由至上主义在20世纪自由主义政治哲学的谱系上，哈耶克的政治哲学是自由至上主义的最杰出的典范。他的政治哲学思想体系大致上由四个互相联系的主要概念构成：自生秩序;学问分立;办法论个人主义和自由。哈耶克从人类熟悉的簇拥性即学问分立的状态动身，说明人类的“必定无知”，并从这一学问论基础动身论证自发生成的“自生秩序”的优越性，从中推导出自由市场经济的自然 合理性，强调自由市场经济和私有财产的存在是个人自由的基础。2

汉娜阿伦特：古典共和主义阿伦特复兴的古典共和主义是当代共和主义政治哲学中最具原创性、最有内在潜力的学说。阿伦特的政治哲学基本理论是一个以极权主义批评为中心的完整的思想体系，由极权主义批评、行动的政治观和古典共和主义的抱负追求等三大相互联系的理论部分构成。她总结了当代极权主义的六大特点，对极权主义的起因、条件、表现形态和特征做了缜密的分析。同时，她从人性道德层面反思个人和集体的责任，批评为虎作伥的“平凡之恶”。阿伦特创立了独特的政治观，认为惟独政治是属于人的自由的行动。惟独实现公民对公共事务的政治参加，执行政治自由，才干阻止通往极权主义之路，才干达致她所追寻的共和主义抱负。3

罗尔斯：平等的自由主义罗尔斯是20世纪英语世界最宏大的政治哲学家，其平等的自由主义理论代表了政治哲学和规范伦理学的现代复兴，对现代自由主义乃至囫囵西方政治哲学主流的学术贡献无人可及。罗尔斯的理论体系由四组概念构成：作为公正的正义;正义的两项原则;原初状态与反思均衡;重叠共识与公共理性。罗尔斯以“原初状态”为规律起点，从最无可争议的前提条件(“无知之幕”)动身，推演出作为公正的自由、正义的两项原则、反思均衡、重叠共识、公共理性等一系列概念，建立了一个正义理论体系。4

诺齐克：权利至上的自由主义诺齐克是其次次世界大战以后最重要的古典自由主义复兴的代表人物之一，他的权利至上的自由主义政治哲学以对至高无上的个人权利和最小国家的强调为特点。诺齐克的理论体系由下述主要概念构成：个人权利;最小国家：(1)自然状态;(2)赋权理论;(3)乌托邦。诺齐克的个人权利中心的赋权论是对古典自由主义理论的继承和进展，其最小国家论是对自由主义政治伦理的底线界定，其政治哲学体系是对当代规范政治哲学的强力增进。5

福柯：后现代主义福柯是继萨特之后法国最有影响力的哲学大家，是当代世界后现代主义文化革命的旗手。他对20世纪下半叶以来颠覆了西方思想传统的后现代主义具有奠基性的贡献。福柯的后现代主义政治哲学体系有三大支柱概念：学问、权力和主体。福柯用“学问考古学”探索现代人文科学，颠覆了启蒙传统的理性主义学问观;他用“权力系谱学”解秘权力与学问的关系，对权力举行历史寻根，颠覆了理性主义的历史观。基于此，福柯全面解构西方现代性的伟大叙事，揭示今日的人的隐秘，探讨了人如何被学问\权力机制形构为主体的历史过程。福柯的后现代主义旨在彻底摧毁现代性创造的一整套“神话”理性、主体、真理、历史延续性和必定性，进而激发现代性理性化秩序背后的微观权力机制，发掘异质性、偶然性、边缘性的多元活力，利用确立差异的地位来抵抗权力，追求最彻底的人性自由。6

哈贝马斯：社会批评理论哈贝马斯是20世纪欧洲最宏大的理论社会学家和政治哲学家、当代世界最闻名的思想家之一。他是法兰克福学派社会批评理论其次代当之无愧的思想领袖。哈贝马斯的囫囵思想体系大致由四组概念构成：公共领域与现代性;历史唯物主义的重建与晚期资本主义的合法性危机;交往行动、交往理性与生活世界;商谈伦理与商谈政治。哈贝马斯最初提出公共领域理论，开启他的现代性批评事业;中期用“交往行动”取代“物质生活的生产方式”，重建历史唯物主义理论，开拓对晚期资本主义的合法性危机的新批评方向;终于建立了交往行动理论体系，以交往理性全面审视和批评资本主义“生活世界的殖民化”;并在全球化的时代运用交往行动理论讨论西方国家法律建制的规范基础，提倡新型的“商谈伦理”与“商谈政治”。哈贝马斯在形成和创建其政治哲学体系的过程中，倾其全力推进西方民主制度的建构和进展。7

桑德尔和麦金太尔等：共同体主义以桑德尔、麦金太尔、沃泽尔和查尔斯泰勒为主要代表的共同体主义(也有人译社群主义、社团主义)，是对1970年月以来以罗尔斯为代表的自由主义政治哲学的一次理论反拨。它的异军突起为20世纪晚期西方政治哲学的复兴添加了重要的内容。共同体主义不是一个严整的、系统的政治哲学流派，其代表人物的观点各异，但是他们在支持共同体价值方面是全都的。他们都坚持用“共同体”对抗“自我”，进而从元理论的层面深入对伦理学普遍主义和文化相对主义之间关系举行理论探讨，并在全球化浪潮的推进下向“公民资历理论”和“多元文化主义”延长，以存续其理论生命力。8

查尔斯泰勒：多元文化主义查尔斯泰勒被公认为共同体主义政治哲学和多元文化主义政治哲学的最重要的代表人物。泰勒主要利用本真的自我、社会想象、承认政治、多元现代性四也许念，构筑了他的独具特色的多元文化主义理论体系。他用“本真的自我”对抗原子论个人主义的自我，批评当代个人主义背离本真性道德抱负，导致了现代性的危机。他制造了“社会想象”概念，认为现代的自我认同是社会想象即一般人对周围事物的想象方式以及平时话语中的思维框架的产物，从而以文化道德根源解释了以个人自我为中心的现代性的产生、形成和变异。他用“本真性抱负”重新解释平等尊严政治，提出了以重视差异为特征的多元文化主义承认政治，以及基于此的公民社会理论。而泰勒对现代自我的道德根源和现代社会想象蕴含的道德背景框架的探求，丰盛了人们对现代性的社会想象，为理解现代性的多元性奠定了基础。

学好高中政治

1、大胆质疑，培养同学的质疑本事

“学起于思，思源于疑”。质疑是思维的导火线，是同学的内驱力，是探究与创新的源头。强化同学质疑本事的培养，即培养同学自己发觉问题，提出问题的本事。正如爱因斯坦所说的：“提出一个问题比解决一个问题更重要。”俗话说“小疑则小进，大疑则大进”。因此，同学要学着不断去质疑、释疑，培养自己的制造性思维本事。在学习中，培养自己的科学思维本事，乐观地熬炼逆向思维，求异思维，发散思维，大胆疑惑，大胆想象，大胆创新，并能对某些个性的意见或结论提出质疑。

2、整体把握，理清课本内容层次

把繁杂、冗长的学问一层一层地举行梳理，如同剥洋葱一样，将所学的学问梳理出层次，然后从整体上把握这些学问层次。将其组成一个故意义的整体，这就是所谓的“先放后收”。它可从两个方面入手，从内容上，要求同学理出哪些是基本学问，即基本概念和基本原理。这些学问不仅要求同学找得出来，更要理解、记住它。从结构层次上，要求同学看书后，了解课本中讲了几个问题，先讲什么，后讲什么;这些问题又是从哪几个层次和角度阐述的?列举了哪些事例来论证的。这部分内容在囫囵学问体系中处于什么地位，与前面的学问有什么联系等。

3、抓住线索，清楚学问的进展脉络

假如学问是珍珠，那么线索就是将珍珠串起来的那根线。同学要去发觉所学学问的线索，抓住了线索就抓住了所学学问的脉络。在自学中要注重“三大问题”，即先讲是什么，后讲为什么或重要性，最后讲怎么样。

4、划出关键词，突出学问核心结点

线索是学习内容的“网”，关键词则是这张网中的“结点”。在学问学习中，要求同学在加深理解的基础上抓住某些“闪光词”即关键词，将学问高度压缩在认知结构中，再应用时依据线索，迅速检索出关键词，由此引出自己所学的学问。

5、简要概括，把课本由厚变薄

这要求同学建立在整体把握课本的基础上，领悟其精神实质。可先对一节或一段内容举行归纳，用一两句话，一两个字概括。随着学习归纳本事的提升，逐步进展为对一课，一章的概括，例如高三《思想政治》第一、二课内容压缩为“国家”两个字，由此引申出：国家的基本阶级和阶级关系;国家制度──民主;国家性质──国体;国家管理形式──政体;国家