第二节理性主义史

（优选）第二节理性主义史现在是1页\一共有56页\编辑于星期五结果：1）人文主义史家停留在近代史学萌芽状态，未发展成真正的近代资产阶级史学；

2）宗教改革运动打破天主教会一统天下局面，促进教会的民族化，激发了各国的民族意识；3）宗教战争和新旧教派间的历史大论战强化了宗教信仰问题在史学中的地位和影响，史学世俗化进程遭到严重挫折；4）博学派使史学走向象牙塔。现在是2页\一共有56页\编辑于星期五4、先进的思想家和学者用新的宇宙观来观察自然界和人类社会：理性决定论、历史进化论、世界历史整体论等历史学理论出现→“社会物理学”的社会历史理论；问题：按自然科学(几何学)方法、据公理演绎出来，完全脱离具体历史进程；思想家大都对历史抱极端怀疑态度：历史是一堆真伪难辨的乱麻，无法进行科学的整理和说明，现有的历史不过是后人的伪造。现在是3页\一共有56页\编辑于星期五启蒙思想家和学者：1）抛弃否定具体历史研究的态度，把历史当作反封建、反迷信斗争的重要武器；2）承袭人文主义史学的世俗化方向，克服浮华学风；3）利用可信史料和博学派史学的研究成果，强调历史研究与现实联系；4）先进理论与史料、历史研究结合起来：伏尔泰《路易十四时代》和《论各国的立国精神和礼俗》、吉本《罗马帝国衰亡史》、休谟《英国史》、罗伯逊《皇帝查理五世在位时期的历史》和《苏格兰史》、温克尔曼《古代艺术史》等一大批具有较高的学术性、思想性和感染力的史学名著；孟德斯鸠、卢梭、杜尔阁、孔多塞等及百科全书派的一些著作中也包含丰富的历史内容。标志着新型的近代资产阶级史学诞生，基本完成了战胜基督教史学的任务。现在是4页\一共有56页\编辑于星期五二、启蒙史学的特点（一）以理性主义（Rationalism）思想为指导：1、启蒙史家基本上是理性决定论；2、崇拜抽象的理性，将理性力量视为推动人类历史发展前进的根本动力；3、认为：人类历史是一个有规律的运动过程，这个过程中始终存在普遍一致、永恒不变的理性，它推动人类历史的前进、并决定人类历史发展变化的方向、速度和形式；4、人类历史发展过程中还存在非理性力量，这就是人类的情感、迷信、偏见和人类社会中的暴政，它始终与理性力量处于对抗状态，干扰和压制着理性的作用；现在是5页\一共有56页\编辑于星期五5、理性受到非理性力量的压制→人类长时期处于野蛮蒙昧状态；6、理性不断反抗，力图挣脱非理性力量的压制和干扰、以求得解放；7、不同时代、不同民族，理性解放的程度不同，表现出人类历史发展过程的阶段性、民族性差异；8、历史研究应从哲学高度探讨人类历史发展过程中的内在联系，发现并揭示出历史发展的规律性。

现在是6页\一共有56页\编辑于星期五（二）倡导历史进化理论：历史进化论产生于16、17世纪，曾遭受人文主义史学中崇古论者的激烈反对，在法国学者中还引发过一场关于古今优劣的大论战；到启蒙时代，历史进化论压倒崇古论而成为史坛的主流。绝大多数启蒙史家对人类历史的发展前途抱乐观主义态度，坚信人类社会能不断地完善和进步；建树最大的当推杜尔阁和孔多塞：杜尔阁在《世界史论》中指出：人类是一个服从进步规律的整体，进步就是人性的进化和提高，理性是历史进步的主要动力，一切都随着理性的运动而前进；他说：“人类虽然交替经历过安定与动乱、衰落与复兴、幸福与痛苦的时期，但总是以缓慢的步伐朝着更完美的境界前进。”这句名言，集中代表了18世纪启蒙史学中的历史进化理论。现在是7页\一共有56页\编辑于星期五伏尔泰：“进步是不能与商业繁荣和政治自由分割开来的”；杜尔阁：历史的进步是物质福利、精神启蒙和政治自由这三者的结合；孔多塞认为：自由平等、政治开明、富裕和平都是未来进步所不可缺少的必要条件。

现在是8页\一共有56页\编辑于星期五（三）倡导世界史和文化史研究

启蒙史家为拓宽历史学研究领域、建立全新的世界史体系做出的努力和尝试。A、以文化史取代传统的政治史：自修昔底德以来，欧洲的历史学囿于政治、军事和宗教领域，基本局限于地中海的范围内；地理大发现后，描述新大陆、新民族和新文明的书籍风靡一时：内容涉及各地的河海山川、民族人种、社会经济、历史逸闻及殖民者的活动情况；史家陷入“世界人性一致”观念与“民族文化多样性”现实的矛盾中；启蒙史家强调理性具有自我解放力量的同时，承认自然界和社会环境对人类进步的作用，因此形成由理性、风尚、环境3者结合而成的"文明"或者"文化"观念。现在是9页\一共有56页\编辑于星期五主张：历史研究的对象：人类社会生活各方面，如政治、宗教、科学、文艺、农业、商业等的发展变化，工艺及生产技术的演进、风俗习惯与饮食起居的演变、乃至于人口的增减等，及人类在这些领域里积累起来的全部知识；历史研究是一门综合性的学术活动，因而历史学家的主要任务：通过包括经济和文化在内的、过去历史的研究，来说明人类的时代精神，而不仅仅局限于记载战争、条约、典礼之类。现在是10页\一共有56页\编辑于星期五B、试图将历史研究的空间范围从欧洲扩大到整个世界：应当公正地评价世界上各民族对整个人类文明所做出的贡献，建立一个包括东方各民族在内的、新的世界历史体系；最初的和最直接的动机：为从理论上、实践上打破以鲍修埃在《世界史论》中提出的世界历史体系为代表的旧史观、建立完整的资产阶级史学体系；最大贡献的是：伏尔泰和哥廷根学派的史学家们。现在是11页\一共有56页\编辑于星期五

（四）改进历史研究的方法

1、致力于叙事与分析的紧密结合，注重对历史事实进行概括、归纳和对比；2、尤注重对不同民族、不同文明做比较研究；3、注重分析历史人物的心理活动及一个民族、一个时代的集体心理状态；可以看到现代比较史学和历史心理学的最初萌芽；表现最突出的：孟德斯鸠及《论法的精神》和《罗马盛衰原因论》。4、史料的丰富性和准确性：伏尔泰《路易十四时代》参阅200多种历史文献；吉本《罗马帝国衰亡史》研究了几乎所有的有关罗马帝国历史的拉丁文出版物、及大量古代文物和碑铭，该书资料的丰富性和准确性至今仍受到学术界的高度评价；现在是12页\一共有56页\编辑于星期五罗伯逊《美洲史》前往美洲及欧洲各国(包括俄国)搜集资料，使该书成为16世纪以来美洲史研究领域里学术价值最高的著作；哥廷根学派的贡献更大：不仅注重大量占有史料，且注重对古文书学、谱系学、纹章学、古钱币学等辅助学科做具体深入的研究，并提出有关手稿的校勘、原始版本的复原、史料真伪的鉴别和探源等一系列原则；5、主张用语言学方法和成果研究历史典籍：18世纪末德国语言学家沃尔夫在《荷马导论》中，首先从语言学角度对荷马史诗的起源和演变做了精辟分析，为19世纪盛行的史料批判方法开辟道路。现在是13页\一共有56页\编辑于星期五西方历史学由传统步入近代的开阖的大关键，第一幕是文艺复兴运动，第二幕是启蒙运动。何兆武：《对历史的反思》现在是14页\一共有56页\编辑于星期五一、理性时代的法国史学1、孟德斯鸠LouisdeSccondetMontesquieu，1689~1755著作：1）《波斯人信札》（1721年）“彼尔·马多”内容：两个波斯人抨击法国封建社会内部的各种丑闻和罪恶行为，重点表达了对路易十四这位“太阳王”和天主教会的憎恨；2）《罗马盛衰原因论》（1734年）：兴盛：共和制度，平均地产，领袖贤明，公民道德纯洁，安贫乐道的古老习俗，军制优越；衰落原因：君主专制制度，战争频繁，法纪败坏，财富不均。决定性因素：政治制度的优劣和风俗的善恶。现在是15页\一共有56页\编辑于星期五3）《论法的精神》（1748年）将近二十年的研究成果。（1）批判封建专制制度，提倡三权分立的君主立宪政体；（2)对教会和憎侣作了尖锐的批判；(3)认为人类社会和其他现象一样，都是有规律的，决定一个民族的道德、法律和政体的是地域的大小、气候、土壤等自然条件；(4)政体分为三类：共和政体：全体或一部分人民拥有最高权力，君主政体：君主一人按照法律执政，专制政体：由单独一人按自己的意志领导一切。专制政体下没有法律，只有专横和暴力；防止专制政体最好的办法：分权。以英国为榜样，主张由三个不同的国家机构掌握，即议会管立法，君主掌行政，法院负责司法．三者互相制约，就可防止权力的滥用。现在是16页\一共有56页\编辑于星期五分权说反映资产阶级分掌政权的意愿,在洛克分权论的基础上，向前大跨了一步。倡导“地理环境决定论”,是近代史学“地理学派”的鼻祖。

现在是17页\一共有56页\编辑于星期五2、伏尔泰Voltaire，1694~1778哲学家、小说家、诗人、剧作家、政论家和历史学家。著作1）《瑞典王查理十二传》（1731年）内容：记述瑞典国王查理十二(CharlesⅫ，1682～1721年)的生平，详述在位期间(1697～1721年)发动“北方战争”及兵败身亡的经过。"凡是读过这部传记的人，都会觉得黩武主义者是罪恶的、愚蠢的，到头来又总是自食其果的。“2）《路易十四时代》（1735-1768）：生平最得意的一部历史著作。路易十四时代是法国君主专制的极盛时期，也是法国文化史上的一个繁荣时期。现在是18页\一共有56页\编辑于星期五3）《论世界各国的风俗和精神》（1756）

12年内重版16次。写书目的：说明“人类是通过哪些阶段从过去的原始野蛮状态走向现代文明的”；主要叙述欧洲各国的文化发展概况，也涉及东方各国的哲学和礼俗；认为中国文化在本质上是“理性主义文化”，从儒家“民为贵、社稷次之、君为轻”政治主张中找到根据，用以反对法国的封建专制政体；主题思想：人类在历史发展中，逐步摆脱了偏见、迷信和奴役，虽犯过很多错误，碰到过无数失败，但总是向着理性、公正，向着物质与精神的不断改善的方向前进。是一部具体而微的世界文化史著作，为欧洲文化史研究提供了范例。现在是19页\一共有56页\编辑于星期五4）《彼得大帝时代的俄国史》（1759）主要叙述彼得一世(1672～1725年，1682～1725年在位)实行改革的过程及重大意义，对俄国史提出了一些新的解释，对彼得在俄国改革的赞叹，透露出作者通过“开明君主”改革旧制度，建立一个符合理性的社会政治制度的愿望。5）《路易十五时代》、《巴黎议会史》现在是20页\一共有56页\编辑于星期五主要贡献⑴彻底否定基督教神学史观，主张以理性眼光看待人类的过去，提出历史发展规律性理论：“世界上一切事物都是协调一致的、有联系的、有制约的，…永恒的锁链不能扯断，也不能错乱，…必然的命运是整个自然界的规律”。普希金：“伏尔泰第一个走上了新的道路─他把哲学的明灯带进了幽暗的历史档案库”。⑵开辟了历史学的新领域—文化史研究历史研究就要对“人类精神史”进行研究：人类精神史不是狭隘的思想史，而是包括人类一切活动及其成果的文明发展史。现在是21页\一共有56页\编辑于星期五⑶试图建立一套崭新的世界历史体系：《风俗论》指出：鲍修埃的《世界史论》充满了“伪善、欺骗和谎言”，鲍氏“写作此书的唯一意图是要说明世界上一切事情都是围绕犹太民族而发生的”，“这位雄辩作家在写到阿拉伯人时，明知他们有强大的帝国和兴旺的宗教，却把阿拉伯人比喻为洪水猛兽”。伏尔泰：“历史学家的任务不是绞尽心思地去查明在野蛮荒谬的时代里一个碌碌无为的君王是在哪一年接替了另一个碌碌无为的君王，而是要用改变了一些国家的风俗和精神的历史变革来充实人们的头脑”。"我想要知道的是当时存在的社会类型，人们的家庭生活和他们创造的技艺"。现在是22页\一共有56页\编辑于星期五《路易十四时代》：“本书不单纯是路易十四的传记。著者怀有更远大的目标：不仅写路易十四个人的行为，且要把迄今为止这个最开明的时代中人们的思想风貌写出来，用以昭示后世”。不仅叙述政治和军事，且辟有章节论述社会经济、文学艺术、自然科学和哲学----“第一部描述一个民族生活全貌的著作”。《风俗论》：冲破政治史的框框和基督教史观的局限，从人类史和文化史的高度对世界历史进行整体研究--“第一部真正的文化史”，成为启蒙史学家的典范。文化史观贯穿对政治史、军事史的排斥和对文化学术的重视：战争和政治阴谋手段只是一种在历史上起暂时作用的因素，它将被遗忘而从史册中消失，良好的法律和科学技艺所带来的丰硕成果却能得到永存：现在是23页\一共有56页\编辑于星期五“一个连接两个海洋的运河河闸、一幅沧桑的油画、一部优美的悲剧和一个新真理的发现，都比所有宫廷实录和所有战争记录珍贵千百倍”。文化学术的盛衰作为评价历史时代的重要标准：世界历史上4个时代最值得重视：古代希腊、古代罗马(主要是奥古斯都开始的帝制初期)、文艺复兴时代和路易十四时代；原因：“文化技艺臻于完美”，表现出“人类精神崇高伟大”的幸福时期；路易十四时代又是最完美、最幸福的时期（以1635年巴黎科学院创立为开端）。

现在是24页\一共有56页\编辑于星期五(4)重视物质文化史：《风俗论》论述封建制度的经济组织、贵族和王权的起源，也涉及意大利早期城市及与东方地区的贸易、英国与佛兰德尔的羊毛交易、中世纪欧洲的币值变化、15世纪以来的欧洲海外殖民及对宗主国的价值、美洲金银大量欧洲后引起的价格革命等社会经济问题---肯定经济因素对历史发展的作用；第1次明确指出：十字军东征并非出于崇高的宗教动机，而是掠夺的欲望；宗教改革、17世纪英国革命和法国的福隆德骚动等事件，也都有经济方面的原因。历史学的一大功用：使各国统治者充分认识到经济财政在政治生活和军事行动中的重大作用：“伊丽莎白女王用以抵抗强大的菲利普二世的唯一手段是英国的商业和灵活的经济，她的100艘用以抵抗无敌舰队的船只，有1/3是英国商业中心提供的"。现在是25页\一共有56页\编辑于星期五特点治史的出发点：理性的力量是推动历史前进的动力；把哲学引入史学，使历史学成为一门以事实为训的哲学；优美的文笔。现在是26页\一共有56页\编辑于星期五缺点1、把理性看成推动历史前进的动力，把人类历史说成是理性向宗教愚昧作斗争的历史；2、轻视过去，不重视对历史事实的深入研究：难解的历史问题委之于偶然性，或自然环境；3、认为历史是政治家的学校，借古讽今的工具；4、没有历史连续的概念，轻视整个黑暗时代，对中世纪满怀仇恨，认为当时的人只是狂热、盲信的奴隶。现在是27页\一共有56页\编辑于星期五二、理性时代英国史学1、大卫·休谟（DavidHume，1711~1776）经验主义哲学集大成者，近代不可知论的创始人，历史学家。著作：《人性论》、《英国史》（18世纪最完备的英国通史）；编撰方法：由近及远，略古详近。特点：1）历史是从具有实证材料的文艺复兴开始的；2）除数学外，其余知识都是建立在因果关系上的关于事实的知识，人通过因果关系得到感觉和间接的非确定性知识；了解过去必须求得历史人物和事件间的因果关系，史学家的任务就是寻求历史的原因。现在是28页\一共有56页\编辑于星期五2.威廉·罗伯逊WilliamRobertson，1721~1793著作：《苏格兰史》、《皇帝查理五世在位时期的历史》、《美洲史》和《印度古史谭》。1）治学态度谨严：历史家记事载言，必须有文献根据，在著作中，每一章后面都附有注释和参考书目，注明出处，以昭信实。2）历史观念：中世纪是黑暗时代，为近代欧洲播下文明的种子；16世纪是促成欧洲国家走向文明，走向进步的重要一步；3）重视地理环境的作用。

现在是29页\一共有56页\编辑于星期五3.爱德华·吉本EdwardGibbon，1734~1794

著作：《罗马帝国衰亡史》：规模宏大的通史著作：1）记述帝国盛衰经过,也提到波斯、匈奴、日耳曼诸部族、阿拉伯帝国和奥斯曼帝国；2）帝国的衰亡：“基督教和野蛮主义”的胜利：15、16章论基督教的兴起及本质，寓褒贬于深沉，既是历史性叙述，也是辛辣讽刺;3）代表英国资产阶级史学的高峰，是启蒙时期西欧最重要的历史著作之一;4）从唯物主义出发，认为凡理性不能验证的都必然是虚妄的，基督教的一切神迹都逃不出这一批判：禁欲断绝人生之乐，闭塞人的心智，阻止人对智识的追求，是违反人性的，基督教的胜利是愚昧无知的胜利，反理性的胜利。现在是30页\一共有56页\编辑于星期五三、德国史学1、背景：1）较英、法资本主义发展晚，资产阶级弱小；2）学术文化笼罩在宗教阴影下；3）18世纪中叶后，部分接受法国启蒙思想影响的知识分子求诉现实受阻，把目光转向形而上的哲学和与现实存在距离的历史，形成两支对西方史学发展有重大影响的研究队伍：A历史哲学：站在史学顶端，讨论最一般的规律性认识问题，不把哲学观点与历史撰述结合，而是居高临下地俯视和解析历史整体，为意、法、英国学者开辟的史学宏观研究进一步奠定基础；现在是31页\一共有56页\编辑于星期五B位于史学底部，进行基础建设工作，由新哥廷根大学的高级历史课程教师组成：第一批专业化历史家：着眼于专业技术的研究和训练，如文献校勘、古文字学、钱币学、统计学等的归纳和传授，把博学家的严格考据同历史撰写结合，使史学从根本上摆脱由业余史家主宰的局面。两支队伍没有联系，共同的特点是眼界开阔：具体的历史不是德意志本身的历史，而是欧洲和世界的历史；哲学讨论的对象是启蒙时代的一般问题，对话的伙伴是英、法与荷兰同行。现在是32页\一共有56页\编辑于星期五特性：1）在压抑环境中更注意观点的圆熟严谨；2）具有深厚的经院哲学的严密思维修养：对历史的批判研究更为全面深沉和扎实，没有或较少情绪化、功利化成分；3）以独特的抽象和具体的方式实现批判现实的目标。现在是33页\一共有56页\编辑于星期五2、史家及史著1）哲学家莱布尼兹(Leibniz,1646—1716年)。主要成就:哲学，其次是数学。哲学代表作:《单子论》、《自然与圣宠的原理》;历史作品:《不伦瑞克作家著作选》及末完成的《归尔甫族起源考》。哲学思想：世界由单子构成，有层次区别，有机地联成一体；单子互不相同，各安其位，都有存在的合理性，一个单子的变化必然引起其它单子的变化；单子有灵性，是造物主上帝的产物，与代表统一源的上帝直接联系；每个单子不仅反映多样化的个体本身，也反映整个和谐自然的统一世界：现在是34页\一共有56页\编辑于星期五认识论和方法论：人们可通过对个体的研究求得对整体的认识；若事先得知反映整体的自然法则，就可推论出过去和未来的事情：历史是可认识的，每一历史现象都有存在的必然性、合理性。历史的可知性及历史主义奠定理论基础。史学研究：不能低估神话传说的史料价值，这类材料中包含着真实的历史信息；历史家的任务在于：像区分麦粒和砒糠一样，对神话传说去伪存真，把真实挑选出来。现在是35页\一共有56页\编辑于星期五2）莱辛(Lessing，1729一1781年)真正用发展联系的目光深刻考察人类历史的第一位德国思想家；长于文艺创作、批评和哲学，熟知宗教，是最接近于法国启蒙思想家的德国人。A曾庄严宣告对爱祖国无概念，要做世界公民，为理性和真理必须超越各种局限，包括国家、民族；B主张被认识的事物置于一定的历史范围内考察，将其产生、消灭同一定时期、条件辩证地联系在一起；C宗教问题：“对任何一种宗教都不能说它是与真理相符的或是谬误的。它之所以与真理相符，是因为它反映了人对自然宗教的需要，同时它之所以谬误，是因为它在一定的历史时期的高级阶段上已经不适应人类精神发展业已达到的水平。基督教仅仅是追求人道理想的人类道德进化的一个小阶段”。现在是36页\一共有56页\编辑于星期五D《人类教育》提出:人类进步的过程是教育的过程，是永无终止的向善、向神性的靠拢，即趋向理想王国的过程：分成三段：幼年、少年、成年；成年是成熟阶段，属于未来：人经过教育趋向完美，人们自觉行善，彼此的分歧和对立消失，但这个理想王国不是封闭的终点，因为人类历史没有终点。E对历史具体问题的解释：希腊人与其说具有斯多噶式的平静个性，不如说具有积极进取、热爱自由的特性，他们是自由精神的创造者，而罗马奴隶起义的领袖斯巴达克思则是自由精神的最好体现者。----《拉奥孔，论诗歌与绘画的界线》现在是37页\一共有56页\编辑于星期五3、哥廷根学派1）特点：（1）为史学的专业化、学院化做出最大贡献。（2）从英、法理性史学吸收营养，自称是法、英史家把他们从传统的历史撰述中唤醒，不再专注于狭窄的英雄和战争主题；（3）最大功绩：把古典史学史料批判方法、博学家专业化史料考据方法与历史写作结合起来，使历史研究成为需要严格专业技能训练的人才从事的工作；历史讲座设于1757年，不只传授关于历史经过的知识．更注重教授学生如何研究和撰写历史，使史学具备获得专业资格的条件：A强调史学基本功训练：传授古文献学、古文字学、古钱币学、谱系学、纹章学知识，逐步引进新兴的统计学知识；现在是38页\一共有56页\编辑于星期五B强调历史编撰建立在坚实的史料基础上：注意对政治史进行社会、经济分析，运用经过考据的实物和文字史料，包括有关人口、政府活动、法律、工商业等的统计数据；C对使历史服从某个哲学体系的要求表示拒绝：史学和自然科学有重大区别，要求不同的研究方法。2）代表性史家:莫斯海姆、加特罗、施洛策尔等。莫斯海姆(Mosheim．1693—1755年)：过渡性人物，为哥廷根大学第一任校长，史学成果集中于教会史，有85本教会史著作，对传统基督教史学进行批判。现在是39页\一共有56页\编辑于星期五加特罗(Ganerer，1727一1799年)：哥廷根学派的创始人。著有：《世界历史简编》、《当代世界史入门》、《关于历史的计划和以此为基础编写的故事》等。提倡题材多样化：反对把历史变成国王传记和王朝更迭、战争冲突年表；《世界历史简编》：从社会结构上理解过去，分析一定时期的社会构成，从发展联系中进行比较；认识到历史学需要有同自然科学有别的证明方式，因为历史事件有其特殊性。现在是40页\一共有56页\编辑于星期五《当代世界史入门》：史家在处理课题时先带着各种问题，以建立“一个各种事件的体系”；史学要求的“假设”事实上对理解历史造成障碍：因为历史事件具有独特性。贡献：A.创建历史专题研究班，培养一大批历史学专门人才；B.对历史学辅助学科进行相应的研究；C.致力于世界史研究，并建立新的世界史体系，修正了凯勒尔的世界史分期标志：否定306年君士坦丁皇帝即位和君士坦丁堡被攻占；代之以日耳曼人入侵罗马帝国和哥伦布发现美洲。现在是41页\一共有56页\编辑于星期五施洛策尔(schlozer，1735一1809年)：世界史之父。著作：《世界通史》、《统计学理论》等。1）史学本体认识：人类史不能和自然史并论：人类史由具有自我意识的人创造，自然则不是；《关于世界历史的观点》：人类是在历史中获得内容和特征，假如所有的人在一种意义上成了“一种生物”，“那人也就天生不成其为人了”；历史不能同自然科学完全脱离：地理、气候等自然力制约人的活动，自然力反过来受到人的事业的影响；史学要求与科学研究方法不同：历史反映人类行动的有意、无意目的和发展方向----对启蒙时代生搬自然科学方法的做法提出批评；现在是42页\一共有56页\编辑于星期五2）历史编撰形式：史书不仅是史实的罗列，应说明人类的起源、进步、发展和衰亡的原因；3）题材上：同意伏尔泰突破帝王将相史的做法，主张利用统计学等其它学科的材料。现在是43页\一共有56页\编辑于星期五评价第一个具有近代意义的历史学派，跨越两个世纪；培养了大批历史学专门人才；将理性主义与浪漫主义融合起来；研究方法上，积极倡导专题研究和分工合作，以强化研究的深度。现在是44页\一共有56页\编辑于星期五不足在历史撰述与经济、人口、地理等材料的结合上，效果不理想：不能从旧式的政治史写作模式中跳出来；未加考据地使用神话传说材料，主要是圣经的材料；大大逊色于法、英的启蒙史家。现在是45页\一共有56页\编辑于星期五“历史哲学”对历史进行哲学思考：人们对于历史不应只以堆积史实为能事，还应达到一种哲学的或理论的了解；近现代“历史哲学”：专指西方唯心主义的历史哲学；唯物主义历史哲学：一般通称为历史唯物主义，即马克思主义关于人类社会发展的普遍规律的科学；唯心主义方面，历史哲学一词的涵义和内容，随着科学和哲学观念的变化而经历长期不断的演变，演变的趋势是从思辩的走向分析的；大体上，前者回答的问题是：历史演变的规律或规划是什么？；后者回答的问题是：历史知识或理解的性质是什么？现在是46页\一共有56页\编辑于星期五思辩的历史哲学探讨整个人类历史的特征、意义、模式和规律等；试图在一大堆貌似杂乱无章的历史事实背后，寻求出理性原则、规律和意义来。（前面所述各派大体上属于思辩的历史哲学。）思辩的历史哲学特别关注的问题：1）历史运动的模式：人类历史是不断进步的；2）历史发展的动力：看法不一，人的理性？复杂的人性？英雄人物？3）历史进程的目的和意义：历史发展有明确的目的和终极意义。代表人物：维柯、伏尔泰、赫尔德、康德、黑格尔，斯宾格勒和汤因比的文化形态史观。现在是47页\一共有56页\编辑于星期五维科(GiambattistaVico，1668—1744）18世纪意大利著名的语言学家、法学家、历史学家和美学家。现在是48页\一共有56页\编辑于星期五

第三节历史哲学的兴起

1、维科GiovanniBattistaVico，1668~1744，西方第一个历史哲学家。著作：《关于民族共同性的新科学原理》（《新科学》），朱光潜译，人民文学出版社，1986年。1）人类历史矛盾运动的规律性：人类集体创造历史，人是历史的主人，历史活动、历史矛盾的规律通过人的活动实现；人类历史按客观规律进行，好像人的一生有童年、青年和壮年，个人的成长，就是从小到老的普通发展阶段；2）人类历史的发展阶段：神权时代（宗教信仰、婚姻家庭、丧葬制度）、英雄时代（贵族共和政体）和人的时代（民主制度）；现在是49页\一共有56页\编辑于星期五3）影响人类历史发展的主要动力之一：阶级矛盾、阶级斗争；4）关于集体心理（人类经验、知识、价值观、行为意识）。对欧洲、世界历史发展、世界历史学发展都产生影响。历史哲学，反映了当时资产阶级在政治上的要求。评价：1）史学与哲学有机结合：传统目标：积累事实、描述事实和解释一定范围的历史事物间的因果联系→根据经验、思辨的事实，归纳人类历史整体发展普遍规律；2）史学在更大范围内注意深层的结构分析、所有历史关系的内在联系和矛盾、发展动力问题。这门学科提高到“新科学”的高度。现在是50页\一共有56页\编辑于星期五2、法国思想家孔多塞JeanCondorcet1743～1794哲学著作:《人类精神进步史表纲要》--启蒙时代的思想名篇：1）一部历史就是人类理性发展的历史，科学推动社会的进步；2）人类社会是一个自然过程，这个过程受普遍规律支配、影响；3）人类的历史是不断进步的历史，前进的结果，必定是比十八世纪有更光明、丰富、繁荣的内容；4）世界历史分成十个发展阶段:原始时代；牧畜时代；耕稼时代；古希腊时代；古罗马时代；黑暗时代；文艺复兴时代；以印刷