步步为赢16《中国人失掉自信力了吗》导学案

【步步为赢】16《中国人失掉自信力了吗》导学案一、学习目标、重点、难点（一）学习目标1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。2、理解重要语句的深层含义。3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。（二）学习重点反驳论证的方法(间接反驳)（三）学习难点文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。二、知识概览图三、新课导引九一八事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，居然承认日本在中国东北的特殊利益，对日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今”。因此，当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。针对上述情况，鲁迅于1934年9月25日，正是九一八事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心而写了本文。四、教材精华从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。(①文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系?)【品味】“两年以前”“不久”“现在”，时间的递进，表示了这种状况的长久性和一贯性。反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，实则是为下文树立了批驳的靶子。“一味求神拜佛，怀古伤今了”一句极具讽刺意味，勾勒了当局者可怜可悲的嘴脸。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。(②文章是怎样提出批驳的论点的?)【段析】文章开头就摆出对方的论点和论据。第一部分：树起批判的靶子。【品味】“中国人失掉自信力了”，是对方的论点。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。【段析】根据对方的论据推出：中国人失掉的不是自信力，而是“他信力”。【品味】仿照“自信力”，造出“他信力”，刻画了反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，(③“失掉了他信力+就会疑；一个转身，也许能够只—相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么?)但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害．，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。(④作者指出“求神拜佛”的危害性是什么?)【品味】明知没有出现这种情况，故意这么说，可以反衬事实——“但不幸的是逐渐玄虚起来了”，斥责悲观论者“朽木不可雕也”，一扬一抑，尖锐泼辣。中国人现在是在发展着“自欺力”。【段析】进一步推导出：中国人现在正在发展着“自欺力”。第二部分：直接批驳敌论论证过程中的不合逻辑性。【品味】“麻醉”表现了反动当局愚蠢荒唐、自欺欺人的做法。“中国人现在是在发展着自欺力”，这一结论是前文的自然延伸。这里的“中国人”指国民党反动统治者及其御用文人。“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。(⑤文中所论及的“并不失掉自信力的中国人”具体包括哪些人?)【段析】过渡段，承接上文的“自欺”，引出与对方论点对立的论点。【品味】“笼罩”，生动地描绘了这种思潮像毒雾一样禁锢着人们的头脑，并蔓延到了各个领域。“然而”这一句转折，使文章由直接反驳转向正面歌颂，作间接反驳。“我们有并不失掉自信力的中国人在”一句是作者提出的与对方论点对立的论点。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。【段析】论述在古代，有不失掉自信力的中国人在。【品味】“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”，以高度概括而又简洁准确的语言，说明了我国古代有许多有自信力的人。这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。【段析】论述在“现在”，有自信力的中国人也丈有人在，他们是中国的脊梁；第三部分：间接批驳：列举事实证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”。【品味】画线句表明作者的思绪在追溯历史长河的源流之后，又回到了现实。这是一个反问句，增强了肯定的语气。“前仆后继”的人却“被摧残，被抹杀”，足见当时反动统治的黑暗，统治者的可憎、可鄙。“简直”表明作者对“中国人没有失掉自信力”的观点确信无疑。“诬蔑”一词，直言不讳地揭示出对方观点的极端错误。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。九月二十五日第四部分：得出结论，自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。【品味】“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导的革命力量。文章的结尾，既总结了全文，又与文章开头“公开的文字”相呼应，结构完整。答案速查①先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。②从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于国联，再后来改为一味求神拜佛、怀古伤今，亮出批驳的靶子：“有人慨叹日：中国人失掉自信力了。”③“新生路”指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。④危害性是：“有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”⑤文中所论及的“并不失掉自信力的中国人”，是指那些“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”和“舍身求法的人”，其具体含义分别是：“埋头苦干的人”指的是那些为了国家、民族的利益，执著于某一项事业，不畏艰险、奋斗不息的人；“拼命硬干的人”指的是那些置身家性命于不顾，揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠报国、壮怀激烈的农民英雄；“为民请命的人”指的是为老百姓请求保全生命或解除痛苦的人；“舍身求法的人”指的是为追求某一种规范而不惜牺牲性命的人，即指那些舍生取义的人。五、课堂检测人，总要仰望点什么李兴濂①人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。②仰望，就是发现崇高。从某种意义上说，它是一种精神昂扬的生存姿态，它使生命自由奔放、激情四射，就像鲜花绽开、泉水喷涌。仰望，能使我们的内心变得丰富、敏锐，由此获得感动，从而与崇高无限契合。③一位俄罗斯老画家在林间散步，“他仰望头上—轮满月从树梢后缓缓露出，突然体会到一种无与伦比的饱满和圆润，一种难以言表的壮丽和博大，他感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术!那皎洁的月光仿佛上苍深情的注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。”④哲学大师康德最喜欢凝神仰望星河。“每当我静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严感便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的力量如波涛般汹涌而来……”⑤仰望，就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世间行走，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到崇高，支撑起富于意义与价值的生命世界。仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。⑥一次，我随着黑压压的人群，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。山涧、鸟鸣、夜露，掩不住心中渴望的激动。黎明的曙光犹如万支金箭，点燃了朝霞。苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显现出它坚实的轮廓。一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢、喷涌、流动，一个熠熠发光的世界点亮了我的双眼!我透过那浓密的树梢，遥望远方的木船已挂起了洁白的帆一一那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。⑦又一次，我仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木丛中流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上，深谷中，飞扬起一片飘忽的水雾。然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上，仿佛裂开一道巨大的豁口，天水从豁口处奔泻而下，浩浩荡荡，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布面前，感觉自己只是漫天飘洒的水雾中的一滴水珠。仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢?我确信天地人之外，一定还有一个更高的存在!⑧人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树，一朵小花……只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高的形象，或者一些伟大的词句就会从你内心涌起!(选自《围城杂文》，有改动)鉴赏要点：本文开头便提出自己的观点——人，总要仰望点什么，并运用俄罗斯画家和哲学家康德的事例，来证明仰望能发现崇高，仰望就是迫寻崇高。从日常生活中也可以总结出：人只要能向着更高的目标追求，他就能成就伟大的事业。问题探究1．文中多次写“人，总要仰望点什么”，作者这么说的理由是什么?2．指出下列句中加点词语在文中的含义。(1)人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。(2)仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。3．阅读文章第③④段，分别指出俄罗斯老画家和哲学大师康德仰望天空时的感受是什么。请摘录文中词语回答。4．文中第⑦段说：“仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢?”对这句话你怎样理解?5．文中第⑧段说，当我们仰望“一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树，一朵小花……”这些事物时，内心会涌起“波澜”和“涟漪”。请从中选择一个(除示例之物外)，描写该事物并表达你的感悟。示例：事物：一朵小花描写：那是春天最后开放的花朵，坚持守望在峭壁上，任凭风吹雨打，忍受月夜的孤独，不肯离去。感悟：这为春天最后守望的花朵，是用艳丽展示坚持拼搏的崇高。六、体验中考例1（2022·山东）根据情境，按要求表达。自全国全面启动“亿万学生阳光体育运动”工程后，许多学校积极响应并认真落实。但面对升学的压力，一些学生因忙于学业，疏于体育锻炼；同时仍有些学校的体育课存在缩水现象，特别是对毕业班的学生来说，体育课往往只是一种回忆……(1)体育课上，你如何邀请不爱运动的小强参加体育运动?(2)假如你有机会代表同学与校长就以上现象面对面提出两点建议，你会怎样说?解析邀请他人，首先一定要说明邀请对方参加什么活动，邀请的原因是什么；其次是要将活动安排的相关细节及注意事项告诉对方，诸如时间、地点、参加人员、做些什么样的准备等。这道题邀请事项比较简单，只要讲清目的、发出邀请，同时注意语言委婉、称呼得当即可。【示例】(1)小强，我们一起出去活动吧，这样可以使你的大脑得到放松，学习效率也会大大提高。(2)校长，您好!我代表同学们向您提出两条建议：第一，每周安排两节体育活动课；第二，定期举办一些趣味性体育活动。如果这样，我校学生的身体素质和学业成绩都会提高的。例2（2022·娄底）对下面句子中加点词语理解不正确的一项是()A．于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开。(虐杀：虐待人而致死)B．山米小心地从鹅群中穿过，一边走一边阿谀地说：“乖鹅噢!”(阿谀：迎合别人的意思，说好听的话)C．三十四岁结婚，今已有一女一男，均狡猾可喜。(狡猾：