陶渊明《饮酒》原文翻译及赏析

陶渊明《饮酒(其五)》原文翻译及赏析陶渊明《饮酒(其五)》原文翻译及赏析//陶渊明《饮酒(其五)》原文翻译及赏析陶渊明《饮酒(其五)》原文翻译及赏析《饮酒（其五）》原文结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠闲见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。《饮酒（其五）》说明（1）结庐：建筑住处，这里指居住的意思。（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。（3）君：指作者自己。（4）何能尔：为什么能这样。尔：这样、这样。（5）悠闲：自得的样子。（6）见：看见（读jiàn），动词。（7）南山：泛指山岳，一说指庐山。（8）日夕：夜晚。相与：订交，结伴。（9）相与还：结伴而归。《饮酒（其五）》白话译文居住在人人间，却没有车马的喧华。问我为什么能这样，只需心志高远，自然就会感觉所处地方寂静了。在东篱之下采摘菊花，悠闲间，那远处的南山映入眼帘。山中的气味与夜晚的风景十分好，有飞鸟，结着伴儿回来。这里面包含着人生的真实意义，想要鉴识，却不知怎样表达。《饮酒（其五）》赏析《饮酒》为一组诗，共二十首。诗前有序云：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶出名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉今后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无检次。聊命故人书之，以为欢笑尔。”可见这一组诗作于归田闲居之时，都是酒后之作，但其实不是成于一时。前四句写归田闲居的自我感觉。前两句说居住在人人间，却无车去马来的世俗交往的打扰。意为归田今后，只管仍没有走开纷繁扰扰的人间，却挣脱了很多车马喧华的打扰。这种打扰本来是很难挣脱的，但是作者却挣脱了，显现出作者对争名逐利的政界生活的憎恶，对闲居宁静生活的喜爱。后两句自问自答，对前两句所说的情况作认识释，说明只需内心远远地挣脱了世俗的拘束，即便处于喧华的环境里，也忧如居住在寂静的地方相同。作者从心理上解说前四句，以为只需从心理上憎恶世俗的打扰，任凭世俗怎样打扰，也可以挣脱而保持括静悠闲的心境。作者在闲居生活中意会了这个心理学的道理，这个道理也包含着深刻的真谛。没有对世俗的痛心疾首和对闲居宁静的喜爱，是很难意会到的。接下四句写闲居的生活和所见的自然之景。秋象征高洁而不随流俗，爱菊成为作者生活的一个内容。他在东篱之下采摘菊花，内心悠闲自得。有时一仰头，南山出现在他的眼前。他不注意看山，山却出现在他的眼前。他热爱自然，自然光景也随着他的出现而出现。人到作者喜爱自然已到了与自然浑然为一的境地。时已夜晚，作者用“佳”字写南山之美，也正是作者热爱自然心理的反应。山鸟相伴归林虽是眼前之景，何尝不是反应作者憎恶政界生活而归田的心理？可见作者不可是写自然之景，而且是从写景中展现出自己归田闲居的心情。最后两句作者说：从这大自然的风景中，意会到人生的真淹，本来要说明一下这真谤，但是到要说的时候已忘记了该怎么说。那就是说人与自然既然浑然为一，那么人生就任凭自然吧。话中有话，人生何须去争名逐利，歪曲自己的本性。情、景、理联合是本诗的主要特点。前四句言情，但情中有景。“而无车马喧”，实质是有喧华不断的车马，但是由于作者“心远地自偏”而不见不闻而已。而“心远地自偏”正是作者从憎恶世俗喜爱闲居宁静的心理中悟出的道理。中间四句主要写景，而景中有情有理。东篱采菊见出悠闲自得之情;“见南山”中传出热爱自然之情，“佳”字正是这种心情的展现；而“飞鸟”句更展现了其厌烦政界生活和喜爱归田的感情。末两句言“真意”亦从景中而来，此中又包含着理，但作者没有说出，含