孔子的思想与企业管理百驱咨询赵武

孔子的思想与企业管理百驱咨询赵武第1页/共70页2《大学》——“四书”之首，大人之学。培养人的最高要求。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下！修齐的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。大学堪称中国历史上最系统的政治哲学。第2页/共70页3《中庸》——“不偏之谓中；不易之谓庸。”中者，天下之正道。庸者，天下之定理。中庸之道是人们片刻也不能离开的。中庸既是儒家对事物发展规律的一种认识，也是维持人际关系和谐的一种态度。儒家历来把能否把握中庸之道作为衡量一个人道德水准高低和选贤任能的一条重要标准。中庸之道是维系和谐人际关系与团队建设的一门重要学问，也是作为领导干部的一项基本功。中庸的境界，要靠“诚”。学习的目的就是要努力进行主观心性的养成，以达到“至诚”的境界。第3页/共70页4《论语》——“半部论语治天下”；圣人之言，行身之则，作为对中华民族的心理素质和精神面貌有很大影响的儒家经典《论语》，被世人誉为“东方圣经”。被誉为“日本企业之父”、“日本金融之王”、“日本近代经济的领路人”涩泽荣一认为《论语》是“工商之本”，也一直将《论语》奉为“商业圣经”。其专著《〈论语〉加算盘》表达忠、孝、仁、义与言商求利二者并不矛盾，关键是要做到“见利思义”。第4页/共70页5《孟子》——孟子哲学思想的最高范畴是天。极力追求尽心、知性、知天的精神境界。为了达到这种境界，他提出了一套道德修养的方法和认识论的思想，强调主体的自觉、向内追求，认为如果达到了这种境界，可以产生一种巨大的精神力量。杰出的领袖人物常常有惊人的相似之处，包括他们的品质、气度、毅力、信心等等。孟子把伦理和政治、领袖哲学紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治、成为领袖的根本。第5页/共70页6《易经》——中国文化的本源（中国社科院定性），研究宇宙间事物本质的规律，其博大精深的古典哲学思维体系备受古今中外名家的推崇，被历代称为群经之首、中华国粹。众多成功企业都在运用《易经》的管理思维指导企业品牌、人力资源、战略规划、产品规划、团队建设等方面。《第五项修炼》作者彼得·圣吉对管理的独到见解，被誉为“经营之神”的松下幸之助的管理哲学，韩国巨作《商道》等都体现了对《易经》和道家思想的学习。《易经》已成为现代企业管理的成功之道和致胜法宝。第6页/共70页7《老子》——又名“《道德经》”，简洁优美的五千文字，洋洋洒洒深邃博大地构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架。老子不愧为大智者，他的“无为”、“不治”的主张，开启了“治”与"为“的另一扇大门，使管理者出乎其上，又入乎其内。老子的思想包括政治、军事、哲学、艺术、养生、心理、为人等方面，无论历史还是当今，无论中国还是外国，对治国和经营管理的影响都随处可见。第7页/共70页8《庄子》——“诗的婉约，哲的彻悟，尽现于庄子。”庄子生于乱世却以超越的智慧应展现了随遇而安、逍遥自得的处世哲学，并以“道”平等地看待万物而与天地万物浑然一体，亦以艺术的角度欣赏人的生命，藉此消解人生的苦难。《庄子》有助于现代企业人在纷繁的工作与压力中善养生命的创造力和心灵的平和与喜悦，反思人生与汲取庄子的处世智慧。第8页/共70页9《孙子兵法》——天下第一奇书，百家兵法之始祖。以人为中心，掌握人性；以水为对象，模拟学习；以中为标准，力求合理。创始人孙武以其顶极智慧、及对人性的掌握，创造了此一知己知彼，百战百胜的兵法奇书，其影响从古至今不可言。当孙子兵法对应到企业经营时，得天独厚的超级战略、决战经典，自然成为企业界不可或缺的商战参谋!第9页/共70页10《资治通鉴》——历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止的宝典。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。它已成为为官从政者案头必备的教科书，被奉为金科玉律，无尚宝典。古往今来，点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举。毛泽东曾十七次批注过《资治通鉴》，对司马光及《资治通鉴》给予极高评价。第10页/共70页11孔子的思想与企业管理第11页/共70页12目录一、孔子的生平二、孔子的伦理思想三、孔子的教育思想四、孔子的哲学思想五、孔子的管理思想六、孔子的伟大贡献七、孔子思想在国外的影响八、儒家思想与晋商文化第12页/共70页13

一、孔子的生平少年凄惨青年发愤中年教学鲁国从政周游列国晚年凄凉第13页/共70页141、少年凄惨商纣王哥哥微子，封宋公。微子第九代孙，木金父避祸于鲁。其第四代孙叔梁纥（是个瘸子），力大善战，多立战功，《左传》记载了两次。妻生九女，妾生孟皮。六十多岁娶颜家三女颜徵为妻，生孔子。《史记.孔子世家》：“纥与颜氏女野合而生孔子。名丘，字仲尼。”第14页/共70页15夫子洞，在尼山东麓，自汉代就有记载。孔子出生时，空中有仙人作乐。第15页/共70页16少年凄惨孔子三岁丧父，十七岁丧母。“吾少也贱，故多能鄙事。”第16页/共70页17叔梁纥墓孔子以前是墓而不坟。孔子为父母合葬墓堆起了土堆。右为孟皮墓。第17页/共70页182、青年发愤“十有五而志于学”。二十岁前后，为季孙氏管仓库，管牛羊。“学犹不及，犹恐失之。”“三人行，必有我师焉。择其善则而从之，其不善者而改之。”第18页/共70页19学琴师襄孔子向鲁国师襄学习弹琴,”未得其数”,”未得其志”,”未得其为人”,悟出是”文王操”。第19页/共70页203、中年教学三十而立，四十而不惑，五十而知天命，……50岁从政前是教学相顾。第20页/共70页21

杏坛孔子讲学处，在今曲阜孔庙内。第21页/共70页22论穆公霸孔子向齐景公解说秦穆公称霸的原因。第22页/共70页23泰山问政图孔子追随鲁昭公亡齐。途经泰山，路遇女啼。告诫弟子：“苛政猛于虎。”。第23页/共70页24景公尊让景公礼让孔子先行，孔子认为不合乎礼制，坚持走在后面。第24页/共70页25晏婴沮封齐国宰相晏婴劝阻齐景公重用孔子。第25页/共70页26在齐闻韶孔子在齐国欣赏古代韶乐，沉醉其中，三个月都尝不出肉的香味。第26页/共70页27观欹器教弟子孔子46岁时，带弟子到鲁桓公的庙里参观。看到欹器，欹器是国君放置在座位右侧用于劝诫的器物。孔子说，欹器空的时候是歪斜的，水刚好在中间的时候是端正的，水超过中间就会翻过来。要弟子不自满。第27页/共70页284、鲁国从政前501年，孔子51岁，被任命为中都宰。（中都，今汶上县，鲁国一城邑。）治理一年，卓有政绩。前500年，鲁定公又任命孔子为鲁国司空，主管全国的工程建设。不久，又任命其为鲁国的司寇，主管司法。第28页/共70页29夹谷会齐前500年春，齐鲁国君在交界的夹谷结盟，显示了孔子的外交能力。去莱国舞、杀侏儒、归田谢过。第29页/共70页30前498年，孔子54岁，消三桓、堕三都失败。第30页/共70页31礼堕三都孔子为强化公室，消弱私门，发起了拆除三家执政大夫城邑的行动。第31页/共70页32诛少正卯前496年，孔子56岁，由司寇代理鲁国相，执政七天诛杀乱政的大夫少正卯。第32页/共70页33两观台孔子诛少正卯处。在今曲阜鲁国故城南门外。第33页/共70页34齐人归女乐文马，季桓子受之，三日不朝，孔子行。第34页/共70页355、周游列国前497春，孔子周游列国。“削迹于卫，伐树于宋。穷于商周，困于陈蔡。”第35页/共70页36周

游

列

国

图第36页/共70页37孔子避雨处孔子避雨处，在河南永城芒砀山。第37页/共70页38弦歌台弦歌台，在河南淮阳，为纪念孔子在陈绝粮而弦歌不断而建。第38页/共70页396、晚年凄凉孔子3岁丧父，69岁丧子孔鲤，周游列国回来时妻子已丧。前479年，孔子卒。弟子葬于鲁城北。弟子守墓三年，独子贡守墓六年。第39页/共70页40孔子墓第40页/共70页41治任别归孔子死后，弟子守墓三年而去，独子贡冉守三年。第41页/共70页42孔林鸟瞰孔林是孔子及其后代的墓地，有墓葬十万座，占地二平方公里第42页/共70页43孔庙鸟瞰孔子去世后，其故居被改作庙宇。是世界上延续时间最久的庙宇。占地13万平方米，建筑一百多座。第43页/共70页44孔府鸟瞰历代王朝为孔子嫡孙修建了办公衙署，占地12万平方米，建筑600多间。第44页/共70页45二、孔子的伦理思想“伦，辈也。”从人，仑声。引申为类，条理，秩序，再引申为人伦关系。“理，治玉也。”指治玉时，剖析、条理。引申为道理。伦理，出自《礼经》。概括处理人与人相互关系应遵守的道德和准则。第45页/共70页46仁：孔子思想的核心

“仁者，爱人”

“能行王者于天下为仁矣：恭、宽、信、敏、惠”

“刚毅木讷近仁”。

“己所不欲，勿施于仁”

“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”

“克己复礼为仁”。第46页/共70页47义孔子说：“义者，宜也。”合理性。“君子喻于义，小人喻于利。”德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”“不义而富且贵，于我若浮云。”第47页/共70页48礼“禮，《说文解字》：履也。”履，是所依也。引申为祭祀的秩序→制度→行为准则。“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。”“不知礼，无以立也。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”第48页/共70页49智聪明、明智、智慧。三达德：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”第49页/共70页50信《说文》：“诚也，从人从言，会意。”信，就是言行如一，诚信无欺。“人而无信，不知其可也，大车无軏，小车无軏，其何以行之哉。”“子以四教：文，行，忠，信。”“老者安之，朋友信之，少者怀之。”“自古皆有死，民不信不立。”为政治国，守信比足食、足兵还重要。第50页/共70页51三、孔子的教育思想创办私学。有教无类、因材施教、循循善诱、学而优则仕、教学相长、温故知新、举一反三。第51页/共70页52四、孔子的哲学思想世界观：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”天命观：“未能事人，焉能事鬼。”认识论：

“子入太庙，每事问。”

“三人行，必有我师也。韦编三绝。

“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”第52页/共70页53方法论：中庸之道。不偏为中，常道为庸。

“中庸之为法也，其至矣矣乎？民鲜久矣。”

“过犹不及。”

“《关睢》乐而淫，哀而不伤。”第53页/共70页54五、孔子的管理思想“敬事而信，节用而爱民，使民以时。”“政在选臣。”“举直错诸枉则民服，举枉错诸直则民不服。”“无求备于一人。”“听其言，观其行。”第54页/共70页55六、孔子的伟大贡献整理古代文献删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，系《周易》，作《春秋》首创私学孔子的思想促进了多民族国家的巩固和发展第55页/共70页56圣门四科：德行、言语、政事、文学颜回：鲁国人，家贫好学。闵损：字子骞，鲁国人，鞭打芦花，列为二十四孝。冉耕：字伯牛，有德行。冉雍：字仲弓，鲁国人，为政居敬行简。宰予：字子我，鲁国人。言语科高足。端木赐：字子贡，卫国人。善于经商。第56页/共70页57冉求：字子有，鲁国人。政事科高足。仲由：字子政，鲁国人。政事科高足。言偃：字子游，吴国人。文学科高足。卜商：字子夏，卫国人。文学科高足。曾参：字子舆，鲁国人。以孝著称，著《大学》第57页/共70页58七、孔子思想在国外的影响在朝鲜半岛，西汉时传入，以儒教立国。在日本，秦代徐福东渡。遣隋使、遣唐使

“算盘+论语”在欧美，利玛窦（1552-1610）

《基督传入中国史》介绍儒学。翻译《四书》为拉丁文法国启蒙思想家伏尔泰(1694-1778)

推崇孔子：”己所不欲，勿施于人”第58页/共70页59儒林会馆韩国儒道会的总部。第59页/共70页60胡志明在曲阜第60页/共70页61意大利版《论语》第61页/共70页62日本企业家在上《论语》课第62页/共