共读书房物料聊斋志异

聊斋志异

蒲松龄

《《婴宁》：天真烂漫的狐女作品分析

《婴宁》是《聊斋志异》中最为优秀的篇章之一。蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了许多可爱的狐女形象，最美的要数婴宁。他称这女孩儿是“我婴宁”，口吻之亲密真像是称呼自己的女儿。文章内容层次分析第一部分从开篇到“怏怏遂返”，初见婴宁；第二部分从“至家”到“惟日盼吴”，思念婴宁；第三部分从“伶仃独步”到“犹依稀倚门北望也”，重见婴宁；第四部分从“抵家”到“然竟日未尝有戚容”，婚后婴宁；第五部分从“一夕”到“亦大有母风云”，婴宁来历与结局；第六部分即最末一段，作者议论。人物及彼此关系主要人物：婴宁、王子服、鬼母秦氏、婴宁的狐狸精母亲、吴生人物关系：鬼母秦氏，姓吴，嫁给秦姓男人，也是王子服母亲的堂姐，吴生称他们为姑姑，婴宁为秦姓男人和狐狸精所生。婴宁是王子服大姨家的女儿，但不是秦氏所生，只是秦氏所养。小说情节开端：上元邂逅（1—4）遇美女王子服相思成疾。元宵灯会时节，王子服出游，偶遇一笑容可掬的女子婴宁，一见倾心。婴宁却“遗花地上，笑语自去”。王子服捡到婴宁丢落的梅花，难忘其笑貌，相思成疾。表兄吴生诳说女子是他的表妹，在西南三十里的山中，王子服则“颜顿开”，“喜溢眉宇”。小说情节

发展：山中恋情（5—9）寻婴宁王子服巧遇姨亲。王子服相思难耐，独自入山寻找，果然找到婴宁一家，见婴宁“含笑拈花而入”，王即停留不回。养母鬼妈妈说王子服与婴宁还是表亲，答应让王见婴宁。王子服重会婴宁，婴宁“隐笑”、“嗤笑”、“忍笑”、“复笑”、“大笑”、“狂笑”不止，全然不知礼数，憨纯无比。甚至当王子服向她讲述男女之爱要同寝时，她竟以“不惯与生人睡”回答，并将此事告诉鬼母。小说情节

高潮、结局：喜结秦晋（10—14）娶美女婴宁改变性格。婴宁和子服一起回家，王母和吴生都疑之是鬼。但婴宁仍“浓笑”、“大笑”，以率真感染王母，给王家带来欢乐，并以笑声化解王家矛盾，王母便让她和子服结为夫妻。不久，因“笑”诱发西邻子的邪心，婴宁变成朽木惩治了这个浪荡子，却令王生受责，婴宁自此不笑。后来，因感动于王家爱己无异心，转而哽咽，遂于一天夜里，告诉王子服她的身世，并求他迁其鬼母的坟与自己的生母合葬。再过一年，婴宁生下一子，在娘怀里就不怕生人，和婴宁一样爱笑。小说的几条线索鬼母：养婴宁—教婴宁—嫁婴宁王子服：遇婴宁—想婴宁—寻婴宁—重见婴宁—带回婴宁—娶婴宁婴宁：笑容可掬—笑辄不辍—矢复不笑—对生零涕分析小说的环境描写及特点

第一：清幽的山中、修雅的茅舍（外部）第二：别致的庭院、洁泽的居室（内部）第三：绚烂的花朵、优美的后园（后园）一、为主人公婴宁提供了一个自由自在、美好清雅的生活世界。二、更好的衬托出婴宁纯真自然的性格。三、反衬出现实世界的黑暗，体现出封建礼教对人性的压抑。自然环境作用婴宁形象分析（1）爱花，突出其形象美①初见王生：“拈梅花一朵”②再见王生：“执杏花一朵”③正式见王生：顾婢曰：“视碧桃开未”④爱花成癖，物色遍戚党，窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷无非花者。鲜花配美人,美丽清新花是自然的，写花就是写婴宁的天然自在；花是纯洁的，写花就是写婴宁的纯真童贞；花是沁人心脾的，写花就是写婴宁美好的心灵。（2）爱笑，突出其心灵美

①初见王生：“容华绝代,笑容可掬。”“遗花地上,笑语自去。”②再见王生：“举头见生,遂不复簪,含笑拈花而入。”③正式见王生：“良久,闻户外隐有笑声.……”④在花园的树上见到王生：“见生来，狂笑欲堕.……”⑤见吴生：“但闻室中吃吃皆婴宁笑声.……”⑥平日里：“但善笑,禁之亦不可止；然笑处嫣然,狂而不损其媚，人皆乐之。”⑦结婚时：“至日，使华装行新妇礼；女笑极不能俯仰，遂罢。”⑧母忧怒时：“女至,一笑即解。”婴宁最大的特点是“笑”，用笑声塑性格可解忧——“每值母忧怒，女至一笑即解”；可去苦——“奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话，罪婢投见恒得免”；可博人爱——“邻女少妇，争承迎之”；可增其媚——“然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之”。

婴宁的“笑”表层意义：无时无地地笑，千姿百态的笑；深层意义：表现了主人公痴憨，不解人情，没有受到世俗的污染。自然天性是婴宁的主要性格特征。在婴宁身上寄托了作者对人间真情的赞颂与向往。“呆痴如婴儿”突出其性情真

初见对王生“注目不移”的反应：“个儿郎目灼灼似贼！”

仿佛不知道王子服“目灼灼”是为己对王生出遗花示爱的反应：“园中花……斫一巨捆负送之”

对王生的示爱茫然不知对王生“夫妇之爱”的反应：“我不惯与生人睡”

对于男女之事一窍不通对其母说：“大哥欲我共寝”

不通人情世故——单纯天真、未经尘世浸染

有花必有笑，笑中常带痴，塑造了一个纯真可爱的“我婴宁”一是“孜孜憨笑，似全无心肝”，二是“墙下恶作剧，其黠孰甚焉”。既天真又狡猾。狡黠是婴宁的陋处，也是婴宁的真处。婴宁出生于幽谷，受育于鬼狐，不审三从，不知四德，无视长幼之序，不用进退之仪，用笑声蔑视、动摇一切封建礼教的束缚。作者的意图

婴宁性格的本质特点，就是处处表现出没有受到封建礼教规范毒害的少女本性。赋予人物这种理想化了的性格，寄寓着作者的人生理想，表现了作者对于反璞归真的人性的向往。王子服是这场爱情喜剧的中心人物，但却不是主要人物。主人公应是婴宁，他只不过是个陪衬。他对爱情执着，但婴宁比他更坚贞；他很“愚”，而婴宁益“傻”，他为爱情不惜自身性命，而婴宁更是为爱情而抛却一切；他善良朴实，而婴宁心灵纯真美好。作者意图正是经过爱情、婚姻进而家庭社会生活的历练挫磨，婴宁由一个浑沌未开、率性自然的少女，一变成为心存至性、态度庄肃、无笑无戚、从容应世的少妇。但婴宁的儿子却寄托着作者的希望，“见人辄笑，大有母风”，使这笑声能够延续下去。写作特点从情节发展看：小说表层写王子服遇婴宁、寻婴宁、娶婴宁，但深层则是鬼母养狐女、教狐女、嫁狐女的过程。表面上巧合，实际上都是鬼母的有意安排。从主题上看：鬼母对婴宁的一路教训，如提醒她“若不笑当为全人”等，其意图是显明的，因为她要把婴宁从山谷嫁到人间，就必须把婴宁的“狐性”改造成人性，使婴宁从自然人变成一个社会人。而王母与鬼母照应，教导婴宁：“人罔不笑，但须有时”，两人共同用人间的法则调教婴宁，这些法则有其现实的合理性，但也泯灭了她的自然天性，这也正是作者所要彰显的主题问题思考：1.《聊斋志异》的作者是谁？2.《画皮》主要提到了几个人物，分别是谁？

3.《聂小倩》中小倩和宁采臣最终有没有在一起？

4.《婴宁》中婴宁真的是王生的表妹吗？

5.《聊斋志异》主要表