《教学勇气-漫步教师心灵》读书心得6篇

Word第第页《教学勇气——漫步教师心灵》读书心得6篇《教学士气——闲逛老师心灵》读书心得1

谈到，在工作中，他给大家出了这么一道填空题：“当我教得最好的时候，我就像。”目的是盼望生成和探究我们教得最好时我们的独特身份认同所蕴含的隐喻和影像，从中发挥老师的洞察力和想象力。人们为自己提出了很多胜利的隐喻——教得好的状态就像一个瀑布、一名爬山向导、一名园丁或一个天气系统。每个人的隐喻是不一样的，由于优质教学来自老师自身认同和自身完好。而在空格里填了什么呢?牧羊犬。“当我教得最好的时候，我就像牧羊犬。”读到这里，我也在思考着自己的隐喻，但同时又很认同的这个隐喻，它很准确地描述出了一个实践真正共同体的空间影像。“牧羊犬有四种重要的功能。它维持一个使羊群能放牧和自己吃草的空间；它把羊群聚集在那个空间之中，不停地把丢失的羊群找回来；它爱护空间的边界并把危急的掠夺者阻拦在外；当放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起转移到另外一个可以得到它们需要的食物的空间。”当我教得最好的时候，我就像牧羊犬。

老师在教室中的任务就相当于牧羊犬在草原上的任务——给羊一个空间让它们自己吃草，而同学肯定要自己去“喂饱”自己，而当他们已经知道在那个地方能学到什么学问时，老师就肯定要把他们转移到下一个“牧场”，这就是主动学习，这就是学会学习。

本书中还有很多精彩的论述深深地吸引着我。例如，有关从微观世界教学的几个生动的案例，用以说明专注于“宏大事物”的教育共同体的力气：一个是医学院里的微观教学，一个围坐在活生生的、真有病的病人四周进行的教学所产生的教育力气;一个是社会讨论的微观教学，一个探究种族概念的对话过程，以此说明让学习者“把点连起来”去建构阅历的好处。

书中还介绍了维持开放的学习空间的技术手段，在第一章和第五章中，提到了的一位极具教学魅力和独特气质的导师，一位深切地喜爱他的学科、同学和教学、盼望同学也能熟悉这门学科的导师……书中许多地方，值得我们驻足停留。

《教学士气——闲逛老师心灵》读书心得2

《教学士气——闲逛老师心灵》是中心在暑假里推举给我们阅读的一本书，是美国知名教育学者帕克·帕尔默，由北京师范高校吴国珍、余巍等学者翻译，是“大夏书系·老师教育精品译丛”之一。

其实，几年前就留意过这本书，怎奈粗粗一览感觉生涩，终究没有士气看下去。这次一方面是出于“完成任务”，另一方面也是由于肖主任对本书的无比推崇，最终带着士气，兼带着些许的奇怪   ，开展了阅读之旅。

意大利作家卡尔维诺曾给经典著作下了几个定义，其中两个，我觉得很到位。他说，经典著作就是你初读的时候就觉得像是重读的书。你有重温的感觉，似乎你曾经读过，为什么呢?由于它谈的问题是你关怀的问题，是你自己灵魂中的问题，你对这问题是熟识的。他又说，经典著作是你在重读的时候似乎是初读一样的书。无论你读多少遍，你都有新奇感，有新的发觉、新的收获。为什么呢?由于它是独特而开放的，它的独特之处在你的眼前不断呈现，不断和你沟通，和你对话。

说实话，要读懂这本书，说易不易，说难不难。由于国外表达的习惯和方式，文章的一些句子、段落确实有点晦涩，需要你静下心来、心无旁骛地阅读，有时一个段落、一个章节需要来回反复几遍;但浸入其中，你就常常会有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，历经坎坷，眼前豁然开朗，你的思想与之呼应，你的心灵与之共鸣。这本书，我是漫读加精读，内心一次次被所描绘的“源自心灵的教学”所感动，原来居于头脑中的有点混沌的理念得以梳理，许多地方都似曾相识，亲切感扑面而来，跟随它，渐渐走进少人涉足的领地——“老师自我”。我想，用卡尔维诺的经典标志来衡量这本书，它肯定是堪称经典，只圆满我与它交臂错过这几年。真正好的教学不能降低到技术层面“我是专心的老师。有时在教室里我忍不住高兴。真的，当我和我的同学发觉可探究的未知领域，当我们面前呈现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美妙的工作。”这是本书导言中的一段话，多么的震撼人心!为什么有的老师能有这种美妙的享受?正如所言，由于教学是一项布满冗杂性的工作，除了学科、同学之外，还存在第三种解释教学冗杂性的理由，那就是“我们教育自己熟悉自我”。“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于老师的自身认同和自身完好。”

教学供应通达灵魂的镜子，在这面镜子中，智能的、情感的和精神的——三者无一可以忽视。假如老师缺乏一种对生命的爱和对工作的渴望，尤其是对教学工作的渴望，那么再好的教学技术，那也只是一堆没有生命气息的工具而已。现实中，这样的例子比比皆是。我们很关注老师的专业进展，为此也实行了许多的方法和手段，讲座培训、教学观摩、实践反思、写日志做案例，忙劳碌碌但收效甚微。究其缘由，可能在于有时候老师是“迫于外在的压力”而做，少了一种自我完善、自我实现的需要，一种发自内心的对教学的剧烈向往。

“那天，我怀着感谢的心情走进教室，感谢有一个教书的机会，由于教学滋养着我的心灵，在我所知的任何工作中，教学对心灵最有益。”把教学看成了滋养老师心灵的鸡汤，教学就是无止境的相遇。他把自己和同学、学科结合在一起编织生活，编织到学习和生活所需要的共同体结构中。

《教学士气——闲逛老师心灵》读书心得3

我觉的自己始终就是一个自信的人，但工作以来，对自己的教学工作慢慢的丢失了信念和士气，内心也产生了巨大的苦痛和恐惊感，所以当我看到“教学士气”四个大字的时候，我毫不迟疑的选择了这本书，这是一本直面那些为恐惊所纠缠的苦痛的心灵的书，帕尔默是一个老实的勇于自我解剖的人，在这本书里，他商量了产生恐惊的缘由，探讨如何走出恐惊，获得一种真正的士气来直面职业生涯，重新获得职业美好。

在导言部分，帕克帕尔默提出：“这本书适合这些老师：他们体验过欢乐和苦痛的时日，而且其苦痛仅仅源自于其所爱，由于他们喜爱同学、喜爱学习、喜爱教同学涯。”我觉得认为只有喜爱自己事业的老师在读这本书的时候才能和他产生共鸣。

记得刚参与工作的时候，我是热忱百倍，极有耐烦，对待同学态度温和，极富亲和力，真正和同学达成了一片，成了同学的知心伴侣，到如今，过去的那些同学遇到我，谈起话来还常常聊起我们师生过去的欢乐时间。

那时候，看到办公室里有的老师对同学动不动就厉声呵斥，声色俱厉，我经常替同学感到委屈，经常想怎么不对同学的看法好一点，可是不知从什么时候起，我也慢慢地对同学失去了耐烦，虽然心里总想和同学在一起聊聊知心话，和同学在一起玩一玩，可总觉得没时间，和同学之间的沟通越来越少，每天却总觉得很忙很忙，累得不行。

我也经常为教学而苦痛，为教学设计时无法找到一个恰当的切入点，为课堂上无法激起全部同学的学习热忱，为教学时不能作出迅捷的明智的引导，为苦心孤诣的教育却看不到相应的效果……

幸好我遇到了这本书，我庆幸与帕尔默的《教学士气——闲逛老师心灵》相遇，看从关注老师心灵的角度来解读老师，解读教学，解读教育，让我有豁然开朗。

帕尔默告知我，核心问题是“熟悉自我”，是自我认同和自身完好。他说：“当我还不了解自我时，我就不了解我的同学们是谁。……当我还不了解自我时，我也不能够懂得我的学科。”优秀教学需要老师的内心世界资源，因此，我们要去探究老师的心灵世界。这是帕尔默独特的目光，崭新的视角。

在反复阅读《教学士气》一书的过程中，我不断有新的发觉和感动，诧异于这本书丰富的资源。我会连续阅读，连续发觉，也盼望更多的伴侣去探究其中的宝藏，共享这奇妙的教育经典。

《教学士气——闲逛老师心灵》读书心得4

就像任何真实的人类活动一样，教学不管好坏都发自内心世界。

我把我的灵魂状态、我的学科，以及我们共同生存的方式投射到同学心灵上，我在教室里体验到的纠缠不清只不过折射了我内心生活中的交叉盘绕。

从这个角度说，教学供应通达灵魂的镜子。假如我情愿直面灵魂的.镜子，不回避我所看到的，我就有机会获得自我的学问——而就优秀教学而言，熟悉自我与熟悉其同学和学科是同等重要的。

真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于老师的自身认同与自身完好。

自身认同是指一种进展的联系，在这种联系中，自我生命中全部力气汇聚，进而形成神奇的自我：我的基因组成，给予我生命的父母的性格;我成长的文化环境，有支持过我的人，也有损害过我的人;我对别人和对我自己做过的有益的或无益的事情，爱的体验和苦痛的感受——还有许多许多。

在这个冗杂的领域中，自身认同是使我成其为我的内力和外力运动着的交汇，这一切的一切不断聚合在我们成其为人的永久的奥妙中。

自身完好，就是说，无论怎样我都是一个整体，这种整体特点能够在朝着肯定方向形成和再形成我的生活模式时的内在联系中发觉。

自身认同在于构成我生活的多种不同力气的汇聚，自身完好与这些力气的联合方式有关，使我的自身完好协调，生气勃勃，而不是七零八落，死气沉沉。

好的老师具有联合力量。他们能够将自己、所教学科和他们的同学编织成冗杂的联系网，以便同学能够学会去编织一个他们自己的世界。好老师形成的联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵——这里的心灵是取它古代的含义，是人类自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。

记住我们是谁，就是把我们的全部身心放回本位，恢复我们的自身认同和自身完好，重获我们生活的完好。当我们遗忘了我们是谁的时候，我们失去的不单单是一些资料，我们解体了我们自己，跟着来的就是可悲的政治后果、可悲的工作后果、可悲的心灵后果。

在那些有时把工作等同于受苦的文化中，提倡职业的最正确内涵的象征是深层愉悦，这是一场革命——而且是实实在在的革命。假如一项工作是我内心真正想做的，尽管连日辛苦，困难重重，我仍旧乐此不倦。甚至这些困难的日子最终也会使我的生活充实欢乐，由于这是我真正倾心的工作，其中消失的各种问题正好关心我成长。

老师的内心不是良心的召唤，而是自身认同和自身完好的呼喊。

心灵深处直对心灵深处才产生共鸣，假如我们不能发出我们内心深处的声音，我们当然听不到同学内心深处的声音。

当我唤回了我的自身认同和自身完好时，当我牢记我的自我独特和我的天职意识时，威信就树立起来了。这时教学就能够发自我自己真实的内心深处——这是一种有机会在同学们的内心获得默契的回应、共鸣的真实。

任何制度或文化，假如不提倡老师发挥他自身独特的优势，不鼓舞老师以一种自身认同与自身完好的本真状态与同学的生命深层互动，永久只是在努力拔高向外在标准靠拢，那就很可能压抑老师独特的制造潜力，枯竭老师作为优秀教学之根原来源的心灵世界，相应地会导致同学更多地生吞活剥成套的学问概念，却欠缺了心灵的滋养和生命的启迪。

教育迫切需要找回老师的真心真我，同学迫切需要沐浴老师心灵之诚信与完好，老师更需要透过同学的生命强健而完满自我，重振放开心灵的教学士气，在教学的苦乐成败中吸纳成长的源泉，把老师的自我、所教学科和同学编织成冗杂的联系网。

正所谓水能载舟，水能覆舟，任何疏离于老师心灵能量发挥的教育改革或课程改革都不行能胜利，任何教育改革或课程改革要想胜利，惟一的出路是制造条件让老师在联系性教学活动中彰显自身生命的本质。

《教学士气——闲逛老师心灵》读书心得5

满怀着一分老师的执著，拜读了帕克·帕尔默教授的著作《教学士气》，让自己的心灵作了一次深刻的洗礼，被书中通透老师心灵世界的深邃才智和深刻启迪所震撼。

正如别的老师所说的一样，内容比较浅显，也很难读懂。我报着尝试的心读了，跟随帕克?帕尔默进入到教学中未知的“自我”领域旅行。对恐惊文化这一章我比较感爱好。恐惊是一种使我们和同事、同学、学科以及我们自己相分别的东西。我们身边都在发生这样的事情，可我们没想到这对我们形成的糟糕状态，帕尔默解析了这种恐惊，使我受益匪浅。

作为一个老师，当我让恐惊占上风时，不管是教学时我恐惊同学，还是弄得同学恐惊我，我都处于最糟糕的状态。作为同事，我们的关系常因恐惊而疏远；恐惊几乎渗透进全部老师和管理者的关系中；而且恐惊是在太多管理工具袋中的一种权威和管理工具。

同学为何会恐惊：在教室里宁愿保持静默，而不再冒被受到指责的危急，这有何惊奇？他们的静默不是由于天生愚蠢或者平凡，而是出于一种想爱护他们自己生存的愿望，那是一种对成人世界的恐惊所驱使的静默，在这个成人的世界里，他们感到疏离、无力。

为什么我们了解同学的真实状态会有如此多的困难？为什么我们以一种会导致僵化的教学模式的可怕方式来诊断同学的状态呢？为什么我们不能看到他们的内心恐惊并找到关心他们克服的方法，而是责怪他们的无知和平凡呢？

面对学的恐惊，我还想教好书的话，我需要毫不模糊地看清他们心中的恐惊。这尽管不简单做到，但却是值得的。当我开头慢慢地理解同学的恐惊时，我能让我的教学朝着一个新的方向进展，我不再把同学看作是无知的，我不再那样不精确、自私地评价同学。相反，我体谅他们恐惊的心灵而倾心教学。而且，当我能这样做时，同学的心灵能健康地成长。

如今我懂得莫顿所说的这句话的涵义了：我们如今最重要的任务之一是“倾听人们说话”。我们的同学在恐惊、静默的背后，是想去发觉他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。一个好老师能够倾听同学甚至尚未发出的声音——这样有一天同学才会能够真实而又自信的说话。

倾听同学尚未发出地声音意味着什么？意味着不断地宽容他人，关注他人，关怀他人，敬重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去堵塞同学的静默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着布满深情地走入同学的世界，以便他或她把你看成是能始终倾听他人真话的言而有信者。

面对来自孩子的肤浅评判，老师必需面对同学而不是掉头离开他们，实质上是说：“我们之间存在很大的代沟，但是不管这沟有多宽多险，我都有责任跨过去——不仅由于你们在成长道路上需要我的关心，而且由于我也需要你们的洞察力与活力来关心我更新我自己的生命。”

《教学士气——闲逛老师心灵》读书心得6

《教学士气——闲逛老师心灵》是美国知名教育学者帕克·帕尔默，其实，几年前就留意过这本书，怎奈粗粗一览感觉生涩，终究没有士气看下去。这次一方面是出于“