断魂枪精品教学设计

《断魂枪》精品教学设计教学目标：1．学习对比手法在人物形象塑造上的作用。2．把握主人公英雄末路的孤寂情感以及由此反映出的时代蜕变，理解本文的深刻主题。教学重点及难点：1．人物形象分析。2．主题分析探究。教学设想：老舍的这篇小说旨在揭示新旧文化交替之际传统文化何去何从的问题，是一篇艺术构思讲精度，思想挖掘有深度，语言运用很纯熟的小说。它蕴涵的社会历史文化意义，非常耐人寻味，是高中生难以理解的。本节课着力引导学生读懂课文，深入理解课文主题。教学流程：一、导入新课1．老舍简介（课前PPT流动展示）2．传统文化遭遇现代文明二、情节梳理1．学生复述梳理小说情节。2．教师归纳：土地庙较量----客栈探艺------独练断魂枪内容简介：小说讲述了三个拳师的故事，重点以老拳师沙子龙的形象来折射历史震荡时期、文化嬗变时期作为中国文化承载者的中国人的复杂的心态。以“五虎断魂枪”闻名遐迩的沙子龙改镖局为客栈。大徒弟王三胜被孙老者打败，孙老者登门向沙子龙求艺，虽然沙子龙内心如灼热岩浆，但他绝口不提武艺，坚决不传“五虎断魂枪”，从而威名大跌。三、人物分析1．对比分析沙子龙王三胜孙老者外貌特征先前：短瘦、利落、硬棒、两眼明得像霜夜的大星。现今：身上放了肉胸脯子鼓出，像两块老桦木根子。眼陷进去很深。脑门亮，眼睛亮——眼眶虽深，眼珠可黑的像两口小井，深深地闪着黑光。尚武精神爱而不传（悲伤）爱而不精（悲凉）爱而不弃（悲壮）个性特征隐忍睿智好胜鲁莽执著锐进形象意义沙子龙的隐退是西方列强入侵后中国社会动荡不安的结果，带有浓烈的悲剧色彩；孙老者乐观、坚韧，为学习传统的武林绝技风尘仆仆奔走江湖，使作品增加了悲壮的色彩。2．人物个性分析参考：王三胜靠着两只牛眼，一身横肉，几把死力气，只能以力胜人，唬唬外行，全无内功，更无内在的精神涵养。孙老者有绝佳内功，脑门亮，眼眶深，眸子黑得像两口深井，森森地闪着黑光。与王三胜比武，紧盯着王的枪尖儿，神威内蕴，眼珠子似乎要把枪尖儿吸进去。兵刃未接，王三胜心里先就虚了。交起手来，孙老者小试手段，便将王三胜打得落花流水。但比起沙子龙来，孙老者只能是望尘莫及。其实，小说并无一处实写沙子龙展露武功。只是开头写了一句:平生创出“神枪沙子龙”五个宇，在西北走镖，二十年没遇着对手；结尾处写了一句“沙子龙关好了院门，一气把六十四枪刺下来”。也就是说，作者对沙子龙的武术功夫，几乎全是虚写。其实，这正是作者的高明之处。所谓“真人不露相”，所谓“大象无形，大音希声”；中国道术(包括武术)达到至高绝佳的境界，是只可意会，无法言传的。教师归纳：①王三胜：好胜鲁莽②孙老者：执著锐进如果《断魂枪》仅仅写沙子龙这一条情节线索，这篇小说最终难免成为一曲为中国传统的技艺和精神悼亡的挽歌。但《断魂枪》里还出现了一位孙老者，他在卖艺场上显露的性格和沙子龙颇为接近，但他和沙子龙大为不同，他乐观、坚韧，为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖。③沙子龙：隐忍睿智有人说沙子龙封闭顽固、抱残守缺，这其实是误解了沙子龙。沙子龙洞彻了时代变迁的趋势，不愿因为坚守而作无谓的牺牲。四、主题探究1.关于“不传！不传！”对于“不传”的解释历来有三种观点比较流行：其一，把沙子龙当作与时代脱节而不自知的腐朽代表。“沙子龙们并没被这时代的喧嚣惊醒，他们继续做着旧日的梦，把时代宣布为陈腐愚陋的东西视为祖传的法宝加以保守。”（孟广来）其二，视沙子龙为知进退、识时务的投机分子。“既然祖先信奉的神灵都不再灵验，既然走镖已没有饭吃，他也就不再留恋保镖的旧业，不仅及时把镖局改成客栈，连他自创的绝技‘五虎断魂枪’，也弃之一旁，甚至旧日镖局里的徒弟前来求教，他也不肯指点传授。”其三，将沙子龙看成时代悲剧的孤独英雄，宁为玉碎，不为瓦全。与其让一身绝技沦为唬人混世的玩意儿，或者尚飨武痴的花瓶，不如葬埋了那条枪和那套枪，保全精武精神不受凌夷，即便只是“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，甚至形影相吊，独品坚守。谈到他的不传枪法，论者多有贬抑，众口一词说他自私保守，抱残守缺。沙子龙的“不传”实际上是对二十年来赖以生存，籍以成名，视若生命的武文化信仰产生了深重的怀疑：火车代替了骡马，厚盾挡不住枪弹。在过去相当长的时间里既定的社会规则都不再灵验，一切固有的规律与传统在外来的武力以及文明的撞击下七零八落，不复存在。你让他传给谁?传给王三胜,任他至尊至爱的国术绝技，沦为王三胜之流唬人混世的玩意儿？传给孙老者又如何？这个不识时务的倔老头儿便是得了这枪法,哪里又经得起洋枪一个弹丸儿？败在洋枪之下不也是亵渎了国术绝招？所以沙子龙叹一口气说:“那条枪和那套枪都跟我入棺材,一齐人棺材!”读者应该从“不传，不传”的叹息中听出弦外之音:“要传!要传!”只待时来运转，国术重登大雅之堂，为光大中华传统文化精神大显身手的时机来临时，沙子龙必然会传，当然要传!否则，他一夜夜演练那五虎断魂枪干什么?老舍同情沙子龙的生不逢时，满腔热情地将他写成了一个时代悲剧的英雄角色。他尊崇他的恪守气节，不与污浊同流；赞赏他的静待时机和不屈的抗争精神。2．《断魂枪》究竟为谁而断魂？“断魂”本义是灵魂离开了身体，形容人极度害怕。这也正是“五虎断魂枪”这套枪法得名的原因。而今，它已无法使敌人害怕断魂，有了热的枪口，还需要冰冷的长矛吗？“断魂枪”也不再现身江湖，但从文章看来，它依然令许多人伤心，为之断魂，都是谁呢？又为什么而断魂呢？（1）沙子龙

断魂于英雄无用武之地（2）孙老者

断魂于学武艺而不得（3）老舍

断魂于传统文化的未来五、拓展延伸（主题宏旨）它真切而精致地写出了一个蜕变时代旧风气的衰微，精湛的构思包含着浓郁而复杂的感情，既灌注着国道不振而国术没落的感慨，也流露了与昨天告别时的留恋和悲凉。小说充满着一种古老文化兴衰嬗变的历史悲凉感。（杨义）沙子龙以及他那套枪法就是古老的中国文化历经千年的磨砺，完善、系统而又精粹的象征。世界上没有一种文化能像中国文化一样历尽沧桑而不中断，枪法的成熟就是代表文化到了熟透的地步。然而，由古老的农业文明步入现代的工业文明，当时的中国的确面临着挑战。可以看出文章故事发生的背景是帝国主义用洋枪洋炮打开古老中国的大门，“东方的大梦没法子不醒了”！老舍本人在1959年自评这篇小说的主旨是“许多好技术，就因个人的保守而失传了”（老舍《小说，语言及其他》），新加坡学者王润华认为特定的时代气候使老舍言不由衷，他揭示出“断魂枪”和“沙子龙”的悖论性的含义，“它原本是使人断魂的枪，现在却是自己是断了魂的枪”、“沙子龙固然令人想起他是西北沙漠的龙头，也寓意着是一盘散沙的中国人民的首领”，这篇小说是一个寄意宏远的“民族寓言”。老舍说:“一个文化的生存，必赖它有自我批判，时时矫正自己，充实自己，以老牌号自夸自傲，固执地拒绝更进一步，是自取灭亡……由于个人的自私保守，祖国有多少宝贵的遗产都被埋葬掉了。”老舍痛感这种“把生命闹着玩”的国民劣根性已经构成了我们民族潜在的危机的基因，故而借沙子龙断魂枪的泯灭，发出呼啸，以期唤醒那些仍倘佯在“东方的大梦”中的国民的灵魂。备课感悟：1．纵观老舍地小说创作，可看到一个似断实续地基本主题——对民族传统文化和民族精神的反思、批判。老舍继承了从鲁迅开始的关于“国民性”的思考，在某些方面还显示出了自己新的开拓与特色。2．学生阅读文本习惯于直来直去，不善于透过文本叙述表象进行深入的主题探究。这在必修教材所选用的课文教学中已经表现得很明显，如学生不能真正理解鲁迅创作《祝福》的意图。本次教学活动又提供了一次帮助学生深入解读文本的机会，教师引导学生如何走向深入是本课的教学重点。3．对本课中人物性格特征的概括，学生可能有不同的看法和归纳角度