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【孔子的故事】概括孔子对“仁”和“礼”关系的看法,孟子为什么赞同“嫂溺，援之以手”的做法

概括孔子对“仁”和“礼”关系的看法,孟子为什么赞同“嫂溺，援之以手”的做法

阅读下列文化经典选段，完成后面的题目。（6分）

①子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》)

②子曰：“当仁不让于师①。”(《论语·卫灵公》)

③淳于髡②曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权③也。”曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”

(《孟子·离娄上》)〔注〕①不让于师：不必按“师道尊严”之礼谦让。②淳于髡：战国时齐国有名的辩士。③权：变通。

(1)．请简要概括孔子对“仁”和“礼”关系的看法。(3分)

(2)．孟子为什么赞同“嫂溺，援之以手”的做法？请简要分析。(3分)

阅读答案

（1）“仁”是“礼”的基础；(1分)为了“仁”，可以对“礼”进行变通。(2分)

2．救助溺水的嫂子体现了对亲情和人的重视，是符合“仁”的做法；伸手救助嫂子虽然违背了“男女授受不亲”的礼法，但这只是一种紧急情况下的变通，并不是反对“礼”。因此孟子赞同对溺水的嫂子施以援手。(3分。大意对即可)

[解析]

第1题考查对观点的概括。孔子对“仁”和“礼”关系的看法，在原文中对应的语句是“人而不仁，如礼何”和“当仁不让于师”，其中“人而不仁，如礼何”是一个反问句，改写为一般陈述句，即可提炼出“仁”是“礼”存在的前提；“当仁不让于师”中“让于师”就是“礼”的表现，为了“仁”而“不让”，其言外之意即是：为了“仁”可对“礼”变通。

第2题考查对观点的分析。“嫂溺，援之以手”其实体现的就是第1题所归纳的“为了‘仁’可对‘礼’变通”，考生应在此基础上，结合语段③中“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也”一句的内容，用自己的话说明“援”体现了“仁”，“以手”则是对“礼”的变通。

[参考译文]

①孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”

②孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”

③淳于髡说：“男女之间不能亲手递接东西，是礼法的规定吗？”孟子说：“是礼法的规定。”淳于髡又问：“如果嫂子落水了，那么能用手拉她吗？”孟子说：“嫂子落水了而不去拉，这就如同豺狼了。男女之间不亲手递接东西，这是礼法的规定；嫂子落水而用手去拉，这是对礼法的变通。”淳于髡说：“现在，天下的人都掉落水中了，您不去救，

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