2023北京各区一模散文阅读作文含答案

海淀纸上思量①把一张六尺宣纸徐徐展开，铺在宽大的案上。两边用厚重的镇纸压住，纸面一下子就平整起来。我的心情也随之渐渐平静，眼前宛若出现一片素淡的旷野、一片晴朗的天幕、一片水波不兴的宽阔河面。

②真的要下笔，我反而谨慎了。对如此精良的雪一般的宣纸我一直心存郑重。有好几次，柔软的羊毫在砚边濡染了润泽的墨汁，我提了起来，踌躇再三，还是把笔搁下了，那个时刻似乎还未到来。

③通常我不是这样。平时用廉价的宣纸练字，废纸千万，每一张都在线条的纵横交错中默契淋漓，写到密不容针方才放弃。无数的廉价宣纸训练出了一个人的胆量，还有手上准确精到的技巧。那些附庸风雅的人，他们对于宣纸轻慢、漠视的眼神，我是一直【耿耿于怀】的。上乘（chéng）的宣纸，遭逢了没有技巧储备、没有性情濡养的拙（zhuó）劣书手。他们不管不顾，一笔下去，肯定不行，揉搓丢弃；再来一张，还是不行。结局是可望而知的。这种人永远都无法成为严格意义上的书法家，他们不惜纸，更不善用纸，只是以蹂躏糟蹋纸为快意。

④少年学书，成年以后把笔挥毫成为我的专业，更成为精神上的倚重。我经常把自己关在书房内，把玩古帖，独自书写。书法给予我的快乐就是这种独立性，可以避免受人牵绊（pàn），也不必迁就他人，享受孤独之趣，因此才得笔无凝滞、圆融无痕。琴师抚琴与书法家动笔极为相似。白居易在《夜琴》中说：“自弄还自罢，亦不要人听。”正是在自弄自罢中，深入自己的精神世界，忘怀俗事，不知今夕何夕，今世何世。抚琴和挥毫都有一种萧疏感，他们甚至【相辅相成】。秋风黄叶，林壑清肃，这边琴师弹的是《渔樵问答》《平沙落雁》，清逸的琴声汨汨而出，冲和疏淡。那边的书家静听中凝神绝虑，墨香氤氲，填词抒怀，笔底清旷飘逸。秋色点染，琴音笔调都附着了萧疏淡远的韵味。琴声随风而逝，而形于纸上的晕化之痕，却可以留存下来，成为一次雅集的印迹。

⑤少年时我曾想改学绘画，色泽斑斓的画面，那么富贵、冶艳，整个世界就像浸在缤纷的春光里。人进中年，浮艳心思已渐消遁，对于色调的喜爱也重新规划分野。一个人不可能长期面对喧闹的视觉对象，就像我们不敢长久仰望炽热的骄阳。而皎洁的月光，它的澹泊之色，让人可以长久注目，感受到它的亲和与抚慰。相比于泥金、泥银、大红镶嵌龙凤纹路的宣纸，我更喜欢素洁如雪的玉版宣，它驱逐了富贵、妖娆的气息，显得孤寂、清寒。

⑥一个喜好在白宣纸上驰骋的人，他的目光是平静安详的。素净洁白的纸，冰冷细腻的砚，竹木与毛羽制成的笔，汲日月精华的松枝烧制成的墨，都是纯朴之物。书法家以此为己所用，天长日久，也如这些自然之物，质朴浑成。

⑦西晋时期人们争相传抄左思的《三都赋》，以致纸价上涨，留下了“洛阳纸贵”的佳话。那是一个欢欣鼓舞令人感动的场面，人人以笔墨相见，在宣纸上寄寓情怀。那是一个生活节奏徐缓的时代，是一个在纸面上刻画性灵的时代。宣纸的使用率达到极致的时候，城市安静下来，人人行止优雅，他们在一点一划的讲究中，心性被磨洗得从容安闲。而在物品包装越来越华丽、文化作秀现象【层出不穷】的现在，古雅素净的宣纸日渐陌生，朴实无华的笔墨淡出人们的生活，我们又该以怎样的方式来逼近心灵的深处。⑧爱纸惜纸，算起来也是我四十岁以后的事。“惜墨如金”，也就是惜纸如金，每一次下笔都像是举办一个庄重的仪式。书写之前，研墨以使心静，焚香以使室清，沐浴更衣以使神清气爽。此时，下笔的氛围形成，自然笔随心动。那些“书法表演”，是今人恶作。应景而表演，笔在手中，动作很大，口中有声，这是很不敬畏的。书法本是寂寞之道，运用在人声鼎沸的娱乐场景里，博人一粲，“表演者”毫无矜持，随便而轻率，内心不复清静。现如今，还有多少人在效古人之行，恪守笔墨之道呢？

⑨提按快慢，纵敛卷舒，纸上的动作都是一些怀旧的影子，我的内心还停留在对古雅的喜好上。我喜欢收藏各式各样淡雅的信笺（jiān）。白色的笺上，浅浅地浮动着异兽、云水、钟鼎、瓦当的纹路，逗引我书写。在各类书写中，写信札最没有负担，笔提起来，文思涌出，于是疾疾向前。文词错了，就圈起来，或者涂抹一下，只求一个随意。若把信写得笔笔不爽，在我看来已失天趣。今天，人们爱发电子邮件，用笔墨写信的人越来越少，许多精美的宣纸信笺，搁在柜台上【无声无臭】，渐渐蒙上了尘泥。

⑩又是一个夜晚来临，春日将过，初夏将至，空气中弥漫着滋润清新的气息。我照例在案上铺开一张白宣，书房似乎一下子亮堂许多，四周岑寂了下去。我等待着即将到来的心动时刻。

（取材于朱以撒同名散文）

19.文中加点字的字形和注音都不正确的一项是（2分）A.濡染

上乘（chéng）

B.凝滞

拙（zhuó）劣C.斑澜

牵绊（pàn）

D.安详

信笺（jiān）20.下列词语中的“爽”与第⑨段“笔笔不爽”之“爽”意义相同的一项是（3分）A.爽约

B.直爽

C.神清气爽

D.屡试不爽21.文中【

】内的成语，运用不恰当

的一项是（3分）A.耿耿于怀

B.相辅相成

C.层出不穷

D.无声无臭22.下列文章的理解，不正确的一项是（3分）A.开篇所写作者的想象，既折射出他的心境，又暗示了他追求的精神境界。B.作者认为笔墨纸砚自然纯朴，可以潜移默化地影响书法家的心性、气质。C.作者的内心停留在对古雅之物的怀旧上，所以对今人不恪守笔墨之道心怀不满。D.文章的开头和结尾都营造了宁静的氛围，表现出作者对书法创作的庄重的态度。23.在文中第④段，作者为什么要着意描写琴师抚琴？请简要作答。（4分）24.作者的“纸上思量”包含着他对书法艺术的认识、思考和情感态度，请结合文章内容加以分析。（6分）四、本大题共2小题，共60分。25.微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①四月，春光正好。请你在微信朋友圈中发一个邀约的帖子，召唤朋友们一起踏青访春。要求描写生动，有感染力。②高考临近，你的好朋友信心不足，情绪有些波动。请你写一段文字，劝勉你的好朋友。要求恰当引用名言警句，语言得体，有说服力。③清明之际，世纪坛举办“中华国贤颂”纪念活动。请从孔子、李冰、王羲之、鲁迅、邓稼先五位先贤中任选一位，写一段文字（可写诗歌），表达你的敬仰之情。要求感情真挚，富有文采。26.从下面两个题目中任选一题，按要求作文。（50分）①中国宣纸“轻似蝉翼白如雪”，有着“纸寿千年”的美誉。它轻薄，却能承载文字、文化的厚重；它素朴，却能呈现心灵、精神的绚烂。轻中有重，朴中见华，又何止宣纸呢？

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于700字的文章。②2023年12月，《诗刊》杂志社、中国人民大学文学院和凤凰网读书频道联合举办了一场以“日常生活，惊心动魄”为主题的诗歌朗诵会，农妇、理发师、快递员、私企员工、煤矿工人，是这场朗诵会的主角。他们朗诵自己的作品，表达对诗歌的热爱和对生活的感悟。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于700字的文章。19.（2分）C

20.（3分）D21.（3分）D

22.（3分）C

23.（4分）作者认为琴师抚琴和书家挥毫都有一种萧疏感（琴师抚琴的冲和疏淡映衬书家挥毫的清旷飘逸）（1分），以琴声随风而逝来反衬书法可以留存的魅力（1分），突出书法可以让书家忘怀俗事，深入自己的精神世界（带给书法家自由独立而快乐的享受、成为书法家精神上的倚重）（2分）。（意思对即可）24.（6分）（1）作者从宣纸的精良素洁感受到它的高雅、孤寂、清寒之气（1分），（2）认识到书法艺术能让人精神独立（能成为人精神的倚重）（1分），心性变得从容安闲（1分），是寂寞之道（1分）；（3）作者认为应该恪守笔墨之道，对书法艺术怀有敬畏之心（1分），对浮华喧嚣的书法现状，深怀忧虑（1分）。（意思对即可）穷

人

树一

密林深处，阳光从树梢上筛落下来，投下一地斑驳。不知道什么时候，我已经脱离了同伴，进入一个无人之境。我希望在这与世隔绝的瞬间，听到他的声音，我甚至希望看到他穿着白色长衫的身影、飘着白色胡须的脸庞。

这是什么？土路一侧，杂乱无章的林间空地里出现了一排整齐的青草，大约有三四米长吧，高不过30公分。难道，他就在这里？

我停住脚步，四下打量，没有墓碑，没有墓室，只有几束野花，那是刚刚和我擦肩而过的外国人从附近采来的。

我只能相信，就是这里了。

我走近那一排像哨兵一样列队的青草，弯下腰，我把我的手掌按在青草附近的泥土里。我不知道为什么要这样做，或许想感受一下历史中某个时刻的温度？应该是。同行们陆续赶到。大家按照中国民间的习俗，鞠躬。青草下面，是19世纪俄罗斯最杰出的作家、世界上最伟大的小说家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰。二

东翼楼是托尔斯泰最后的住所。我们看到了追求“平民化”的托尔斯泰当年种地的农具、做鞋的工具，还有一些简朴的生活用品。东翼楼的门前，有一棵小树，单薄瘦弱。据说，当年来寻求托尔斯泰帮助的穷人常常在这棵树下聚集，托尔斯泰写作之暇便在树下的长椅上同农奴们交谈，帮助他们寻求自由之路。所以，这棵树被人命名为“穷人树”——当然，此树已非彼树，这棵树是那棵树的后代，不变的只是位置，它的名字仍然是“穷人树”。晚年的托尔斯泰为了摆脱荣誉和财富，曾经称自己为T·尼古拉耶夫──我不知道这个名字的含意，而此时，我突发奇想，也许，这个名字的含意就是“穷人树”。

在东翼楼里，我们幸运地听到了托尔斯泰讲课。那是从一个半世纪以前留下的一台留声机里复制下来的。翻译告诉我们，内容都是托尔斯泰晚年勉励孩子的话：快乐生活，学习知识，做有用的人。三1910年10月28日清晨，托尔斯泰庄园仍然沉浸在睡梦之中。托尔斯泰蹑手蹑脚下楼，拎上简单的行装，和他的私人医生一起，消失在夜空之中。在火车站，他潦草地给妻子写了一封信：“我做了我这个年龄的老人通常做的，我离开了这种世俗的生活，为了在孤独和平静中度过我的有生之日。”

但世界不允许“它的”托尔斯泰属于自己，属于他本身的、省察的意志。普通百姓也不能容忍托尔斯泰离开他们，抛弃他们。对于托尔斯泰行为的阻止，可以说是全民皆兵，声势浩大。茨威格说，是上帝及时地派来了增援部队——死神将托尔斯泰从人间的包围中解脱出来，让他回到他想达到的理想境地——在逃亡途中他罹患感冒，在11月4日夜里，这棵苍老的“穷人树”又一次振作起来并呻吟道：“农民，农民究竟怎样生活？”

11月7日，比所有人都更明白地看过这个世界的眼睛熄灭了。托尔斯泰最后说的话是，人类所有的哲学只有一句话──爱与和平。

从东翼楼到墓地，直线距离应该有一公里以上。托尔斯泰下葬那天，他生前的同盟者、受惠者、崇拜者、反对者、政府的工作者……从四面八方赶来。以东翼楼门口的“穷人树”为起点，托尔斯泰的遗体由几千人用双手托着，接力传递，送到了墓地。今天我们已无从看到那种朝圣般的场景，但我们的内心依然能够感受到在那一段时空里凝聚的情感。四

一张似乎是托尔斯泰留在人间最完整形象的画像：白须如瀑、身着白色长衫的矮个子老人，赤裸双脚，立在土地上，他的双手插在腹前的腰带里，长衫的口袋里沉甸甸地装着一本红色封面的书本，露出一角——应该是《圣经》，晚年的托尔斯泰主张让灵魂主宰肉体，使自己走向道德完善。

茨威格在描绘托尔斯泰外貌时说：“从这个人身上看不出有任何精神的东西……混在人群里找都找不出来。”因为脸的平庸，就突显出眼睛，高尔基的描写最为经典：“托尔斯泰这双眼睛里有一百只眼珠。”——凡是从这双眼睛面前经过的一切、哪怕极其微小的事物，还有假象，无不为其洞悉。它们像X光一样透视着社会和人间的奥秘，就是这双眼睛日积月累的观察，建筑了《复活》《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》。正因为拥有这双眼睛，所以托尔斯泰能够拥有常人不能拥有的东西，那就是对于人的意义、人的生活、人的尊严的理解，还有社会的诸多问题，关于等级的形成，亲情、爱情、伦理道德等等——正是因为他拥有深邃的思想，所以他肯定缺少一样东西，那就是属于他自己的那一份幸福。五

站在托尔斯泰庄园门口不足百米的“小街”上，打量庄园内外，我突然想，俄罗斯人真是太缺乏商业头脑了，像托尔斯泰这样重量级大作家的故居，是几近天赐的旅游资源。如果——我按照中国人的习惯思维推论——可以把这里打造成为一个旅游重镇，从而带动当地的经济。他们居然就让它荒废着，依然只是一个古老破旧的村庄。

听了我的想法，翻译沉思了一会儿对我们说，俄罗斯人的理念是尽可能地保持名胜古迹的生态。如果不是政府严格控制，各国人，尤其是中国人，早就在这里投资了。

哦，我说。我只说了一个字，就不再说话了。因为，我所想到的，正是托尔斯泰当年极力逃离的。我为我一刹那的念头感到惭愧。傍晚，我们离开了托尔斯泰庄园。夕阳西下，冈峦起伏，奥卡河碧波荡漾，在我们的视野里蜿蜒延伸，直到汇入落日余晖，水天一色。我的心中涌动着那首淳朴的歌谣，那杂树丛生的墓地和那像哨兵一样列队的青草，在眼前挥之不去。

（取材于徐贵祥《穷人树》，有删改）18．下列对文章的理解，不正确的一项是

（3分）A．第一部分中先后用“难道，他就在这里”和“我只能相信，就是这里了”，表明自己由惊疑到不得不相信的心理过程。B．第三部分中写人们对托尔斯泰出走的阻止，意在表明托尔斯泰不应该属于自己，不应该为自己的平静而抛弃他的人民。C．第四部分中引用茨威格和高尔基对托尔斯泰的描述，从不同侧面突显出托尔斯泰善于观察并能够看透事物本质的特点。D．全文通过对作者在托尔斯泰庄园所见、所思、所感的叙写，表达了对托尔斯泰的敬慕，其中蕴含着对生命意义的思考。19．文章第五部分中说：“我为我一刹那的念头感到惭愧。”如何理解这句话的含意？（6分）20．文中两次提到“像哨兵一样列队的青草”，这有什么作用？（6分）21．对托尔斯泰来说，“穷人树”具有特殊意义。作者认为“T·尼古拉耶夫”的含意也许就是“穷人树”。根据文意分条概括作者如此猜想的原因。（6分）六、本大题共2小题，共60分。22．微写作（10分）阅读下面文字，从后面三个题目中任选一题按要求作答，不超过150字。汉字，是世界上最古老、最富有文化传统同时也最具形象美感的文字之一。目前，汉字书写中的问题非常突出，这引起了社会各方面的关注。①一位初学汉语的外国朋友有兴趣了解汉字，请写一段文字向他介绍汉字的特点。要求：内容明确具体，语言简洁。②校学生会建议设立本校“汉字书写日”，请写一段文字阐述提交这一建议的原因。要求：理由充分合理，有感召力。③很多人在汉字书写中都有自己的独特体验，请写一段文字来抒发自己对汉字的情感。要求：情感健康真挚，富有文采。23．作文（50分）纷繁的生活中，很多事物需要我们真诚面对并深入思考。请在“自由”“英雄”“经典”和“青春”中任选一词，也可以自拟一词，填入下面两处横线中任意一处并以其为题，写一篇不少于700字的文章，自定文体（诗歌除外）。正的

②之窘18．（3分）B（第三部分中写人们对托尔斯泰出走的阻止，意在突出托尔斯泰的意义之重）19．（6分）答案示例：我的念头是把托尔斯泰庄园打造成为一个旅游重镇，带动当地经济；俄罗斯人的理念则是尽可能地保持名胜古迹的生态；我的开发托尔斯泰故居这样一种庸俗功利的想法是对托尔斯泰的亵渎：我为此而惭愧。评分标准：三个要点，每个要点2分。意思答对即可。20．（6分）第一次，用列队哨兵写（刻画）托尔斯泰墓地青草的整齐，表现托尔斯泰墓地的庄严肃穆、简单朴素，表达了对托尔斯泰的崇敬之情。第二次，用列队哨兵写（烘托）托尔斯泰墓地青草的刚劲，表现俄罗斯人尽可能保持名胜古迹生态的理念，表达了对这种理念及坚守的敬重之情。评分标准：两个要点，每个要点3分。意思答对即可。（若答形式方面的作用，言之成理亦可酌情给分。）21．（6分）答案要点：①“穷人树”得名是因为当年来寻求托尔斯泰帮助的穷人常常在其下聚集；②托尔斯泰逝世后，那棵“穷人树”是人们用手托举着为他送葬的起点；③“穷人树”后来被当作托尔斯泰的代称，用以表现他对农民生活命运的关注。

评分标准：每个要点2分。答出3个要点给满分。意思答对即可。门头沟流觞之水朱以撒①

一次在曲水边坐了下来，准备觞咏。②几次来兰亭，都与流觞有关，做一个亲水的游戏。时间过去那么久了，曲水流觞却一直不被遗忘。旧日游戏今人为之，便有一种旧瓶装新酒的味道。③遵照主人的美意，每个人都换了件晋时的长衫，一直延伸到脚下，有点徐徐舒展。试走几步，仿东晋文人的优雅从容，便觉得回去以后要依此仿制几件，穿起来古色古香。东晋人服食五石散多了，衣衫都裁剪得宽大，布料也柔和，便不会刮着细腻的皮肤，同时也使挥毫的动作更加婉转。④忽然，我看到长衫下露出锃亮的皮鞋尖了，随着走动的摆幅，一伸一缩地探头探脑。显然是主人疏忽了，忘了为每个人配备一双晋履，便使足下有些异样。不过，让今人穿上晋履，会否在移步时踉跄不安？正思量，有人响起，是雄健的进行曲，镗镗嗒嗒汹汹而起。他急匆匆解开晋衫，从贴身口袋掏出，哇啦哇啦地叫喊起来。眼看着伪造好的仿古气氛，一刹那冲荡得毫无影踪。还是黑格尔说得好：一个人不能脱离他的环境，就好像一个人不能脱离他的皮肤一样。⑤同样的暮春之初，同样的茂林修竹，不同的文人情怀，如同笔调凌乱的草书，已经不是魏晋时的章法。⑥缤纷的花瓣从上游星星点点地飘了下来——春天就是这样，鲜花是她的容颜，灿烂地绽放，使江南的每一个角落都充满了艳丽。花瓣过后，盛着黄酒的觞缓缓地飘了下来。按规定，觞停在谁面前，得即兴赋诗，赋诗不成者则要罚酒了。

⑦我是做好罚酒的准备的，如果觞停在我的面前，那就看造化了，也许即兴就成了一首诗，博得众人喝彩；也许一时憋住，脸红耳赤，传了出去，说此人胸无点墨。注视着觞的动静，却见身边的人变戏法似地掏出笔记本，上边都有几首早早做好的诗，准备应对。⑧天啊，怎么可以这样？⑨可惜，觞到我跟前转了个弯，不愿停下，以至于不能让我的才华有所表现。⑩公元353年暮春，那个觞咏的文人游戏中，雅集的四十二人，有二十六人诗才敏捷，把诗做出来了。在那个流连诗酒的时代，居然还有十六人未能成诗，从而罚酒三巨觥。当时，八九岁光景的王献之也跟了来，一路行走已是劳顿，觞到跟前一时乱了方寸，诗兴全无，只好喝酒，想必被罚得天旋地转，还得由几个兄长轮流背回去。文人游戏就是这样，玩玩而已，真情是雅集的基础，不可太认真了。诗才迟速历来就有，像三国时的王粲，“举笔便成，无所改定”，而南朝谢灵运，“久之乃就”，却不能因此认为谢的才华不如王粲。自然而然是人的禀性中最实在的部分，没有矫饰，也没有污染，就如年幼的王献之，完全不会事先请求王羲之：“父亲大人，替我作诗二首，以备明日觞咏之需。”作为父亲的王羲之，也不牵挂儿子是否能诗，是否当众出丑。雅玩就是随其情性，得其自然，倘若一切都在安排、预设之中，那真是谈不上名士风度了。11想想如此自在的文人交游岁月，已经像走马灯一般过去了。12有些燥热，我站了起来，走出摇头晃脑吟诵的人群。脱下晋人长衫，反而舒畅起来。旧时兰亭并不在此地，这里的一切都是后人仿制的，渗透了人工的痕迹，就连王羲之喜爱的白鹅，王徽之喜爱的修竹，都长得如此精致，没有一点野性，植物和动物都有自己的本性，它们是在野的生命，却在修剪和圈养中，被改造得温顺起来。只有澄澈之水还是旧日模样，在迎来送往中潺湲无息，越来越多的人工匠意被卷入水库成为旧事，连同当时的诗篇，都已不知所终。只有那年兰亭雅集的诗文，依旧传诵。13人自古亲于水。筑巢于水湄，枕涛声于梦中；击楫于中流，凌万顷之茫然，却越来越不能如水这般自然。这也是生而为人的一个缺憾吧。19．在下面□中填入相应的内容。（4分）兰亭雅集的文坛乐事发生在晋朝，地点在今天的□□，王羲之和当时的名士济济一堂，盛况如《兰亭集序》所描绘的“□□□□，□□□□”；他们面对曲水流觞，饮酒赋诗，事后汇编成集，王羲之为诗集写了序文，作为书法作品的《兰亭序》被称作“古今第一□书”。20．下列对文章内容的理解，不正确的两项是（4分）A.

曲水流觞是中国古代文人的一种游戏，现代人效法古人，旧瓶装新酒，别具风雅。B.

第⑥段写花瓣顺着曲水漂流，创设了春光灿烂的美景，有助于激发人们的诗情。C.

现代人胸无点墨，不具有即兴赋诗的诗才，不能像古人一样才思敏捷，临殇吟咏。D.

兰亭雅集，王羲之并不关心和帮助年幼的儿子；王献之虽未成诗，却并不因此出丑。E

.无论形式上怎样刻意的模仿，现代人再也无法还原古代的情境，回归古人的情怀。21．在第⑤段中，作者将不同于魏晋文人的今人情怀比喻为“笔调凌乱的草书”，请结合全文内容，回答

“凌乱”有哪些方面的表现？造成这些“凌乱”的原因是什么？（6分）

22．解释第⑧段画线句中“这样”的含义，从上一段看，作者“身边的人”又为什么会“这样”？（5分）23．在第⑩段中，作者认为“雅玩就是随其情性，得其自然，倘若一切都在安排、预设之中，那真是谈不上名士风度了”，请你结合全文说说作者心目中的“名士风度”是怎样的？联系当今现实生活，你又如何看待“名士风度”？（6分）六、本大题共2小题，共60分。24．微写作（10分）请从以下三个题目中任选一题，按要求完成微写作，150字左右。（10分）①清明节也叫踏青节，除了祭奠祖先、缅怀先人，人们还可以远足踏青、插柳植树、放风筝等。请选取其中一项内容描述一幅“清明踏青图”。要求语言精练，内容具体。

②今年是中国人民抗日战争暨世界人民反法西斯战争胜利70周年。请写一段抒情性的纪念文字，表达自己对在战争中为国捐躯的烈士的缅怀之情。要求感情真挚，有感染力。③著名作家毕淑敏曾写给男孩一本书《男生，我大声对你说》，也曾写给女孩一本书《女生，我悄悄对你说》。毕淑敏会对我们说什么呢？请你写出自己想象出的一句话，并阐明毕淑敏可能说这句话的理由。要求所写的话合情合理，理由具体。25．作文（50分）从下面的两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。①“全民阅读”已经连续两年被写进政府工作报告中，对一个国家、民族来说，阅读水平的高低，决定着这个国家、民族的精神境界高低、国民素质高低。对一个人来说，阅读的过程，也是其精神世界发育、丰富的过程。根据上述材料，请以“我的阅读故事”为题写一篇文章，不得抄袭，不得套作。

②“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”是苏轼的诗句。请你根据自己读这几句诗的体会，结合生活，展开联想，写一篇文章。要求:自拟题目，自定角度。除诗歌外，文体不限。19．（4分）浙江（或绍兴）；群贤毕至，少长咸集；

行。每处1分。

20．（4分）A.

C（每项２分）21.

（6分）“凌乱的表现：①人们觞咏时装扮上的不伦不类和行为上的矫揉造作，失去了率真随性、自在自然的名士风度。②觞咏的环境皆是人工仿制的古时旧景，虽精致温顺，却失去了自然而然的野趣本性。（每个要点2分，意思对即可

。）造成“凌乱”的原因：时代变迁带来的人们心态的浮躁。（2分，意思对即可。）22．（5分）“这样”：指为应对觞咏活动预先准备好诗作（1分）原因：“作弊”可以“博得众人喝彩”；避免作不出诗时“脸红耳赤”的尴尬和“胸无点墨”的非议。（原因包括两个方面，每个要点2分，共4分，意思对即可。）23．（6分）名士风度：率真随性（自在自然）；富有才情。（每个要点1分，共2分）表明看法（1分），联系现实（1分），理由分析2分。顺义另一种纪念碑①现在，大凡到湘西凤凰县一游的人，都是为了沈从文先生而来的。沈先生是凤凰人，沈先生的故居和墓地都在凤凰县城。“一个士兵要不战死沙场便是回到故乡。”沈先生没有战死在沙场。其实，沈先生也没有回到故乡。他遥远地死在一个叫做北京的喧嚣的大都市里。当年，一个二十岁的士兵为旧生活所窒息，被新生活所感召，突然决定放下枪，拿起笔，要以文学闯天下，他所到的第一个城市就是北京。这个一文不名的青年，在自己的文学梦中几乎冻饿而死，但这个顽强的青年终于在绝境中立定了脚跟，并且终于在文学的山冈上留下一片美丽的森林。这个闯荡了世界的青年终于又死在北京。回到故乡的不过是先生的骨灰。②一段迂回的山路，一片逼仄的台地，一块自然坠落的石头，石头略微凿磨的平面上是沈先生的笔迹：照我思索，能理解“我”，照我思索，可认识“人”。这些话和这石头面对着已经有些污浊了的沱江，一座旧石桥，和一些已经破旧不堪的吊脚楼。在这些话和这石头背后的山坡上环绕着零乱却又茂密的草木。沈先生的大部分骨灰撒进沱江了，只有几块骨由沈先生的孙子亲手埋在这石头下面的。③沈先生在凤凰城里长到十五岁，而后从军，又在沅江、辰水之间浪迹五年。此后，湘西的山水就再也关不住一个年轻人的心了。可这二十年的人生成了沈先生文学创作的源泉，他那些所有最深沉最美好的文章，都是从湘西的江河里涌流出来的。这个没有上过大学，没有留过洋，没有任何文凭学位的湘西赤子，竟然做成了一件伟业：他用湘西的河水滋润了在一派酷烈的“西风”中枯萎断绝的中国诗魂。有了他的《从文自传》，有了他的《湘行散记》，有了他的《边城》和《长河》，中国人枯叶一般飘零的诗情，终于又有了一片水意深沉的沃土。再过许多个世纪，当人们回过头来打量中国传统文化分崩离析的过程，当人们辨别中国人的生命样式和别人有什么不同的时候，沈先生留下的这一片美丽的森林，是会叫人惊奇和赞叹的。④大概是因为沈先生盎然不绝的诗意吧，他竟然在许多时候，在许多人那里被误解成是一位，而且仅仅是一位传统的“田园诗人”。许多人把“美化落后”“诗化麻木”的批评放在他的名字上。我一直不解的是，怎么会有这么深的误解和误读。别人不懂也就罢了。难道我们这些中国人也真的再也听不懂中国诗人的歌哭和咏叹了吗？难道历史的风尘真的把我们埋葬得这么深这么重了吗？以致我们竟然听不懂一个肝肠寸断的柔情诗人的悲鸣？以致我们竟然看不见，在夕阳落照下的那样一种悲天悯地的大悲哀？⑤“于是，我就在道尹衙门口平地上看到了一大堆肮脏血污的人头。还有在衙门口鹿角上，辕门上，也无处不是人头。”“我那时已经可以自由出门，一有机会就常常到城头上去看对河杀人。每当人已杀过不及看那一砍时，便与其他小孩比赛眼力，一二三四屈指计数那一片死尸的数目。”“但革命在我印象中不能忘记的，却只是关于杀戮那几千农民的几幅颜色鲜明的图画。”（沈从文《辛亥革命的一课》）⑥这个世界上可有一个摆满了人头和尸体的“世外桃源”吗？而这些刻骨铭心的记忆，这“几幅颜色鲜明的图画”，是所有那些潮湿的吊脚楼，雾气迷蒙的河水和夜幕上闪烁的星星们的背景，所有那些妓女、船工、士兵和农民们的故事，都是在这样一种深重到叫人透不过气来的底色上描绘出来的。走出湘西对于沈从文不仅仅是一次旅行，而是一种对新生活和新精神的追求，是一场再生。这个秉承了新文化运动洗礼的湘西人，以全新的眼光看待自己和自己的家乡时，就诞生了中国现代文学史上这一片最深沉也最美丽的森林。中国诗歌所最为崇尚的“神韵”和“意境”之美，在这片森林中流变成为一种不可分离的整体呈现。这是中国诗的传统向现代散文文体一次最为成功的转变。而

①

（充斥、弥漫）在这些美丽的文字背后的，是一种无处不在、无处不有的对于生命沉沦的大悲痛，和对于无理性的冷酷历史的厌恶。在这肝肠寸断的痛惜的背后，是一种人的觉醒，是一种现代人格的建立。⑦对此，沈先生自己说过一句肺腑之言：“写它时，心中充满了不易表达的深刻悲痛！”所谓“大音稀声”，所谓“有大美而不言”。不像当时的一些作家们那般浅薄直露地“噫！噫！啊！啊！”，未必就不懂得痛苦，未必就没有深刻。事实上，这正是沈从文先生不为潮流所动，独到而深沉的追求。——一个能和时代风格相

②

（抗争、抗衡）而独立于世的作家必定是大家。在当时那一派峻急、坚硬、浮躁的白话“国语”的主流中，沈从文的从容沉静和优美大度尤其显得殊途一致。在沈从文诗意神话的长廊中，《边城》无疑是最精美的篇章。那是关于一个老人，一个女孩，和一只狗的童话。随着一幅幅或浓或淡的画面从眼前消失，在你整个的身心都得到深沉的舒展之后——慈祥的祖父去世了，健壮如小牛的天保淹死了，美丽的白塔坍塌了，姑娘的情人出走了，“也许永远不回来了”，善良天真的翠翠，在挣扎不脱的命运中再一次面临了母亲的悲剧，翠翠那一双“清明如水晶”的眸子，不得不“直面惨淡的人生”。溪水依然在流，青山依然苍翠如烟，可是一个诗意的神话终于还是破灭了。这个诗意神话的破灭虽无西方式的剧烈的戏剧性，但却有最地道的中国式的地久天长的悲凉。如果说沈先生的文字流露出了某种“世外”的意味，那也是因为湘西这块土地一直是苗族和土家族世代杂居之地。这是一块不曾被正统的儒家文化彻底同化的土地。这块土地曾无数次对中原文化以死相拼，才保持了自己的“率真淳朴”“人神同在”和“悠然自得”。也正是这一脉边缘的“异质文化”，成就了沈从文的独特。也正因为这个产生于中国本土的独特性，又和中国传统文化有着千丝万缕的联系，沈从文先生才有可能“自然而然”地完成对于中国诗歌的承接和转化。⑧随着新文化运动狂飙突进的喧嚣声的远去，随着众声喧哗的“后殖民”时代的来临，沈从文沉静深远的无言之美正越来越显出超拔的价值和魅力，正越来越显示出一种难以被淹没被同化的对人类的贡献。在世界性的文化大潮的交汇和吞没中，在难以言说的沉沦和阵痛中，这是一次边缘对于中心的拯救，这是一次弱势对于强势的胜利。总会有那么一天，总会有越来越多的精神的成熟者，听懂了一个肝肠寸断的柔情诗人的咏叹。总会有那么一天，总会有越来越多的纯美的寻觅者，读懂了一个悲悯的智者地久天长的书写。⑨站在沈先生这块天然未凿的石碑面前，沈先生微含笑意的脸从斑斓的石纹中显现出来，有谁能读懂困顿在那些苍老的皱纹里的创痛和沧桑？做为文学家的沈从文最终还是没有能走到底，来到新中国的沈先生，与大部分从“旧社会”过来的知名作家一样，在一片“旧社会的渣子”“新时代的落伍者”“腐朽的资产阶级”的谴责中，无奈地放下了手中的笔。他的后半生虽然有《中国古代服饰研究》那样的煌煌巨著问世，但那已不是文学。留在这里的这块石头，不过是一个跋涉者骤然止步的记录。⑩其实，沈从文先生又何需一块石，何需一座山，何需一条河来为自己的不朽做纪念呢？只要打开他的书，你就能走进他那一片无比深沉又无比美丽的森林。让我们向这片森林深深地鞠躬吧！

22.将下列词语依次填入文中横线①②处，最恰当的一组是（2分）A.

充斥

抗争

B.弥漫

抗衡C.

弥漫

抗争

D.充斥

抗衡23.文中黑体字成语，运用不当的一项是（2分）A.

一文不名

B.

分崩离析C.

刻骨铭心

D.

殊涂一致24.根据文意，题目“另一种纪念碑”是指（3分）A.

沈从文故乡湘西的美丽风景

B.

巨著《中国古代服饰研究》C.

沈从文先生风格独特的作品

D.

沈从文先生伟大的人格25.下列对文章的理解，不正确的一项是（3分）A.作者认为，是故乡湘西独特的自然山水、风土人情与地域文化成就了沈从文先生独特的文学创作风格。B.沈从文先生与传统的“田园诗人”最大的不同，是他的作品在田园牧歌式的生活画卷背后蕴含的强烈的悲悯情怀。C.沈从文先生继承了中国诗歌崇尚“神韵”和“意境”之美的传统，并成功地将它运用到现代散文文体的创作中。D.文章肯定了沈从文《中国古代服饰研究》的成就，但也含蓄地表达了对他主动放弃文学创作而从事中国古代服饰研究的不满和惋惜。26.结合全文来看，“中国现代文学史上这一片最深沉也最美丽的森林”——沈从文先生的作品具有哪些特点？请简要概括。（4分）27.结合语境，写出划线语句“这是一次边缘对于中心的拯救”中加点词在文中的含义。（6分）28.一方水土养一方人，文中说，湘西这块土地成就了沈从文的独特。请你结合读过的作品（如老舍、孙犁、汪曾祺等），选择其一，简要说明作家所处地域与其创作的关系。（6分）五、本大题共2道小题，共60分。29.微写作（10分）仔细观察下面漫画，在下面三个题目中任选一个（在答题卡上所选题号后的□里画V），按要求作答；不少于150字。①向你的同学转述这组漫画的内容。要求具体、形象、生动。②写出这组漫画说明的道理，带给你什么感悟？要求观点鲜明，有理有据。③假如你是画中人，请写出你在整个事件过程中的内心感受。要求感情真挚，富有个性和文采，可以写成诗歌。30.从下面两个题目中任选一题（在答题卡上所选题号后的□里画V，然后作答），按要求作文。（50分）①阅读下面材料，按要求作文。生活进入互联网时代，每一个账号，都是一个小小的媒体。人人都可能有麦克风，人人都可以是记者，人人又都是主编，是新闻传播者。我们可以发微信、转微博、评新闻……不同的信息、观点、态度，在互联网上汇成了信息的海洋。面对汹涌而至“自媒体”时代，你想到了什么？产生了哪些思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。除诗歌外，文体不限。不少于700字。

②阅读下面材料，按要求作文。早在1986年，意大利记者卡洛·佩特里尼就发起了“慢餐运动”。著名作家米兰·昆德拉曾在书中提问:“慢的乐趣怎么失传了呢？”阿尔卑斯山谷中，在一条风景极佳的大路上，有一条标语：“慢慢走，欣赏啊！”以上材料引起你哪些联想？怎样的思考？请自选角度，写一篇文章。题目自拟；除诗歌外，文体不限；不少于700字。

22.(2分)B23.（2分）D应为“卓尔不群”。殊途一致，本指由不同途径达到同一目的地，后比喻采用不同方法得到相同结果，同“殊途同归”。但从上下文语境来看，这里是赞扬沈先生的创作在同时代的作家中具有更高的审美价值，强调的是不同。24.（3分）C25.（3分）D提示：沈从文先生放弃文学创作是被迫的，作者为他的遭遇感到惋惜和悲愤。如果有不满，也是对那个时代的不合理的文艺政策不满。26.（4分）示例：（1）取材湘西，富有诗意；（2）暗含悲痛，悲天悯地；（3）从容镇静，优美大度；（4）超然世外，率真自然。（意思对，答出两点即可）27.（6分）答案要点：“边缘”：被大多数人抛弃了的中国文学传统；“中心”：西化了的文学创作风格；（在新文化运动大肆批判传统文化，全盘西化的背景下，中国文学注重诗情、从容沉静和优美大度的传统已经被大多数作家抛弃，处于弱势地位；沈从文先生的作品，使中国文学的优良传统得以保留并发扬广大，和同时代创作上西化了的文学作品相比，越发彰显其出独特的价值。意思对即可）28.（6分）提示：只要能就某一作家的作品和他所处地域的文化特点的联系进行分析即可。例如萧红的《生死场》与东北文化、老舍的作品与北京地域文化、汪曾祺的作品与江南水乡的地域文化、孙犁的《荷花淀》与白洋淀地域特点等。观点清楚，能结合作品具体内容加以分析，视语言水平酬情给分丰台木质的村庄王芸①溯流而上，大致可以发现，木质的多寡，是判断村庄古老程度的一种标尺，也决定着一座村庄由内而外散发的气质。②南方的传统村庄，多木。木是结构房屋的主体，构造实用的部分，也镶嵌于修饰的部分。木的包容、温和质感，渗透于宅屋的角角落落。我喜欢这样的村庄，除了天然的草本木本植物四处见缝生长，数人才能合抱的大树栖息在村头村尾、桥边河沿，还有一座座进去就能感觉清凉与妥帖的老宅。③这样的老宅经过时光的沉淀，墙体泛出斑驳之色，复杂得难以用颜料描述。木质的部分也无预期地残损了，有人为的破坏，也有岁月随性的手笔。但它安详，如同村头的老树，似乎可以承受一切，布满疮疤，依然无损它的安详。我固执地以为，这些老宅，可以安妥地、舒展地放置身心。④村中那些老树，巨枝虬结在半空中，如巨大的手掌托住了流转不定的时光。树下，总有一群群不知疲累的孩子玩耍着，捉迷藏、抓蚯蚓、滚泥球、抓沙包……他们一茬接一茬地长大，老去，最终销匿了身影。而树还在那里，成为村庄不离不弃的陪伴。⑤有了这些树，再寡静人稀的村庄，也有了安慰。在江西宜丰采风时，去过一个叫坪上的古村。绕村半壁的石垒古墙上，散布着数十棵八百至千岁的古树，大多为樟树，看起来三四人方可伸臂合围，还有生长极缓慢的石楠和罗汉松，腰身紧致。它们与村庄的年岁相仿，一路绵延成环抱的姿态，护卫着这个村庄。村民出门抬头便见它们的身影，一年四季被它们荫庇。它们仿佛一条隐秘的时光通道，连接着村庄的源头。

⑥盛夏，慕名至婺源，随古村落立档调查人员走访古村。这里古村密集，因被群山抱持而得以保持本真生态。同行的当地女子有个男儿气的名字，显峰。她家在一个尚未被旅游开发的古村，村内老宅不少。她家的宅子建于十九世纪后半叶。在这些上百年的老宅里，每一年都有木质的部件在悄悄地裂变、腐烂、风化，在眼睛看不见的地方，直到坍塌碎裂才被

①

。⑦木质的物件，有自身的寿限。这样的老宅牵系着久远的祖先的脉息，在岁月的起承转合中不断存储着生活的细节、时光的重量。即使有人居住其中，整日小心翼翼地维护，还是有人力难及之处。而且，真实的生活，有着凸凹粗糙的质感，哪里可以做到周全无遗的呵护？⑧老宅里，愈是繁复的细部，那些镂空或雕花的雀替、柱础、窗框、飞梁、翘檐，有着目光和手指难以触及的细微转折和深部空间，却可以被粉尘、虫豸、风雨、阳光轻易抵达。这些来自自然的物事，在漫长的时光中，随性出入，耐心地对这些部件进行二次雕琢，直到它面目全非。⑨每走进一处老宅，当我们留意着那些难以复制的精美细节时，显峰却专注于询问房主如何保全，如何维修，如何保持品质地仿旧。她与古宅是一体的，即使她已经搬进县城，住进水泥楼房多年，只在年假时偶尔回一趟老宅，但她与老宅有过相同的呼吸节奏，生活习惯也延续着对老宅的迁就与贴合。无论离开多久，她对老宅始终怀有亲人般的牵挂和担忧。与我们说起老宅，她的语气里有些许骄傲，也似连缀着无声的叹息。⑩在虹关村，詹姓老人正在翻修老宅。三米长的横梁是精挑细选的好木，此时，它安卧在老宅正中，比周遭的木色都新，都亮，有一股安妥的气息。似乎有它稳稳地坐镇一方，这满屋的狼藉躁动之气，都不足为训了。梁的下方，几位木匠师傅正在赶活儿。木屑散布在老人稀疏的头发、圆眼镜片和脸颊、鼻端。他端举着一张被木屑粉尘“装饰”的脸，好奇地探出头来打量我们。⑾在上海工作退休的詹老，对这座老宅念念不忘，对这座古村也是。街头巷尾的粉墙上，都能看到墨色涂写的巷名，这都是他的作为。他乐之不疲地将时间打发在这些事情上，全然出于自觉自愿，似乎想在老年一气偿还远离古村的那些时光。⑿也是在虹关村，我们路过一处只剩支离骨架的老宅，颓败的脏腑②在半人高的草木中。野草恣肆地横逸斜出，疯狂滋长，改变了老宅原本封闭自洁的空间。已经没有门扉的木框上，悬有一枚蓝色簇新的门牌：“浙源乡虹关村100”。新与旧，如此突兀地组配在一起，颇为触目惊心。不知这老宅是无人居住而自行毁败的，还是主人主动地放弃，在他处修建了新宅。⒀在古村，你会不断地与呈现颓态的老宅相遇。颓而不倒的它们，支撑着骨架，挺立在同样古老的街巷与树影中。你也会不断地与形态如旧但质地簇新的新屋相遇。人们改善生活品质的渴望，是无法阻挡的。老宅的好，老宅的亲，老宅的贵，老宅的不可复得，只能在懂得、体恤、珍惜它的人那里，才能得以保全并延续。⒁也有老宅被移植。人挪活，树挪死，那么老宅呢？它们被从埋入土中的基础上挖掘而出，远离了自己植根多年的村庄，整体标记后迁至新地，再按标记组装起来。移植者，多是承包了某一村落旅游业的投资者。他们出于打造景区的目的，将一座古村的村民迁空后，再填置进一些移植来的老宅。看起来整个村落的古宅生态更加丰美，可被抽空的村庄，还能葆有多少本真的活泼泼的生气？⒂那些老宅在被移植的过程中，也被修复。朽败的骨架，用水泥框架支撑。门头檐角，借用日益高端的修旧如旧的技术，老的与新的、真的与假的，混淆一体，看起来面目无异，可气息不对。那种走进老宅可以闻见的，从老宅骨子里、木缝中散发出的天然木香，被生硬粗暴的水泥气取代。⒃我静静地望着这些被拆骨又接骨的老宅，不知它会否在夜深人静时发出压抑的呻吟，又会否在体内留下反复发作的伤痛。这些，都只有老宅来默默地承受了。⒄颓败的老宅与簇新的门牌，存留在相机里，那一点亮蓝和一片深暗的木色之上，有挺立的生气勃勃的草茎。在按下快门的一刻，我记得有风吹过，轻轻摇动它们。这一切构成了某一时刻的记忆，留于感觉，留于影像，留于文字。但，这不是完结。11．将下列词语依次填入文中横线①②处，最恰当的一项是（2分）A.警觉

隐没

B.惊觉

隐没

C.警觉

湮没

D.惊觉

湮没

12．文中黑体字成语，运用不恰当的一项是（2分）A.

小心翼翼

B.

面目全非C.

不足为训

D.

触目惊心13．作者对老宅的整体印象，下列概括不恰当的一项是（3分）

A.

古旧B.安详C.妥帖D.

压抑14．下列对文章的理解，不正确的一项是（3分）A.文章题目强调的“木质”，既包括建造村庄房屋的木材，也包括四处见缝生长的草木，还包括村头村尾、桥边河沿栖息的大树。B.显峰和老詹作为文中描述的人物，他们拥有对木质村庄眷恋不舍的共同情怀，跟江南传统的古村老宅一起成了作者的审美对象。C.作者只抓住“木质”这一南方传统村庄的构成元素细加品味，便道出了村庄的特点和其蕴含的古风古韵，展现了独特的写作视角。D.文末提到“有挺立的生气勃勃的草茎”被风摇动，寓意这座老宅有望如作者所期参照商业模式得以复建，这是暗示之法，耐人寻味。15．文章第④段有两处画线句，任选一句，进行赏析。（4分）村中那些老树，巨枝虬结在半空中，如巨大的手掌托住了流转不定的时光。树下，总有一群群不知疲累的孩子玩耍着，捉迷藏、抓蚯蚓、滚泥球、抓沙包……他们一茬接一茬地长大，老去，最终销匿了身影。而树还在那里，成为村庄不离不弃的陪伴。16．请分条概括文中老宅的几种命运及各自背后的原因。（6分）17．文末“但，这不是完结”体现了作者对古村未来的思考。作家冯骥才也说：“近10年间，我们失去了90万个村落。村庄在崩溃，大批人往城里走。村落问题，越来越让人心疼。”

你怎么看待古村逐渐消失这种趋势？请谈谈你的看法。（5分）27.作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作文。1.下面这幅题为“捷径”的漫画，引发了你怎样的联想和思考，自选角度，自拟题目，写一篇文章。文体不限（诗歌除外）。不少于700字。捷径2.蒋英有诸多“头衔”：钱学森夫人、金庸表姐、比赵雅芝还美的女人。而排在这之后的，才是她毕生所追求的东西——声乐教育家和高音歌唱家。

这个舞台上独一无二的女高音，在台下却少有独唱的机会。人们津津乐道着她的家世，她的美貌，她和钱学森的爱情，却很少想起真正属于她自己的事。面对这些，她只是淡淡地说了一句：“我自己就是艺术家、声乐教授。”上述材料引发了你怎样的联象和思考，请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限（诗歌除外）。不少于700字。11.B（2分）

12.C（2分）

13.D（3分）

14.D（3分）15.答案示例：①村中的老树以它空中盘结的巨大枝条记载了流逝的时光和历经的岁月，运用比喻和拟人的修辞方法，生动形象地写出了老树古老沧桑的特点，也显示出村庄的悠久历史，表达了作者的惊叹和赞美之情。②运用拟人的修辞方法，生动形象地写出了古老沧桑的树木与村庄相伴而生，共生共存，一样古老，密不可分的特点。流露出作者对古树安稳不动，生生不息护佑村庄的赞赏之情。（4分。理解，1分；手法及效果，1分；情感，2分。）16．答案要点①空置。搬到他处居住。②翻新。珍惜老宅；提升生活品质。③废弃。无人居住而自行毁败；主人主动地放弃。④移植修复。出于商业目的。（6分。共四点：每点中命运和原因，各1分；答出三点即给满分。）17.答案略（5分。观点1分，阐释分析3分，语言表达1分。）朝阳燕台何处自从迁居北京朝阳门外的金台路，脑际常常浮起一个疑问：这金台路的名字因何而起？难道这一带果真是两千多年前燕台的遗址吗？一位同住在此处的同志写文章，每每在稿末注上“×年×月于京郊黄金台”字样。我曾问他是否考证过，他笑而不答。恐怕他亦未必掌握确凿证据，“假作真时真亦假，无为有处有还无”，大约也是寄托一点向往之意吧。想那燕台两千余年前初起时，至多不过是一座黄土垒成的土丘，上面有点砖木结构的简单亭台而已。燕昭王置千金于台上，接待当时的一位高级知识分子郭隗，这件事连同郭隗以讽喻形式讲的那个用重金收买骏马尸骨的传说，

甲

了两千余年，燕台也被后世诗人美称为“黄金台”了。黄金台的政治价值远远超过了它的实际使用价值。在漫长的旧时代，它曾使多少读书人艳羡过，咏叹过，做过无数回美梦；也曾使多少不得志的文人墨客感慨过，哀伤过，发泄过满腹牢骚。唐初陈子昂登幽州古台，是否就是这座燕台呢？诗人没有留下说明，不得而知。但那“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的千古名句，确是表达了多少苍凉沉郁的情怀。以“燕台”或“黄金台”入诗，从唐宋直到明清，俯拾皆是，不可胜计，大都

乙

了怀千里马之才而不遇、渴望有燕昭王式的明君而不得的心境。元代贡师泰曾愤愤地写道：“黄金买贵满长安，惆怅英雄布衣老。”明代袁中郎在诗中质问：“十载筑台亲礼士，如何止得一人贤？”张明弼更是愁苦地低吟：“于今最贱纵横士，莫倚荒台发浩歌。”数来数去，直到中华人民共和国成立以前的茫茫青史上，筑黄金台以延国士、置重金以收骏骨的事例，似乎的确“前不见古人，后不见来者”。封建时代的知识分子，怀念燕台的故事，期望在盛明之世常能出现招揽人才的黄金台，自然成为“人同此心，心同此理”的愿望。“人以国士待我，我必以国士报之”，有没有千金，是在其次的。然而从古至今，谁也不曾确切地指明燕台的准确位置。《史记》《资治通鉴》上都只说燕昭王“置宫”，未言“筑台”，后汉孔融才开始提出“筑台以延郭隗”。南朝任昉的《述异记》说燕台在易县东南，《水经注》却有“固安县有黄金台遗址”一说。元代以后，许多志书都认定燕台在北京郊区。元末熊自得所著《析津志》，是目前发现的最早记述北京地区历史的专门志书。熊自得曾经当过大都路儒学提举和崇文监丞，在北京作过实地

丙

，他的记载自然可靠得多。《析津志》中说燕台“在南城奉先坊元福寺内”，但接着又说此台乃后人设置，“以惑于刚者，不过慕名而已。”明代刘侗、于奕正编著的《帝京景物略》跟他的看法相同，虽然列黄金台的地点比较详细，说“今易州、易水边二黄金台，都城朝阳门外东南又一黄金台，三黄金台，岿然皆土阜”，但也以为“黄金台，后人拟名也；其地，后人拟地也”。本来，史书上只简略地记载燕昭王筑台置金，后人无从详加考证，慕名附会，以讹传讹，也是在情理之中。诗人文士们托物起兴，抒发点感慨，都当不得真的。到明代以后，北京城规模日渐①□□（huī

hónɡ），“京师八景”中才有了“金台夕照”这一景，乾隆皇帝还题了碑。据说解放初期，朝阳门外某工厂施工时，曾经挖到这块碑石，似乎可以坐实了黄金台的下落。然而，各地的“八景”“十景”之中，大抵总有“××夕照”“××落日”之类的名目充数。京东自来是迤逦平原，一马平川，并无崇山峻岭，登上一座土丘看落日，未必就比其它地方更美，恐怕还不及另一景“蓟门烟树”来得有诗意。想当日土阜之上，无非也是供人吊古感今、借酒浇愁罢了。有些名胜古迹，是无须去认真寻根究底加以考证的。我们何必去寻查燕台究竟在何处呢？让它伴随着美好的传说，长留在人们的想象和向往中，岂不更好？在北京朝阳门外也好，在南城某一座废寺也好，在固安县也好，在易水东南十八里也好，都无伤大雅。反正历史上曾经有那么一位比较开明的君主，为了招聘能够安邦治国的良才，特为修筑那么一座土台，上置重金，以接待天下士，这就很足以发人②□□（xiá

sī）了。每天漫步金台路，想起黄金台，总不免要神思荡漾。我们的历史悠远而且丰富，有置千金以延国士的黄金台，也有一言丧身、株连九族的文字狱。“以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”这两种历史现象对我们今天都有借鉴和警戒的好处。想到此，我真想向北京市园林部门提一条建议：不妨在金台路附近的朝阳公园或团结湖公园的假山上，将那块乾隆所题“金台夕照”碑石重竖起来，旁边加个说明牌，介绍一下原委。如果再选几首吟咏燕台的诗词题写在周围，就更能增添③□□（yùn

zhì）了。自然，这类区区小事，可能有人讥为复古而嗤之以鼻。我却以为，为了继承和恢复历史古城的传统，为首都再增加些文化气息，同时也为了纪念古代燕京文明的开拓者，也许还是值得的，对今人和后人，都会有启迪作用的。在燕台碑石下领略着夕阳余晖，人们从古代读书人空怀报国之心的感慨，想到今天知识分子们有可以大展宏图、纵横驰骋的广阔天地，想到他们那比黄金贵重不知多少倍的爱国丹心，将会感受到与旧时代诗人文士们完全迥异的欣喜之情，也许会想起朱自清先生晚年书以自勉的两句诗：“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。”可能还有些有识之士，会联想到正确对待知识分子、认真贯彻党的知识分子政策，想想中国知识分子的贡献、成就、功绩，关怀他们的现状，也想想这方面还有哪些不足和障碍。不过那是需要大手笔去写大文章的大题目，不在这篇小文涉及的范围之内，就此打住吧。（取材于袁鹰的同名散文）16.根据文中所给的注音，在①—③方框内书写正确的汉字（3分）17.将下列词语依次填入文中横线甲、乙、丙处，最恰当的一组是（2分）A.留传

反应

考察

B.留传

反映

考查C.流传

反应

考查

D.流传

反映

考察18.文中加点的成语，运用不恰当的一项是（2分）A.俯拾皆是

B.以讹传讹C.无伤大雅

D.嗤之以鼻19.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（3分）A.从史书的记载看，燕昭王筑黄金台可能只是个传说，即便确有其事，以现有的资料也很难考证黄金台遗址的确切位置了。B.比起空怀报国之心的封建时代文人，当今知识分子的爱国之心远比黄金贵重不知多少倍，因而有了大展宏图的广阔天地。C.文末引用的朱自清自勉的诗句，化用了前人“夕阳无限好，只是近黄昏”句，反其意而用之，表达了乐观积极的人生态度。D.作者在文中引用了大量关于燕台的诗词和相关的历史古籍记载，意蕴丰富，考据详实，同时增添了厚重的历史文化底蕴。20.文中说：“有些名胜古迹，是无须去认真寻根究底加以考证的。”你是否同意这种观点？请简要说明理由。（4分）21.作者建议在公园中重竖“金台夕照”碑石，旁边用说明牌介绍原委。请根据文意，拟写一则说明牌上的文字。（6分）22.结合全文，简要分析文章题目“燕台何处”的含义。（6分）五、本大题共2小题，共60分。23.微写作（10分）阅读下面文字，从三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。文中不得出现真实的姓名和校名。“学霸，学霸，你要去哪里呀？明天考试到底会考什么？学渣，学渣，你不要再看啦！看完也记不住呀！”这是网友将流行歌曲重新填词翻唱的《学霸去哪儿》。“学霸”和“学渣”是一种调侃的称呼，分别指那些学习特别好和特别差的人。①你身边一定会有典型的“学霸”或“学渣”，请用生动的语言描绘出其中一位的形象。要求特点突出，形象鲜明。②有人认为这首歌“包含着学渣的自嘲，纯属娱乐，毫无意义”。你是否同意？请写一段文字表达你的看法。要求理由充分，条理清晰。③高考临近了，你有什么话想对身边的“学霸”或“学渣”说吗？请以“××，我想对你说”为开头写一段话。要求感情真挚，语言得体。24.作文（50分）阅读下面文字，从两个题目中任选一题，按要求作文。①文题一“点赞”一词源于社交网络的一项功能，多用来表达对别人的赞同、喜爱、支持等。2023年元旦，中华人民共和国国家主席习近平在通过中国国际广播电台、中央人民广播电台、中央电视台发表的新年贺词中说：“我要为我们伟大的人民点赞。”你在生活、学习、与别人交往的过程中，是否曾为某人或某事点过赞？对此你有怎样的感受和思考？请联系实际，自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于700字的文章。②文题二美国作家格拉德威尔在自己的书中提出了著名的“一万小时定律”：“只要经过一万小时的正确练习，普通人也能成为某个领域的顶尖专家。”有人质疑：“既然诀窍这么简单，为什么多数人仍然是普通人？”格拉德威尔回答说：“诀窍虽然简单，但却很少有人能够做到。”以上材料引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于700字的文章。16.（3分）①恢宏（或“恢弘”）

②遐思

③韵致【评分参考】每词1分。有错字不得分。17.（2分）D（流传：传下来；留传：遗留下来传给后代。反映：把客观事物的实质表现出来；反应：事情所引起的意见、态度或行动。考察：实地观察调查；考查：用一定的标准来检查衡量）18.（2分）C（A“俯拾皆是”形容多而易得。B“以讹传讹”指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。C“无伤大雅”指对主要的方面没有妨害；此处应为“无关宏旨”，指关系不大。D“嗤之以鼻”指用鼻子吭气，表示看不起）19.（3分）B（“比起……”比较关系、“因而……”因果关系均有误）20.（4分）可同意，也可不同意。能够言之成理、自圆其说即可。21.（6分）【答案示例】此碑为乾隆题写，出土于附近。碑文“金台夕照”为“京师八景”之一。有记载认为，今天的金台路就是两千多年前燕昭王招纳贤才的“黄金台”所在。为纪念古代燕京文明的开拓者，继承和恢复北京历史古城传统，增加首都的文化气息，启迪后人珍惜重视人才，特将此碑重竖于此。【评分参考】内容（4分）包括：石碑的来历和题字、竖石碑于此地的原因和意义。语言（2分）要求：符合说明的要求，简洁、清晰、严谨、有逻辑。22.（6分）燕台是燕昭王为招募贤才修筑的地方（1分），象征着国家对知识分子的重视（1分）。文章题为“燕台何处”，有三层含义：一是感慨封建时代知识分子不被重视，难以施展才华，报国无门（1分）；二是表明古代燕台的准确位置如今已经难以考证了（1分）；三是提出要以史为鉴