伶官传序 详尽实用

《伶官传序》欧阳修

欧阳修：字永叔，号、，谥号，江西吉水人。著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。“唐宋八大家”中宋代的五位

都是他的门生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。

醉翁六一居士文忠苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩《新五代史》是史书，记载了公元907年至960年

、、、、五代的史实。欧阳修写《伶官传》并冠以短序，是为了告诫当时北宋王朝执政者。纪传体后梁后唐后晋后汉后周五代十国（907年—960年）这一称谓出自《新五代史》五代是指907年唐朝灭亡后依次更替的位于中原地区的五个政权，即后梁、后唐、后晋、后汉与后周。公元960年，赵匡胤篡后周建立北宋，五代结束。而在唐末、五代及宋初，中原政权之外存在过许多割据政权，其中前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉等十个割据政权被《新五代史》及后世史学家统称十国。在这短短53年间，先篡位、弑君现象屡见不鲜。

庄宗喜欢滑稽戏，又通晓音乐，能自己谱曲，直到现在汾州、晋州一带，往往能听到人们唱他谱写的歌，所谓“庄宗亲自谱写”的曲子到处都能见到。他还常常用戏子名字自称，叫自己为李天下。从他继承父业，到统一天下，常常和戏子在庭院排练演戏，伶人因此掌握朝政大权，最终导致了国家的灭亡。当年他在胡柳一带作战，他宠爱的伶人周匝被梁人俘获。后来他灭掉梁进入梁都汴京，周匝来到他的马前拜见他，庄宗见到他很是高兴，赐给他金银钱物，慰劳他的艰辛与忍辱负重。周匝对庄宗说：“我被梁人擒获，能够活到现在，多亏了教坊使陈俊、内园栽接使储德源帮忙。请陛下赐给我两个州报答这两人。”庄宗答应封这两个人为刺史。后唐庄宗李存勖

郭崇韬劝他说：“和陛下您一起打天下的，都是些忠诚勇猛的英雄。现在天下刚刚创立，还没有封赏一个功臣，就先把伶人封为刺史，恐怕失掉天下人心。不能这么做！”于是没有执行命令。一年后，伶人多次向庄宗进言，庄宗对崇韬说：“我已经答应周匝，你还不执行的话，会使我见到这三人很惭愧。你的话虽然正确，但是为了我，就委屈执行吧。”最终，任命陈俊为景州刺史，储德源为宪州刺史。正是因为庄宗的宠幸，这些伶人做了高官，出入宫廷，作威作福，致使朝政日益败坏。公元926年，李嗣源叛变，自立为帝，皇帝的近卫军指挥使郭从谦乘机率部士兵作乱，结果庄宗被乱箭射死。写作背景北宋初期，国家统一，战争平息，整个社会出现了繁荣景象。但繁荣的背后，社会暗流涌动，危机四伏：统治阶级骄奢淫逸，人浮于事，不谋进取；军纪松弛，战斗力低下；朝廷奉行“安内以养外”的治国之策，对辽、西夏靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏，希望统治者以史为鉴，居安思危，防微杜渐，以免重蹈覆辙。伶：表演歌舞、演戏的人为伶。

伶官：在宫廷中授有官职的伶人

。《伶官传》：《新五代史》中的一篇合传，记载伶人景进、史彦琼、郭门高等人的事迹。“其败政乱国者，有景进、史彦琼、郭门高三人为最。是时，诸伶人出入宫掖，侮弄缙绅，群臣愤嫉，莫敢出气，或反相附托，以希恩倖，四方藩镇，货赂交行”

序：一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。解题第一段

呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。古今异义推究……的原因译文：唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命决定的，难道不是由于人为造成的吗？推究庄宗取得天下和他失去天下的原因就可以知道了。和他

第一段：提出的论点，接着举出作为立论的根据。盛衰由于人事庄宗得天下和失天下的事例

道理虽然代“这个道理”人之所为，此处指政治上的得失

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。世人说将要死，临终拥立名作动，定盟约背叛归顺给同“毋”此后古今异义，官名祭告状语后置名作状收藏第二段取独判断句判断句一定，千万接受并且而你的少牢：羊猪太牢：猪牛羊省略“之”，代“三矢”译文：世人传说晋王将死的时候，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我拥立的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛了晋而归顺了梁。这三件事，是我的遗恨；给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的心愿。”庄宗接了箭，并把它收藏在祖庙里。此后庄宗出兵打仗，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请出那三枝箭，用锦囊装着，背着它在前开路，等到打了胜仗回来才再把箭藏入祖庙。分析第二段1、概括第二段的重要内容。晋王临终遗命和庄宗接受并执行遗命。——庄宗得天下2、晋王临终遗言的主要内容是什么？告知三件憾事，劝庄宗完成遗愿。3、通过第二段的叙述来看，“庄宗之所以得天下”在于什么？“忧劳可以兴国”

第二段承上叙事，详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例。这一段以“三矢”贯穿前后，分两层来写。第一层是庄宗接受遗命，先写晋王赐三矢，次写晋王遗命，详细交待赐矢原因，再写庄宗将三矢“受而藏之”；第二层是庄宗执行遗命，写庄宗出师、征战以三矢励志，大告成功，还三矢于先王。其中着力写庄宗对三矢的恭谨态度。从庄宗“受而藏之于庙”，以及“其后用兵”的举动，可以看出他接受遗命，矢志复仇的决心和意志，这正是他得天下的原因。“受”“藏”“遣”“告”“请”“盛”“负”“驱”“纳”等词，描绘出庄宗忠实执行父命的形象，概括了庄宗全盛时期的征战情况，体现了庄宗的“忧劳”，突出了“人事”的作用，为下面的议论做准备。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？省略“之”，状语后置状语后置名作动，用匣子装名作状旺盛形作动名作状以至于眼泪衰颓缚，捆绑绳索当仇敌等到匆忙的样子等到指叛军看返回的地方多么容易第三段抑本其成败之迹，而皆自于人欤。《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。或者推究他成功与失败的事迹使动用法使动用法强盛全，所有的没有人围困

被动句安乐等到译文：当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，进入祖庙，把箭交还给先王，并把报仇成功的消息告诉他，他那神情气概是多么旺盛！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里呼喊发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张向东出逃，还没等见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣相对而视，不知到哪里去好；以至于割下头发来对天发誓，眼泪流下来沾湿衣襟，这又是多么衰败啊！难道是取得天下困难，而失去天下容易吗？或者推究他成功失败的事迹，都是由于人为的缘故呢？《尚书》上说：“自满招致损害，谦虚得到好处。”忧患勤劳可以使国家兴盛，安逸享受可以使自身灭亡，这是自然的道理。

所以，当他强盛时，天下所有豪杰，没有谁能和他相争；等到他衰败时，几十个伶人就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。分析第三段1、概括第三段的主要内容。庄宗失天下的经过2、“庄宗之所以失天下”在于什么？“逸豫可以亡身”3、文章主体部分主要运用了什么论证方法？正反对比同一个人由“盛”转“衰”，变化如此巨大其原因在于——“人事”庄宗兴亡失之易得之难忧劳逸豫人夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。被动句祸患常常是从细微的事情积累起来的，智勇的人常常被他所溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗？形作名微小的事所溺爱的事物第四段形作名智勇的人

告诫人们不要重蹈覆辙，要牢记“满招损，谦受益”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史教训。指出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，而“所溺”不只限于伶人。这样既紧扣题目，更具现实针对性、普遍性。全文结构总起提出论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉

立国（15年）

灭国（3年）908年 913年923年926年23岁28岁38岁41岁接受三矢，继父遗志系燕王父子以组（灭燕）函梁君臣之首（亡梁）身死国灭，为天下笑总结得出结论：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身分说正面：忧劳可以兴国分说反面：逸豫可以亡身启示：做事要居安思危，谨小慎微，防微杜渐小心玩物丧志，不要满足于表面的虚荣

政治上的半截人尤多，李存勖便是一个浓缩的典型。……李存勖不过一条粗汉，在一个有约束的环境中，他可以成为英雄，但一旦约束解除，便完全忘了奋战的目标，也忘了对国家和对部属们所作的承诺及感谢，最后，更忘了他自己是谁。——柏杨朱温：生子当如李亚子，克用为不亡矣！敬翔：李亚子继位以来，于今十年，攻城野战，无不亲当矢石。欧阳修：《传》曰“君以此始，必以此终。”庄宗好伶，而弑于门高，焚以乐器。可不信哉！可不戒哉！作业23伶官传（节选）庄宗既好俳优：俳，杂戏，滑稽戏；优，杂戏，歌舞表演。也指以歌舞谐戏为业的艺人。又知音，能度曲：通晓音律；作曲。又别为优名以自目：品评乐工因此得以当权，终于导致了后唐的灭亡。（用事：执掌政权。至于：到了）皇后刘氏素微：一向，平素；低贱，卑下。庄宗乃为刘叟衣服，自负蓍囊药笈，使其子继岌提破帽而随之，造其卧内，曰：“刘山人来省女。”负，背着；造，到，至；省；探望，问候。嬖伶周匝为梁人所得：bì宠幸周匝谒于马前：拜见教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也：功劳因格其命：于是；阻止，抗拒，搁置。格物致知：推究你的话虽然公正，但你应当为我委屈心意来执行这件事。卒以俊为景州刺史：最终宦者传（节选）自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。水平测试1-6CACCDB9-11DAC译文：自古以来，宦官扰乱国家，比女人造成的祸患还要严重。女人，只不过是使君主沉溺于美色罢了，而宦官的危害可不止一条。大概因为他们在君主身边办事，又亲近又熟悉；他们的心思又专一又隐忍。他们能用微小的好处来迎合（中：符合，合乎）别人的心意，能用微小的忠信去稳住君主的感情，使君主一定信任他们并亲近他们。等到君主已经信任自己了，然后就用祸福之事来恐吓君主，进而控制君主。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼（tà），则向之所谓可恃者，乃所以为患也。即使有忠臣贤士在朝中，但君主认为他们离自己疏远，不如侍奉他起居饮食、跟随在自己身边侍奉的亲随值得倚靠。所以君主与成天在身边侍奉自己的宦官日益亲密，而对忠臣贤士们则日益疏远，君主便会日益变得势单力孤。君主势单力孤，则惧怕发生祸患的心理就更加严重。于是控制君主的宦官的地位一天天更加稳固。君主的安危，决定于这些人的喜怒；而祸患就潜伏在他的内廷之中。于是过去认为可以依靠的人，现在却成了制造祸患的原因。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。祸患已经很深了才觉察，想要跟疏远的臣子谋划去掉常在身边的宦官，行动慢了就会滋养祸患，使它更加严重；操之过急，宦官就会挟持君主作为人质。这时即使有大圣大智的人，也无法参与谋划了。即使谋划了对策，也无法付诸实施；即使做了，也不可能取得成功。到了最严重的时候，就会两败俱伤。所以祸患大的就会亡国，次一点的会丧命，并且会使奸雄们以此为借口（资：凭借，引申为借口）乘机起事情，直到将为害的宦官及其党羽全部挖出来，把他们全部杀掉，来使天下人心大快才算完。过去历史上记载的宦官之祸常常如此，不止一代了。夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣。使其一悟，捽（zuó）而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已，故曰：深于女祸者，谓此也。可不戒哉！作为君主，并不是想要在宫中滋养祸患，在朝堂上疏远忠臣贤士，这是因为逐渐积累造成的，是形势上逼使他这样的。沉迷于女色，如果不幸一直执迷不悟，那么祸患就要降临了；假如君主一旦醒悟，揪着她们撵出去就行了。而宦者造成的祸患，虽然想悔悟，但形势使得君主不能够把他们除掉，唐昭宗的事就是这样。所以说比女色造成的祸患还要严重，就是指这些，怎能不警惕呢？唐昭宗因宦官专权为祸，天复元年(901年)，与宰相崔胤密谋诛杀宦官。崔胤写信请朱温发兵迎接昭宗。但事情被宦官知道了，先劫昭宗到凤翔。次年，朱温兵围凤翔。天复三年春，城中食尽投降，朱温尽杀宦官。后来，崔胤和昭宗也先后被朱温杀了。1、指示代词（1）其中：其一犬坐于前（2）那些：则其好游者不能穷也2、人称代词（1）它、它的：然视其左右（2）他们：以其求思之深而无不在也（3）自己：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也虚词“其”的用法归纳3、语气副词（1）表揣测：其皆出于此乎（大概）（2）表反问：其孰能讥之（难道）、其如土石何（可不译）（3）表委婉语气：吾其还也（还是）（4）表祈使语气：与尔三矢,尔其无忘乃父之志（一定、千万）4、连词表选择：其真无马也，其真不知马也（是……还是……）与：1、与尔三矢