韩江雪三分纯模仿七分伪创新 韩江雪

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别把“山寨文化”说成是“草根阶级”的告成，“山寨”对应的是朝廷；别把“山寨机”当成打破技术垄断的英雄，中国本就缺乏对“学识”的敬爱。模仿只能当笑料，“拿来主义”绝不仅仅是COPY。

自央视开播《百家讲坛》以来，几多学者、教授借此名扬华夏。易中天的“三国”，于丹的“论语”，阎崇年的“清史”，无一不成为观众谈论的焦点。而所谓“百家讲坛”在一个人的眼中，貌似是“名家讲坛”，他曾毛遂自荐，却被央视以学历、资质为由拒绝了。此人愤而自掏腰包，在一家老年活动室内，拍出了轰动一时的“山寨百家讲坛”。他叫韩江雪，今年33岁。

韩江雪毕业于对外经济贸易大学，主修国际经济。毕业后经商，小有所成。在生意失败后，韩江雪患上了严重失眠，便尝试着写作。韩江雪对宋金时期的历史情有独钟，2022年5月，当他得知百家讲坛正在招募辽宋金史的专家时，便将自己的演讲提纲交予栏目组，但被一口回绝――不行!名气、头衔、职称一个都没有!不服气的韩江雪抉择自费拍摄“百家讲坛”。

在历时两天、花费数万元后，寒江雪将自己演讲的《从靖康耻到风波亭》上传到网络上。起初，并未有太多人关注，直至阎崇年被激进青年掌掴，搜狐把韩的视频放在议论专题里，点击量才一路飙升。

在韩江雪的“百家讲坛”视频中，幕布、背景、道具、讲解方式等与“正版”如出一辙，韩江雪也由于这一“挑战权威”的做法，成为诸多媒体的座上宾。他撰写的关于宋金时期历史的作品已有出版商与之商洽出版。在一次采访中，韩江雪透露出自己“向组织靠拢”的期望。

“山寨百家讲坛”仅仅是2022年那股轰轰烈烈“山寨大潮”中的一朵浪花。有句被“山寨”的诗句是如此形容这番“宏伟景象”的：忽如一夜春风来，神州无处不山寨。自从“山寨机”被某权威媒体曝光后，“山寨”这个字眼便“雷”到了各行业、各阶层的中枢神经。从山寨机到山寨明星，从山寨《红楼梦》到山寨春晚，直至成为某些专家口中的“山寨文化”。一时间，各种剽窃他人科技成果的产品套上了“文化”的外壳招摇过市；几多沽名钓誉之徒借“山寨”起事，插科打诨。

山寨文化种种变体均在现世得到不同程度的追捧。假设说“山寨文化”打破了“朝廷”的一家托大是一种“创新”，但其缺乏积极创造精神的“鲁莽”，便在“创新”前加了个“伪”字。我们需要的，不应是诸如“?碧”之类的商品；我们赏识的，不应是一些带着利益目的“山寨剧”。我们本来就没有对学识产权养护的传统，真正的创新本已不易，山寨文化的泛滥，更在某种程度上助长了世人的懒惰和无知，损害了创造力和竞争力。假设说当今的主流文化是一个非横跋扈的皇帝老儿，那“山寨文化”更像是一个留着辫子穿西装的假洋鬼子。前者羡慕后者的西装，后者窥觊前者的家产，彼此彼此。而那些不知所措的长工佃户，亦在为到底该倒向哪一边而苦恼。

貌似，目前在我们的脚下，只有两条路可选――进朝廷还是上山寨。或许，这可以从一个层面说领略为何现今“创新”口号满天飞，“水立方”手机仍旧接电话的形势。“山寨”一下鲁迅先生的话：本没有“创新”这条路，走的人多了，便有了路――当然，走这条路的人，断定会受到皇帝老儿和假洋鬼子的双重夹击。

山寨机

作为“山寨商品”的代表，具有“山寨文化”的显著特点。这些没有独立技术、完全靠攒件组装产品的手机，功能往往异乎寻常地强大。一部山寨机几乎可以囊括市面上全体手机的功能：超大屏幕、摄像头、多媒体播放、GPS导航“拿来主义”在山寨机的身上表达得淋漓尽致。

山寨机的另一大特色便是“没有做不到，只有想不到”的外壳设计。鸟巢、水立方、福娃、奥迪TT，甚至中华烟烟盒！你只能慨叹“这个世界太疯狂了。”

山寨文艺

堪称将“山寨”的精华推向了人们的精神层次。且不说“周杰伦”为厨师技校招生，也不说诸台“