步步为赢5《岳阳楼记》导学案

【步步为赢】5《岳阳楼记》导学案一、学习目标、重点、难点（一）学习目标1、学会自读浅近文言文，体会本文将叙事、写景、抒情、议论结合一起的写法；2、品味文章的语言，体味作者的旷达胸襟和政治抱负，了解古代政治家的忧国忧民情怀；（二）学习重点、难点：品味语言，体味蕴涵文字中的古代政治家的政治抱负和思想情怀。

二、知识概览图三、新课导引我国的很多名胜古迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古代的三大名楼——滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃的《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之景令人神往；崔颢的《黄鹤楼》中“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”之情让人回味；而范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神更是令人传唱不衰。另外，《岳阳楼记》还是写景状物抒发真情表达作者志向的名篇。今天，我们就来学习这一名篇。四、教材精华庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。【译文】庆历四年春天，滕子京降职调任巴陵郡太守【注释】庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。结尾“时六年”，指庆历六年(1046)。滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做太守。滕子京，范仲淹的朋友，名宗谅，子京是他的字。古时朋友间多以字相称。谪，古时官吏降职或远调。守，指做州郡的长官。巴陵郡，即当时的岳州，在今湖南岳阳一带。【段析】“谪”字为下文埋下伏笔。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。【译文】到第二年，政事顺利百姓和乐，各种废弛的事都兴办了起来。于是重修岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在它的上面，嘱托我写篇文章来记述这件事【注释】越明年：到了第二年。政通人和：政事顺通，人民和乐。这是赞美滕子京的话。具：通“俱”，全、皆。乃：于是，就。增：增加，扩充。属：通“嘱”。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？【译文】我看那巴陵的好景色，都在这洞庭湖上。连接着远山，吞吐着长江之水，浩浩荡荡，宽广无边；早晨阳光明媚，傍晚光线昏暗，气象变化多端。这就是岳阳楼的宏伟景象啊。前人的记述够详尽的了。这里北通巫峡，南边直到潇水、湘水，谪迁者和诗人们，大多在这里会聚。观赏景物时的心情，怎么能不有所不同呢？【注释】胜状：胜景，美好的景色。衔远山：指洞庭湖水包围着远处的群山。浩浩汤汤(shāngshāng)：水势盛大的样子。横无际涯：宽广无边。涯，边。朝晖夕阴，气象万千：早晨日光照耀，傍晚阴气凝聚。景色千变万化。晖，日光。大观：雄伟景象。前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指前文说的“唐·贤、今人诗赋”。．然则：既然这样，那久……。南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水，湘水的支流，与湘水汇合，注入洞庭湖。极，尽。迁客：谪迁的人，指被降职远调的官员。骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称“诗人”为“骚人”。览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢?【段析】叙述重修岳阳楼和作记的缘由。引出所记，又为下文“不以己悲”张本。本段着重写脖子京谪守后的政绩，引出作记的原因。用“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现。洞庭胜状气象万千。这是作者在岳阳楼上看到的大好景色。“朝晖”二句写尽湖光山色。因“前人之述备矣”，故不详述，转而言他，由景入情，领起下文。概括地叙述岳阳楼的风光，写出洞庭湖的全景，并提出“览物之情，得无异乎?”一问。若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣【译文】连绵的雨不断如织的时候，整月不晴，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空；太阳和星星隐匿了自己的光辉，山峦掩藏起自己的形迹；商贾和旅客不能赶路，桅杆倾倒，船桨折断；傍晚天色暗淡，猛虎吼叫，猿猴哀啼。登上这座楼啊，就会有离开都城怀念家乡之意，担心遭到诽谤害怕别人嘲讽，满目萧条景象，感慨尽生而十分悲伤了。【注释】霉雨：过多的雨，连绵的雨。霏霏：纷纷飘落的样子。连月不开：连续一个月不晴，极言雨多。开，放晴。排空：冲向天空。日星隐耀：太阳和星星隐藏了光辉。山岳潜形：山岳隐没了形体。樯(qiáng)倾楫(jí)摧：桅杆倾倒，船摧折。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。斯：这、这个。去国怀乡，忧谗畏讥：离开都城，怀念家乡，担心受到谗言伤害，害怕被人讥笑。【段析】作者选用了有代表性的景物加以描绘。连绵阴雨的天气，令人胆寒的风声，恐怖的浊浪，天色昏暗，交通阻绝，这里写的是白天。全用虚笔，极为渲染阴晦凄凉悲怆的气氛，为“悲”作铺垫。写暮景。即景生情，写出因天气恶劣引起“迁客骚人”悲伤的感情，抒发了悲凉气氛中的悲凉的感受。作者登楼观景，由景及情，发出“去国怀乡”“忧谗畏讥”的感慨，突出“由己而悲”的主题。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。【译文】至于春意融融日光明丽的时候，波浪平静，天空湖面光色交映，一片碧绿广阔无边；沙鸥们时飞时歇，鱼儿游来游去；岸边的香草和洲上的兰草，香气浓郁青绿葱茏。有时大片烟雾全部消散，明月朗照千里，水面映着月光，金波闪动，静静的月影仿佛沉在水中的宝玉；渔歌对唱，这样的乐趣哪有穷尽呢！登上这座楼啊，就有心胸开阔精神愉悦，荣辱全忘的感觉，端酒迎风，那真是高兴得不得了啊。【注释】至若：用在一段话的开头引起另一层论述的虚词。相当于“至于”“又如”。景：阳光。波澜不惊：波澜平静(没有惊涛骇浪)。惊，这里有“起”“动”的意思。上下天光，一碧万顷：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷，极言其广。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，本义为群鸟栖止在树上。锦鳞：鱼的美称。岸芷(zhǐ)汀兰：岸上的香草，洲上的兰草。郁郁：形容香气很浓。长烟一空：大片的烟雾都消散了。浮光跃金：水面映着月光，金波闪动。这是描写微波时水面的月光。静影沉壁：静静的月影像下沉的璧玉。这是形容夜里没有风时月亮倒映水中的景象。何极：哪有穷尽。心旷神怡(yí)：心情舒畅，精神愉快。宠(chǒng)辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。宠，荣耀。偕，皆。把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。【段析】此段与上一段形成对照。“至若”以下写昼景，“而或”以下写夜景。写天、写水，描绘出一碧万顷的景象。写沙鸥、写游鱼，更增添了自由闲适的气氛。写岸芷汀兰，生机勃勃，有色有香。写夜间之景，再次描写了天、水，有动有静，此时不再有恐怖凄凉的虎啸猿啼，却有悠扬动听的渔歌飘荡在湖面上。描摹出一幅湖光春色图，色彩明丽，生机盎然，应读出欢乐和畅的韵味。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤。噫！微斯人，吾谁与归！【译文】唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许与以上两种心理活动不同。这是为什么呢？不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷做官就为平民百姓忧虑；退隐江湖就为君主担忧。这是做官担忧，退隐也担忧。这样说来，那什么时候才能快乐呢？这些人一定会说：“在天下人的忧虑之前忧虑，在天下人的快乐之后快乐”啊！除了这样的人，我归心于谁呢？【注释】求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。或异二者之为：或许不同于(以上)两种表现。或，近于“或许”“也许”的意思，表揣测不定的语气。二者，指上文所说“览物之情”的两种表现。不以物喜，不以己悲：不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷上做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。处江湖之远：离开朝廷身处僻远的地方。指外放为地方官或退隐。下文的“退”，即指“处江湖之远”。其必曰……乐：那一定要说：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。先，在……之前；后，在……之后。微斯人，吾谁与归：除了这样的人，我归心于谁呢?微，非，除了。归，归往，宗仰。【段析】“嗟夫!”一声感叹，提出新问题。把迁客骚人的“悲”“喜”与“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。古代仁人之心，不因外界景物美好而欢喜，不计较个人得失。他们在朝做官，替人民担忧，在野居住，替君主担忧。用“然则”转而提出自己的忧乐观：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这一段是全文的中心，前面的叙事、写景、抒情都是为抒发这一政治理想服务的。本段借对“古仁人之心”的探求，抒写了政治家应该具有的胸怀和抱负，既表明了自己的志向，又含蓄地表达了对朋友的慰勉之情。时六年九月十五日(①如何理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”?②如何理解文章倒数第二段？)【译文】时间为庆历六年九月十五日【注释】时：指作记的时间。六年：庆历六年，即公元1046年。【段析】本段写作记的时间。答案速查①我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子云：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”(《孟子·梁惠王下》)这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想，是针对封建君主提出的，目的在于缓和封建统治者和人民大众之间的矛盾，维护封建社会的安定，客观上也有利于人民，但并不具有普遍意义。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，则有深远的影响。范仲淹出身贫寒，为官以后始终严于律己，只以人民疾苦为念，并以所得俸禄在家乡置“义田”千亩，救济族中贫寒的人，死后无余财；在朝廷则敢于直言进谏，被欧阳修誉为“立朝有本末”，虽屡遭贬谪，而全不在意。其一生所为，证明他确实有这样的抱负，绝非虚语。他的“忧君”思想，虽然带有时代和阶级的局限性，但他所提倡的吃苦在前、享乐在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育的意义。②“予尝求古仁人之心，或异二者之为”，继喟叹之后，进入对作者奉为楷模的“古仁人之心”的解说。“何哉”的设问，引起下文。“不以物喜，不以己悲”，体现出与以上两类人不同的处世方略，不因环境的变化而更易心志，不以个人的得失而喜怒哀乐。入朝做官，则关心黎民百姓；一朝下野，就关心至尊君王，身处江湖，心存魏阙。得志与否，都变更不了素志。一席话中连续四处出现“忧”，可见他的忧患之深。“然则何时而乐耶?”再用“然则”转折，提出自己的忧乐观：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”忧在天下人之先，乐在天下人之后。末尾，表示一定引此类人为同道，在诘问中表达其志向的坚定不移，语意丰富，语气恳切。这段文字多次出现语气词“嗟夫”“耶”“噫”等，于一唱三叹之中，显示出作者感情的波澜起伏和对信念的执著追求。五、课堂检测范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事谪守邓州。勤政爱民，有政声，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之曰，四方闻者，皆为叹息。鉴赏要点所谓“读文知人”，读了《岳阳楼记》，我们自然对范仲淹其人非常钦佩。几千年前的古人竟有如此的胸襟与气魄。选段文字就是范仲淹的一段传记，通过这段文字，我们更加了解和认识了范仲淹以及他生活的那段历史。问题探究1．范仲淹少年时为什么能发愤苦读?2．范仲淹论政事奋不顾身、力主改革、勤政爱民，他的思想基础是什么?六、体验中考例题（2022·沈阳）综合探究。阅读下面三则材料，按要求回答问题。材料一：汉字已有几千年的历史，是世界上起源最早的文字之一。根据考古发现和研究，早在6000年前的彩陶上的有规则的简单符号就已经具有了文字的性质，距今3000年前的殷商甲骨文已经是相当成熟的文字了。汉字经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等演变过程。材料二：汉字在篆、隶、行、楷、草不同字体的演变过程中，形成了自成一体的独特书法艺术，成为中国造型艺术宝库中的瑰宝。(注：上图字体顺序分别为篆书、隶书、行书、楷书、草书)材料三：下面是《中国教育报》2022年对某地几所小学高年级学生书写情况的抽样调查结果：(1)请结合材料一和材料二的内容，运用对偶的修辞方法补全下面的句子。横竖撇点折，书九州风采；，