2022年暨南大学公共课《马克思主义基本原理概论》期末试卷A(有答案)

2022年暨南大学公共课《马克思主义基本原理概论》期末试卷A(有答案）一、单项选择题1、马克思主义产生的阶级基础和实践基础是（）A.资本主义的剥削和压迫B.无产阶级作为一支独立的政治力量登上了历史舞台C.工人罢工和起义D.工人运动得到了“农民的合唱”2、“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”这是（）A.主观唯心主义真理论B.辩证唯物主义真理论C.客观真理论D.形而上学真理论3、没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题强调（）A.真理是感性的直观，不是理性的抽象B.真理的内容是客观的，形式是主观的C.同一对象真理性的认识只有一个D.真理是与人的具体利益相联系的4、辩证唯物主义认为事物发展的规律是（）A.思维对事物本质的概括和反映B.用来整理感性材料的思维形式C.事物内在的本质和稳定的联系D.事物联系和发展的基本环节5、有的哲学家认为，因果联系是由于人们多次看到两组现象前后相随而形成的心理习惯。这种观点属于（）A.唯物主义决定论B.唯心主义非决定论C.形而上学的机械决定论D.相对主义诡辩论6、社会主义和共产主义都存在的经济关系是（）A.实行生产资料的社会公有制B.实行按劳分配原则C.实行按需分配原则D.实行商品经济.市场经济体制7、共产主义社会的必经阶段和必由之路是（）A.社会主义革命和无产阶级专政B.向社会主义过渡时期C.社会主义初级阶段D.社会主义社会8、马克思说：“暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”，这说明了（）A.暴力革命是无产阶级革命的唯一形式B.暴力革命是无产阶级革命的主要的基本形式C.暴力革命与和平发展互相排斥D.暴力革命与和平发展可以相互取代9、列宁提出社会主义可能在一国或数国首先取得胜利观点的依据是（）A.无产阶级是最先进.最革命的阶级的原理B.帝国主义时代资本主义政治经济发展不平衡的规律C.资本主义国家无产阶级与资产阶级斗争的规律D.资本主义必然灭亡.社会主义必然胜利的规律10、社会各种矛盾中最基本的是（）A.生产力与生产关系的矛盾B.物质生产和精神生产的关系C.经济基础和上层建筑的关系D.阶级与阶级之间的关系11、在生产关系中起决定作用的是（）A.生产资料所有制B.产品的分配和交换C.在生产中人与人的关系D.管理者和生产者的不同地位12、资本集中的方式是（）A.资本积聚和资本积累B.竞争和剩余价值的资本化C.竞争和信用D.简单再生产和扩大再生产13、资本主义经济危机的实质是（）A.生产过剩的危机B.生产不足的危机C.生产相对过剩的危机D.生产绝对过剩的危机14、垄断资本主义国家的“经济计划化”（）A.可以从根本上解决资本主义基本矛盾B.使生产的无政府状态得到一定的缓解C.导致资本主义向社会主义和平过渡D.可以消除资本主义经济危机15、在垄断资本主义阶段占统治地位的资本是（）A.工业资本B.农业资本C.银行资本D.金融资本二、多项选择题16、作为马克思主义产生的阶级基础的19世纪三大工人起义是()A.巴黎公社B.1831年和1834年法国里昂工人两次起义C.1838年在英国爆发的延续十余年的宪章运动D.1844年德国西里西亚纺织工人起义17、第二次世界大战后，发达资本主义国家工人工作日有所缩短，这表明（）A.对工人剥削程度有所减轻B.劳动生产率明显提高C.必要劳动时间大为缩短D.相对剩余价值成为主要剥削形式18、社会主义的主要特征有（）A.剥削制度的消灭和在生产资料所有制上坚持以公有制为主体B.按劳分配C.大力发展社会主义市场经济D.实行无产阶级专政19、垄断利润的主要来源（）A.垄断企业内部工人创造的剩余价值B.非垄断企业工人创造的一部分剩余价值C.小生产者创造的一部分价值D.落后国家劳动人民创造的一部分价值.国内劳动人民必要劳动创造的一部分价值20、作为马克思主义产生阶级基础的19世纪三大工人起义是（）A.巴黎公社B.1831年和1834年法国里昂工人两次起义C.1838年在英国爆发的延续十余年的宪章运动D.1844年德国西里西亚工人起义三、辨析题21、资本主义政治制度的本质是为资产阶级专政服务的。22、主体和客体就是主观和客观。23、有人说：“人不能两次踏入同一条河流”，也有人说“人一次也不能踏入同一条河流”，你怎样看？四、简答题24、简述“价值”的哲学内涵及其特性。25、“冬天来了，春天还会远吗？”这句话包含什么哲理？26、简述社会主义道路多样性的原因。27、加快资本周转速度对剩余价值生产有什么影响？28、请论述马克思主义意识形态理论及其当代意义。29、为什么说马克思主义哲学的唯物论与辩证法是统一的？五、论述题30、试用价值和真理的辩证统一理论，分析科学精神和人文精神的关系。

参考答案一、单项选择题1、B2、A3、C4、C5、B6、A7、D8、B9、B10、A11、A12、C13、C14、B15、D二、多项选择题16、BCD17、BCD18、ABCD19、ABCD20、BCD三、辨析题21、答：此观点正确。资本主义的政治制度本质上是资产阶级进行政治统治和社会管理的方式和手段，是为资产阶级专政服务的，因此，它不可避免的有历史和阶级的局限性。资本主义民主是金钱操纵下的民主，实际是资产阶级精英统治下的民主；法律名义上的平等掩盖着事实上的不平等；资本主义国家的政党制是一种维护资产阶级政治统治的制度。22、答：这一观点是不对的。主体与客体.主观和客观这两对范畴之间有联系，但不等同。主观指人的意识.认识.思维，客观即事物的客观存在，如自然界.人类社会等。主观和客观的关系相当于意识和物质.思维和存在的关系，主体和客体则是认识论范畴，主体是从事实践和认识活动的人，客体指与主体发生联系，进人主体认识和实践范围的客观事物。两对范畴的联系表现在：主体有主观性，有意识和目的；客体首先是客观存在，才能成为主体认识和改造的对象。两对范畴的区别在于：主体只有和客体相联系才称为主体，离开客体就无所谓主体。而客观存在可以是不依赖于主观.主体的。客观事物与客体是两个有区别的范畴：客观事物只有和主体发生联系才成为主体的客体。当客观事物尚未进人人的认识领域时，它还只是自在的客观存在，并不是认识的客体。只有与认识的主体发生了对象性关系时，客观事物才具有客体的意义；另一方面，认识的客体不一定是客观事物。当人的认识活动指向人的精神活动时，认识的客体是精神客体。精神客体本身不属于客观事物。23、答：前者的看法是正确的，它正确认识了绝对运动和相对静止的辩证关系；后者的看法是错误的，它夸大了事物的运动属性，忽视了事物的相对静止。具体分析如下：(1)运动是指物质的一般变化和过程，是物质的根本属性和存在方式。静止有两种含义：一是指事物变化中的质的相对稳定性，指事物质变之前的量变状态，即当一事物尚未转变为他事物时，该事物就处于相对静止状态；二是指在描述事物的运动时，一事物相对于某一参照物，其空间位置还没有发生变动，就说该事物处于相对静止状态。(2)无论是事物的性质还是空间位置，时时都处于变化之中。这也就意味着，运动是普遍的、永恒的和无条件的，因而也是绝对的；静止是暂时的、有条件的，因而是相对的。正是在这一意义上，我们说静止是运动的一种特殊状态。任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。(3)把运动和静止人为地割裂开来，夸大绝对运动而否定相对静止，必然导致相对主义和诡辩论；反之，夸大相对静止而否定运动的绝对性，则必然导致形而上学的不变论。两者都歪曲了事物的本来面目，都是片面的、错误的。“人不能两次踏入同一条河流”承认了事物的绝对运动和相对静止，属于辩证唯物主义的观点；而“人—次也不能踏入同一条河流”则夸大了绝对运动，是否认了事物相对静止的诡辩论。四、简答题24、答：（1)价值的哲学内涵作为哲学范畴，价值是指在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系，是客体对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。在价值的本质问题上，存在着客观主义价值论和主观主义价值论的对立，都是片面的。价值体现的是主体和客体之间的一种特定关系，表现为人与满足其某种需要的客体之间的意义关系。价值离不开主体的需要，也离不开客体的特性，即客体的某种性质、结构和属性。价值既具有主体性特征，又具有客观基础。(2)价值的基本特性价值具有主体性、客观性、多维性和社会历史性四个基本特性，它们是价值本质的表现=①价值的主体性，是指价值直接同主体相联系，始终以主体为中心。a.价值关系的形成依赖于主体的存在。没有主体，就不存在价值关系；同一客体可能对不同主体具有不同的价值。b.价值关系的形成依赖于主体的创造，使客体潜在的价值转化为现实的存在。主客体之间的价值关系不是一种自然的现成关系，而是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性关系。②价值的客观性，是指在一定条件下客体对于主体的意义不依赖于主体的主观意识而存在。a.主体的存在和需要是客观的，而不是抽象的。不论是自然需要还是社会需要，物质需要还是精神需要，都由主体实际的生存状态决定，同人的社会存在相联系，不能脱离一定的社会条件空谈人的需要。b.客体的存在、属性及作用是客观的。客体能否满足主体需要，并不由人的主观愿望决定，而是由客体客观存在的性质、属性等决定。③价值的多维性，是指每个主体的价值关系具有多样性，同一客体相对于主体的不同需要会产生不同的价值，这就要求人们在创造或实现价值时，应对客体的价值作全面的考察和理性的选择。④价值的社会历史性。价值关系中的主体是在一定社会关系中从事实践的具体的人，随着实践和历史的发展，主体和客体以及主客体之间的关系发生变化，导致人们对客体价值的判断也会发生改变。主体和客体的不断变化决定了价值的社会历史性特点。25、答：马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。社会的物质性的主要表现包括：(1)人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。人是物质自然界发展到一定阶段的产物，人从自然界分化出来并不意味着脱离了自然界，他们仍然是物质的血肉之躯，他们的生命形态仍然是物质自然界的一部分，他们赖以生存的物质生活资料也只能取之于物质的自然界。人类社会是自然界长期发展的产物，在人类社会产生以后，人类的社会实践活动还要以自然界为基础。离开了自然界，人类的社会实践活动便无法进行，脱离一定的自然环境的社会是不可能存在的。(2)人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。仅仅停留在意识或思想的范围内，人类是无法获取物质生活资料的。(3)物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。生产力是人类改造自然的物质力量，生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系。综上所述，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。物质是世界的本原，社会运动也是物质运动的一种特殊形式。人的实践活动依赖于客观世界，客观世界的规律性制约着人的实践活动。我们通过实践改造世界，就是认识和利用客观规律，通过一定的物质手段作用于客观世界。人们要取得实践的成功和胜利，就必须正确认识客观实际的发展规律，按照客观规律办事。所以世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。26、答：实践表明，社会主义的发展道路不是单一的，而是多样性的。其主要原因有：第一，各个国家的生产发展状况和社会发展阶段决定了社会主义发展道路具有不同的特点；第二，历史文化传统的差异性是造成社会主义发展道路多样性的重要条件；第三，时代和实践的不断发展，是造成社会主义发展道路多样性的现实原因。因此，坚持社会主义，不等于坚持某种单一的社会主义模式，改革或抛弃某种社会主义模式，并不等于改掉或抛弃社会主义。社会主义道路的多样性，既是科学社会主义与本国实际相结合的产物，又是时代发展的必然要求，反映了社会主义的生机和活力。27、答：资本是在运动中增殖的，资本必须不断地、周而复始地循环，才能不断地带来剩余价值。这种周而复始、不断反复的资本循环，就称为资本的周转。如果每次资本周转带来的剩余价值一定，则资本周转越快，在一定时期内带来的剩余价值就越多。影响资本周转快慢的因素有许多，关键的因素有两个：一是资本周转的时间；二是生产资本的固定资本和流动资本的构成。要加快资本周转速度，获得更多的剩余价值，就要缩短资本周转时间，加快流动资本的周转速度。资本周转速度的快慢，对剩余价值生产具有以下影响：(1)影响年剩佘价值量。预付资本周转速度的加快，一般来说其中的预付可变资本周转速度也加快，也就是一年中实际发挥作用的可变资本越多，而剩余价值是由发挥作用的可变资本产生的，这样，以年来计算的剩余价值的数量即年剩余价值量就会增加。(2)影响年剩佘价值率。年剩余价值率是一年内生产的剩余价值总量同一年内预付可变资本的比率。预付资本周转速度的加快，则一年中实际发挥作用的可变资本越多，从而年剩余价值率也就越高。28、答：（1)马克思主义意识形态理论①意识形态是指观念的上层建筑，由许多具体意识形式（如政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等）构成。马克思说过，在考查社会变革时必须把下面两者区别开来，一种是生产的经济条件方面所发生的物质的可以用自然科学的精确性指明的那种变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简而言之，意识形态的形式。②作为社会意识核心内容的意识形态是由社会存在决定的，本质是对社会存在的反映。③在阶级社会中意识形态本质上是统治阶级的思想，有时又是以普遍性形式出现的虚假的意识形态。④意识形态具有相对独立性，意识形态一旦形成就会按照其特有的规律在社会生活中发挥作用。⑤意识形态是通过教育和传统的方式来传播的，一旦被接受，就成为一种具有实践倾向的精神力量对人产生影响。(2)当代意义①对阶级社会的意识形态的批判a.批判社会存在与社会意识的颠倒性马克思以意识形态为例，分析了作为虚假的观念体系的意识形态。德意志意识形态学家从唯心史观出发，根本颠倒了存在与意识的关系。马克思对这种颠倒性的批判有助于人们认识到任何问题都根源于经济生产和经济关系，这为批判阶级社会的现实提供了前提。b.批判阶级社会中的现实问题在阶级社会中，被统治阶级迫于生存而甘愿被剥削。马克思使人们认识到阶级社会的现实，从物质生活的矛盾中、社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。c.批判普世价值论马克思认为资本主义社会政治制度虽然相对于封建政治制度来说是一种历史的进歩，但他所宣扬的民主与共和却是一种伪善的、奴役人民的政治工具。马克思主义意识形态就是要揭露资本主义意识形态的实质，从而摆脱资本主义意识形态对社会主义国家的影响。②对社会主义、共产主义意识形态的建设a.意识形态领导权的重要性马克思强调了理论对于群众实践活动的指导意义，群众只有真正掌握了科学的理论，才能指导其社会实践。列宁在强调马克思主义指导地位的同时，也强调了无产阶级夺取意识形态的领导权问题。b.意识形态建设最终靠实践马克思对于无产阶级的思想观念和自觉意识一般称之为“共产主义意识”，强调只有无产阶级争取解放的斗争才是彻底批判意识形态、实现意识形态超越的革命实践力量。29、答：马克思主义哲学是唯物论和辩证法的统一。具体分析如下：（1）唯物论唯物论是一种哲学理论，它肯定世界的基本组成为物质，物质形式与过程是我们认识世界的主要途径，承认只有事实上的物质才是存在的实体的这一种观点，并且被认为是物理主义的一种形式。唯物主义有机械唯物主义和辩证唯物主义的区别，机械唯物主义认为物质世界是由各个个体组成的，如同各种机械零件组成一个大机器，不会变化；辩证唯物主义认为物质世界永远处于运动与变化之中，它们是互相影响、互相关联的。（2）辩证法辩证法是指关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学，是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说。辩证法是马克思主义哲学的基本精神。辩证是破旧立新，以新物质代替旧物质，是实践的内在要求。（3）马克思主义哲学是唯物论和辩证法的统一马克思主义哲学的基本理论包括唯物辩证法、辩证唯物论、认识论和唯物史观，它认为人类的物质实践活动是唯物的、辩证的，也是社会的、历史的，并且在实践的基础上揭示了自然观和历史观的统一，从而正确地、彻底地解决了哲学的基本问题，把唯物主义贯彻到底。五、论述题30、答：（1)真理和价值在实践中的辩证统一①真理和价值的含义及其关系a.真理的含义马克思主义认为，真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。所谓正确反映，是指真理是在实践基础上主体认识对客体本质和规律的符合、一致和接近。真理是一个过程。就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理既具有绝对性，又具有相对性，这是真理问题上的辩证法。任何真理都是绝对性和相对性的统一，二者相互联系、不可分割。b.价值的含义作为哲学范畴，价值是指在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系，是客体对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。在价值的本质问题上，存在着客观主义价值论和主观主义价值论的对立，二者都是片面的。价值体现的是主体和客体之间的一种特定关系，表现为人与满足其某种需要的客体之间的意义关系。价值离不开主体的需要，也离不开客体的特性，即客体的某种性质、结构和属性。构成价值的要素有：主体的需要和利益、客体的属性和性能。c.真理和价值的关系第一，实践的真理尺度是指在实践中人们必须遵循正确反映客观事物本质和规律的真理。实践的价值尺度是指在实践中人们都是按照自己的尺度和需要去认识世界和改造世界，体现了人的活动的目的性。任何实践活动都是在这两种尺度共同制约下进行的，任何成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一，是合规律性和合目的性的统一。第二，真理与价值或真理尺度与价值尺度是紧密联系、不可分割的辩证统一关系。价值尺度必须以真理为前提，脱离了真理尺度，价值尺度就偏离了合理的、正确的轨道。人类自身需要的内在尺度，推动着人们不断发现新的真理，脱离了价值尺度，真理就缺失了主体意义。第三，真理和价