2020秋语文先秦诸子选读练习：第2单元 第5课 人和含解析

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精2020秋人教版语文选修先秦诸子选读练习：第2单元第5课人和含解析第二单元第五课一、夯实双基1．下列句子中的加点词解释正确的一项是(C)A．三里之城(内城）七里之郭（外城)池（池塘）非不深B．封（边界)疆异（不同）于人自反(反复）C．妄(狂妄)人舜为法（法则，榜样）反求诸（之于）己D．恒（稳定）心恐不赡（足够)勿夺(抢夺)其时【解析】A池：护城河，B反:反省，D夺：耽误。2．下列句子中的加点词,意义相同的一项是(B）A．eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1（天时不如地利，兵革非不坚利也）) B．eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（必有得天时者矣，此余之所得也）)C．eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(域民不以封疆之界,既东封郑,又欲肆其西封）) D．eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（失道者寡助,刑于寡妻，至于兄弟）)【解析】两个“得”字都当“得到”讲。3．下列句子中的“以”字，意义相同的两项是（BD)A．域民不以封疆之界B．以天下之所顺，攻亲戚之所畔C．君子所以异于人者,以其存心也D．申之以孝悌之义【解析】A凭,靠,BD都当“拿”讲,C因为.4．下列句子中的加点词活用类型相同的两项是(CD)A．固国不以山溪之险。B．老吾老,以及人之老。C．刑于寡妻,至于兄弟。D．然而不王者，未之有也。【解析】都是名词用作动词.5．下列有关古代地理知识的解说，不正确的一项是（C)A．京兆：地名,古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区.B．关中,指秦岭北麓渭河冲积平原一带，因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关,所以取四关之中之意.C．“增峻城隍”，“城"原指护城河，“隍"原指没有水的护城壕.后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神.D．战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东。山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领土。今天的山东省指的是太行山以东。【解析】“城隍”是汉族民间和道教信奉的守护城池之神。6．下列对课文内容的理解，不正确的一项是(D)A．本课四段选文从不同方面阐述了孟子的“人和"思想。孟子不仅从天时、地利、人和的比较中得出了人和最为重要的结论，而且还从一般社会成员和君王两方面具体阐述了达到人和的措施。B．孟子认为，就一般的社会成员而言，心存“仁”“礼”，凡事从严要求自己，反省自己，不与别人计较是构筑人和社会关系的重要条件。C．就统治者来说,以仁爱人，以礼敬人,凡事从自身找原因,力求身正，并且怀有推恩之心，发政施仁，制民之产，就一定能达到人和而王天下。D．人和思想深刻影响了中华民族的文化精神，并不断被赋予新的内涵。在人与人相处中，讲究一团和气，在社会环境方面，我们追求“和谐”，在国际上，我们讲究“和平共处”.【解析】“讲究一团和气”不对。二、文本精品阅读下面的文段，完成7～10题.孟子曰：“天时不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”7．下列加点词的意义与例句相同的一项是(B）例句：固若金汤A．固国不以山溪之险B．江山险固，沃野千里C．汝心之固，固不可彻D．蔺相如固止之【解析】B项中的“固"与例句中的“固”都是“坚固”之意.A项,使……坚固.C项,顽固。D项，坚决.8．下列各句加点的词的活用现象与例句相同的一项是(B）例句：及陷于罪，然后从而刑之A．幼吾幼以及人之幼B．域民不以封疆之界C．谨庠序之教D．贤者亦乐此乎【解析】B项与例句都是名词用作动词。A项，形容词用作动词。C项，形容词用作动词.D项，意动用法.9．下列各句句式与其他三项不同的一项是(D）A．然而不胜者，是天时不如地利也B．委而去之,是地利不如人和也C．舜，人也D．则君子必自反也【解析】A、B、C三项都是判断句。D项是宾语前置句.10．下列关于选文的分析理解不正确的一项是（D）A．这段文字阐明了战争的胜败，主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道"，这样就高度强调了“人和"的重要性。B．孟子从实际战争结果和政治道理两方面来论证观点，符合人们从感性到理性的认识规律。C．孟子的论辩采用对比手法，以事实论证与道理论证进行对比，以“得道者多助，失道者寡助"进行对比，论证很有说服力。D．孟子认为：只要天下人都顺从了，再去攻打那些不顺从的，就一定能取得胜利。【解析】理解有误。孟子的观点是得道(施行仁政）,就会无敌于天下。三、课外延伸阅读下面的文言文，完成11～14题。檀道济，少孤，居丧备礼。奉姊事兄，以和谨致称.高祖创义，道济从入京城，参高祖建武军事，讨平鲁山，禽桓振以建义勋，封吴兴县五等侯.卢循寇逆，群盗互起，郭寄生等聚作唐，又从刘道规讨柏谦、荀林等,率厉文武,身先士卒,所向摧破。及徐道覆来逼，道规亲出拒战,道济战功居多。义熙十二年,高祖北伐,以道济为前锋出淮、淝，所至诸城戍望风降服。至成皋，伪兖州刺史韦华降。径进洛阳,伪平南将军陈留公姚沈归顺.凡拔城破垒，俘四千余人。议者谓应悉戮以为京观.道济曰:“伐罪吊民，正在今日。"皆释而遣之.于是戎夷感悦,相率归之者甚众.景平元年，虏围青州刺史竺夔于东阳城，夔告急。加道济使持节、监征讨诸军事，与王仲德救东阳。未及至，虏烧营，焚攻具遁走。将追之城内无食乃开窖取久谷窖深数丈出谷作米已经再宿虏去已远不复可追乃止。徐羡之将废庐陵王义真，以告道济,道济意不同,屡陈不可,不见纳。羡之等谋欲废少帝，讽道济入朝。既至，以谋告之。将废之夜，道济入领军府就谢晦宿。晦其夕竦动不得眠,道济就寝便熟，晦以此服之.太祖未至，道济入守朝堂.上即位，进号征北将军。道济立功前朝，威名甚重；左右腹心，并经百战，诸子又有才气,朝廷疑畏之.太祖寝疾累年，彭城王义康虑宫车晏驾，道济不可复制。十二年,上疾笃，会北魏为边寇,召道济入朝。十三年春，将遣道济还镇，已下船矣，会上疾动，召入祖道,收付廷尉。薛彤、进之并道济腹心，有勇力，时以比张飞、关羽。初,道济见收，脱帻投地曰：“乃复坏汝万里之长城！”（选自《宋书·檀道济列传》）11．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(A）A．将追之/城内无食/乃开窖取久谷/窖深数丈/出谷作米/已经再宿/虏去已远/不复可追/乃止B．将追之城内/无食/乃开窖取久谷/窖深数丈/出谷作米/已经再宿/虏去已远/不复可追/乃止C．将追之/城内无食/乃开窖取久谷/窖深数丈/出谷作米/已经再宿/虏去/已远不复可追/乃止D．将追之城内/无食/乃开窖取久谷/窖深数丈/出谷作米/已经再宿/虏去/已远不复可追/乃止12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(B)A．高祖，庙号,一般用于朝代开创者，庙号是帝王死后在太庙立室侍奉的名号。B．戎夷，文中泛指少数民族部落。其中“戎”常泛指东方的少数民族.C．景平，年号,古代皇帝用来纪年的名号.年号纪年法是古代常用的纪年方法。D．廷尉，古代官名，秦置，为九卿之一。掌刑狱的官吏,后改为大理.【解析】B项，“‘戎’常泛指东方的少数民族”说法错误;戎，泛指的是西部少数民族.故选B.13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（D）A．檀道济守孝尽礼，尊奉兄姐.檀道济在父亲丧事期间做到了守孝尽礼；他对待姐姐和兄长，十分恭敬和睦，受到了人们的称赞.B．檀道济追随高祖，累获战功.高祖刚举义时，檀道济就随从他进入京城，其后多次参与讨伐之战，身先士卒，立下了许多显赫战功.C．檀道济力排众议，释放俘虏。义熙十二年，高祖北伐,总共俘获四千多人,有人建议将这些人全杀死并运回京城示众，但檀道济全部释放并让其回家.D．檀道济不附权臣，力拒废议。徐羡之打算废黜庐陵王义真，檀道济反对徐羡之这样做；后来徐羡之想要废除少帝,并讥笑檀道济不敢入朝。【解析】D项，“并讥笑檀道济不敢入朝”说法错误，文中“讽道济入朝”的意思是用委婉的言词奉劝檀道济入朝。故选D。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1）晦其夕竦动不得眠，道济就寝便熟,晦以此服之.译文:谢晦那天晚上恐惧不安，难以入睡,而檀道济一倒在床上就睡熟了，谢晦因此佩服他.(2)左右腹心，并经百战,诸子又有才气,朝廷疑畏之。译文：手下心腹将领，都曾身经百战，几个儿子又都有才气，朝廷渐渐猜疑畏惧他.【参考译文】檀道济，年幼时失去了父亲,处在丧事期间能守孝尽礼。奉养姐姐，服侍兄长,由于他和睦恭敬而获得好的称誉。宋高祖举义时，檀道济随从他进入京城，参与高祖建武军事，讨伐平定了鲁山，俘获了桓振，因参加起义有功劳,被封为吴兴县五等侯。卢循叛乱时，众贼寇纷纷兴起，郭寄生等聚集在作唐作乱，他又跟随刘道规讨伐柏谦、荀林等人,他处处以身作则，来激励文武官员,冲锋陷阵必定走在士兵前头,所以大军所指向的地方,无不被攻破。等到徐道覆来进逼，刘道规亲自出兵迎战，檀道济的战功最多.义熙十二年，高祖北伐，任命檀道济为前锋，出兵淮水、淝水，军队所到之处，各城守敌纷纷投降。军队到达成皋，伪兖州刺史韦华降顺。径直进攻洛阳，伪平南将军陈留公姚沈归服。一路夺取城池,攻破军垒，共俘获四千多人。有人提议说，应该把这些人全部杀掉,将其尸体运到京城向人们展示以壮军威。檀道济说：“讨伐罪人而安抚百姓,正在今天.”便释放全部俘虏并让他们回家.于是戎、夷等少数民族都很感激,相互率领其部族来归顺的很多。景平元年，敌军在东阳城围攻青州刺史竺夔，竺夔向朝廷告急.皇帝加檀道济使持节、监征讨诸军事，与王仲德一起救援东阳。还未到达，敌军就烧掉军营,焚毁攻城器械逃遁.檀道济将要率军追击他们，但城内没有粮食，于是打开窖仓，取出陈年老谷；窖有几丈深,等到取出稻谷碾成米，已经过了两个晚上；敌寇已逃离很远了。再不能追上，于是才停止了。徐羡之打算废黜庐陵王刘义真，就把这件事告诉了檀道济,檀道济有不同的意见，多次向徐羡之陈说这样做不行,但均不被采纳。徐羡之等人又密谋要废除少帝，用委婉的言词奉劝檀道济入朝。檀道济来到以后，徐羡之把他们谋划的事告诉他。在要废除少帝的这天晚上，檀道济进入领军府跟谢晦一同住宿.谢晦那天晚上恐惧不安，难以入睡,檀道济一倒在床上就睡熟了，谢晦因此佩服他。太祖还未进入京城时，檀道济进入朝堂守卫。太祖登位后，进号檀道济为征北将军.檀道济在前朝立有显赫的功劳，威望很高;手下心腹将领，都曾身经百战，几个儿子又都有才气,朝廷渐渐猜疑畏惧他。太祖重病多年，彭城王刘义康担心皇帝一旦驾崩，檀道济就不能再控制。元嘉十二年，皇帝病得很厉害,适逢北魏侵犯边境，便召檀道济入朝。十三年春天，皇帝打算派遣檀道济回去镇守，檀道济已经动身下了船,恰好皇帝的病又发作。刘义康于是召回檀道济,并以祭祀路神为他设宴送行之名，趁机将他逮捕.薛彤、进之都是檀道济的心腹干将，有胆量和勇力，当时人们把他们比作张飞、关羽。起初，檀道济被捕时,气得脱下头巾掷在地上说：“竟然破坏国家的根基！"四、高考热点15．王先生想邀请自己熟识的某知名京剧表演艺术家来自己家参加父亲的八十寿宴。下面是王先生写的邀请函的正文内容，其中有多处措辞不当，请找出五处并加以修改.兹定于2020年12月25日（星期二）11时在府上为家慈举办八十岁华诞。家慈是个京剧迷,他有一些京剧问题向您垂询，热切期望能与您合作表演京剧《九锡宫》，还请您不吝赐教。请届时务必光临！【答案】①将_“府上”__改为_“寒舍”__；②将_“家慈"__改为_“家严”或“家父”__;③将_“华诞”__改为_“寿宴"__;④将_“垂询”__改为_“请教"__;⑤将_“请届时务必光临”__改为_“真诚期待您的光临”__。16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。为什么老鼠总也不会灭绝？有的科学家认为，老鼠采取的是以量取胜的生存方式__①__，一对老鼠一年可繁殖后代多达5000只!而且幼鼠的成活率极高，另外，老鼠的个体小，能无孔不入，到处安家。__②__，五谷杂粮各种昆虫甚至各种垃圾都是它的美味佳肴。再就是它的感官特别灵敏，具有极强的抗病能力。__③__，所以它能够在最恶劣的环境下生存下来。【答案】①老鼠的繁殖力很强___②老鼠食性广__③由于这些优势17．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式说明另外两处问题.在浮躁的时代里,《朗读者》成为综艺界清流。有了《朗读者》独特的表达方式，受众才体会到了文字之美,体会到字句下面的悲欢和浪漫，也只有在这里才能听到老戏骨们层次丰富、情绪丰满的声音,而去掉那些讲故事环节能让受众感到教化和煽情，从而引起更加强烈的共鸣。①不是有了《朗读者》独特的表达方式,受众才体会到了文字之美。②不是只有在这里才能听到老戏骨们层次丰富、情绪丰满的声音。③不是去掉那些讲故事环节就一定能让受众感到教化和煽情。五、读写创新18．阅读下面的文字,根据要求作文.精神生活是每个人不可或缺的。著名作家毕淑敏曾写过一篇题为“精神的三间小屋"的散文。她说,若有可能,要为自己的精神修建三间小屋，第一间盛放爱和恨，第二间盛放事业，第三间安放自己。你追求怎样的精神生活？又将怎样构建自己的精神空间？请你谈谈对这个问题的看法。要根据材料的内容和含意作文，立意自定，角度自选，题目自拟;除诗歌外文体不限,不少于800字。【佳作赏读】坦然才是真杨晶哲人说,人的一生就是在寻找一个使自身惬意的位置！坦然地面对这个纷杂的世界,你才能做生活的主人！在我们的人生中,不可能永远是春光明媚，难免会碰到挫折和困难，重要的是保持一种什么样的心态。没有谁能十全十美！完美无缺的生活只存在于理想世界中。现实生活中没有旁观者的席位，我们总能找到属于自己的天空与位置！只要我们有美的胸襟，我们就会活得坦然。我们活得坦然,生活才给我们快乐的体验.我们来到这个世界上，能够圆满度过自己的一生是很不容易的事情。任何一种生活都是伟大神圣的，我们都应该去珍视、善待。我们活着的每一次遭遇都应该好好接受，好好品尝,好好珍惜，那样,我们将会永不言悔。快乐生活来自人本身。乐观的人会以苦为乐,悲观的人只会记起它的苦。其实生命就是苦中有乐,乐中有苦。今天的我总是以一种坦然的心态去面对生活，去接受生活的挑战。凡事只要尽力而为即可,即使结局令人失望，但我也会坦然面对。因为快乐不仅仅在于结果，更在于过程.或许过程的快乐比结果的快乐更强烈，更持久.有人说坦然是需要资本的.真的需要吗?没有蓝天的深邃，但可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，但可以有小溪的优雅;没有原