人教新课标版《过秦论》备课资料

《过秦论》备课资料探究目标1. 了解贾谊的反对暴政、提倡仁政的观点和这种观点同西汉初期提倡的"与民休息"政策的关系。2. 学习从历史和现实相结合的角度，运用历史资料，提出中心论点的方法。3. 重点理解文言文翻译的要领并培养用现代汉语翻译文言文的能力。4. 体会本课叙事时极力铺张渲染，议论时使用对比论证的写作特点。探究指导1.通假字汇（1）于是从散约败：“从”通“纵”（2）而倔起阡陌之中：“倔”通“崛”（3）赢粮而景从：“景”通“影”（4）百有余年矣：“有”通“又”2.词类活用A.名词的活用①“席卷”、“包举”、“囊括”——名词作状语，像席子、包裹、布袋一样。②天下云集响应——名词作状语，“像云一样、像声音一样”。③赢粮而景从——名词作状语。“像影子一样”。④内立法度，南取汉中——名词做状语。“在国内”、“向南”。⑤序八州而朝同列——名词动用，“招致”。⑥履至尊而制六合——名词动用，“登上”。⑦然陈涉瓮牖绳枢之子——名词动用，“用破瓮作”、“用草绳系”。B.动词的活用①追亡逐北——动词作名词，“逃走的人”。②却匈奴七百余里——使动用法，“使……退却”。③约从离衡——使动用法，“使……离散”。④序八州而朝同列——使动用法，“使……朝拜”。⑤外连横而斗诸侯——使动用法，“使……争斗”。⑥山东豪俊遂并起而亡秦族矣——使动用法，“使……灭亡”。C.形容词活用①会盟而谋弱秦——形容词使动，“使……弱”。②以弱天下之民——形容词使动，“使……弱，削弱”。③以愚黔首——形容词使动，“使……愚蠢”。④且夫天下非小弱也——形容词动用，“变小，变弱”。3.古今异义（1）于是秦人拱手而取西河之外——“河”古指黄河，今为水道的通称。（2）赢粮而景从——“赢”古指担负，今指与“输”相对的。（3）山东豪俊并起——“山东”古指崤山以东，今指山东省。（4）流血漂橹——“橹”古指盾牌，今指使船前进的工具。4．作品简介本文选自《新书》，个别字句从《史记》和萧统《文选》。《过秦论》是贾谊的议论文的代表作。原文共有上、中、下三篇，本文是上篇。"过秦"即"言秦之过"，指出秦亡国的过失。论，一种文体，古文中的所谓"论"，是论断事理，它包括论政，论史等文字。《过秦论》是史论，文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点："仁义不施而攻守之势异也。"其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。文章气势磅礴，笔力雄浑。大量运用对比、排比、对偶、夸张等修辞手法，秦兴秦亡波澜起伏，那力透纸背的说理，那援引史实的分析，那酣畅淋漓的铺张渲染，使文章具有很强的说服力和感染力。时代背景：春秋以来，战乱频仍，加之秦统一后的暴政、秦末农民起义和楚汉之争，社会经济遭受了五百年来的特大破坏。农民大量流亡异乡，不得耕作；还有些为生计所迫，卖妻鬻子或自卖为奴。战乱使人口锐减，商业萧条。奸商囤积居奇，物价昂贵，米一石值万钱，马一匹达百金。新建立的西汉政权，府库空虚，财政困难。史载当时：“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”人民很需要休养生息。针对这种现实，为巩固西汉政权，贾谊借“过秦”以“规汉”，主张施行仁政，“与民休息”。当然，贾谊所说的“仁政”，完全是站在统治阶级立场上的，不可能包括消灭剥削、消灭阶级压迫等内容，这是历史的局限、阶级的局限，我们不能苛求。关于作者：贾谊（前200—前168），西汉洛阳人。西汉著名政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。年少即以文才超众著称。20多岁时汉文帝召为博士，不久提升为太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建议，触犯权贵，被谪为长沙王太傅。四年后被召回，为文帝宠子梁怀王太傅。死时仅33岁。他的政论散文《过秦论》《陈政事疏》（也称《治安策》）《论积贮疏》等，体现了新兴地主阶级政治家的远见卓识、积极进取的精神和改革现实的坚决态度。他的文章峻拔锋利，针砭时弊，淋漓酣畅，对后世散文创作很有影响。其文章，明人辑有《贾长沙集》，另传有《新书》十卷。他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》。后人评《过秦论》：（1）吴楚材、吴调侯《古文观止》：过秦论者，论秦之过也。秦过只是末“仁义不施”一句便断尽，从前竟不说出。层次敲击，笔笔放松，正笔笔鞭紧，波澜层折、姿态横生，使读者有一唱三叹之致。（2）章学诚：排比之文，欲使顿挫抑扬，得诗人一唱三叹之意。如贾长沙过秦之论，有何等深刻之意，而文有赋心，气如河海，诵读一过，而过秦讽汉之意，溢于言外。（3）鲁迅《汉文学史纲要》：惟谊尤有文采，而沉实则稍逊，如其《治安策》、《过秦论》…皆为西汉鸿文。沾溉后人，其泽甚远。5．整体把握1．主旨的把握贾谊在这篇文章里论述了秦朝兴衰的原因。他这样做，是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免蹈秦朝的复辙。这是贾谊站在封建统治阶级的立场，为他们谋画“长治久安”之道，而事实上只能是一种幻想。但是这篇文章表现出贾谊对农民起义的力量和意义有所认识，写出了他反对统治者施暴政于人民。这些地方都有一定的进步意义。2.结构的把握从“秦孝公据殽函之固”到“士不敢弯弓而报怨”为第一段，总的叙述了秦国由弱到强，一直到秦始皇灭掉六国统一天下的过程。从“于是废先王之道，焚百家之言”到“自以为关中之固，全城千里，子孙帝王万世之业也”为第二段，叙述了秦王朝胜利后所实行的种种错误政策。其一是愚弄人民，禁锢人民思想；其二是实行高压政策。从“始皇既没”到“山东豪俊，遂并起而亡秦族矣”是第三段，写陈涉发难，天下云集响应，推翻了秦王朝。从“且夫天下非小弱也”到“仁义不施，而攻守之势异也“为第四段，是根据上述史实所发议论、见解：“仁义不施，而攻守之势异也”。3．艺术特色的把握用叙事来说理，可以说是本篇最大的特点。作者用千把字的篇幅概括了从秦孝公到秦亡国这一百多年来的历史，概括地说明了秦之由盛而衰的全过程和主要现象，同时还贯穿了作者本人的观点来说明其所以兴衰的关键所在。这就帮助我们对这一段历史事实有比较清楚的认识。因此我感到，要想写好说理文，必须在善于叙事的基础上来说理才行。所谓在说理文中的善于叙事，还同一般叙事文不一样，要善于概括事实，善于描写事物的大的、总的、突出的方面，善于勾勒整个历史发展的轮廓等等。只有这样，只有通过这种叙事的特定手法，以此为说理的基础，才可能有把握说服读者。我们说，写好说理文，主要是靠“论”和“断”。“论”不能是空论，必须要根据事实立论，即所谓“摆事实，讲道理”，道理是根据事实来讲清的。“断”也不能是武断，必须从大量事实中抽出令人信服的结论来，才是精确的判断。《过秦论》就恰好有这个特点。他把大量事实摆出来，结果道理可以不讲而自明，或少讲而大明。本篇所具有的另一特点：贾谊在用写赋的手法来写说理散文。写赋是需要铺张和夸大的，贾谊写这篇文章可以说通篇都采用了这种手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”等词，基本上都同义；“天下”、“宇内”、“四海”和“八荒”，也都是同一个意思。同一个意思而一连写上好几句，既有排比又有对仗，这就是写赋的夸张手法。下面第二、第四、第五等段中，都有类似的句子；不胜枚举。所谓“铺张扬厉”，主要就是指的这一类句子。这样，气势自然就充沛了，自然让读者感受到作者的笔锋锐不可当，咄咄逼人，读起来有劲头，有说服力，而且有欲罢不能之感。这篇文章所具有的第三个特点，即作者用全篇对比到底的手法写出了他的论点。对比手法并没有什么希奇，而本篇精采处却在于作者用了四个方面的对比：即秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比；秦与六国的对比；秦与陈涉的对比；陈涉与六国的对比。几种对比交织在一起，结构自然宏伟，气势也自然磅礴，话也显得更有分量了。主客观形势的不同，强弱盛衰难易的不同，都从几方面的对比中显现出来。探究活动过秦论秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，秦孝公占据殽山，函谷关那样险固的地方（关隘），拥有雍州一带那样辽阔的地方，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举（秦国的）国君臣子牢固据守来（窥探）周王朝，（象卷席日子那样卷起，象用布包一样）有并吞天下，宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。占领海内，控制全国的意图，吞并八方的野心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，在这时，商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。修造防守进攻的武器，对外实行连横，来使诸侯各国相斗。连衡：离间六国，使它们各自同秦联合，从而各个击破的策略。于是秦人拱手而取西河之外。于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。注：固：坚固的地势，形容词活用作名词。席：像席子一样地，名词作状语，包、囊：用法同上。是：这，指示代词。衡：通“横”。第一段， 从秦国开始强盛写起，孝公在商鞅的辅佐下奠定了秦王朝统一事业的基础。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王继承先辈的旧业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，沿袭前人留下的策略，向南占领了汉中，向西攻取了巴蜀一带，东割膏腴之地，北收要害之郡。向东割取了肥沃的土地，向北收取了险要的城池和地区。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，各诸侯国惊恐害怕，集会结盟来想方法削弱秦国，不爱珍器重宝肥饶之地，不惜珍贵的器物、贵重的宝贝、肥沃富饶的土地，以致天下之士，合从缔交，来招纳天下的志士能人，采用合纵的策略缔结盟约，相与为一。当此之时，齐有孟尝，互相援助结为一个整体。在这个时期，齐国有孟尝君，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君，这四位者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，君子，都既聪明智慧又忠诚守信，既宽厚道又友爱待人，尊贤而重士，约从离衡，既能尊敬能人，又能器重谋士，共同约为合纵，离散了秦国的连横，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。聚集了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的力量。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属，于是六国的谋士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这一班人为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、替他们谋划；有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、苏厉、乐毅这一类人沟通他们的意见；有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这一些人统率其兵。尝以十倍之地，百万之师，他们的军队。他们曾经凭着十倍大的土地，上百万的军队，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师直逼函谷关去进攻秦国。秦国人敞开关口迎敌，九国的军队，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费徘徊着不敢前进。秦国没有耕费一支箭，一个箭头，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，可是天下的各诸侯国已经十分困窘了。于是合纵解散盟约破坏，争割地而赂秦。秦有余力而制各国争着割让土地去贿赔秦国。秦国有充足的力量利用其弊，追亡逐北，伏尸百万，流他们的弱点，追逐败逃的军队，使无数尸体横卧，流淌血漂橹；因利乘便，的血可以使盾牌漂浮起来；趁着有利的形势和方便的条件，宰割天下，分裂山河。强国请服，侵略诸侯各国，分割天下的土地。因而强国请求归服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，弱国前来朝拜。传到孝文王、庄襄王，他们在位的时间很短，注：不爱珍器重宝肥饶之地：爱，吝惜。以致天下之士：致，招纳。追亡逐北：亡，逃跑的军队；北，溃败的军队。因遗策：因，沿袭。因利乘便：因，趁着。开关延敌：延，引。延及孝文王、庄襄王：延，延续。国家无事国家没有大事。第二段写秦的势力进一步扩展。本段极写惠文、武、昭襄，略烈军属孝文王和庄襄王。及至始皇，奋六世之余烈，到了秦始皇，发扬六代祖先遗留下来的功业振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，像挥动长鞭赶马那样来驾御天下，吞并了西周、东周，灭掉了诸侯国，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，登上了尊贵的皇位而统治全中国，用残酷的刑罚来奴役天下的百姓，威振四海。南取百越之地，以为威势震慑四海。向南方夺取了越族各部落的土地，把它改南：名词作状语，向南。以为：以之为。桂林、象郡，百越之君，俛首系颈，设为桂林郡和象郡；越族各部落的头领，俯首投降，委命下吏。乃使蒙恬北筑听众秦国小官吏的摆布。秦始皇就派大将军蒙恬在北方筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南起长城守卫边防，击退匈奴七百多里。胡人不敢到南方来下而牧马，士不敢弯弓而报怨。牧马，已亡六国的遗民不敢拿起武器仇雪恨。于是废先王之道，焚百家之言，于是秦始皇废除古代帝王的治国方法，焚烧各学派的著作，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；企图使百姓愚蠢糊涂；毁坏著名的城堡，杀害杰出的人物；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，收缴天下的兵器，集中到都城咸阳，销熔这些刀箭，铸以为金人十二，以弱天下之民。用它铸造成十二个铜人，来削弱天下的老百姓。然后践华为城，因河为池，据亿丈然后凭借华山作为城墙，就着黄河作为护城河，依靠亿高因：就着。之城，临不测之渊以为固。的华山，对着深不可测的黄河，把这作为坚固的屏障。固：形容词作名词，坚固的屏障。良将劲弩守要害之处，信优秀的将领，强劲有力的弓弩，把它险要的地方；忠实臣精卒陈利兵而谁何。的臣子，精壮的士兵，投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。何：同“呵”，喝斥。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，天下已经平定，秦始皇的心中以为函谷关中这样坚固，金城千里，子孙帝王万世之业也。像是千里的铜墙铁壁，真是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基业。第三段写秦始皇统一全国。此段文字义正词严，充分揭露了秦始皇的暴虐无道，为本文结句“仁义不施而攻守之势民也”张本。始皇既没，余威震于殊俗。秦始皇死后，遗留下来的威望还震慑着边远的地方。殊俗：不同的风俗，这里指边远地区。然陈涉，瓮牖绳枢之然而陈涉是一个用破瓮做窗户，用绳子系门轴的穷苦人家瓮、绳：名词作状语，用破瓮、用草绳。牖、枢：名词作动词，做窗户、系户枢。子，氓隶之人，而迁徒也，的子弟，是一个耕田作奴隶的人，而且是一个被征调往渔阳守边的人；才能不及中人，非有仲尼，墨翟贤，他的才能比不上平常人，没有孔子、墨子那样的才能德行中人：平常人。陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，和陶朱、猗顿那样的财富；他出身于军队之中，却在田野而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，里突然起义，率领疲惫困乏的士卒，带领几百人，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为回过头来，攻打秦朝；他们砍下树木做武器，高举竹竿当旗，天下云集响应，旗帜，天下的百姓像云那样集合拢来，像回声那样应声而起，云，响：名词作状语。赢粮而景从。山东豪俊担着粮食，如影随形体那样紧紧跟着。殽山以东的英雄豪杰，景：同“影”，像影子一样。遂并起而亡秦族矣于是一起行动起来就把秦朝的统治推翻了。第四段写陈涉起义和秦王朝的灭亡。本段用衬托之法，反复铺陈陈涉起事之卑之简之易，与前文写诸侯攻秦之众之难形成鲜明对照，为下文议论点旨作了必要的铺垫。且夫天下非小弱也，雍州要说这时秦朝的统治力量，并没有缩小减弱啊。雍州的土地，殽函之固，自若也。陈涉之地，殽山函谷关的坚固险要，仍然象从前那样啊。陈涉的之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、地位，不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非卫、中山九国的君王尊贵；农具木棍一类的东西，不比銛于钩戟长铩也；谪戍之众非抗于九国之师也；钩戟长矛锋利；被征发守卫边塞的戍卒，不比九国的军队强，深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。深远的谋划，行军作战的策略，也不如从前的那些谋士。然而成败异变，功业相反也。试使但是成功和失败却有不同，功绩事业也恰恰相反。试拿山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，殽山以东的各国与陈涉比比长短和大小，比较一下权势和力量，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，那更不能相提并论了。但是秦国靠不大的地方，致万乘之势，序八州而朝同列，得到帝王的权势，统辖八州，而使同等的六国来朝拜，百有余年矣；然后以六合之家，殽函为官；已经有了一百多年了；然后把天下作为家，把殽山函谷关作为内宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，然而一个人发动起义，帝王基业就毁灭了，皇帝死在别人手里，七庙：借“天子七庙”代帝王基业。为天下笑者，何也？仁义不施而被天下人讥笑，这是为什么呢？是由于没有实施仁义，攻守之势异也。攻取天下守住天下的形势就不同啊。第五段，阐述秦王朝迅速灭亡的原因。本部分逐层分析各方面的力量对比，水到渠成地点出全文的中心论点。（三）探究解答1，说明秦国地势优越，极言秦野心这大，气势充沛，咄咄逼人。2．四个排比句，强调秦国国力日盛，疆域日广。为后文秦国吞并六国埋下伏笔。3．写四公子有了三个排比句，强调四公子德才兼备，渲染了他们的号召力以及合纵的范围之大。4．从三方面显示诸侯积压国合纵攻秦力量的雄厚，说明积压国拥有的土地和兵力非秦可双。为下文写秦之强大作反衬。5．前四段叙史实，是末段发议论的基础和根据。这样写，便水到渠成地得出结论，且避免了议论的空泛，增强了文章的说服力。古人孙执升说：“前段叙事，妙于用实，实处气劲；后段议论，妙于用虚，虚处神远，格律精整，使读者有一唱三叹之致。势如长河巨浪，汹涌崩屋；当其纡折停顿，又若回风生紫澜，文事之壮观也。”本文叙事，极力铺张渲染，逐层推进，给人以气势磅礴之感。文章运用对比手法，说理透彻有力。6．五个方面。出身地位：“瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。”个人素质：“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。”起义军成分：“疲弊之卒，数百之众”。武器：“斩木为兵，揭杆为旗”。起义的影响：“天下云集响应，赢粮而景从。”起义结果：“山东豪俊遂并起而忘秦族矣”。这五方面的铺叙为第五段内容作了铺垫。（四）结构图解孝公：崛起“五王”：强大兴——（攻）始皇：统一亡因：“仁义不施而攻守之势异也”二世：灭亡亡——（守）（五）释疑解难1．分析“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”语体风格及在文章中的作用。“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”都有“吞并”的意思，“天下”、“宇内”、“四海”、“八荒”都有“天下”的意思，“意”、“心”都有心意的意思。形式上虽有变化，内容却可以互补，全句意思可译为“（秦孝公）有并吞天下的野心”，这种手法叫“互文”。其中“席”、“包”、“囊”都是名词作状语，“席”是像席子一样；“包”是像包裹一样；“囊”是像袋子一样。这几个词生动、形象，容易引发读者的联想。句中的四个短语，属于同义叠词，构成变文的修辞格，同时又是排比、对偶、夸张铺排。排红叠翠，鳞次栉比，极言秦孝公吞并天下的雄心，淋漓尽致，气势磅礴。这就构成了本文的主要特点：用辞赋的形式说理。2．文章的写法。笔墨纵横，善于蓄势。本文充分发挥了“铺采摛文”的特长，反复铺陈秦由兴而亡、由“攻”而“守”的全过程，不仅言秦之过而先以奔放之言历举秦之功，不直言秦之衰而先以豪迈之语说述秦之兴，不先写秦之亡而先以昂打电报之笔书写秦之盛，笔墨纵横，酣畅淋漓，极尽铺陈叙事之能事，却只叙而不议，处处为文章最后一段议论蓄势，作者的谋篇布局可谓匠心独运。渲染衬托，对比论述。如文章第2段极力渲染六国的地大物博，兵多将广，谋士如云，用意却在衬托秦国的强大；第4段写陈涉起义时，尽量写陈涉地位低下，才智不足，人数不多，武器简陋，目的却是反衬秦朝败亡之易。本文的对比论述集中在第5段；作者先分析各方面力量的对比，指出秦的优势仍然存在，而且比过去强大，因为它占有天下；接着从领袖的地位、指挥作战能力、军队素质和装备四方面将九国之师和陈涉作比，指出后者不如前者，但尽管如此，二者却“成败异变，功业相反”，自然引出问题，留给后文解答，水到渠成地点出全文的中心论点。知识补充1．作者贾谊贾谊，西汉前期杰出的政治家、思想家和文学家。他少年得志，才华横溢。后遭猜忌排斥，抑郁而死。他的一生可分为三个阶段：一、洛阳少年，才气横溢。贾谊从小精通诗书，18岁时就写得一手好文章，在洛阳一带很有名，被以爱才著称的河南郡守吴公赏识，招为弟子。后吴公上调，贾谊也被吴公推荐做了博士。在陈述秦灭亡的原因时，贾谊发表了著名的《过秦论》，指出秦灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”，震动满朝文武。贾谊留给后世的名篇还有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》、《治安策》等，均是才气横溢很有见识的名篇。二、少年得志，锋芒毕露。贾谊21岁就当上了博士，深得汉文帝赏识，一年后又被提升为太中大夫，和许多悲剧性人物一样，锋芒毕露，难免引起某些人的嫉妒，埋下了隐患。另外，贾谊虽才高，但不懂人情世故。不知权衡轻重，从统治者及权贵的利益出发。他迫不及待的提出许多改革措施，文帝不但没有采纳，反而觉得他书生气，华而不实。后来贾谊建议为了强化皇上的权利，让列侯离开京城，回到他们的封地去，结果得罪了列侯，招致后祸。三、人缘不佳，遭人诽谤。前面说过，贾谊年纪轻轻就得皇帝赏识，招致小人的嫉妒，又大力提倡改革，得罪权贵，结果上下左右均在文帝面前诽谤他，久而久之，文帝也觉得他人缘不佳，就把他调出京。后虽重召回长安，但仍没有再重用。致使贾谊没能施展他的政治抱负。四、郁郁寡欢，英年早逝。贾谊被调离京后，深感委屈，慨叹人心险恶，哀伤自悼，一蹶不振。《吊屈原赋》与《鹏鸟赋》传入京都后，文帝虽赞赏其文采，但又觉得贾谊气量小，言过其实，更觉得此人不堪重用。后来贾谊作了梁怀王刘揖的太傅，梁怀王不慎坠马身亡。贾谊本无责任，但他害怕文帝追究，又追悔自己疏忽，没尽太傅的责任。从此更加郁郁寡欢，哭泣不已。一年后竟伤感过度而死，时年33岁。2．贾谊的政论文秦王朝虽然在文学上没有取得大的成就，政治上的失败却给西汉初年的思想家提出了一系列发人深思的课题，也使那些才华横溢的汉初文人有了发挥其聪明才智的广阔天地。先是陆贾，早在刘邦称帝之初就在其面前时时称说诗书，并著文１２篇纵论秦所以失天下、汉所以得天下和古代帝王的兴衰成败之理，号为《新语》。接着是年轻的思想家贾谊（前２００－前１６８），把汉代政论体散文的创作推向一个新的高度。《汉书•艺文志》记载贾谊散文共５８篇，收录于《新书》。其作品大体可分为三类，一类是专题政论文，如《过秦论》；一类是就具体问题所写的疏牍文，如《陈政事疏》；还有一些是杂论。《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。这是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。上篇先讲秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几代人的苦心经营等等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，极尽夸张和渲染，造成一种语言上的生动气势，恰似秦人以排山倒海之势来统一六国一样不可阻挡。接着笔锋陡转，运用对比的方法，写秦始皇自以为这个有“关中之固，金城千里”，可为子孙“万世之业”的帝国，竟然会在转眼之间，被陈涉这个“甕牖绳枢之子”，“材能不及中人”者，以摧枯拉朽之势轻而易举地灭亡，给人以强烈的心灵震撼，从而总结出秦亡的教训：此乃“仁义不施，而攻守之势异也”。中篇重点分析秦在统一中国之后政策上的失误：在天下百姓归顺于秦、向往和平安定生活之时，始皇和二世非但不能安抚百姓守威定功，反而变本加厉，继续推行横征暴敛、严刑峻法的国策，终于把人民逼反。接着得出“牧民之道，务在安之”的结论，可为精辟之见。下篇进一步指陈秦人在危难当头不能挽狂澜于既倒的原因，第一是子婴的不才；第二，更重要的是秦王的暴政导致君臣离德与士民不附，使子婴处于“孤立无亲，危弱无辅”的境地，只有束手就擒。从而说明：秦人之亡，非在外力，而在于自身，“本末并失，故不能长”。三篇文章，就这样环环相扣地把秦朝亡国的原因层层剖析下去，思维严谨，说理透辟，见解不凡。文章取名“过秦”，实则是借此来警告汉朝皇帝不要重蹈亡秦覆辙，故全文取一句野谚结尾：“前事不忘，后事之师也。”由此，我们不但能见到作为汉初思想家贾谊关注国家政治的热情和深刻的思想，还能见出他的才思、智慧和人格风彩。此文虽为说理，有浓厚的战国纵横家遗风，但是在遣词造句中又处处流露出诗人的气质，词语讲究，多用修饰，感情充沛，行文流暢，可视为汉初散文的典范之作。贾谊另一类有特色的散文是疏牍文，其中的代表作是《论积贮疏》和《陈政事疏》。《论积贮疏》的主旨是建议汉文帝重视农业生产。文章先讲积贮的重要，接着指出当今天下“背本而趋末”，“公私之积犹可哀痛”的事实，并预言国无粮食蓄积的可怕后果，最终得出结论，国家应该把“积贮”看作“天下之大命”。文章层次清晰，语言简洁，论述透辟，态度诚恳朴实而又带有真挚的感情，很有汉代文章的特色。据说此文奏上之后感动了汉文帝，“始开藉田，躬耕以劝百姓”（见《汉书•食货志》）。《陈政事疏》（一称《治安策》）则是贾谊系统地阐述自己治国主张的一篇长文。他在文中驳斥了“天下已安已治”的观点，从多个方面指陈社会现时危机和潜在隐患，表现了他洞察社会矛盾的能力、见微知著的远见和对国家大事的深切关怀。文章开篇就说：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”一个人为了国家大事而投入如此深厚的感情，其文章的感人自不待言。而作为一个有着深刻见解的思想家，精辟的论述更使文章增添了说服力的力量。除此之外，贾谊《新书》中还有一些杂论文章，语言或朴实浅显，或生动形象，叙事说理均有特色。贾谊是汉初最重要的思想家和最杰出的文人。他的政论散文，全面地阐述了深刻的政治思想和高瞻远瞩的治国方略，鲜明地体现了汉初知识分子在大一统封建帝国创始时期积极用世的人生态度和昂扬向上的精神风貌，标志着中国散文发展的一个新阶段，代表汉初政论散文的最高成就。3.过秦论（中、下）过秦中秦灭周祀，幷海内，兼诸侯，南面称帝，以四海养。天下之士，斐然向风，若是何也？曰：近古之无王者久矣，周室卑微，五霸既灭，令不行于天下，是以诸侯力政。强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民。废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫幷兼者高诈力，安危者贵顺权。推此言之，取与攻守不同术也。秦虽离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也，孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。今秦二世立，天下莫不引领而观其亡。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠；天下嚣嚣，新主之资也，此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心，而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民，以封功臣之后；建国立君，以礼天下。虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里。发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士。轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑，以持其后。使天下之人，皆得自新，更节循行，各慎其身。塞万民之望，而以盛德与天下息矣。即四海之内，皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣，无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。二世不行此术，而重以无道，坏宗庙，与民更始作阿房之宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪，百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑僇相望于道，而天下苦之。自群卿以下，至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤武之贤，不借公侯之尊，奋于大泽，而天下响应者，其民危也。故先王者，见终始之变，知存亡之由，是以牧之以道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非。”此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也，是二世之过也。过秦下秦兼诸侯山东三十余郡，循津关，据崄塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻崄不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射，楚沛深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起，豪俊相立，秦使章邯将而东征。章邯因其三军之众，要市于外，以谋其二。群臣之不相信，可见于此矣。子婴立，遂不悟。借使子婴有庸主之材，而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉，其势居然也。且天下尝同心幷力攻秦矣，然困于崄岨而不能进者，岂勇力智能不足哉，形不利，势不便。秦虽小邑，伐幷大城，得阨塞而守之。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。其交未亲，其名未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯，必退师，案土息民，以待其弊。承解诛罢，以令国君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，捄败非也。秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎！当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口，而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸臣不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公、卿、大夫、士，以饰法设刑，而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震。及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝，秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统，相去远矣。鄙谚曰：“前事之不忘，后之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事。察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久，而社稷安矣。4．《过秦论》赋体色彩探微：历代文人、政治家选取秦灭六国、统一中国而后又顷刻瓦解这一历史现象作为议论的题材，其中成就最高、影响最大的，当推贾谊的《过秦论》。贾谊作为西汉一代著名的散文家和辞赋家，以赋体笔墨写论说文，使其成为开一代风气的作家。一汉代盛行的赋体作品，假设问答，韵散间出，文采华丽，辞藻丰富，铺张扬厉，踵事增华，力求层层铺垫，造成波澜壮阔的场面，雄厚充沛的气势。而提到汉代辞赋，不能不提到贾谊。正是因为贾谊是一个辞赋、散文皆长的作家，他在写作论说文时，行文波澜起伏，文笔酣畅淋漓，可谓滔滔而言，其势不可犯，其理亦无穷，致使后代诸家以论说文标准来匡衡《过秦论》难以合矩。近现代写作理论者认为，论说文要充分说理，对事物进行周密细致的分析；在分析、论证过程中要运用一定的推理、论证方法，使分析论证合乎逻辑地展开。如果以此标准来衡量《过秦论》，它很难算得上一篇入格的论说文。但是，这并未妨碍它成为一篇绝纱的论说文。《文心雕龙•论说》早就指出：“详观论体，条流多品，陈政则与议、说合契，释经则与传、注参体，辩史则与赞、评并行，诠文则与叙、引共纪。……”钱钟书先生在《管锥编》中根据《过秦论》的经验认为，“敷陈则与辞、赋通家”，并援引了一系列前人关于文无常体的议论，得出“足见名家名篇，往往破体，而文体亦固以恢弘焉”的结论。《过秦论》实是一篇多方吸收辞赋滋养的破体之作。《过秦论》中的赋体因素，最明显的莫过于在说理时援史实以为据，让自己的结论在历史事实的叙述中得出，作者自己的议论却很少。论说文体决定了该文的铺陈不可能照搬汉赋的铺张扬厉，描写事物面面俱到，形成图案化。但对史实的逐一陈说分明形成了一股强烈气势，用明人方孝孺的“深笃有谋，悲壮矫许”（《逊志斋集、张彦辉文集序》）来概括，是比较恰当的。这可以从《过秦论》与《阿房宫赋》的对比中窥见一斑。就体裁而言，《过秦论》是史论，《阿房宫赋》为赋体。两篇的共同之处都充分发挥了赋的“铺采摛文，体物写志”（刘勰《文心雕龙•诠赋》），或是先极言秦之兴，秦之强，秦之盛，或是先极写阿房宫建设之美，宫中生活之侈，收藏之丰。无独有偶，两文同在极尽铺陈渲染的基础上，笔锋突转，分别加以对比，而后点出画睛之笔，得出结论。这种方式都可说是“一气团结，直至末段，一齐例卷，画出结句，何等神力”。又正如刘勰所云：“丽词雅文，符采相旺，如组织之占朱紫，画绘之若玄黄。文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也”（《文心雕龙•诠赋》）。那么，贾谊为何将《过秦论》上篇写得如此雄骏宏肆？这还得从上篇在全文中的作用来看。金圣叹的评说很是精当：“《过秦论》者，论秦之过也。秦过只是末句‘仁义不施’一语便断尽。此通篇文字，只看得中间‘然而’二字一转。未转以前，重叠只是论秦如此之强；既转以后，后叠只是论陈涉如此之微。通篇只得二句文字，一句只是以秦如此之强，一句只是以陈涉如此之微。至于前半有说六国时，此只是反衬秦；后半有说六国时，此只是反衬陈涉，最是疏奇之笔。”（《天下才子必读书》卷六）可见贾谊在上篇铺陈雄肆，完全出于危言耸听，痛陈秦过以诫汉的目的。上篇只是一个引人注目的漂亮的凤头，作者用秦兴盛时之一往无前、势如破竹与覆亡时的一败涂地、顷刻瓦解构成巨大的反差，制造悬念，以引起读者的惊骇和疑问：为什么秦在统一前能打败力量大于自己的六国，却在统一天下后亡于远弱于六国的陈涉？在发问后遂即提出论点。文章前部大量铺陈夸张的叙述都是为结尾处的几句作准备，从而揭示中心论点。为了增强设疑的效果，强化“成败异变，功业相反”的反差，贾谊在前部引入六国作陪，叙六国抗秦力量之强，正是反衬秦在攻取天下时的所向披靡；借六国贬抑陈涉力量之弱，正是突出秦统一后之不堪一击。只有写出极强的秦朝亡于极弱之陈涉，才能耸动视听，引人探寻究竟。二赋体作品在结构上常取主客对话的形式，各自阐明自己的观点，描绘各自喜爱的景和物，如《七发》、《子虚赋》、《上林赋》等都是如此，从而成为赋体一个重要的标志。在《过秦论》中，贾谊并未照搬主客对话，而是独具匠心地运用抑扬之法进行极化对比。以上文为例，作者先进行纵比：六国合纵抗秦声势浩大，结果却一败涂地，这是前后形势之比；陈涉起义，一举灭秦，这是秦的兴亡之比，同时以此衬托出攻守之势的巨大变化。作者用大半篇幅详述孝公以来秦之兴起过程，用意也在为第二段中秦的迅速崩溃作对照和铺垫。对前者的大肆渲染。主旨却在极力夸张后者，“扬”秦正是为“过”秦。这种先扬之于九天之上，然后猛然一扣，击之于九地之下的手法，实在堪称空绝。接下去在此基础上作者又进行了一系列的横比：极力写陈涉的出身贫贱、才能拙劣、地位卑下，起义军人少力弱，疲弊不堪，目的却是反衬秦朝败亡之易。此外，尚有兴与亡时“天下非小弱”之比，雍州之地与崤函之固相比。对比之后提出“成败异变，功业相反”这一明显的问题，而后用一个过渡句“试使山东之国与陈涉度长挈大，比权量力，则不可同年而语矣”承上启下，再以“秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫”概括前半篇，同以“一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者”总结后半篇作一个总括的对比。这样，多种比较造成层层进逼步步蓄势的强烈气氛，而后来采用设问得出的结论就如山洪暴发，势不可挡。立足此论点，我们再回顾作者不惜工本，用墨如泼极写秦之强盛，乃是为了说明这一切是秦在统一六国的攻势中采取“高诈力”的结果，而秦在统一中原后的守势中没有认识到“安定者贵顺权”的道理，没有按照实际情况来制定一套新的政治方案，施行仁义，而把“守”和“取”混为一谈，用对待敌人的办法来对待人民，必然招致速亡之祸。这种先含于内，后托于外，先扬后过，“扬”秦是为了张扬仁义，“过”秦是为了指斥“仁义不施”，手法可谓别致工巧。三汉代社会经济的繁荣使赋体迅速兴起并走向成熟，也使赋体作品在写物、体物上极尽夸饰之能事。纵观汉代大赋，多写宫观园囿之盛以夸耀帝王穷奢极侈的生活。在《过秦论》中，贾谊则借其来进一步增强文章的气势。通过夸饰与排偶的结合，使全文文势如长江巨浪，峰谷相寻，奔腾而下，势不可当。为了力求行文气势顺畅，语意词句的排偶，因此有些地方的叙述并不完全合于史实。如文中列举的许多六国抗秦之士，吴起其实在秦孝公出生前便死了，乐毅之功绩在伐齐，孙膑之功劳在攻魏，都与谋秦无关。又如把“吞二周而亡诸侯”之事记在始皇的帐上，实际上吞并西周的是秦昭襄王（始皇的曾祖父），灭东周的是庄襄王（始皇父）。但贾谊文的可贵之处，在于他虽然对某些事件的叙述失实，却仍保持其本质的真实。因为凭贾谊的才华，并非是不知史实而是有意为之，实乃赋家本性使然。这正如西方印象派大师塞尚所言：“我们既不太细，也不太诚实，又不太顺从大自然，可是，我们多少总是自己模特的主人”。贾谊的《过秦论》既不像司马迁那样精雕细刻，也不像左思的《三都赋》那样言必有据。他的夸饰，不仅符合历史本质的真实，并且给人以更强烈的印象，因而他所总结的历史经验教训才能够深入人心。所以尽管它在细节上有失实之处，历来人们仍然予以高度评价。为了力求行文气势流畅，贾谊还十分注重运用赋体所擅长的排偶。他善用同文叠句，如写秦孝公有“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”，“四句只一意，而必当叠写，极言秦虎狼之心，非一辞而足也”（《古文观止》）；写秦始皇“撮长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲朴而鞭笤天下”四句，也只涉及始皇登帝位对人民的驱使奴役；写陈涉“翁牖绳枢之子，氓隶之人，迁徙之徒也”三句，共同形容陈涉地位之卑微。而排比在文中更是俯拾皆是。如“齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵”四个相同的主谓短语写合纵范围之大；“明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士”三个相同的并列短语写四君子品德之高，威望之重；“有宁越徐尚、苏秦、社赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼绶、颛景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵”三个结构相同的句子写合纵一方人才济济，势力之强；“追亡逐北，伏尸百万，流血千里，因利乘便，宰割天下，分裂山河，强国请伏，弱国入朝”八个并列、动宾、主谓短语交错，极写秦夺取天下摧枯拉朽之势。这些语言技巧的运用都为作者有意的反复对比做了有力的铺垫，也折射出汉赋在语言上骈散结合的特点，既富有文彩，又使文章显得生动活泼。一般说来，从战国到西汉再到东汉，文风凡三变：战国文雄奇，西汉文醇厚，东汉文俳丽。由于贾谊在《过秦论》中充分发挥了赋家的长处，使该文既有战国文的雄奇，又有西汉文的醇厚，同时也露出俳丽的端倪，开一代创作的先河。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中称赞贾谊和晁错的散文为“西汉鸿文”，“沾溺后人，其泽甚远”，是很有见地的评价。快乐套餐【练一练，你会了吗？】一、下列词语中加横线字的注音有误的一项是（）A.甿隶（méng）万乘（shèng）锄耰棘矜（yōuqín）B.鞭笞（chī）从散约败（zòng）瓮牖绳枢（yǒu）C.隳名城（huī）蹑足行伍（háng）度长絜大（dùjié）D.以窥周室（kuī）亡矢遗镞（shǐzú）逡巡（qūn）二、下列词语中加横线字的音、义都正确的一组是（）A.蒙故业（méng承接）膏腴之地（gāoyú肥沃）B.履至尊（lǚ实行）振长策（cè马鞭子）C.瓮牖绳枢（yǒu窗户）鞭笞天下（chí打）D.制其弊（bì疲惫）逡巡（jùnxún徘徊）三、下列加点词语的解释，完全正确的一项是（）A.蒙故业，因遗策（前代的策略）因利乘便（因为）B.合从缔交相与为一（一体）奋六世之余烈（余威）C.追亡逐北（溃败的军队）斩木为兵揭竿为旗（揭开）D.将数百之众（率领）关中之固金城千里（坚固的城）四、下列各组句子中加横线词语意思相同的两项是（）（）A．秦以区区之地，致万乘之势。不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。B.铸以为金人十二，以弱天下之民。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。C.试使山东之国与陈涉度长絜大。内立流度，务耕织。D．秦人开关延敌。延及孝文王、庄襄王。E．收天下之兵。斩木为兵。F．振长策而御宇内。因遗策。G．赵奢之伦制其兵。履至尊而制六合。H.序八州而朝同列。强国请服，弱国入朝。五、以下各项中加横线的词词义解释有误的一项是（）A.因遗策（由于）膏腴之地（肥沃）B.亡矢遗镞（损失）秦有余力而制其弊（困乏，疲惫）C.瓮牖绳枢（窗户）据崤函之固（险固的地势）D.履至尊（登上）以致天下之士（招纳）六、以下各句中没有通假字的两项是（）（）A.赢粮而景从。B.合从缔交，相与为一。C.振长策而御宇内。D．余威震于殊俗。E.序八州而朝同列，百有余年矣。F．孝公既没。七、下列各组句子加横线词意义相同的一组是（）。A.不爱珍器重宝肥饶之地。宽厚而爱人。B.蒙故业，因遗策因利乘便，宰割天下，分裂山河。C.追亡逐北，伏尸百万。吞二周而亡诸侯。D．约从离衡于是从散约败八、解释下列各组句子中加横线的词的意义。制终岁不制衣则寒（）王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。（）秦有余力而制其弊。（）乃重修岳阳楼，增其旧制。（）亡河曲智叟亡以应（）追亡逐北，伏尸百万（）秦无亡矢遗镞之费（）吞二周而亡诸侯利信臣精卒，陈利兵而谁何（）有蒋氏者，专其利三年矣（）因利乘便，宰割天下，分裂山河（）固卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣（）秦孝公据崤函之固（）固国不以山溪之险（）汝心之固，固不可彻（）因因利乘便，宰割天下（）蒙故业，因遗策（）然后践华为城，因河为池（）延秦人开关延敌（）延及孝文王、庄襄王，享国之日浅（）爱不爱珍器重宝肥饶之地（）明智而忠信，宽厚而爱人（）致以致天下之士（）然秦以区区之地，致万乘之势（）及及至始皇，奋六世之余烈（）行军用兵之道，非及向时之士也（）度试使山东诸国与陈涉度长絜大（）商君佐之，内立法度（）九、下列句子中加横线的词解释有误的一组是（）（1）百越之君，俯首系颈，委命下吏（系，系上绳子。委，委弃。）（2）孝公既没（没，殁，死去。）（3）会盟而谋弱秦（谋，谋求。）（4）开关延敌（延，请，迎击），九国之师逡巡巡而不敢前（逡巡，徘徊。）（5）伏尸百万，流血漂橹（橹，船桨。）A．②③B.③④C．①⑤D．①④十、以下句子中加横线的词，不是虚词的两项是（）（）A.合从缔交，相与为一。B．臣与将军戮力而攻秦。C．辍耕之垄上。D．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。十一、下列句中“而”的用法与其他三句不同的一项是（）A.序八州而朝同列。B．信臣精卒，陈利兵而谁何C.山东豪俊遂并起而亡秦族矣D.秦无亡失遗镞之费，而天下诸侯已困矣十二、下列句中“之”的意义同其他三句不同的一项是（）A.商君佐之，内立法度，务耕织。B．北收要害之郡。C.享国之日浅，国家无事。D.行军用兵之道，非及向时之士也。十三、以下句中加横线的词活用相同的两项是（）（）A.天下云集响应，赢粮而景从。B焚百家之言，以愚黔首。C.序八州而朝同列，百有余年矣。D．且夫天下非小弱也。十四、以下句中加横线的字活用相同的两项是（）（）A.内立法度，务耕织B．履至尊而制六合。C.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。D．追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。十五、以下句中加横线的字活用与其他三句不同的一项是（）A.外连衡而斗诸侯。B．胡人不敢南下而牧马。C．却匈奴七百余里。D.诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。十六、下面句子译成现代汉语，有误的一项是（1）（）A.外连横而斗诸侯。对外用连横的策略同诸侯斗争。B．流血漂橹。流出的血多得能漂起盾牌。C．从散约败。合纵的盟约解散了。D．秦人开关延敌。秦人大开函谷关，迎战敌人。（2）（）A.斩木为兵，揭竿为旗。砍伐树木作武器，举起竹竿作旗帜。B.然秦以区区之地，致万乘之势。然而秦凭借着小小的地方，发展到了兵车万乘的国势。C.信臣精卒，陈利兵而谁何。可靠的大臣，精锐的士兵，拿出锋利的武器，谁能奈何他们？D．成败异变，功业相反也。条件好者失败，而条件差者成功，功业完全相反。十七、判断正误（l）“执敲扑而鞭笞天下”一句形象地写出秦始皇用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。（）（2）题目《过秦论》的“过”是动词。“过秦”的意思是“超过秦国”。（）（3）“席卷天下，包举字内，囊括四海”意思是“并吞天下”。“席”“包”“囊”都是名词作状语。（）（4）“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”概括了陈涉起义的结果。（）（5）本文全篇分析了秦灭亡的种种原因，是一篇典型的议论文。（）（6）文章最后一段得出的结论“仁义不施而攻守之势异也”就是本文的中心论点。（）十八、根据课文内容默写句子填空1）第三段写了秦始皇的功业。①政治上是“，”两句。②军事上是“南取抱怨。③文化上是“，，。”④地理防务上是“践华，，，，。，谁何。”2）第四段写陈涉起义。①其出身地位是“瓮牖，，。”“蹑足，之中。”②其个人素质是“才能，，之富”。③起义队伍的组成是“率，将”。④其武器装备是“斩木，为旗”。⑤起义的影响是“天下，景从”。③起义的结果是“”。3）第五段作者从四个方面将陈涉和九国之师作了对比。①社会地位“陈涉之位，”；②武器“，”；③部队的素质“，”；④用兵之道“，”。【想一想，延伸与提高】十九、阅读下文，完成各题秦灭周祀，并四海，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士斐然乡风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，土民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤独而有之，故其亡可立而待也。（贾谊《过秦论》中篇）（l）写出句中加横线词的解释①南面称帝，以养四海。养。