浅谈科学、技术和艺术之间的关系

本文格式为Word浅谈科学、技术和艺术之间的关系浅谈科学、技术和艺术之间的关系部分。至少在这三种里面。它所代表的是人类的灵魂。好比将三者比作一个完整的人，那么艺术便是灵魂，科学是思维与灵感，而技术是人的骨架和血肉。科学与技术科学与技术共存在一个特定范围内，两者有不可分割的联系。科学提供知识，而技术为这些知识提供应用的手段和方法。科学和技术的进步会带来社会认知的变化和生产力的发展。两者是相互辩证的关系，科学中包含技术，而技术也蕴含着科学。回顾历史，科学与技术的关系发生了三个阶段的改变。即是远古时期，奴隶社会一中古时期和近代一19世纪中叶到现在。在远古时期，技术起源比科学早很多，技术来源于生产生活经验而非如同科学一样刻意的研究。此时技术的特点是几乎没有凭借着科学理论来立足的攵，下载可任意编辑技术手段。早期科学在奴隶社会产生，但仍然处于经验状态。出现早期科学的原因是智慧开化，文字语言和大脑分工。早期科学称之为自然哲学，它与古代哲学融为一体。在此之中有显着影响力的是古希腊科学，如欧几里得的《几何原本》以及阿基米德的浮力定律。但此时面临的主要问题是，科学掌握在少数人手中。只有贵族在不缺经济来源的情况下会将科学作为一种兴趣爱好研究。而且当时的技术水平无法使其中一部分得以很好的利用。当时的科学依赖于技术，科学研究很大程度上都依赖技术水平的限制。在中古时期和近代，科学与技术的关系发生了明显的改变。这个时期，实验方法创立并发展为科学研究最重要的基础。科学亦从经验形态转变为实验形态，开始有主动性。同时技术也开始吸收科学研究的成果，（由于生产力的发展和技术水平的提高）。但技术仍旧处决于工匠的制造水平。这里的技术在一定意义上仍旧和科学各行其道。第三个阶段便是19世纪及其中后期，由于欧洲社会大生产的建立,对科学的需求逐渐增强。这一时期的科学取得了长足的进步，科学和技术的关系发生了改变。科学不再依托于技术，而反过来指导技术的发展。并开辟了众多新领域。这一时期的表示便是工业革命。在这之后，科学与艺术的关系愈加密切，相互作用不断加强。科学由“配角”本文格式为Word地位上升为“主角”，对技术有明显的推动作用。科学和技术出现了同步发展的趋势。在第三时期，科学作为技术的先导作用逐渐增强。如：首先发明了电磁感应现象，而后在技术上才发明了发电机、电动机、电报、电话等一系列产品。这表明了在这一时期科学和技术相互依存，相互影响。但科学占据了先导地位。科学与技术之区别在于：.目的性。科学侧重于回答，“为什么”“是什么”这样的问题，目的在于解释客观自然现象的因果规律性质，而技术的目的在于“做什么”“怎么做”，是为了人类社会满足生攵，下载可任意编辑产发展需要而产生的。具有相当的功利性。.任务科学之任务在于认识和发现自然界中的客观规律，是一种发现的行为。而技术则承担着生产力，是创造财富的手段和利用科学知识的途径之O.成果科学成果是意识形态上的，是以理论形势出现的。其成果主要以论文、数据、报告等形式出现。而技术则给人类社会带来了明确的直接的•好处，譬如技术样品和模板等。科学和技术的联系.依赖性关系科学向技术的转化：？?科学规律、科学原理通过应用研究转化为技术原理，并为技术发明提供直截得理论和方法。(2)科学研究中的装置为技术的制造模板提供基础。本文格式为Word技术向科学的转化：技术之中出现的问题或者是更好的技术应用方法也反之为科学提供信息以及研究素材。.渗透性关系。科学和技术两者在共同为人类社会提供服务时，两者相互依赖的关系也促进了两者对于彼此的相互指导和推动。.推动性关系。科学和技术两者在知识层面上的相互推动与相互补充。例如：科学的进步促进了更好的技术方式，而技术的提高也为科学研究的有利进行提供了基础。科学与艺术首先，就情感来说，科学是理性的，而艺术是感性的。艺术是从情感（感性）为基点出发追求世界美德，而科学则是通过理性的（几乎不附带情感）的角度来追求对世界、自然之客观规律或真理的探求。比如，在听一首歌的时候，你会被其中的情感所渲染和感动，而研究一个公式的时候，就不能随着自己的内心而发生情感的波动：必须3下载可任意编辑以一个理性的态度去对待存在于客观世界的自然规律。两者因为矛盾而产生联系。正如哲学之中的辩证法”矛盾分析法”一样，两者如同存在的大多数事物一样，是辩证统一的。从中西方历史发展中得以观察，艺术可以借鉴科学，科学亦可以利用艺术。两者能从对方得到自己所需要的东西，但两者亦是人性发展的两个相反的方向，不能融合混为一谈，也无法作为同一个概念出现。中国在清朝的第一列火车20世纪初西方文化的渗入对落后的中国曾造成巨大的冲击力，以科学为标志的西方文化几乎摄取了所有进步中国知识分子的思想，由此而产生了科学与艺术之间最激烈，最持久的讨论。今天已经走过那个中西文化猛烈冲撞的特殊年代，在面对科学技术不断发展和艺术不断繁荣，我们再度认识艺术与科学，分析两者的本质特征及关系，还是具有现实意义的。图中的清朝第一列“龙”火车，便是这一时代中国艺术与西方科技猛烈冲击的见证之一。本文格式为Word两者本质艺术之本质难以定义，在此已有多位学者研究。李毅士对艺术之抽象概念的定义为：“按艺术之意义，设有作家若自无所感，纵有超人之技，其作品总不能有艺术之流露，反是，若自有感而无法使人知，则抑无艺术之出现。故艺术云者,乃是作家以其本人所感，表现于人而获得人之了解也。作家所感者美也，其向人之表示,乃其表现也，如是艺术之定义，可称为'美的表现'。”在其之后有多位艺术家加以修订，林文铮言：“艺术是审美情绪之结晶，或现诸外界的审美情绪。在图画、雕刻、建筑、音乐各种工作之中，则假借声、色、形、体、线而实现。艺术根本是情绪之冲动。”即是第一类：主张艺术为审美情绪之表现。刘海粟对其的定义是：“艺术应当不受别人的支配，不受自然的限制，不受理智的束缚，不受金钱的役使,而应该是超越一切，表现画家自己的人格、个性、生命,这就是有生命的艺术，是艺术之花，也是生命之花。”这即是第二类：生命的表白与主观的创造，是人类本能的体现。在此之后有更多文艺工对此定义愈加深，西方有着名学者卢那察尔斯基提出了一个命题：攵，下载可任意编辑“作为观念形态的艺术”。他解释为：”就是直接地，将的观念和情感，间接地,是经由作为居民的表示者的那，而将居民的观念和感情，表现出来的艺术地作品。”1这即是第三个类：艺术是社会生活的反映。对于艺术的定义，大致上就归类为这三个类别。科学的定义在第一点中提到，这里不赘述。从历史的角度来看，艺术和科学即是辩证的关系，矛盾统一的存在。当然，这里的提议是存在意义上的统一，历史的发展缺一不可。中国传统来看，艺术和科学在语境上面是互相矛盾的，古代中国的事物，无论是哲1出自：《卢那察尔斯基提一文艺理性批判的现代阐释》中卢那察尔斯基提原话译本。学思想还是造物方法，都充满着具有东方哲学色彩的精神意味和情感。在这种精神力量的支配下，致近代中国之艺术是一种超越客观现实与自然限制的精神艺术。高举精神旗帜而近乎无视甚至贬低科学及物质的作用。而西方追求理性和科学，在自然科学研究的同时，亦产生了以现实物象为主要描写对象的艺术。如达芬奇在解剖大量人体之后在绘画上面对人体描述的精确把握，如达芬奇的维特努威人。这便是东方和西方思想之差距所在，本文格式为Word这种差距来源于古代东西方的地理人文环境。由此，科学和艺术有相当大关联主要在西方得以体现。东方文化则是向内的精神探索。联系.起源相同科学和艺术的起源上两者皆以巫术迷信的形式出现。两者在同一环境中产生。所以两者在社会和自然上的起源是一致的。“原始社会的原始巫术礼仪，是最早区别于生产活动的一种社会性的必要活动，它包含了后代所有政治的、科学的、道德的、艺术的内容，是以一种图腾或原始歌舞的形式表现出来的；因此，如果没有人类早期存在达芬奇：维特努威人在这幅画中可以观察出西方（主要以古典）艺术以客观现实依据来创作。图中的人攵，下载可任意编辑体结构、比例以及数据记录的研究，无不体现西方艺术来源于对自然观察的结果。而在下图东西方艺术的对比中，东方艺术则表现出写意的精神风格。东方文化对于精神的追求与西方艺术对于自然客观科学的追求在此有明显区别。着这样一个巫术与艺术难分难解的阶段，那么今天意义上的艺术是不可能发生的"。2.具有同一性.共同创造时代进程科学与艺术的有机互动、优势互补、双向融通，推动着人类文明创造的进程。科学从实用功能、工艺技术、生活质量、效率提高等层次。从各个层面上融入这每个人的精神。科学和艺术是互相创造的。本文格式为Word.两者师从自然如中国道家思想之“师法自然”及“道法自然”。科学凭借理性与自然靠近，艺术则靠感性与自然同行。“从宏观世界的天体宇宙到微观世界的基本粒子，自然界无一不充满着形式逻辑与艺术美感。自然万物在其运动过程中，都具有节奏、韵律、明暗、虚实、交叉重叠、和谐融通、周期循环的特征。”3.追寻形而上学的抽象科学对自然现象做出抽象的概念和定义，而艺术也追求者对自然的探索和创造精神。故在形而上学的抽象概念这一点上，两者是相似的。科学与艺术虽表现形式不同，但都是追求对自然形而上学的抽象的诠释。数学公式对自然现象加以解释，美术作品亦是如此。科学和艺术的同一性正是存在于这种形而上学的抽象之中。出自王静怡论文《论科学和艺术的关系》。3下载可任意编辑出自《科学社会学》。.侧重点不同科学重理性和逻辑思维，艺术创作过程则是艺术创造者运用形象思维，赋予自身情感、经历和人身感悟的一个联想的创造过程。人类文明的进步就在于这两者的有机互动。艺术和技术（以上对三者本质的叙述完备，不再赘述。）艺术与技术的关系可以用几个比喻来描述：①例如一个漂亮的花瓶，花瓶的设计需要艺术，然而制作出来就需要技术。②艺术如同高楼，而技术就是楼房的地基，没有又深有好的地基就无法铸成摩天大楼。③艺术与技术同金庸先生写的《笑傲江湖》里面关于独孤求败剑法与宝剑的关系一般，青年时利剑“凌厉刚猛，无坚不摧”，中年时重剑“重剑无锋，大巧不工”，老年时木剑“不滞于物，草木竹石均可为剑”。随着独孤求败对剑法的参悟，到后来他对宝剑的依赖就不那么重要了。其中宝剑如同技术，对艺术的理解与想象达到一定高度，有些艺术讲究自然之美，随心之美，对技术的要求就没那么重了。但是没有青年使利剑，中年使重剑的历练和感悟，本文格式为Word版，下载可任意编辑