语文鄂教版六年级下册 诗家天子王昌龄

诗家天王昌龄中国古代诗人爱戴高帽子，当然也包括送高帽子，送者一般而言也是诗人。一顶高帽子，甚至可以作为代号变成名字。仅在唐代诗人中，高帽子就有很多。其中最有名的是：诗骨陈子昂、诗佛王维、诗仙李白、诗圣杜甫、诗囚贾岛、诗豪刘禹锡、诗魔白居易、诗鬼李贺„“诗”字前面所冠之字，有的很高雅有的很难听，不管当事人在世与否，或者高兴与否，都不要紧，时间日久，遂固定下来成了共识在唐代这批诗人中对王昌龄的称呼极为别致而且高贵非常称作“诗家天子”一词，在那个时代是绝对不敢随便称呼的，即使在今天，我们还觉得振聋发聩！王昌龄是陕西长安人故园今在霸陵西”是他诗中之句。这位开元十五年（727年）进士，在古籍中有关他的史料极少，我们只知道他先授汜水尉，再迁江宁丞（故而人称“王江宁说，在政治仕途上他一生只做过比芝麻还小的下级官吏。但是，元代辛文房《唐才子传》中所载王昌龄的一个段子，却流传了1000多年。说是王昌龄、高适、王之涣三个好朋友到歌舞厅娱乐，王昌龄说咱们各自作了那么多诗，但未见出高下，今天不妨看伶人所唱，以多者为牛，如何？”俄而一伶拊节出唱雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶昌龄得意地用手在墙壁上划一道，曰寻又一伶唱箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居听后用手在墙壁上也划一道，曰第三个歌伎上前再唱平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来昌龄又划一道，曰：“还是我的划后还看了一眼王之涣。王之涣自以为得名最久，此时脸上挂不住，便说她们皆潦倒者，所唱下里巴人，岂是阳春白雪？”遂指后来一绝色伎者曰所唱如果不是我的我拜你们为师如果是我的则相反毕，但见伎者袅袅至前，玉口吐兰，所唱正是王之涣的名作黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关人大笑，欢醉竟日。当然了才子传》里这则被后人称作“旗亭画壁”的故事置于“王之涣”部分，是重点夸奖王之涣的但无可争议的是王昌龄诗作确实不赖更何况还占了两首。唐代以后，更有好事者对唐人七绝诗作筛出了七首“极品昌龄又是占了两首其中一首竟被明代大文豪王世贞和清代大文豪王夫子称“唐人绝句

压卷之作七绝第一就是王昌龄的《出塞秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。这首诗是中国诗歌史上七言绝句中罕见的佳作诗秦兴起，切入题旨，再以“龙城成叙事的巧妙替代，其中“但使”和“不教”在语气转换时做得天衣无缝。在古代诗词中战事月多指幽思，是边塞诗中最常出现的物象，从这二者间所发出的感慨，几乎被古往今来的诗人写尽，但此诗，却只从一个山脚着目，用短短个字，给了读者无限的遐想使我们完全可以从一个征人一队征人看到了古往今来千千万万个征人，继而从一个不还、一队不还，看到了千千万万个不还明月在秦关在汉起句突兀却耐人寻味，言内言外物象因时空不同在这一瞬间衍为永恒就是现代大诗人闻一多先生从中所体会到的昌龄诗给人的印象使人读起来产生“颤动湖南至今还有一座芙蓉楼是当地人对王昌龄的纪念不过前边所“一片冰心在玉壶”那首《芙蓉楼送辛渐》的“芙蓉楼”当时是在江苏。一代英才从长安贬谪南京，王昌龄已经够落魄了，那知他的“冰心”从“玉壶”传到朝廷后，却被再次贬谪到更为遥远的湖南山区。虽说是“官他不是管官的官，而是官管的官，像他这样的“官在湖南竟然清贫到了自己拣枯枝烧饭的窘境，好在他政声不错诗名更大经常有人在路上跪着向他求诗聊可补贴日用传，王昌龄乘船路过马当山时船夫说到了这里都要祭神王昌龄与仆从拿了祭品上岸拜神还把一双草鞋奉献给了神灵的夫人并且题诗一首以示敬意船开了一段后，他们想起放在草鞋里的一把刚买的小刀忘了拿出来，正嗟叹间，一条尺长的红鲤鱼跳上了船，打开鱼肚子，那把刀赫然就在里面。七言绝句是王昌龄的拿手好戏句”本自南北朝五言四句的乐府短歌演变而成，五绝早，七绝稍晚，到初唐时虽有一些作品，但数量不多，更未引起诗人们关注，当然也就不可能定型。而花大气力用七绝写作，并使之神固气完、奠定其在诗坛上独立地位的是王昌龄唐诗》中现存王昌龄诗作，五七言绝句占了一半在题材上王昌龄的诗作主要包括三个方面边塞闺情宫怨和送别。他长于抒情，善于以典型的情景、精练的语言表现丰富的内涵，意味浑厚深长。请看这首《采莲曲荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。一群采莲的少女她们的裙子绿得像荷叶一样红润的脸颊与盛开的荷花相映增美人荷相杂使人难以分清歌声由池中传来才知道她们穿行在荷花丛中采莲呢诗的前两句描写让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的精灵后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，更加高妙地表现了人花难辨、花人同美以及引人遐想的优美意境。王昌龄大部分时间落魄各地，既达荒僻湘西、岭南，亦曾远赴西北边地，甚至还去过碎叶（在今吉尔吉斯万卷书，行万里路，丰富的生活经历和广泛的交游仅对他的诗歌创作大有好处成就了他著名的诗歌理论著格《新唐书·艺文志》著录王昌龄《诗格》二卷中密旨》一卷。在这部著作中，王昌龄划时代地提出“诗有三境”之说，对中国古典诗歌创作具有极为深刻的意义一“物境了然境象故得形似要指山水自然物态的描绘；二曰“情境“张于意而处于身，然后驰思，深得其情指诗歌艺术形象亲身体验的真实感情；三曰“意境“张于意而思之于心，则得其真矣主要指诗歌艺术形象所表现的内心感受、体会、认识。简言之，近似于我们今天所说的真善美境”到了，便不着一字，尽得风流，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之花，言有尽而意无穷。据史书载，开元二十八年（740年）王昌龄北归，游襄阳，访著名诗人孟浩然。孟浩然患疽病，两人见面后非常高兴，孟浩然舍命陪君子，由于喝酒过多竟因此而死。在这时期，王昌龄还结识了大诗人李白，作有《巴陵送李十二》诗。与孟浩然、李白这样当时第一流的诗人相见，对王昌龄来说，自是一大乐事。除李、孟外，王昌龄还同高适、綦毋潜、李颀、岑参、王维、储光羲、常建等都有交谊。王昌龄死后，第一个到他家中看望的就是常建，还写了一首《宿王昌龄隐居》诗，表达了深切的怀念之情。王昌龄死得极惨安史之乱”爆发后，王昌龄离开湖南往北走，尽管长安已陷落，但他还是想回到他的家乡，回到他的亲人身边。因战乱，他东躲西藏流落到了安徽，这里竟然成了他的“绝境此，他为刺史闾丘晓所杀害子传》载：王昌龄“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀丘晓为什么要杀他，今天没有史料说明而杀什么？闾丘晓并不是诗人呀。这个闾丘晓身为国家命官，此时不去杀安禄山、史思明之类的“冒牌天子

要杀王昌龄这样的“诗家夫子在令人费解。好在王昌龄死后不久，宰相张镐兼任河南军区司令和叛军开战，因宋州被叛军围攻，张镐星夜兼程杀奔宋州，同时让距离更近的闾丘晓火速出兵救援谁知闾丘晓不予理睬姗姗来迟致使宋州失陷，张镐遂杀他镐按军河南，晓衍期，将戮之，辞以亲老，乞恕，镐曰昌龄之亲欲与谁养乎？’晓大渐沮