历年中考语文常考文言文知识梳理

历年中考语文常考文言文知识梳理第1篇公输一、文学（文体）常识墨子（约前468年-前376年），名翟，是春秋战国时期墨家学派的创始人。战国初期思想家、政治家、教育家、先秦诸子散文代表作家。墨家的基本思想主要有：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。二、词语积累.通假字⑴知而不争（通“诤”，谏诤，规劝。）（2）子墨子九距之（通“拒”，抵御。）⑶公输盘诎（通“屈”，理屈。）⑷已持臣守圉之器（通“御”，抵挡。）.词类活用⑴吾义固不杀人（名词作动词，坚守道义。）⑵吾既已言之王矣（名词作动词，告诉。）⑶犀兕麋鹿满之（形容词作动词，充满。）⑷公输盘九设攻城之机变（动词作名词，巧妙的方式。）⑸在宋城上而待楚寇矣（名词作动词，入侵。）.古今异义⑴子墨子起，再拜（古义：两次。今义：又一次。）（2）胡不见我于王（古义：为什么。今义：姓氏。）⑶荆之地方五千里（古义：土地方圆。今义：空间的一部分；部位。）⑷此犹文轩之与敝舆也（古义：彩饰。今义：常指字和文章。）.一词多义⑴为：①子墨子解带为城（作为。）②夫子何命焉为（与“焉”合用，表示疑问语气。）③必为有窃疾矣（是。）④公输盘为我为云梯（前面的“为”：替；后面的“为"：制造。）（2）见：①见公输盘（动词，会见。）②于是见公输盘（动词，召见。）③胡不见我于王（引见。）④子墨子见王（拜见。）⑶类：①不可谓知类（事理。）②为与此同类（种类。）（4）子：①子墨子闻之（前面的“子”，夫子，先生；后面的“子”，尊称。）②愿借子杀之（子，您。）⑸说：①公输盘不说（高兴。）②请说之（陈述，解释。）⑹然：①虽然，公输盘为我为云梯（这样。）②然臣之弟子禽滑厘等三百人（但是。）（7）于：①胡不见我于王（向。）②今有人于此（在。）③起于鲁（从。）（8）争：①争有所余（动词，争夺。）②知而不争（通“诤”，谏诤。）⑼已：①然胡不已乎（停止。）②不可，吾既已言之王矣（已经。）（10）而：①行十日十夜而至于郢（连词，表承接。）②义不杀少而杀众（连词，表转折，却。）.重点实词⑴将以攻宋（攻：进攻。）（2）愿借子杀之（愿：希望。）⑶不可谓仁（仁：对人亲善，友爱。）⑷然胡不已乎（胡：为什么。已：停止。）⑸舍其文轩（文：彩饰。轩：有篷的车。）⑹邻有敞舆而欲窃之（敞：破。）⑺以牒为械（牒：木片。）⑻九设攻城之机变（九：表示次数多。）⑼楚王问其故做：原因。）三、文言句式.判断句⑴臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（“为”表判断）（2）宋所谓无雉兔鲋鱼者也。（“者也”，句末语气词，表判断）.省略句⑴将以（之）攻宋。（省略了介词的宾语“之”）⑵（子）胡不见我于王？（省略主语“子”）.倒装句（1）宋何罪之有？（宾语前置，应为“宋有何罪”）（2）荆国有余于地，而不足于民。（介宾结构后置，应为“荆国于地有余，而于民不足”）⑶胡不见我于王？（介宾结构后置，应为“胡不于王见我”）.固定句式此犹锦绣之与短褐也。（犹……之与……也：好像……同……相比）四、人物形象.墨子：⑴墨子听说公输盘为楚国造云梯要攻打宋国，不远千里，走了十天十夜到楚国的国都来说服公输盘，表现墨子不畏艰辛，反对不正义的战争的〃非攻”思想及爱好和平的思想。⑵墨子折服公输盘和楚王的巧妙、锋利的言辞，表现墨子是个出色的思想家和政治活动家，具有机灵、雄辩的口才。⑶墨子冒着生命危险只身深入敌国，说服公输盘和楚王。表现墨子为了阻止一场不正义的战争，不怕牺牲的勇敢精神。（4）墨子九距公输盘攻城之机变，说明墨子有勇有谋。.公输盘：顽固、阴险，狡诈。.楚王：霸道强硬、狡诈虚伪、贪婪好利。第2篇《孟子》两章文学（文体）常识《孟子》是儒家经典之一。孟子（前372-前289）,山东邹城人，名轲，字子舆，战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的言行、政治主张、哲学主张和个人修养。得道多助，失道寡助一、词语积累.通假字亲戚畔之（通“叛”，背叛。）.词类活用⑴域民不以封疆之界（名词作动词，限制。）⑵固国不以山溪之险（形容词的使动用法，使……坚固。）（3）威天下不以兵革之利（名词作动词，震慑。）.古今异义⑴城非不高也（古义：城墙。今义：城市。）⑵池非不深也（古义：护城河。今义：池塘。）⑶兵革非不坚利也（古义：兵器。今义：士兵。）⑷委而去之（古义：放弃。今义：委屈、不甘心。）⑸域民不以封疆之界（古义：这里用作动词，限制。今义：地域。）⑹攻亲戚之所畔（古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员。）.一词多义⑴利：①天时不如地利（有利条件。）②兵革非不坚利也（锋利。）（2）之：①三里之城（的，助词。）②多助之至（到。）③天下顺之（代词，指得道者。）.重点词语⑴天时不如地利，地利不如人和（A.天时：指有利于作战的天气时令。B.地利：指有利于作战的地理形势。C.人和：得人心，上下团结。）（2）得道者（实施“道义”的君主。者，……的人，此处特指君主。）⑶失道者（不实施“道义”的君主。）⑷寡助之至（寡，少。）⑸故君子有不战（故，所以。有，或者。）二、文言句式倒装句域民不以封疆之界。（状语后置，应为“不以封疆之界域民”）三、主题思想文章开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，接着援引战例，以攻城而未取胜的例子来论证“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治国，得出结论“得道者多助，失道者寡助”。四、理解默写.本文的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。.文章经过论证，得出结论：得道者多助，失道者寡助。.阐述关于决定战争胜负的因素的名句是：天时不如地利，地利不如人和。.表明君子战必胜的必要条件的句子是：得道者多助，失道者寡助。.决定战争胜负的三个要素是：天时、地利、人和。其中最重要的要素是：人和。古今有许多名言名句谈论了这三者的重要性，请各写出一句来：万事俱备，只欠东风。一夫当关，万夫莫开。人心齐，泰山移。生于忧患,死于安乐一、词语积累.通假字⑴曾益其所不能（通“增”，增加。）（2）困于心衡于虑而后作（通“横”，梗塞，不顺。）⑶入则无法家拂士（通“弼”，辅佐。）.词类活用⑴必先苦其心志（使动用法，使……痛苦。）（2）劳其筋骨（使动用法，使……劳累。）⑶饿其体肤（使动用法，使……饥饿。）（4）空乏其身（使动用法，使……经受贫困。）⑸行拂乱其所为使动用法，使……颠倒错乱。）⑹动心忍性（动，使动用法，使……惊动；忍，使动用法，使……坚忍。）.古今异义⑴舜发于吠亩之中（古义：被任用。今义：送出。）（2）傅说举于版筑之间（古义：被举用。今义：举起。）⑶所以动心忍性（古义：用来……的办法。今义：表因果关系的关联词。）⑷曾益其所不能（古义：不具备的才能。今义：不可以。）⑸征于色（古义：显示。今义：出征。）⑹而后喻（古义：通晓。今义：比喻。）.一词多义⑴发：①舜发于吠亩之中（被起用。）②征于色发于声而后喻（发出。）（2）于：①舜发于吠亩之中（从。）②故天将降大任于是人也（给。）③然后知生于忧患而死于安乐也（由于。）④困于心（在。）⑶拂：①行拂乱其所为（违背。）②法家拂士（通“弼”，辅佐。）⑷恒：①国恒亡（必然。）②人恒过（经常。）.重点词语（1）百里奚举于市（市：市场。）（2）故天将降大任于是人也（任：担子，责任。）⑶行拂舌1其所为（行：指每一行为，每做一件事。其所为：指其所做的事。）⑷征于色（色：脸色。）二、文言句式倒装句（1）舜发于吠亩之中（状语后置，应为“舜于吠亩之中发”）（2）困于心（状语后置，应为“于心困”）三、主题思想文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。先用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理；再从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人（国家）死亡（灭亡）。四、理解默写.体现本文中心论点的句子是：然后知生于忧患而死于安乐也。.经历磨难砥砺的好处是：动心忍性，曾益其所不能。.孟子也重视人的主观因素的作用，提出：困于心衡于虑而后作。.体现“人非生而知之者，孰能无过？”只要知错能改，善莫大焉的句子是：人恒过，然后能改。.一个人要成就大业，必须经受一番磨炼的句子：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。.和本文阐述的道理相似的名言警句：穷且易坚，不坠青云之志（自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男）。.成功背后付出无数艰辛的例子或名言：（例子）司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》；越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。（名言）艰难困苦，玉汝于成；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。.短文由个人说到国家，提出入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡的论断。第3篇鱼我所欲也一、词语积累.通假字（1）万钟则不辩礼义而受之（通“辨”，辨别。）（2）故患有所不辟也（通“避”，躲避。）⑶所识贫乏者得我与（通“欤”，语气助词，相当于“吗”。）⑷乡为身死而不受（通“向”，从前。）⑸今为所识穷乏者得我而为之（通“德”，恩惠，这里是感激的意思。）.词类活用⑴由是则生而有不用也（动词作名词，可以获得生存的手段。）（2）所识穷乏者得我与（名词作动词，同“德”，恩惠，这里是感激的意思。）.古今异义⑴由是则可以辟患而有不为也（古义：能够用来。今义：能够。）（2）非独贤者有是心也（古义：这，指示代词。今义：判断动词。）⑶一箪食，一豆羹（古义：古代盛食物的器具。今义：豆子。）⑷万钟则不辩礼义而受之（古义：古代的一种量器。今义：计时器具。）⑸万钟于我何加焉（古义:益处。今义:两个或两个以上的东西或数目合在一起。）.重点词语⑴二者不可得兼（得兼：同时得到或占有。）⑵舍生而取义者也（义：正义或仁义。）⑶故不为苟得也（苟得：苟且取得，本文指“苟且偷生”，意思是只为求利益，不择手段。）⑷所恶有甚于死者（恶：厌恶。）⑸如使人之所欲莫甚于生（欲：想要；甚于：比……更重要。）⑹非独贤者有是心也（非独：不仅。）⑺贤者能勿丧耳（贤者：有道德的人。）⑻所识穷乏者得我与（穷乏：贫穷。）⑼此之谓失其本心（谓：叫；本心：天性，天良。）二、文言句式.判断句鱼，我所欲也。（“也”，表判断）.省略句⑴舍生而取义者也。（省略主语“我”）（2）乡为身死而不受。（“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”）.倒装句⑴是故所欲有甚于生者。（介宾结构后置，应为“是故所欲于生者有甚”）⑵万钟于我何加焉？（宾语前置，应为“万钟于我加何焉”）三、主题思想本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。四、写作方法.议论严密，层层深入。.善用比喻。第一段作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。.善用对比。第二段运用的论证方法是举例论证。作者先以贫者不食嗟来之食为例，从正面论证人人都有“本心”；再以有人“不辩礼义”接受“万钟”为例，从反面论证失去“本心”的人的可悲可耻。这里作者又运用了对比论证法。五、理解默写.本文的中心论点（能概括全篇大意的）是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。.请你举出历史上两个舍生取义的名人的事例：（1）文天祥在敌人的威胁利诱面前宁死不屈。（2）闻一多面对敌人的枪口没有退却坚持演讲。（3）刘胡兰在敌人的威胁恐