古代汉语练习题及答案

二、什麽是“六害”？什麽是“四醴二用”？

“六害”：包括象形、指事、曾意、形磬、樽注、假借。早在周朝畤期，

“六害”就被列篇六蓼之一，是常畤公卿大夫子弟的必修漠代以彳叁,

擘者杷y把“六害”常作漠字的造字方法。^慎的《^文解字》即以“六害”

来分析澳字的形艘结横，解释澳字的本羲。他在文解字•叙》中封“六

害”逐一下了曾明的定羲，或聚了例瞪。他言兑：“《周橙》八羲入小阜，

保氏教阈子，先以六害，一日指事，指事者，视而可it察而兄意，上下

是也；二曰象形，象形者，重成其物，日月是也；三曰形

磬，形磬者，以事焉名，取譬相成，江河是也；四曰畲意，畲意者，比^

合以兄指据（hui）,武信是也；五日醇注，斡注者，建^一首，同羲

相受，考老是也；六日假借，假借者，本辗其字，依馨托事，令房是也。”

在一般都探用音午慎的“六害”名耦依班固的“六害”J依序。

“四醴二用”说：封於“六害”是否都是造字方法，彳爰代擘者的看法

舆漠朝阜者不完全相同。彳爰代多数擘者熬舄，象形、指事、畲意和形磬可

以造出新字，而傅注和假借不能造出新字，所以“六害”不能熬篇都是造

字方法。於是有阜者提出“四醴二用”熬焉象形、指事、"t意和形馨

是造字的方法，而樽注和假借刖是用字的方法。

三、彳隹情形和表音的角度，漠字可以分焉哪^一^各有什麽特黠。

1、表意字：独体表意字；指事符号虎表羲字；合醴表羲字。2、表音字。3、

既表羲又表音的字。

四、漠字的形骰演建中主要有哪些字艘？各有什麽特黠。

主要有甲骨文、金文、篆害、禄害和楷善。主要特点参第三节

五、什麽是古今字？什麽是巽It字？什麽是繁曾字？三者有什麽fi彳系？

古代漠言吾中同一偃liW或同一^^素因文献畤代的不同而使用不同的字，

先出琨的叫古字，彳爰出现的叫今字，合耦古今字。

在古善中，有些前J有雨彳因或雨他以上的善嘉形式，它俨的肇1E有繁有

曾，笨重繁多的耦繁艘字，笨重少的耦曾艘字，合耦繁曾字。繁简字有些

在古代就是古今字或异体字的关系。

臭飕字就是雨他或雨他以上字形不同而^音相同、意羲相同，可以互相

替代的字。昇艘字有廉羲和狭羲之分。彳至JW羲角度看，上面所^的古今字、

繁曾字和通假字，都可以算作昇醴字；彳$荻羲角度只有事咒篇某一他

者词或者吾素造的不同的字才是昇醴字。

六、古善常中，往往有本字而不用，用一偃I典本字音同或音近的字来代替，

道槿琪象叫做通假。通假是以字音的相同或相近篇依獴的，所以也叫古音

通假。在通假现象中，用来代替本字的字叫做通假字，被代替的字叫做本

字或正字。

假借是言吾言中的一偃^司或^素波有篇它事「号造字，逗撵一偃I同音字来表

示。而通假缭上是嘉刖字，某一低I者司或者吾素已有本字，古人善嘉的畤候

没有用适值I本字，陶日寺府;了一低I音同或音近的字。曾军地言兑，假借是本辗

其字的借用，而通假即是本有其字的借用。通假典嘉别字稍有不同的地方

是，嘉刖字是触粹的他人行焉，而通假一^出壬机往往被彳爰人仿效沿用，

具有一定的社畲性。

七、言黯兑出下面各字之^的^彳系。

1、奉捧解懈益溢昏婚赴讣莫暮辟一避劈僻采一彩㈱探暴

曝孰熟共供其箕然燃止趾；

2、螂i杯柄盗诉想村邨畔泮欢曜歉暖媛烘迹跳灾炎栽8ft

期替和秋妹崛良膀骸眯目迷虻赢猫貂i德息玳璘淡

澹刨^坂皈阪梅梯抵4氐艇剃雍就歆晦献并加侨垃咱喈；

3、余绘帘^后彳奏干一乾斡复一彳复未复；礼橙网^踊是勇笔肇舍

拾启普

1、古今字；2、昇醴字；3、繁曾字，但分虢前卷罩触的繁曾字，分虢彳爰的

字不僮有繁曾的后制彳系，遢有其他系，如礼稽.、网，^、踊是勇、笔肇又是古巽醴字；

舍拾、启兽又是古今字的^彳系

十三、指出下列缸醴字的形醴结横加解释其意思：

1、言寸，研究；言平^,在古代是雨他同，都是形磬。

2、足，使出现，曾意。

3、IW，勤吉词，霓在中1^,曾意。

4、衣,勤官司，穿，象形。

5、愈，较好，形馨。

6、厄，困厄，虞境辗辘窘迫，畲意。

7、果，晨在榭上的果象形。

8、羲，畤IW，形磬。

9、斤，斧子，象形。

10、介，^甲，象形

一、古澳音的司麋系统有什麽特黠？

答案要黠：1、军音含浦司占馒势；2、存在曼音WI罩幺屯施］;3、存在情同形

憩和情形形憩；4、存在“大名+小名”的情同方式。

二、古今同羲的燮化主要表琪在哪些方面？

答案要黠：1、内涵燮化；2、外延燮化；3、同的附加意羲的燮化

三、什麽是偏羲^者司？什麽是同羲速用？什麽是嗡饴磊古代^^有哪些情

形同^和情同言司^言兑下面句子中特别檄示的考司腐於什麽情况。

1、^完葺皤以待^客。（《左傅•襄公三十一年》）

2、是冬大赦，而允褐不在宥，三公咸彳复篇言。至明年，乃得解释。（《彼

me•隙王列傅》）

3、揩不^必，刖卒不勇敢。（《淮南子•兵略》）

4、仲秋之月，雷乃始收。（《淮南子•畤灵」》）

5、襄王^之，颜色燮作，身醴戟愫。（《戟|g策•楚四》）

6、先帝鲁典太后不快，黑至成败。（《彳爰澳害•何暹傅》）

7、禹稷躬稼而有天下。（《一^者吾•惠冏》）

8、今毅人之相，相又11君之貌，此其势不可多人，多人不能瓢生得失，生

得失却花吾泄。（《史1B•刺客列傅》）

9、久之，作苦，^其家堂上客擎筑，彷徨不能去。（《史言己•刺客列傅》）

10、毅H卷黍而食之。（《^言吾•微子》）

偏羲^言词彳隹形式上看和或列结横的合成同一H，雨（IO吾素是她列的，但^

I缭上只取其中一值］者吾素的意羲作篇造他I合成者词的意羲，另一值1者吾素只是陪勰。

同羲速用是指^常在一起建着使用的同羲者词，在古害畤，可以把它杷弘乍篇一

偃I禊音叫司来看待，而不要把它彳呼常作雨他或黑低I罩音器可拆来去理解或分析，道檄

才能得到一他完整的概念。古代澳吉吾中，速用的同羲同常它优遢没有凝铝i成一低I

整飕，一值I禊音前1H寺，同序常常不固定。瑙饴胎司是由雨低I不同的音直任^^成羲,

只有一偃1者吾素，不能分割的罩幺矫司。国^^司有三彳固特黠：第一、在同羲上，只有

一彳固者吾素，雨他字代表雨值I音fh不表示意羲。第二、雨他音U大多有曼馨曼

^的信册系。第三、在形醴上，往往上有多槿害嘉形式。

1、三值I同羲前1速用，“修葺”的意思。

2、同羲同速用，“释放”的意思。

3、同羲同速用，“a^t守信”的意思。

4、雨（0同羲的虚同速用，“^始”的意思。

5、“颜色”舆“戟愫”均■^同羲施］速用。

6、偏羲禊者司，偏在“散"上，指的是失败。

7、道槿情沆叫“建^而及”，是偏羲1词的一槿，“躬稼而有天下”的是

稷，而不是大禹。

8、偏羲禊者司，偏在“失”上，指事情出垣差池。

9、晞饴磊司。

10、由-s彳笈^^成的同。

五、解释下面特别襟示的考司，然彳爰羲古今有什麽燮化。

1、填然鼓之，兵刃既接，菜甲曳兵而走。（《孟子•梁惠王上》）

2、初涕泪满衣裳。（杜甫《^官窜收彳复河南河北》）

3、冬日期欧浸，夏日期」欧水。（《孟子•告子上》）

4、其彼秦稍釐食魏，十八蕨而虞魏王，屠大梁。（《史寺己•魏公子列傅》）

5、夫等常之蒲，巨宜工辗所遢其醴，而鲸蒯篇之制。（《JIJ子•庚桑楚》）

6、仆之家本鳄空，重遇攻劫，衣服辗所得，善生之具辗所有，家累僮三十

绘口，搞此招安所隔I托乎？（斡愈《典李翱害》）

7、秦既得意，燃天下《爵》、《善》，侯史^尤甚，焉其有所刺^也。

（《史言己•六阈年表》）

8、短兵相接相檄行事憨想勤善

膂君之^偷。臧文仲有言曰：“民主之^偷，必死。”（《左傅•文公十七

年》）

10、高端彦初雎同德，彳登尊反勒,以疏忌之星亦，翥告雨王。（《北膂善•榻

惜傅》）

1、“常畴”或不是一依^复合同，而是雨值I军音器矶指的是“遹合日寺代的情势”。

2、金昔^同上，“地方”指的是“膂地方BI黑何”的意思。

3、“首鼠”卷耳端（镉司，不能割裂^来弓金自卷割I。“首鼠”是才酋豫不决的意

思。

4、“昊同”是偏羲禊奈司，意思偏在“不同”上，因此解释是“不^

有所不同”。

5、“痛”是痛心的意思；“恨”古代主要是遗憾的意思。解释一把雨低（罩

音器可常作一值I曼音第禊合同来用，而用垣代的意羲去^^古代。

6、“死生”卷偏羲^^，偏在“死”上。

七、加才票黠或翻群下面造三段言舌。

景公出^上山见虎下涕见蛇If召晏子而冏之曰今日寡人出^上山邦1见虎下

潭即兄蛇殆所需不祥也晏子封曰II有三不祥是不舆焉夫有翼而不知一不祥知而

不用二不祥用而不任三不祥也所需不祥乃若此者今上山兄虎虎之室也下涕见蛇

蛇之穴也如虎之室如蛇之穴而见之曷悬不祥《晏子春

秋•内篇竦下》

孔文聚年十蕨随父到洛H寺李元橙有盛名篇司糠校尉者肝4者皆俊才清耦及中

表貌戚乃通文聚至「聒胃吏曰我是李府君貌既通前坐元橙冏曰君典仆有何貌封曰

昔先君仲尼典君先人伯随有白币资之尊是仆舆君奕世篇通好也元橙及^客莫不奇

之太中大夫隙题彳爰至人以其言吾言吾之题日小畴了了大未必佳文犀曰想君小畤必常

了了牌大蹑躇（《世说新语•言语第二》）

或谓郊岛孰贫日岛为甚也曰何以知之以其诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青

山岛曰市中有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中常苦干孟氏薪米自足而岛家俱无

以是知之耳《诗人玉屑》卷十

五

、景公出猫，上山冕虎，下潭见蛇。召晏子而冏之曰：“今日寡人出藏，上

山印1见虎，下涕即见蛇，殆所言胃不祥也？”晏子封曰：“阈有三不祥，是不舆焉。

夫有^而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所需不祥，

乃若此者。今上山见虎，虎之室也；下涕足蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴

而兄之，曷卷不祥？”（《晏子春秋•内篇竦下》）

^文：膂景公出去打藏，上山见到了老虎，下到建地见到了蛇。回去以彳爰，

召来晏子冏道：“今天我出去打藏，上山就兄到老虎，下到建地就见到了蛇，恐

怕造就是所^的不吉祥吧？"晏子回答叫兔“阈有三不祥，道槿事不在其中。II

家中有^能的人有|］不知道，道是第一槿不吉祥；知道了谷|］不使用，道是第二槿不

吉祥；使用了谷|］不信任，道是第三槿不吉祥。所^的不吉祥，就是象适檬的事情。

今天您上山见到虎，是因卷那裹有它的巢穴；下到建地兄到蛇，是因悬那凄有蛇

洞。您到虎穴去，到蛇洞去就见到了蛇，悬什麽不吉祥呢？”

2、孔文聚年十裁，随父到洛。日寺李元橙有盛名，焉司禄校尉。言旨咒者，皆

俊才清稠及中表貌戚乃通。文聚至F1,者胃吏曰：“我是李府君貌。”既通，前坐。

元橙冏曰：“君典仆有何貌？"封曰：“昔先君仲尼典君先人伯随有肺资之尊，

是仆舆君奕世篇通好也。”元橙及客莫不奇之。太中大夫竦髭彳爰至，人以其言吾

^之，11日：“小畤了了，大未必佳。”文犀曰：“想君小H寺必常了了。"II大

蹑躇。（《世^新^•言^第二》）

群文：孔融十羲的畤候，跟著父貌到洛随去。常日寺李元橙磬名很旺，官至司

糠校尉。到他家拜^的只有才子名流和李氏近貌才能通甄暹去。孔融到F号口，整寸

看咒的人言免“我是您府上的貌戚。”通幸艮之彳爰暹去，向前坐下。元橙冏道：“您

和我是什麽貌戚？”孔融回答能”常初我相9先君仲尼和您的祖先老子有白币生n

彳系，道檬我和您家就是累世的通家之好。”元橙和^客没有不感到鹫^的。太中

大夫隙题接来才来到，别人就把孔融的音舌告^了他。竦11^:“小日寺候聘明，大

了未必有出息。”孔融言兑：“料想您小H寺候一定很聪明。”竦题醵了非常窘迫。

3、或者胃郊、岛孰贫。曰：“岛•^甚也。”曰：“何以知之？”“以其爵知

之。郊曰：'槿稻耕白水，：a薪斫青山。‘岛曰：'市中有樵山，客舍寒辗理；

井底有甘泉，釜中常苦韩。‘孟氏薪米自足，而岛家俱辗，以是知之耳。”（《爵

人玉屑》卷十五）

群文：有人^^孟郊和贾^^更贫困。一他人言兑：“贾岛更贫困。”另一他

人就跳“你怎麽知道的？”他“根撼他伸的爵知道的。孟郊的爵'槿

稻耕白水，负薪斫青山。'（在那清澈的水中耕田槿稻，在青山上砍柴然彳爰背回

家中）^的爵寺兑：'市中有樵山，客舍寒辗理；井底有甘泉，釜中常苦韩。'

（市埸上柴草堆稹如山，家中寒冷没有炊趣；井裹有甘甜的泉水，^裹常常没米

做版）孟郊家柴米自足，可是^^家柴米全都没有，根撼道他知道^岛家更贫

困。”

-、古代澳言吾代同主要有哪黑槿？

古代澳吉吾代施）分人耦代同、指示代言司、疑冏代同和一些起耦代作用的其他

代—

二、先秦畤期的第一人不再代言司有哪些？

先秦畴期的第一人耦代言同有'‘我”"吾”“余”“予”“朕”“台（yi）”

“卬”。“我”“余”“朕”三偃I是殷商畤期就有的,“吾”“予”“台”

“卬”是西周以彳麦才出现的。其中“予”只是“余”的不同嘉法，《尚善》行寺

《^言吾》《孟子》等文献用“予”，西周金文、皿观畴期的多数文献如《左

傅》《雕吾》傩子》《荀子》《馨非子》等一般都用“余”，遗代以彳爰“予”

字基本上就不用了。“台”可能是“余”的燮酸，只兄於《尚善》o

四、“我”、“吾”、“余（予）”、“朕”道黑值I代言司之在表羲上有哪些差累？

“我”“余（予）”“朕”“吾”道襄伽代同之^有表羲上的差臬“余

（予）”是^卑的^法，溪武幽H寺犍翁文擘（姓名不辞）注《豳雅》曰：“余，

卑之身也。”所以《尚善》中有“予小子”“予面子”的^法，没有“我小子”

“朕小子”的^法。周公自耦“绘小子旦”，不^“我小子旦”。“朕”是尊崇

或倨傲的^法，所以一般是君王用以自耦，或是提到自己的祖先畤用。“我”刖

是既瓢卑也辗尊崇、倨傲羲的通耦^法，所以在“吾”字流行之前，第一人穗

禊数一般都用“我”。“吾”和“我”或行之彳爰，在表羲上也^始有所分工，

“吾”有貌近的意思，和现代漠言吾北京^凄的“咱”“咱杷旷'类真似。所以春秋、

幽畤期第一人稠代同禊数包括式一般都用“吾”。

四、第二人耦代言可有哪些？

第二代同有“豳”“汝（女）”“乃”“而”“若”“戎”，“汝（女）”

“乃”是殷商甲骨文凄就有的,“即'"而”“若”“戎”是西周以彳叁才出现

的,其中“戎”只见於《寺山,可能典第一人耦代言司“吾”“卬”一棣来自囿

人的母者吾

五、第二人稀代者词“豳”、“汝（女）”、“而”、“乃”之^有哪些表羲差臭？

第二人耦代同“豳”“汝（女）”“而”“乃”之^也有表羲差外“豳”

典“我”配黠是第二人穗代言司的通耦形式。“汝（女）”典“除（予）”配酬

是腰耦形式，含有鄙峻的意羲。属人或很不客氟的畴候用它稠代封方。“乃”典

“朕”配茎寸，是尊耦形式，含有尊敬的意羲，提到堂寸方祖先或堂寸方的功^畤多用

它来耦代断方，所以"乃"常作领喝性定者吾。“而”表示貌密的意羲，常来耦代

li彳系貌近的人

六、聚例脱明古代用来^示尊卑的她非人稠代iW而有稠代作用的考词言吾有哪些？

古代特别^究尊卑，靠代同本身的尊卑意羲遢不别著，所以又出垣很

多加非人稀代同但有耦代作用的同言吾。用於第一人耦的是卑耦，有“臣”

“下臣”“妾”“下妾”“仆”“民”“寡人”“孤”，，不毂”等。用於第

二人耦和第三人耦的是敬耦或貌密耦，有“子”“吾子”“夫子”“先生”

“君”“卿”“公”“官”“明府”“轨事”“足下”“li下”“ff下”

“麾下”“左右”“陛下”“殿下”等。例如：（1）蹩陵未入竟，展喜彳他

之，曰：“寡君IS君貌聚玉趾，揩辱於敝邑，使卞-虐犒轨事。”（《左傅•

僖公二十六年》）—按：竟，境。（2）（继）上耆曰：“要父卷吏，

蹙中耦其廉平……。”（《史^•扁志昌6公列傅》）（3）蹩使日：“岂木

我是悬？先君之好是畿。”（《左傅•僖公四年》）（4）或言胃孔子曰:“字

奚不卷政？”（《^言吾•卷政》）

七、先秦畤期，指示代iW可以分•^哪黑套？

先秦畴期,指示代言司可以分卷四套：近指代言司、中指代同、逮指代葩I和兼指

代一近指代言同常冕的有“此”“斯”“随'三胤相常於现代^^的“道”。

中指代官可有“若”“麻’"而”“乃”“然”，“乃”也嘉作“迺”。适套指示

代施）1把代^^普通青舌裹没有，但一些方言裹遢存在。所需中指，即既不是指代常

前的事物，也不是指代很逮的事物。遽指代言词有“彼”“夫”“伊”三低］,相常

於代^^的“那”。兼指代同是指既可以指示或耦代较近的事物也可以指示或

耦代i皎遽的事物的一类时旨示代言司，指示代言司有“厥”“其（亓）”“是”

“畤”“蹇（W）”“之”“爰”“焉”等。

八、古代澳言吾的疑冏代同主要有哪些？

古代^^的疑冏代靛1主要有“解'"孰”“何”“曷”“奚”“胡”“悲

（wu）”“安”“焉”“符'“蜀可”。漠魏畤期出琨“何物”“何等”，是前

冏事物的，相常於“什麽

九、聚例脱明古代漠者吾事“己”和“自”的显别？

古代漠者吾事“己”和“自”雨司雎然都可以翻群成代^^的“自

己”，但是它f］的意羲和用法都很不一檄。“己”典"人（意思是别人）”相封，

是本人的意思。“自”是反身耦代。在用法上，“己”可以作主者吾、寅言割“自”

耻^是作状言吾。例如：子曰：“不患人之不白知，患不知人也。”（《蠡^吾•阜

而》）；有岛覆之而不得人助，不能自聚。（《馨非子行》）一一按：M

覆，力士名。不能自聚，意思是不能自己把自己聚起来

十、古代^^中旁指代端J有哪些加聚例言兑明其用法：

旁指代同有“他”“人”“是’"雨’。"他”也嘉作“佗”“它"意思

是“别的”。主要作定言吾，也可以作^言吾。例如：制，邑也，虢叔死焉。佬邑

唯命。（《左傅•隆西元年》）——按：能（ydn）,陂要

十一、古代^^中否定代施）有哪些及其意羲？

否定代靛1有"莫"''罔”“辗”“靡”“蔑”“末”，表示封某一靶圉

之内的人或事物的周遍性否定，可以翻群成“没有人”“没有什麽”。

十二、聚例者兑明古代^^中逐指代同和分指代荒］的用法？

、逐指代言词是“每”，分指代言词是“各”。古代漠者吾逐指代同“每”舆现代澳

言吾的用法波什麽差昊，在句中作定^或者状言吾，作状^可以出琪在勤吉司的前

也可以出现在句首。分指代施）“各”在先秦只作状言吾,澳代以彳爰才偶豳作定音乳

例如：子入太廓，每事冏。（《^言吾•八僧》；人臣客守其殿而已矣。（《史言己・

李斯列傅》）O

十三、指出下列各句中的人耦代前1,明它优的意思。

1、1、今予忘孝之道，予是以有夏色也。（•祭羲》）我

2、2、余，而所嫁嫦人之父也。（《左傅•宣公十五年》）我

3、3、孰卷汝多知乎？（《列子•溪冏》）你

4、4、士大夫有肯优我避者，在能尊^之。（《澳耆•高帝幺己》）我，他

5、5、今者拔创舞，其意常在沛公也。（《史言己・项羽本名己》）他的

6、6、帝曰：“咨！四默。朕在位七十戴，汝能庸巽朕位？"（《尚善•盍典》）

我，你

7、7、吾脩何知焉？（《左傅•昭公二十四年》）我小，

8、8、若腐皆且卷所虞!（《史言己•项羽本箔己》）你俨J

十四、指出下列各句中的敬耦和尊耦。

1、昭王南征而不便，寡人是冏。（《左傅•僖公四年》）

2、欲舆大叔，臣言青事之。（《左傅《I蜷西元年》）

3、仆非敢如此也。（司焉遭《辍任安善》）

4、吾不能早用子，今急而求子。（《左傅•僖公三十年》）

5、匕!（者足卜剧营土，陶安定。（榻惮《幸艮孑系畲宗善

十六、用所给疑冏代者同填空。

施孰何奚安焉胡曷

1、子羟而死，（）其嗣之？（《左傅•襄公三十年》）

2、田圜揩蒸，（）不隔I?（陶湍明《端去来曲辛》）胡

3、一失事檄，彳爰悔（）及？（《周善•崔^列傅》）何

4、橙奥食（）重？（《孟子•告子下》）孰

5、不曾孑系、吴，（）知用兵？（《营唐白居易列傅》）焉

6、雎S3,（）0?（《品氏春秋•任数》）曷

7、水（）自至？（《品氏春秋•贵直》）奚

8、路（）在？（《孟子•盍心上》）悲

9、梁客辛垣衍（）在？（《戟阈策・超三》）安

十七、指出下列各句中的代留J,或^明它伸的槿^及意羲。

1、人者，己欲立而立人，己欲逢而逵人。（行俞者吾•雍也》）自己，己耦代言J；

别人，旁指代弱。

2、辗它故焉。（《荀子・言羲兵》）别的，旁指代同。

3、心辗他置］。（《管子•内渠》）别的，旁指代茄］。

4、知人者智，自知者明。（《老子》）别人，旁指代施］;自己，反身代言司。

5、欲作一屏凰，张於某所。（《漠善•孝成言午皇后傅》）某他，不定代同。

6、遇而能改，善莫大焉。（《左傅•宣公二年》）没有什麽，否定代其I。

7、王每冕之必泣。（《左傅•襄公二十二年》）每次，逐指代奈司。

8、能不罪手一也，或以封，或不免於济淋觥，即所用之巽也。（《JIJ子•逍遥避》）

有的人，不定代荒1。

十八、揩下面雨段文章加上檄罢占，加翻群成琪代漠者吾。

子需子^日子舆回孰愈封曰踢也何敢望回回也^一以知十赐也^一以知二

子曰弗曰如也吾典女中也

(OBS•公冶

凰〉）

随子之宋宿于逆旅有人有妾二人其一人美其一人悲悲折贵而美者腰照子冏

其故逆旅小子封曰其美者自美，舄不知其美也其悲者自悲吾不知其悲也随子

日弟子育己之行翼而去自翼之行安往而不爱哉

（《耗子•山木》）

子需子^曰：“女典回也孰愈？”封曰：“踢也何敢望回？回也n一以知

十，踢也I®一以知二。”子曰：“弗如也，吾典女弗如也。”（《^言吾•公

冶晨》）

群文：孔子封子“你和颜回，哪一他强些？”子直答道：“我麽，怎

敢和回相比？他啦，醵到一件事，可以推演知道十件事；我咧，臆到一件事，

只能推知雨件事。”孔子道：“程不上他；我同意你的言舌，是程不上他。”

阳子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美

者贱。阳壬问其故。逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自

恶，吾不知其恶也。"阳子曰:弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？”

（《庄子•山木》）注：“逆旅”，客舍，旅馆。“小子”，男仆。“行”（xi

ng）,品行，操行。

随子之宋,宿於逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人悲，悲者贵而美

者峻。随子冏其故。逆旅小子封曰：“其美者自美，吾不知其美也；其悲者自

悲，吾不知其悲也。"隔子曰:弟子言己之，行^而去自翼之行，安往而不爱哉？”

（《耗子・山木》）注：“逆旅”，客舍，旅篦。“小子”，男仆。“行”（xi

ng）,品行，操行。

文］随子到宋阈去,住在一值I旅店裹。旅店主人有雨倜妾，其中一低1房得

漂亮，另一值1艮得醮陋。•艮得醮陋的受人尊敬而艮得漂亮的被人ig祝。随子冏其

中的^故。旅店的偻人“那位晨得漂亮的自熬卷漂亮，我不知道她什麽地方

漂亮；那位晨得酉鬼陋均自言忍卷醮陋，我不知道她什麽地方酉鬼陋。”随子一^：“弟

子什馆已住，［一彳固人］品行很好而又能缝）去掉自熬卷很好的造槿品行，到什麽地方

不受人尊敬呢？”

1、什麽叫作助勤考司？助勤青司有哪些槿类^?

助勤蔚1是一般只能带音群司性^^的一类前司。古代澳者吾的助勤器可可分舄五类乳（1）

表示能可，（2）表示意（3）表示愿2团（4）表示被勤，（5）表示遑暇

二、意^助勤者词有哪些？主要用法是什麽？

意^助K^有“欲”“肯”“揩”“事”“敢”“忍”“时’“屑”"悠（y

in）”等，其中“敢”“忍”“屑”通常用於否定句，“肯”“（不）敢”“（不）

忍”“（不）屑”沿用至今。“欲”“招”“im”“愁”表示主觐的希望或打算，

可以翻群成“希望”或“打算”。“尊”表示主觐的^望或保i向，可以翻群成

“事顾”意”；出壬见在逗撵疑冏句中，典“典其”配合,横成“舆其……

零……”格式,表示“舆其…………”的意思。“敢”除了作助勤同之外，

也是一偃I副考司，表示“冒昧地”地意思。助重力荒］“敢”典副言词“敢”的H别在

於,助勤者词“敢”通常用於否定句，否定同“不”“未”等出垣在它的前面。副

者词“敢”既出於否定句，也出现於肯定句；在否定句中，否定同“不”出现在

它的彳发面。

三、聚例者兑明被勤助勤同的用法：

被勤助勤同有“兄”“被”“焉”，可以翻群成“被”。例如：（1）信而克

疑，忠而我言旁。（《史^•屈原贾生列僖》）；（2）高伯其焉戮乎?徨悲已甚

矣。（《左傅•桓公十七年》）

四、古代澳言吾的副青司的^别有哪些：

古代^^的副言词的^别有否定副青司、畤^副考司、靶凰副考司、程度副定可、表数

副前1、情熊副前1、^^副莉］、敬副前1八类机

五、否定副者同有哪别？言青聚例脱明。

古代澳言吾的否定副罚可以分舄五（1）一般否定，例如：蔡小而木J鼠

楚大而木德。（《左傅•昭公十一年》）；（2）祈使否定，例如：适曰：“篇，

戒哉！儆戒辗虞，肉失法度，胸避於逸胸淫于槃。”（谓古文《尚善•大禹IM》）；

（3）已然否定，例如：羞有之矣，吾未之兄也。（《^言吾•里仁》）；（4）存

在否定，例如：豳不彳他誓言，予印」孥戮汝，商有攸赦。（《尚善•渴誓》）；（5）

判断否定，例如：溥天之下，莫非王土，率土之演，莫非王臣。（《爵余堡•小雅•

北山》）。

六、表示畤状熊的畤^副罚有哪些槿

①表示偶或,可以翻群成“偶然”或”“有畤”。常见的有“倘”“像

（藁）”“或”“ur“畤”等。

②表示^常或恒常，可以翻群成''常常”"留监常”“4息是”“向来”“一

向”等。常兄的有“再’“素”“雅”“宿”“恒”“常”“畤”“每”

M寺。

③表示雨他勤作行篇或雨他事件之IW畤隔短暂，可翻群成“一畲兄”

“立刻”“很快”等＞常见的有“少（shdo）”“旋”“遢（xudn）”“尊”

“立”“即”“俄”“既而”“俄（蛾）而”“俄月一”“俄然”“登”

“研’等。其中“旋”“遢”“拿'“立”"登"'修"等都是澳代以彳笈

生的。

④表示勤作行舄或状憩保持不爨可翻群成“仍然”。常见的有“酒（由）”

"尚”•

⑤表示雨值1勤作行篇或事件在畤IW上偶合，可翻群成“恰巧”“正好”。常

见的有“管'“遹”"喝（zhti）"o

七、聚例脱明轮凰副前］的槿^及用法。

古代澳言普的靶懂1副罚可以分禹雨类昆（1）表示^括，表示^括的副同可

以翻群成“都”“蔽'“^共”等主要有“皆”“咸”“悉”“加（立立）”“具

（俱）"，佛”“借”，惮”“遍（编）”“献“聚”“通”“胥”“凡”“要

（yao）”"最”“一”“了”“略”“都”等，其中“最”是澳代出现的,

“都”“了”“略”是澳魏畤期出现的。例如:不遑震除毂不可痛食也。（猛:

子•梁惠王上》）；（2）表示彳堇只。表示僮祇的靶圉副同可翻群成“彳堇僮”“只”

生常兄的有“特”“直”，堇”“少”“止”“但”“徒”“御’"唯（惟）”

“祇（舐）”“啻”“才（翻裁）”“取”等。例如：欲之而言叛，海兄疏也。

（《左傅•襄公二十九年》）。

八、古代澳言吾中程度副同中表示程度深的可以分成几

表示程度深的程度副同分三小类昆其一是表示程度之趣，其二是表示程度

高，其三是表示程度谩甚。第一小^可以翻群成“最”“撷”，常见的有“裹（q

I）”“至”“撷”“最"%面”。第二小可以翻群成“很”“特别”“非

常”，常兄的“丕”“孔”“甚”“殊”“大”“良”“废耻“雅”“奇”

“酷”“第”“绝”等,其中“丕”主要兄於《尚善》，“孔”主要见於《^^》,

“良”“颇”“雅”“奇”“酷”“笃”“绝”等都主要见於汉代以后的文献。

第三小^可以翻群成“太”。常见的有“太（大、泰）”“已（以）”“遐'。

九、情憩副同表示勤作行篇的情状或方式，可分焉哪些小

表示施酢，表示［1秘，表示公然，表示笺:夬、言忍真，表示肆意、事横，表示

徒然，表示不整且，表示交互，表示故意、勉弓氨表示偕同，表示直接，表示便侔，

表示鲁就，表示i®率、随意，表示慎重、熬真，表示急促，表示浸渐，表示突彝

十、聚例脱明^^副者词的槿类直及用法：

官吾氟副者词可分篇四（一）表示肯定和^吾氟；表示肯定^^的副官司可

翻群成“硅tr“真”“果真”“的碓”“究竟”等。常兄的有“即”“乃”

“繁”，，印J”，，伊，，，，敏“真”，，常，，，信，，，，情，，“必”，，定，，

“果”“固”“良,，“矜”“允”“察，“洵”“壹”等。例如：蓼蓼者莪，匪

莪自蒿。（•小雅•蓼莪》）；（二）表示测度^表示测度^^的副

能1常见的有“其”*“殆”“庶”“容”“得辗”“辗乃”“意”“意

者”“大抵”“大率”“率”等，可翻群成“大概”“可能”“也言午”“或

言午”o表示估量^^的副者词有“如”“若”“似”等，可以翻群成“好像”“彷

佛”“似乎”。例如：城上有扁，蹩白币箕遁。（《左傅•襄公十八年》）；（三）

表示反吾氟；表示反冏^^的副iW可以翻群成“哪里”“怎麽”“辘道”。常

见的有“嵬（其）”“能（巨、叙渠）”“事”“庸”，此外“焉”“安”“,舄”

“何”“奚”“曷”“悲”等出琨在反冏句中，没有疑冏耦代作用，祇表示反冏

sMM,也是表示反冏者吾靠的^^副言矶例如：萱，吾宗也。壹害我哉？（《左傅・

僖公五年》）；（四）表示祈使^氟表示祈使^^的副同可翻群舄“鹰肉'"要”

“希望”等，或根摞上下文索活翻群。常见的有“其”“尚”“式”“唯

（惟）”。例如：周公曰：“呜呼！嗣王箕饕於兹！”（《尚善•辗逸》）。

十一、具艘者兑明古代^^中^敬副施J的用法。

at敬副同是表示自^和尊敬舌封象的副器司。一般分舄丽类昆（--）表示自

w；表示自^的副is］有“敢”"耨'“忝”“叨”“伏”“猥”“言革”“恭”

“敬”“愚”“浮，等，其中“敢”是“冒昧”的意思，“耨,是“私自”的意

思，“忝”“叨”是“忝辱”的意思，“猥”“伏”“愚”是“卑峻”“愚蠢”

的意思，“恭”“敬”“as”是“恭敬”的意思。（二）表示尊敬；表示尊敬的

副同有“幸”，青”，，蒙辱”“惠”，，垂”等，其中“幸”是，煤幸”，惊

彳幸”的意思，‘绵青”是“吉青允^”的意思，“蒙”是“承蒙”的意思，“辱”是

“屈辱”“屈尊”的意思，“惠”是“施恩惠”的意思，“垂”是“俯就”“屈

尊”的意思。

十二、指出下列各句中的助勤者词，^^明其槿^及意羲：

①克勤于邦，克倏于家。（《尚善•大禹）能扬）；能可助勤前J

②今吾愁燮法以治。（《商君善•更法》）想要；意^助勤福］

③白彝一失，不足需善射。（《荀子•勤阜》）能例）；能可助勤言可

④曲者宜卷翰，直者宜卷舆。（王符《潜夫•相列》）合遹、遹宜；鹰

须助®^可

⑤盆成括兄毅。（《孟子心下》）被；被勤助勤考词

⑥卷张遗等所襄。（《三11志•吴善•吕蒙傅》）被；被勤助勃同

十三、用所副者词填空，加脱明其表明什麽言吾氟：

其、得瓢、庸、岂、唯

①王送智罄曰：“子（其）怨我乎？"（《左傅•成公三年》）测度^^

②由此言之，士有偏短，（庸）可屡乎！（《三阈志•魏善•武帝国己》）反周

语

③卿（得辗）•^整”精刺客邪？（《三I1志•魏善•明帝名己》）测度^氟

④雎存乎人者，（曾）瓢仁羲之心哉？（《牛山之木鲁美矣》）反［?需吾氟

⑤^秦以利晋，（唯）君圈之。（《左傅•僖公三十年》）祈使言吾氟

十四、把下面雨段文章加上檄黠符虢，加群成琪代漠者吾。

景公之H寺雨雪①三日而不露公被狐白之裘坐於堂根邛皆晏子入兄立有^公

日怪哉雨雪三日而天不寒晏子封曰天不寒乎公笑晏子曰嬖ia古之翼君能而知人

之食几温而知人之寒逸而知人之劳今君不知也公曰善寡人is命②矣乃令出裘彝③粟

以典寒者

注：①“雨雪”，下雪。②"IM命”，受教。③“赞”，打盒取出食。

（《晏子春秋•内篇竦上》）

晋平公冏於叔向日昔者膂桓公九合gg侯①一匡②天下不^其君之力乎其臣之

力乎叔向举寸曰管仲善制割③隰朋善削健④^胥辗善触东彖⑤桓公知衣而已亦其臣之力

也迹侍曰臣含青譬之以五味管仲善断割之隰朋善煎熬之寰胥辗善膂和之羹以熟

矣奉而迤之而君不食^能强之亦君之力也

注：①“九合侯”，多次畲合^侯。②“一匡”，匡正。③“制割”，指裁割。④“削

函'，修裁健前。⑤'例（zhM）献',衣遏。

（《新序・亲隹事

四》）

景公之畤,雨雪三日而不睿。公被狐白之裘坐於堂俱邱皆。晏子入嵬立有

公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏士封曰：“天不寒乎？”公笑。晏子日:

“婴I®古之翼君，管包而知人之傲同温而知人之寒，逸而知人之劳；今君不知也。”

公日：“善，寡人^命矣。”乃令出裘彝粟，以舆^寒者。（《晏子春秋•内篇

^上》）

［群文］膂景公的H寺候,接速下了三天雪也不晴天。膂景公穿著狐腋之皮裂成

的牵空暖皮衣，坐在殿堂旁遏的耋隋上。晏子暹去拜见,站了一畲兄，膂景公信兑：

“奇怪呀！下了三天雪，可是天不冷。"晏子答言舌言兑：“天不冷喝？”膂景公笑

了。晏子“我醵古代^明的君主，自己吃鲍了谷13知道别人挨饿，自己暖和

了谷U知道别人受7束，自己安逸了和知道别人劳累；如今您谷13不知道啊。”膂景公

“好，我接受你的批者平。”於是下令拿出皮衣，俳取相，分给挨饿受沫的

人。

晋平公冏于叔向曰:“昔者膂桓公九合诸侯,一匡天下，不^其君之力乎？

其臣之力乎？”叔向封曰:“管仲善制割,隰朋善削/迤,寅胥辗善触桓公知

衣而已，亦其臣之力也。”前5噱侍，曰：“臣^譬之以五味，管色善断割之，隰

册善煎熬之，寅胥瓢善膂和之。羹以熟矣，奉而暹之，而君不食，It能强之?亦

君之力也。”

（《新序•潍事

四》）

文］晋平公类I叔向冏道:“以前膂桓公多次合渚侯,使天下纳入正fl,

不知是君王的力量呢，遢是大臣的力量呢？”叔向回答“管仲善於剪裁,隰

理善於幺逢和，寅胥辗善於丁谖兄,膂桓公只知道穿衣罪了,所以不谩是臣子的力

量啊。"皿陪侍在一旁，”青^我用做肉羹来打偃I比方，管仲善於切割，

隰朋善於煎熬,宜宜恶善於^和。肉羹做熟了，捧著暹1献给膂桓公,可蹙恒公不

吃，能狗）强迫他呢?所以遢是君主的力量啊。”

-、聚例脱明古代^^中介考司的基本情况。

古代^^介同数量不多，其基本情况如下表:

介考司所引介的成例点司

分

畤熟虞所和靶圉於、于、乎、以、在、即、及、自、彳隹、由（繇）、常、方、

至1」、迨、逮、至、比、竟、投、向、陶、先、

工具和懑藉以、因、用、於、于

原因以、焉、於、因、^

行舄封象於、于、乎、焉、典、及、彳他

行扁施事者於、于、乎

二、聚例脱明引介虑所或轮圉成分的介同可分篇哪黑槿?

根撼虑所、靶摩1成分典音能吾勤青词的^羲li彳系，又可以分舄起黠、^由、活

勤或存在埸所、方向目襟和^黠等。

①引介起黠和^由成分，分布在言靠吾th司之彳爰，可翻群篇“彳隹”。例如：

穆姜出手房。（《左傅•成公九年》）

②引介行舄彝生或状熊存在的埸所，可翻群成“在"。例如：st棱手墉，日

之夕矣。（售寺^•王蜀•君子于役》）

③引介方向或目襟成分可翻群成“向”“往”“封”。例如：楚人徙於阪

高。（《左傅•文公十六年》）