外国文学陀思妥耶夫斯基

外国文学陀思妥耶夫斯基第1页/共111页

陀思妥耶夫斯基是俄国19世纪后期著名作家，在20世纪文学中受到极大的推崇，被西方现代派奉为鼻祖。英国的王尔德，奥地利的茨威格、卡夫卡，德国的托马斯·曼，美国的德莱塞，甚至著名的心理分析学家弗洛伊德都承认陀思妥耶夫斯基对他们的影响。

一、地位与影响第2页/共111页

托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基是两个最伟大的天才，他们以自己的天才的力量震撼了全世界，使整个欧洲惊愕地注视着俄罗斯，他们两人都足以与莎士比亚、但丁、塞万提斯、卢梭和歌德这些伟大的人物并列，但他们对于自己黑暗、不幸的祖国却有过不好的影响。——高尔基第3页/共111页茨威格评陀氏

茨威格和布贝尔曾就19世纪的哪位作家仍然是人类思想的领袖这一问题争论了整整一个通宵。尼采、托尔斯泰、左拉还是雨果?第二天早晨，当太阳从东方升起时，在他们的名单上只剩下两个人：一个是哲学家基尔凯郭尔，另一个就是陀思妥耶夫斯基。第4页/共111页

鲁迅论陀氏

对于这位先生，我是尊敬，佩服的，但我又恨他残酷到了冷静的文章。他布置了精神上的苦刑，一个个拉了不幸的人来拷问给我们看。

他竟作为罪孽深重的罪人同时也是残酷的拷问官而出现了。他把小说中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼它们，不但剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。第5页/共111页陀斯妥耶夫斯基肖像

一半俄罗斯农民的面庞，一半罪犯的面容，扁平的鼻子，神经质地抖动着的眼脸，以及埋藏其下的小而锐利的双眼，还有那高贵、漂亮的前额，以及讲述着无际的苦难、深不可测的忧郁、不良的癖好、无限的怜悯和不可遏制的嫉妒的富于表情的嘴巴！这是一位患有癫痫病的天才，单是他的外表就足以昭示许许多多的东西：有袭击着他的大脑、奔腾激越而近乎疯狂的浪涛，还有他的抱负、他的巨大的努力，以及由于灵魂的偏狭而生发出的病态的意志。第6页/共111页一、癫狂的陀思妥耶夫斯基

陀思妥耶夫斯基（1821——1881）俄国19世纪后期著名作家，世界文学天才，在20世纪文学中受到极大的推崇，被西方现代派奉为鼻祖。第7页/共111页1.苦难经历

陀思妥耶夫斯基是个病态的天才。陀氏生于莫斯科，父亲是贫民医院的医生，暴躁、多疑、忧郁，带有病态，陀氏继承了父亲的脾性，胸襟狭窄、暴虐和易于冲动是他们父子俩的共同特征。母亲随和、善良、温柔，同时又十分干练、机敏，她身体虚弱，留给陀氏的印象总是在病中。第8页/共111页第一次发病

陀氏自幼在贫穷与疾病包围的气氛中长大，养成了异常敏感、卑怯的性格。他不善交往，尤其与女性接触时，更是腼腆异常，不知所措。他外表冷漠，实际上却是一个热情而易于冲动的人。9岁那年，陀氏随全家去乡下避暑，他在白桦林里玩得兴致勃勃，突然听到有人喊“狼来了”，他吓得魂不附体，嘴角抽动。耕地的农民玛列伊安慰他说：“没有狼，这是你的错觉。”好一会儿，陀氏才安定下来，每走几步都要回头瞅瞅，玛列伊站在那里，不断地向他点头。20年后，陀氏还回想着童年的这件小事。第9页/共111页少年的两大打击

15岁时，他的母亲因肺结核去世，他沉浸在丧母的哀痛之中，在他的意识中，爱情与怜悯、女性与凋萎交融在一起，成为感人至深的统一体。

16岁时，他最崇拜的诗人普希金在决斗中死去，这对多愁善感的陀氏是个沉重打击，每次随哥哥和叔母从教堂朝拜回来，他总是不断痴痴地朗诵普希金的诗句。第10页/共111页军事工程学校读书

17岁时他入军事工程学校，那里的学生多是富家子弟，为了避免受辱，他孤独地躲在一边。由于贫穷，他很少朝家里要钱，连茶也不喝。他因成绩不好留级一年，这极大地刺伤了他的自尊心。兵营式的生活痛苦难熬，敏感的陀氏感到难以忍受。他在给哥哥的信中说：“亲爱的哥哥，快点驶进码头吧，快点得到自由吧！自由和天职——这才是伟大的事情。”毕业后在工程局任职一年就退职，专事写作。第11页/共111页成年发病

一次在街上散步，不料从对面来了出殡的队伍。他猛地回头，在刚才来的路上快步走起来，突然倒在地上。过了很久才恢复知觉，忧郁状态持续了两三天。这是他的癫痫病比较突出发作的一次。后来他在友人家留宿时，临睡前常常要求友人，假如他陷入了昏睡状态，不经过三天不要埋葬他。昏睡后是否还能醒来的观念，使他痛苦不安。第12页/共111页判处死刑

1849年4月，陀氏因在一次集会上朗诵了别林斯基致果戈理的反农奴制的信而被捕，并被判处死刑。他在预审中说：“我不喜欢各种各样的饶舌，讨厌和人高声说话。……我每天的时间的一半，给了为得到面包的工作，其它给了不断的病和三年来在这儿发觉的怀疑病的发作。”行刑那天，他和其他21名死囚站在处刑台上，陀氏后来回忆，称它是“可怕的、无限恐怖的、等待死刑降临的时刻”。就在执行处决的前一刻，传来了沙皇的赦免令，陀氏的死刑改为四年苦役，流放西伯利亚。

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因参加彼得拉谢夫斯基小组的活动，陀氏被判处死刑。第14页/共111页囚犯们被押解着到西伯利亚服苦役第15页/共111页

苦役犯

苦役犯的生活十分艰苦，他生活在杀人犯、盗窃犯、暴徒和疯子中间，要时时刻刻和他们打交道，这些人都对他抱怀疑和敌对的态度，因为他是他们中间唯一的一个贵族。四年之后，他在边防营里做列兵，最使他难以忍受的是军队的体罚。受罚的士兵被牵过排成两排的士兵中间，由士兵施以乱棍，谁打得不狠，就被叫出来挨同样的乱棍。陀氏第一次把手中的棍子打在受罚人身上，当晚就发了癫痫病。在一次体罚之后，他竟跌倒在地，抽搐起来。陀氏在西伯利亚待了十年，才回到彼得堡，重返文坛。他主张容忍、宽容，他的名言是“生活就是苦难”，“顺从吧，高傲的人！”第16页/共111页2.癫狂的爱情

陀氏直到34岁还没有谈过恋爱，也没有女友，他寻找爱情，在四年苦役后认识了他的第一个妻子玛丽娅。玛丽娅是个中学教师的妻子，比陀氏小4岁，她是个神经质的女人，情绪变化无常，动辄伤感落泪。陀氏认为这是深沉、崇高的感情的特征。他把他从未得到满足的愿望、性欲的幻想和浪漫的幻觉的魅力都集中在她的身上。对她的痛苦的同情增强了他的爱欲冲动。虐待狂和被虐待狂的倾向在他身上交织在一起。

第17页/共111页第一次婚姻

1857年2月6日，陀氏和玛丽娅结婚，当天发病，这在夫妻生活方面引起一系列震动和创伤性后果。两人都病态，没有蜜月，只有悲观失望，痛苦和折磨人的追求，不论在情绪和欲望上都合不到一起，这是他们婚姻失败的关键。玛丽娅不理解陀氏的写作，不断指责他，最后夫妻关系破裂，1861年起分居，各自独立生活。

1864年4月玛丽娅死于肺病，陀氏在她的最后几个月里一直照料她。她死后，他抚养她和前夫生的儿子。

第18页/共111页玛丽娅原型

在陀氏的很多小说中，都有玛丽娅的原型。如《被侮辱与被损害的》中的娜塔莎，《罪与罚》中的马尔美拉陀夫的妻子，《白痴》中的娜斯塔西娅，《卡拉马佐夫兄弟》中的卡捷琳娜，这些女性都面颊苍白，目光狂热，动作急剧，来自作家的第一个妻子。第19页/共111页

第二次爱情

陀氏经历的第二次爱情是与年轻的女大学生阿波利纳里娅的恋情。阿波利纳里娅比陀氏小20岁，他们认识时，她刚22岁，当时正是陀氏和玛丽娅分居的时候。阿波利纳里娅崇拜大作家的才气，她独立聪明，骄傲，自尊心强，自我中心主义，不受传统道德观念约束，1862年秋，毫无顾忌地委身于陀氏。她希望陀氏离婚，和她结合，但陀氏借口妻子有病，不愿走出这一步。因此当玛丽娅去世，陀氏可以和她结合时，她坚决拒绝了陀氏的求婚，理由是，她过去不顾一切地爱他，他却没有给予相应的回报，采取离婚措施。她对他的态度是双重的，既可怜又残酷，使陀氏受到折磨，陀氏把为情人受苦当成享受，最后因失恋而自虐，1866年他们分手了。第20页/共111页

阿波利纳里娅原型

阿波利纳里娅的反叛气质，果断与专横触动了他的心灵深处理想和隐秘的意向，形成否定传统准则的思想。尽管他们分手了，但他把她称为“永恒的女友”。在他的一系列女性形象中都有阿波利纳里娅性格的体现。如《罪与罚》中的杜尼娅，《白痴》中的阿格拉娅，《少年》中的阿赫玛科娃，《群魔》中的莉莎，《赌徒》中的波琳娜。此外，《地下室手记》、《赌徒》、《罪与罚》的反叛主题都与阿波利纳里娅反叛的激情与性欲相联系。第21页/共111页第二次婚姻

陀氏的第三次爱情是他与他的第二个妻子安娜·格里戈里耶夫娜的幸福婚姻。安娜本是陀氏的速记员，她比陀氏小25岁，善良，温柔，贤惠。1866年10月，安娜经老师推荐，到陀氏家当速记员，帮助陀氏速记小说，整理和誊写《赌徒》的速记稿。他们配合得很好，在20多天中便完成了《赌徒》，陀氏本人也与速记员相爱了。他十分渴望有一个正常生活的家庭。过普通人的生活，而不想当什么天才、癫痫病患者、圣人、苦役犯、荒淫之徒和理想主义者。他们很快结婚。第22页/共111页

幸福婚姻

他们的共同点是都具有平民气质，但精神和性格截然不同。他们婚姻成功在于安娜从不介入他的心理，不干预他的内心生活，不想影响和纠正他。正是“不干预”原则取得了他的信任，加强了他的自由感，他在她面前不拘束。由于安娜的天真、无经验，在夫妻生活方面，她分辨不出丈夫有什么病态反常和古怪之处，全都当正常来接受。结果这使陀氏卸下了负罪感的包袱，他不再感到自己是个罪人和淫荡之徒。他把他的情欲和理想情感结合在一起，对安娜保持了经久不衰的热情，直到老年，还像年青人一样热情冲动，给她写了很多充满激情、嫉妒和性欲的信，他感到自己离开她就没法活。第23页/共111页

安娜的功绩

他们共同生活了14年，有一儿一女。安娜在丈夫死后一直守节，当时她35岁，但她认为自己的女人生活已经结束了，便献身于维护他的声望的工作。她出版了他的作品全集，1906年收集了有关陀氏的五千多种书目，在莫斯科历史博物馆开辟了陀氏手稿、遗物和肖像展室。创建了陀氏中学。收集他的书信和杂记，强迫他的朋友为他写传记，并亲自写回忆录。她所有的时间都用来整理他的文学遗产，在这项事业中创立了丰功伟绩，作出巨大贡献。在这项工作中，她唯一的倾向就是对有损作家光辉形象的东西只字不提，用墨水划掉了他的信中出格的字句。对她来说，陀氏永远是个可爱、完美、朴素、热情、温柔、体贴的丈夫。她的宽宏大量的爱、坚定不移的爱，改变并缓和了她最沉重的记忆。

第24页/共111页安娜之死

1918年，安娜远离家庭和朋友，住在克里米亚。正值德俄战争时期，她收不到儿子寄的生活费，经常吃不饱，简直要饿死了。6月1日，她买到两磅冒着热气的面包，全吃下去了，当晚腹痛剧烈，诊断为急性肠炎。6月9日去世，终年73岁。死时身边既无儿女，也无亲眷，孤苦伶仃，穷愁潦倒，凄凄惨惨地死去。第25页/共111页3.疯狂的赌博

陀氏一生有两大激情，爱情和赌博。赌博和女人在他的精神上和生活中，都紧紧地交织在一起。他常常为自己不能自制而悔恨，为自己的堕落而自责，但他又无法克制狂赌的激情。和安娜结婚后，他仍然疯狂地赌博，嗜赌如命，不可自拔。婚后他说服安娜，到轮盘赌中去赢钱，是摆脱穷困的唯一希望。安娜不知厉害，同意他一人去巴特洪堡，那里有个大赌坊。陀氏在赌场输得精光，写信给妻子，说他回家的路费和住宿费都没有了。安娜把家里所有的钱都寄给他。他收到钱后，直奔赌场，又全部输光。第26页/共111页赌博的刺激

最初，安娜对丈夫的赌博感到惊奇，一个那么坚毅地承受生活中的各种苦难的人，竟没有毅力克制自己。她很快明白了，这不是简单的意志薄弱，而是能将人整个吞噬的激情，是某种本能的东西，是一种疾病。她发现，丈夫天生不能过长久的有秩序的生活，他需要混乱激发灵感，轮盘赌是输导他心中雷电的避雷针。于是每当丈夫萎靡不振，工作不顺利的时候，她就建议他去赌博，以激发他的工作热忱。这样，赢钱，输钱，当东西，饥寒交迫，泪流满面地向妻子忏悔的赌博全过程又重演一遍。在这种刺激之后，他写出了他的小说。第27页/共111页戒赌

1871年陀氏彻底戒赌了。这是在又一次赌光之后，一种可怕的预感和空前强烈的悔恨笼罩在他的心头。他梦见了父亲和妻子的白发，为此感到痛苦不堪，永志不忘。他对妻子承认在他身上赌博的激情始终同爱情角逐，现在因为他同妻子关系正常，他不需要把赌博当作不满足的情欲的替代物，作为情感冲动和痛苦的渲泄。他把自己彻底献给了家庭和妻子，从此戒赌，一举成功。第28页/共111页4.狂热的写作

陀氏的创作都是在狂热状态下进行的。他在最初的癫痫病发作后，完成了他的第一部小说《穷人》（1846）。得到涅克拉索夫和别林斯基的称赞。因这本书，别林斯基把他归入“自然派”作家的行列。《穷人》取得巨大的成功，陀氏经过长期的孤独和自卑之后，在一片赞扬声中走向了另一个极端，他觉得自己是天才，不把其他作家放在眼里，这引来了别人对他的奚落和嘲弄，极大地刺激了他的自尊心。第29页/共111页为生计写作

写作是他的思想和感情的出路，是他不顺利的私生活的无意识补偿。此外，为了维持生活，他必须拼命写作，稿费是他的唯一生活来源。他是俄国第一流的职业作家，却永远为囊空如洗的屈辱和不断赶写稿子没时间修改而诉苦。他永远欠出版商的债，必须拿作品抵偿预支的稿费，连夜为即将出版的杂志赶写连载小说的下几章。为此他非常嫉妒贵族作家屠格涅夫、托尔斯泰、冈察洛夫等，因为他们不需要为生计而写作。

第30页/共111页同时写作两部小说

1865年，陀氏受到债主逼债，把三卷集选集的版权出让给出版商，并答应1866年11月1日交付一部新小说。如果到期交不出新小说，得付赔偿费和丧失9年的三卷集的作者版权。出版商在这点上耍了心计，他明知陀氏忙于杂志的连载小说，不可能同时再写新作，才和陀氏订这个苛刻的合同。陀氏直到用完最后一个卢布，才明白他在借据上签字是给自己脖子上套上绞索。为了实现契约，他铤而走险，在四个月内写完两部小说，一部小说早晨写，另一部晚上写，这就是《罪与罚》与《赌徒》。为此他请了速记员安娜来协助他写《赌徒》。

1866年10月29日，陀氏口述了《赌徒》的最后几行字，在26天中完成了这部小说，实现了计划。10月31日，手稿通过警察局送交给出版商。第31页/共111页5.痛苦的选择

陀氏赞同俄国文化中的群体主义，反对西欧文明，但他又看到俄国文化精神并非一切皆好，他的内心是分裂的，在两种文化选择中犹豫和困惑。表现在创作中，他描写了反抗与顺从，个人主义与宗教爱的对立与冲突。他感到茫然，不知该赞同哪一方。为此，形成他的小说的独特的复调艺术，一种“多声部性”的小说，“全面对话”的小说，即复凋小说。第32页/共111页二、小说作品介绍

主要小说篇目：《穷人》(1845)《双重人格》（1846）（《孪生兄弟》中篇）《死屋手记》（1860）《被侮辱与被损害的》（1861）《罪与罚》（1866）《白痴》（1868）《卡拉马佐夫兄弟》（1880）第33页/共111页病态主题

19世纪俄国作家大都直接揭露和批判专制主义和农奴制，而陀氏却着力表现城市的病态，城市贫困带给人们的心理变态和世纪末的惶恐。为此，他的小说主题都是城市贫困和病态在各个方面的表现，形成独树一帜的病态主题。这些主题包括：犯罪、虐待狂、年龄悬殊的性爱、失败的爱情、奸污幼女、思辨中的反叛、偶合家庭。第34页/共111页

第一部给作者带来世界声誉的作品。

代表作《罪与罚》第35页/共111页

《罪与罚》（1866）是最能代表陀思妥耶夫斯基思想特色和艺术风格的作品。小说叙述贫穷的法科大学生拉斯柯尼科夫杀害了一个放高利贷的老太婆，起初他觉得“杀死这百无一用，像虱子一般的老太婆”算不上犯罪，后来受到“良心”的谴责，陷于半疯狂的痛苦状态。第36页/共111页

穷大学生拉斯科尔尼科夫在彼得堡读书，因交不起学费失学了。他看到贫穷对自己一家和退职文官马尔美拉陀夫一家的威胁，便想改变他们的境况。为此他杀死了放高利贷的老太婆，并在慌乱中还杀死她的妹妹，另一个心地善良的老太婆。杀人后他良心不安，向马尔美拉陀夫的女儿，妓女索尼娅坦白了杀人的事。索尼娅劝他自首。他被判了8年苦役，索尼娅自愿跟他到了西伯利亚。第37页/共111页犯罪主题

小说以社会犯罪及由此引起的道德后果为题，描绘了当时俄国可怕的城市贫困和社会生活的无出路现状，显示了金钱对各类人物性格的毁灭性影响。这是作者最富于社会历史涵义的一部社会心理小说。罪与罚：杀人（视频）第38页/共111页

拉斯柯尼科夫思考着不平等的社会制度给人造成的灾祸，却产生了骇人听闻的想法：世上的人都分成两类，一类是“平凡的人”，占大多数，必须俯首贴耳，屈从暴力；一类是“不平凡的人”，即“超人”，占少数，可以为所欲为，把自己的意志强加于大多数人，像拿破仑一样“主宰世界”。

这样，他就进一步为一个问题而苦恼：“我是发抖的畜生，还是有权利去干一切？”最后，为了证明自己是“超人”，可以“主宰一切”，他就不顾一切地干出了杀人的勾当。

第39页/共111页超人理论破产拉斯柯尔尼科夫的杀人理论在实践中失败，杀人后内心不安，精神崩溃，“超人”哲学的理论破产，这是精神上的负罪感的惩罚。再正当的杀人理论也不可付诸实践。点击图片：播放视频第40页/共111页书名“罪”与“罚”的多重含义

1.法律上的罪与罚拉斯柯尔尼科夫杀人犯罪，受到法律惩罚。2.理性上的罪与罚拉斯柯尔尼科夫的杀人理论是一种理性误导和理性专横的罪，他的理论“平凡的人”和“不平凡的人”，推导出“不平凡的人”可以为所欲为，他要做不平凡的人，去杀那些不该活的人，放高利贷的老太婆，用她的不义之财接济穷人。这是一种理性的误导和有害的理论，它引诱人犯罪，表现出理性也并非都是至善至美的，理性也要犯错误。

第41页/共111页3.宗教道德的罪与罚基督宣扬爱一切人，包括爱仇敌，打右脸，伸出左脸，拉斯柯尔尼科夫杀人违背宗教道德和博爱，是有罪的，受到良心的谴责，痛苦万分，是良心道德的惩罚，皈依宗教。第42页/共111页

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小说第一部真实地展示了拉斯柯尼科夫内心的这种“理论”斗争，剖视了他逐步走上犯罪道路的过程。作家显示出：拉斯柯尼科夫骨子里是一个极端利己主义者，出于极端个人主义，他才悖离了人道主义，走上了犯罪。

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小说的后五部则详细描写了惩罚犯罪的过程。小说的重点就在于“罚”。作家赋予“罚”以双重含义。一是肉体上的“罚”：警察局的侦缉，法院的判决，监禁，流放西伯利亚服苦役。一是精神上的“罚”：罪犯在良心上的自我谴责，道义上的鞭挞。

第44页/共111页陀氏的观点

1.探讨社会犯罪根源及由此引起的道德后果，穷人走投无路时的铤而走险。2.谴责理性的专横，反对西方的极端个人主义，作家本人是主张俄国的群体主义的，但又有思想矛盾。人不应该靠理性而生，而应该靠心灵和宗教信仰而生。3.反对暴力革命，因为暴力革命根据正当的杀人理论而实践。4.宣扬基督博爱，忍耐顺从。

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在艺术方面，《罪与罚》表现出陀思妥耶夫斯基创作的特色，取得了重要成就。

第一，陀思妥耶夫斯基擅长用“精神苦刑法”来细腻刻划出人物的病态心理。作家对主人公的内心世界写得十分传神，仿佛曾经同主人公一起经过磨难和挣扎似的。卢那察尔斯基曾经很形象地称赞说：陀思妥耶夫斯基和他的主角一道去犯罪，也一道忏悔，他才能比任何人都更有力地打动我们。第46页/共111页

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小说描写拉斯柯尼科夫犯罪前和犯罪后的心理活动，显示了作家与众不同的刻划心理的方法。他写的不是人物在通常状态下的心理，而是在异常状态中，在无法解脱的矛盾中的激烈的内心斗争，是高度紧张的情绪变化，是一种近乎疯狂的思想奔突。第47页/共111页

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鲁迅曾经称这种方法为“精神苦刑”。鲁迅说陀思妥耶夫斯基往往以“残酷的拷问官”身份出现，“布置了精神上的苦刑”，把人物放在“万难忍受的境遇里”来试炼，层层剖析他们的灵魂，“不但剥去表面的洁白”，“还要拷问出藏在底下的罪恶”。但他又不把主人公立即处置了，而是竭力让他们活得更长久些，多领受些痛苦。拉斯柯尼科夫的经历正是这种“精神苦刑”法的体现。

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为了表现主人公极度紧张、极为矛盾的思想情绪和心理状态，作家喜欢使用内心独白的手法，尤其注重写梦境的幻觉，直至写出心理的病态、精神错乱、歇斯底里等，有时还写主人公自我失去控制时的下意识活动。这种手法，就是后来的所谓“意识流”手法。因而，有的论者称陀思妥耶夫斯基为现代主义文学的鼻祖。第49页/共111页

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第二，陀思妥耶夫斯基多用“虚幻的现实主义”方法来反映畸形的生活。陀思妥耶夫斯基说过：

我对现实有一个与众不同的看法，而且大多数人认为几乎是荒诞和特别的事物，对于我来说，有时却构成了现实的本质。

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陀思妥耶夫斯基认为，某些事看起来奇怪和荒诞，但并不特殊，因为它们每时、每刻、每天都有，在每一期报纸上都可以看到，因而更真实。所以，陀思妥耶夫斯基就多用夸张、怪诞、幻想等手法来反映生活中的离奇现象。这种方法，就是论者所谓的“虚幻的现实主义”。第51页/共111页

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《罪与罚》就运用了这种方法。它选择凶杀案来展现主人公的性格，来反映当时社会的畸形生活，情节曲折离奇，骇人听闻，进展跌宕起伏，出人意料，有时对血淋淋的凶杀场景也作细腻的描绘，给人留下极深的印象。这在当时的俄国文坛上是很富于独创性的。

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第三，开创了“复调”写法。————————————————

俄国学者巴赫金在陀思妥耶夫斯基的小说中发现了所谓“复调现象”。陀思妥耶夫斯基常常让各种人物汇合在一起，对同一个问题发表各自的见解和主张。这些观点必然千差万别，互不相同，甚至互相对立。但作家只作客观的描述，不加评论，造成作家与人物、人物与人物之间“平等对话”关系。第53页/共111页

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在《罪与罚》里，几乎所有的重要人物都有他自己的声音：拉斯柯尼科夫的“超人哲学”，索尼亚的“东正教观念”，预审员波尔菲里的“生活求实和法律的观念”，卢仁的极端个人主义和同样极端的“边沁主义”，以及地主斯维德里加依洛夫的无耻哲学等。第54页/共111页

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由于作家“不干预”书中的人物，让他们各自地活动、表达内心意见，仿佛作者和人物各有自己的音调，互不干扰地存在着。这种小说，被称为“复调小说”。巴赫金肯定了这种写法的独特价值，认为陀思妥耶夫斯基“创造了一种全新的艺术思维类型——复调型的艺术思维”。第55页/共111页三、病态人物

陀氏描写的人物几乎都是病态的，与所表现的内容具有一致性。他的人物多是酒鬼、赌徒、虐待狂、杀人犯、淫棍、强奸幼女犯、诲淫者、妓女、放荡的女人、苦役犯、精神病患者等，这些人物都是些精神变态的人物，具有某种病态的激情。根据不同的病态激情，可以把陀氏病态人物分为三类。第56页/共111页1.自虐性小人物

城市底层小人物，处于被侮辱与被欺凌的社会地位，处境艰辛，命运悲惨，作者对他们寄予了满腔的同情，对他们表现出切肤之痛。这类人物有索尼娅、杜尼娅（《罪与罚》），娜斯塔西娅（《白痴》），卡杰琳娜、格鲁申卡、斯涅基列夫父子（《卡拉马佐夫兄弟》），瓦尔瓦娜、杰符什金（《穷人》），娜塔莎、尼丽、彼得罗维奇（《被侮辱与被损害的》），“地下人”（《地下室手记》）等。这类小人物的共同特征是热爱苦难，自我牺牲，既谦卑又高傲，表现出一种病态的顺从，残酷地折磨自己，在自虐中得到一种辛酸的满足和痛苦的享受。第57页/共111页

从文学传统看，陀氏的小人物直接继承了普希金开创的写小人物的传统，与普希金和果戈理的小人物所不同的是，他更加突出了小人物自虐、病态的特点，并且大量描写被欺凌的妇女与儿童形象，宣扬宽恕和解、忍耐顺从的理想，主张用基督的爱来拯救社会。陀氏描写小人物，还受到英国作家狄更斯的影响。陀氏十分崇拜狄更斯，喜欢他的作品。小人物的文学传统

第58页/共111页《穷人》

小说叙述一个年老贫穷的小官吏杰符什金同情被地主迫害的孤女瓦尔瓦拉的故事。杰符什金为了帮助瓦尔瓦拉，自己搬到贫民窟，省吃俭用。但最终，迫于经济条件，他还是难以把瓦尔瓦拉救出火坑。瓦尔瓦拉在走投无路的情况下，不得不嫁给地主为妾。

《穷人》继承了普希金的《驿站长》和果戈理的《外套》描写“小人物”的传统，但比以往写“小人物”的作品有新的突破。他不但把19世纪40年代俄国社会从封建主义向资本主义过渡时期深受双重压迫的平民阶层的苦难充分展示了出来，而且把主人公的内心世界描写得更为丰富，更为复杂。第59页/共111页

陀思妥耶夫斯基笔下的“小人物”既有对于旧制度瓦解的畏惧心理，又有模糊的反抗情绪，尤其是有他们自己的人格尊严感。比如，杰符什金说：

我毕竟是个人，拿我的心和思想来说，我毕竟是个人。杰符什金意识到自己在精神上与其他人是平等的，在道德上甚至比有钱人还要高贵；那些流浪街头卖唱的人，由于是“为别人快活而劳动”，所以是“高贵的穷光蛋”。第60页/共111页

别林斯基正确地分析《穷人》的社会意义：

许多人可能会认为作者想通过杰符什金这个人物描写一个智力和能力都受到压抑、被生活压扁了的人。那样都是非常错误的。实际上作者的思想要深刻得多，仁慈得多——他通过玛卡尔·杰符什金这个人向我们显示：一个天赋极其有限的人的天性中，有着多么美好、高尚与神圣的东西。

……在人们普遍关注陀思妥耶夫斯基作品的社会意义的时候，作家心里却开始了他对“人”的进一步探索。“人是一个谜。”作家看到了人性的复杂第61页/共111页

年轻时，瓦尔科夫斯基公爵为了夺去俄国的英国人——工厂主史密斯的财产，先引诱了史密斯的女儿，达到目的后又将她抛弃，致使她含恨而死。她遗下的幼女，即瓦尔科夫斯基自己的女儿涅莉，随着史密斯流落街头。

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中年时，他诬告小地主伊赫缅涅夫侵吞他的财产，并通过诉讼夺走了伊赫缅涅夫仅有的一座田庄。同时，他为了迫使儿子阿辽沙娶富家女卡佳以增加三百万卢布家产，用阴谋手段破坏了阿辽沙和伊赫缅涅夫之女娜达莎的爱情与婚姻。

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陀思妥耶夫斯基用这些震撼人心的情节，对以瓦尔科夫斯基为代表的贵族资产阶级的势力进行控诉。

陀思妥耶夫斯基心酸地指出：

这是一个阴森可怖的故事，在彼得堡阴沉的天空下，在这座大城市的那些黑暗、隐蔽的陋巷里，在那令人眼花缭乱、熙熙攘攘的人世间，在那愚钝的利己主义，种种利害冲突、令人沮丧的荒淫无耻和种种隐秘的罪恶中间，在毫无意义的反常生活构成的整个地狱般的环境里，像这样阴森可怖、使人肝肠欲断的故事，是那么经常地、难以察觉地，甚至可说是神秘地在进行着……

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陀思妥耶夫斯基满怀同情地描写“小人物”的悲惨遭遇，赞美他们善良、正直的品德，但又强调了他们的驯良，他们只是用一种倔强的忍受和高傲的蔑视来对待“恶”，甚至通过娜达莎和涅莉的形象来宣扬基督教的受苦受难精神。比如娜达莎就说：我只得继续受苦才能换取未来的幸福……痛苦能洗净一切……

第65页/共111页陀氏与狄更斯比较

共同点都是描写城市小人物，城市贫困和城市畸形，宣扬基督的爱。狄更斯的小人物王国充满行善和爱，洋溢着小人物的欢乐情绪和友爱精神，他的人物畸形主要是性格的怪癖，行为古怪，有习惯性的口头语和形体动作，但大都具有正常人的情感。陀氏的小人物王国充满罪恶、污秽，表现出小人物的猥琐和悲苦，互相隔膜，孤苦无告，他的人物畸形主要是心理的变态，精神分裂，大都具有病态的情感。第66页/共111页陀氏小人物与20世纪小人物比较

陀氏自虐型小人物有现代人的畸形变态的特点，具有现代性。20世纪卡夫卡的小人物，福克纳的小人物都和陀氏的小人物有亲缘关系，属于同一类型人物。陀氏小人物强调的是心理的病态，善与恶的统一，双重人格。

20世纪的小人物强调的是人性的分裂，人畜混和，既有生理的畸形，又有心理的变态。陀氏是承上启下的大家，成为连接19世纪传统小人物和20世纪现代小人物的桥梁。第67页/共111页2.心理实验英雄

一组知识分子形象，他们具有心理的实验性，拿自己做实验，在心理实验中认识世界和自身，把自己看做英雄。当他们的理论在现实生活面前遭到破产，导致心理实验的失败，他们也就由实验中的英雄强者变为现实中的懦夫与弱者。为此，我们称这类人物为心理实验的英雄。这类人物有拉斯柯尔尼科夫（《罪与罚》），伊凡、德米特里（《卡拉马佐夫兄弟》），韦尔西洛夫（《少年》），斯塔夫罗金、彼得·韦尔霍文斯基、沙托夫、基里洛夫（《群魔》）。第68页/共111页双重人格

心理实验英雄的共同特征是具有双重人格，内心世界分裂，充满精神变态的激情，大都是虚无主义者，创立自己的行动理论，并根据自己的理论拿自己做实验，最终在现实面前遭到失败，理论破产。

第69页/共111页《双重人格》中译本封面

《双重人格》写彼得堡一个小公务员高略德金的内心世界。高略德金性格懦弱，胆小怕事，自己生活中的每一步都唯恐出事。他因为曾经失业而潦倒，所以极怕再堕入这样的境地。虽然他也想借攀附或逢迎在生活里得到一点好处，却又缺乏厚颜无耻的品格。第70页/共111页

就在高略德金万分困惑、无所适从之时，在他的心里幻现出一个与之面貌相同、性格却迥异的小高略德金。这是一个极富侵略性的、充满野心、思想卑劣、巧取豪夺的家伙，在生活中无所不用其极，有着“为达到目的，可以不择手段”的极端个性。

高略德金对小高略德金是既害怕又向往：一方面觉得此种品性非道德，不可取，一方面意识深处又觉得这正是他性格里缺少的东西。就在这种困惑矛盾的心态里，高略德金不知如何是好，最后疯狂。第71页/共111页

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《双重人格》体现了陀思妥耶夫斯基后来形成的艺术风格：探索心灵奥秘。他精雕细刻人物的内在本性和精神状态的矛盾变化，而把性格形成的社会环境置于次要的地位。浓重的幻觉想象和对病态心理和性格分裂的描绘，显示了作家有着侧重主观表现的艺术能力。第72页/共111页

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……40年代是陀思妥耶夫斯基创作生涯中一个重要阶段。因为作家后来创作的一系列重大的主题，如“小人物”、“被欺凌与被侮辱的”、“双重人格”以及“幻想家”，在这一时期的作品中都已成形，后来的创作往往是这些主题的进一步深化。第73页/共111页西方英雄的没落

比较西欧个人主义英雄和俄国心理实验英雄，我们可以看到个人主义的恶性膨胀与发展，它已逐步走向了自己的反面。心理实验的英雄已经显示出20世纪反英雄的特点。陀氏的心理实验英雄是连接前期个人奋斗英雄和二十世纪反英雄的桥梁和中介。西方个人英雄模式历程：个人奋斗英雄——心理实验英雄——现代反英雄。它表明了西方个人主义的破产。第74页/共111页3.高尚的幻想家

正面的美好的人物，他们胸怀磊落，大公无私，没有贪欲。热爱人类的苦难，同情一切孤苦伶仃的人，以情感和心灵为生活的指南，摈弃物质享受，抑制肉欲，号召宽恕，顺从和忍耐，认为受苦受难是人生的最高品德。他们充满幻想，幻想拯救人类，然而又无能为力，救不了生活在黑暗中的任何人，并且自己的理想也在现实生活面前幻灭。这组人物是梅什金（《白痴》）、阿辽沙（《卡拉马佐夫兄弟》）、恩纳波罗齐勃（《白夜》）、奥尔登诺夫（《女房东》）、阿尔卡季（《脆弱的心》）等。第75页/共111页

他们共同特征是具有博爱精神和堂吉诃德式的性格特征。一心想拯救人类出苦难，生活在幻想中，最终的努力都是徒劳的。他们勇于自我牺牲，但作出的努力没有价值。他们贫穷而病态，因理想破灭而精神分裂。第76页/共111页第77页/共111页《白痴》中译本封面

陀思妥耶夫斯基的《白痴》（1868）则是农奴制崩溃、资本主义兴起时期贵族资产阶级日益腐化堕落、荒淫无耻的写照。

第78页/共111页《白痴》中译本封面

小说的女主人公娜斯泰谢出身小贵族，从小父母双亡，长大后美丽聪颖，被收养她的贵族托兹基看中而霸占。后来，托兹基想抛弃她，提出以陪送七万五千卢布的巨款将她嫁给叶潘钦将军的秘书笳纳的条件，以使自己和将军之女结婚。

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叶潘钦将军表示同意是另有企图的，一方面想找一个有钱有势的女婿，另一方面他对娜斯泰谢的美色早已垂涎三尺，想在笳纳结婚之后接近娜斯泰谢。而笳纳则是贪图娜斯泰谢的陪嫁费。这实际上是一桩肮脏的交易，娜斯泰谢成了被拍卖的商品。

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娜斯泰谢当然看穿了了这一切。她以自己特有的方式表示了人的尊严：决不任凭摆布。她虽然爱着“白痴”梅思金公爵，却拒绝了他，表示愿意嫁给出十万卢布“买”她的商人之子罗果静；然后在她的生日晚会上，当着这群伪君子的面，将十万卢布投入熊熊烈焰，以示对金钱主宰一切的世道的无比蔑视。在作者笔下，她是一个敢于反抗的女性，不但没有逆来顺受，甚至也不准备宽恕一切。尽管最后她被杀死了，但她的行为却给人以启示。

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作家想在《白痴》中写出自己的理想人物，以与革命民主主义的理想人物相对立。这个理想人物就是梅思金公爵。梅思金虽然纯洁善良，对不平等的社会强烈不满，向往人人友爱团结的世界，却奉行了基督教的博爱、忍让、宽恕诸原则。一方面，他爱着娜斯泰谢；另一方面，对出于妒忌心与情欲而杀死娜斯泰谢的凶手罗果静又实行宽恕。

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很明显，这个理想人物反映出作家的致命思想局限，是基督教精神的化身，显得软弱无力。如高尔基所言，作家要写理想人物，“结果却写成了一个白痴”。第83页/共111页

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与革命民主主义对立，是陀思妥耶夫斯基很多作品的一般倾向。在小说《群魔》（1871）中，这种倾向愈演愈烈，竟集中攻击和诽谤革命者。

第84页/共111页《卡拉马佐夫兄弟》中译本封面

小说描写了卡拉马佐夫这个“偶然组合的家庭”的分崩离析的历史。老卡拉马佐夫年轻时是寄食于富户的丑角，后来靠不正当的手段发了家，晚年成了豪富。他贪婪阴险，性情暴戾，极端好色。他娶过两个妻子，一个逃亡，一个被他折磨而死。

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老卡拉马佐夫所生的三个儿子他全弃之不顾，多亏一个老仆人加以抚养才得以长大。他们都憎恨自己的父亲，并且为财产而明争暗斗。老卡拉马佐夫生活糜烂，到了晚年，和长子为风骚女人格鲁申卡而争风吃醋，甚至互相动武。更有甚者，他还奸污了一个疯女丽莎，其私生子斯麦尔佳科夫长大后又在这个家庭里当厨师，也是极端憎恨这个家庭并伺机进行报复的人。最后，正是他亲手杀死了老卡拉马佐夫。

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卡拉马佐夫这个家庭有一种共同的精神气质，论者称之为“卡拉马佐夫性格”。它是卑鄙无耻、自私自利、野蛮残暴、淫逸放肆、腐化堕落的集中表现。作者对这种性格持否定态度。老卡拉马佐夫正是这种“卡拉马佐夫性格”的集中代表，而他的儿子们，几乎都各自在某个方面承袭和发展了这种气质和性格。

第87页/共111页《卡拉马佐夫兄弟》插图

长子德米特里兼有“魔鬼和上帝”两种品性。他一方面为人凶残好色，想乘人之危占有军官之女，又同乃父争夺家财和美人，扬言非杀死父亲不罢休。另一方面，他又能同情弱女子，真心爱其钟情的女人，为暴行和苦难而忏悔，虽然不是杀父的凶手，却表示愿意受刑，以苦难来洗涤灵魂，在精神上皈依上帝。第88页/共111页

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次子伊凡能思考，善分析，相信自然科学，否定宗教，同时否定不平等的社会，为了儿童们遭受的苦难而责难上帝，发出“叛逆”之言。但他又主张“暴力”，拥护奴役，认为人性是软弱和低贱的，必须用上帝的名义去加以蒙蔽和统治，甚至不顾道德准则，个人可以为所欲为。他知道四弟有杀父的意图，非但不阻止，还认为可以允许。他与长兄相反，由清醒走向堕落。第89页/共111页

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三子阿辽沙善良纯洁，虔诚友爱，愿“为全人类而受苦”。但形象单薄，只能体现作家“善”的概念，实是另一个“白痴”。四子斯麦尔佳科夫是私生子。他仇恨一切人，是真正的杀父凶手，“恶”的代表。作家把一切“恶”的品质都集中在他身上。第90页/共111页

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纵观全书，作家从描述家庭入手，考察和探讨社会，涉及现实政治斗争、哲学思潮、宗教信仰以及人性的善恶诸方面。作品也展示了作家本人思想上的矛盾和世界观上的斗争，因而独具特色。第91页/共111页四、复调结构

复调本是音乐术语，指多声部音乐。苏联著名文艺家巴赫金称陀氏的小说是“复调小说”，由此有了公认的陀氏小说的艺术特点具有复调性。巴赫金论述陀氏小说的复调性：“有着众多的各自独立而不相融合的声音和意识，由具有充分价值的不同声音组成的真正的复调，这确是陀思妥耶夫斯基长篇小说的特点。”“在他的作品里，不是众多性格和命运构成一个统一的客观世界，在作者统一的意识支配下层层展开；这里恰是众多的、地位平等的意识连同它们各自的世界，结合在某个统一的事件之中，而相互间不发生融合。”（巴赫金《陀思妥耶夫斯基诗学问题》）第92页/共111页多声部小说

这里的复调性指的是“多声部性”小说、“全面对话”的小说。同时，巴赫金还认为陀氏的主人公与过去人物不同，这些“主人公的议论，在这里绝不只局限于普通的刻画性格和展开情节的实际功能；与此同时，主人公的议论在这里也非作者本人的思想立场的表现”。（巴赫金《陀思妥耶夫斯基诗学问题》）也就是说，主人公的意识是他独立存在的意识，不代表作者意识，主人公是直抒己见的主体。第93页/共111页陀氏小说复调结构的含义

巴赫金对陀氏小说复调结构的理解含义：一是复调小说的主人公不仅是作家描写的对象和客体，也是存在独立意识，表现自己观念的主体。二是复调小说的主旨不在表现情节、刻画人物性格，描写命运，而是展示具有同等价值的各种不同的独立意识，是各种不同的声音（观念）在进行全面对话。三是复调小说的主人公与作家关系是平等的，对话的关系，各有其独立意识，不可替代。概括起来，理解陀氏小说复调结构的关键有三点：平等关系、独立意识、全面对话性。第94页/共111页《罪与罚》的复调

《罪与罚》的复调结构主要表现为拉斯柯尔尼科夫和索尼娅的对比，一个代表反抗、个人主义，一个代表顺从、集体主义，二人各按各的独立意识行动，作家不介入任何一方，不对任何一方的行为方式、道德标准表态。