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爱数助力三通两平台之江北教育模式秀教学资源，区域统一分享腹有诗书气自华AnyShare21腹有诗书气自华化档案管理创新实践腹有诗书气自华腹有诗书气自华腹有诗书气自华腹有诗书气自华模式永永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。腹有诗书气自华腹有诗书气自华夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：““死生亦大矣。”岂不痛哉！每每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所

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