河南省南阳一中2022届高三第四次考试模拟试题

河南省南阳一中2022届高三第四次考试试题（历史）一、选择题（20×3=60分）1、中华孔子学会副会长李存山说：“我国著名学者蔡尚思曾有诗云‘东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷’。此诗以东周的孔子和南宋的朱熹为中国古文化的两个杰作代表，实际上在孔子与朱熹之间还有一位儒学大师、文化巨人，即。在中国儒学和文化史上占有堪与孔子和朱熹比肩的重要地位。文中横线处应该是下列哪位人物2、中国新文化运动的倡导者之一钱玄同先生（1887—1939）曾经提出“欲废孔学，不可不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固思想，尤不可不先废汉文”的观点。该观点产生的原因是A.西方资产阶级文化的影响 B.白话文运动的兴起C.新文化运动中的偏激倾向 D.文学革命的推动3、下列几种言论与“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也”属于同一派别的是A.“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”B.“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”C.“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”D.“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”4、孟子在《孟子·尽心上》中说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”曾经提出与孟子相类似思想的是A.普罗泰格拉 B.苏格拉底 C.梭伦 D.莎士比亚5、某位学者写道：“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷。从此，西方人不仅开始反思以往落后的神学世界，同时勇敢地开始探索新世界。”该学者评价的是A.新航路开辟 B.启蒙运动 C.文艺复兴 D.宗教改革6、下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是A.a处：秦朝“焚书坑儒 B.b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术”C.c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一” D.d处：明朝思想批判的推动7、1903年，17岁的柳亚子读罢《民约论》，激动难忍，自作主张改名为“柳人权”，字“亚卢”（亚洲卢梭）；1905年出版的小说《卢梭魂》，讲到卢梭之魂游东方中国，遇见了黄宗羲等中国思想家之魂的故事。这些内容反映出20世纪初的中国思想文化界A.民主共和思想广泛传播 B.西方东渐，崇洋媚外C.卢梭的思想占主导地位 D.君主立宪思想占主导8、西塞罗认为，“法律是由大自然确立起来的，通过健全的理智方能发现，而且对所有的时代和所有的民族都一样有效”。下列符合其观点的说法有①自然法原则 ②理智原则 ③恒久性原则 ④时代性原则A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④9、“孙中山先生的三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻度的实现而奋斗……取消A.1924年 B.1937年 C.1945年 D.1949年10、延安时期是毛泽东思想的成熟时期，这一时期毛泽东的杰出理论贡献是A.分析中国社会形态和阶级状况，坚持无产阶级领导权和依靠农民进行革命斗争B.创造性地提出“农村包围城市、武装夺取政权“的革命道路和工农武装割据思想C.提出中国革命“两步走”战略，系统完整地阐述了新民主主义革命的科学概念D.创造性地提出了人民民主专政的理论，采用民主的方法解决人民内部矛盾11、戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之12、东西方人文主义哲学及其文化虽披上了不同的外衣，其核心思想却都是以人为本。下列各项不能论证这一观点的是A.愿人都尊“你”（神）的名为圣 B.天地之间，莫贵于人C.人是宇宙的精华，万物的灵长 D.人乃宇宙的中心13、毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”这应该是在A.过渡时期 B.“文化大革命”时期C.改革开放新时期 D.全面建设社会主义时期14、1992年，邓小平先后赴武昌、深圳、珠海和上海视察，沿途发表了重要谈话。这些谈话围绕着根本问题是A.计划经济和市场经济的关系 B.什么是社会主义的本质C.什么是社会主义，怎样建设社会主义 D.判断各方面工作的是非标准15、某校高二研究性学习小组在探究“近代中国思想解放的潮流”时集如下四句话：甲：“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。”乙：“人但知船炮为西夷之长技，而不知西夷之所长不徒船炮也。”“师夷长技以制夷。”丙：“有一分之智，即有一分之权……今日欲伸民权，必以广民智为第一义。”丁：“夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。请征之经，穷则变。”对此判断正确的是A.甲：洋务派乙：地主阶段抵抗派丙：维新派丁：顽固派B.甲：维新派乙：地主阶段抵抗派丙：顽固派丁：洋务派C.甲：顽固派乙：地主阶级抵抗派丙：维新派丁：洋务派D.甲：顽固派乙：地主阶级抵抗派丙：洋务派丁：维新派16、春秋战国时期，某位思想家建议“统治者要爱惜民力，用‘德’教化百姓；在以‘礼’治国的同时，逐步改良政治”。这主要体现了A.道家思想 B.儒家思想 C.墨家思想 D.法家思想17、改革开放以来，我国先后颁布了《教育法》《教师法》《职业教育法》《高等教育法》《民办教育促进法》等教育法律。下列相关说法正确的是①标志着中国教育逐步法制化②表明中国教育格局逐步多元化③反映出中国教育体制日趋成熟④社会主义教育指导思想开始出现A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④18、毛泽东思想的形成与发展是和中国革命和建设的具体实践结合在一起的。下列著作中为中国革命的成功指明了道路的是A.《中国社会各阶级分析》 B.《井冈山的斗争》C.《新民主主义论》 D.《论人民民主专政》19、在古代希腊神里，奥林匹斯诸神身上的人性超过神性，他们和人类一样，有各自的性格、癖好、优点、缺点、理智和情欲。就连宙斯，也很少有众神之王的威严，他更像一个性格狡黠、爱到处拈花惹草的浪子。这在一定程度上体现了古代希腊人的A.无神论思想 B.科学思想 C.民主思想 D.人文主义思想20、15世纪欧洲的一位历史学家曾说：“佛罗伦萨人如果不是商人，没有周游世界，没有阅厉异国的风土人情，没有携带一笔钱财回到佛罗伦萨，就不能获得荣誉。……‘崇高’这个形容词在中世纪只用于贵族的打猎、练武等活动上，现在贩卖呢绒的职业也被认为是崇高了。”“崇高”一词含义的变化从根本上表明A.经济发展改变人的思想观念 B.欧洲人的宗教信仰已经崩溃C.商人的地位已经超越了贵族 D.意大利成为欧洲经济发展中心二、非选择题（40分）21．(11分)阅读下列材料，回答问题。材料一民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子》桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之所恶勿施尔也。——《孟子．离娄上》材料二盖国之为国，聚民而成立。天生民而利乐之。民聚则谋公共安全之事，故一切礼乐政法，皆以为民也。但民事众多，不能一一自为。公共之事必举公人任之。所谓君者，代众民任此公共保全安乐之事。为众民之所举，即为众人所公用……民为主而君为客，民为主而君为仆。——康有为《孟子微》材料三许多人以为中国不适用民主政府，因为人民知识程度太低。我不信有这话……人民是民国的主人。他只要能指定出一个目标来，象（像）坐汽车的一般。至于如何做去，自有有技能的各种专门人才在。所以，人民知识程度虽低，只要说得出“要到哪里”一句话来，就无害于民主政治。——《孙中山文集．关于民主政治》（1）依据材料一，概括儒家民本思想的内涵，并指出民本思想的经济基础。(5分)（2）依据材料二，结合所学知识，指出“民为主而君为客”一句源于明末哪一思想家的哪一著作？此思想家“民主”思想的实质是什么？康有为大肆宣扬这一思想的目的是什么？（6分）（3）据材料三概括孙中山关于国民素质与实现民主政治的关系的主张。(4分)(4)根据材料并结合所学知识，指出古代中国民本思想与近代中国民主思想的关系。(5分)22、（10分）阅读下列材料，回答问题。材料一取欧美之民主以为模范，同时仍取数千年前旧有文化而融贯之……发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期与诸民族并驱于世界。——《孙中山全集》材料二中国是一个声名文物之邦，中国的孔教甲于万国，西洋只有格致枪炮厉害，学来这点便得……设若议论稍不如此，便被人看做“心醉欧风者流”，要受一世人的唾骂了。——《毛泽东早期文稿》材料三中国的特点：不是一个独立的民主的国家，而是一个半殖民地半封建的国家；在内部没有民主制度，而受封建制度压迫；在外部没有民族独立，而受帝国主义压迫。因此，无议会可以利用，无组织工人举行罢工的合法权利。在这里，共产党的任务，基本地不是经过长期合法斗争以进入起义和战争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。——毛泽东《战争和战略问题》材料四我们要向资本主义发达国家学习先进的科学、技术、经营管理方法以及其他一切对我们有益的知识和文化。闭关自守、故步自封是愚蠢的。——《邓小平文选》（1）根据材料一，概括指出孙中山先生的思想主张。（4分）（2）根据材料二，概括指出毛泽东提出的观点；在材料三中，毛泽东又提出了怎样的看法?(8分)（3）材料四中，邓小平提出了怎样的观点?(4分)（4）根据以上材料，指出孙中山、毛泽东、邓小平三位伟人观点的相同点。(4分)高三第四次考试历史参考答案一、选择题1—5：CCCBC 6—10：DAABC 11—15：AADBC 16—20：BBBDA二、非选择题22.（1）主张：借鉴欧美资本主义国家的民主政治模式，吸收世界文化中的优秀部分并与中华民族文化融合，将中华民族文化发扬光大，使中华民