1.部编八年级下学期语文文言文资料

#八年级下学期语文大放送(1)班级：姓名：学号：一、阅读下面两段文字，完成8-12题。(甲)见渔人，乃大惊，……此中人语云：“不足为外人道也。”(乙)客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然②不应。俄而家果失火，邻里共就之，幸而得息。于是杀牛置酒谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录③言曲突者。人谓主人曰：“乡④使听客之言，不费牛酒，终亡火患；今论功而请宾，‘曲突徙薪’亡恩泽，焦头烂额为上客邪？”主人乃寤⑤而请之。(选自《汉书霍光传》)(注释)①突：烟囱。②嘿然：不说话的样子。嘿，同“默”。③录：录用，这里指邀请。④乡：同“向”从前。⑤寤：同“悟”醒悟，觉悟。8．下面句子中加点词的意义相同的是哪一项？(2分)( )A.遂于外人间隔 又间令吴广之次所旁从祠中 B.不足为外人道也 道不通C.客有过主人者岂他人之过哉 D.不者且有火患 以为且噬己也9．下面句子中没有通假字的是哪一项？(2分)A.便要还家 B.余人各复延至其家 C.幸而得息 D.曲突徙薪亡恩泽10．用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)更为曲突，远徙其薪。 (2)不弗牛酒，终亡火患。 .下面两个句子中的“乃”意思是否相同？结合文意，说说你的理解。(2分)(1)乃不知有汉，无论魏晋。 (2)主人乃寤而请之。.用自己的话说说乙文中的主人为人处世有哪些不当之处。二、阅读(甲)(乙)两段文言文，回答11—14题。(16分)【甲】林尽水源，……此中人语云：“不足为外人道也。”【乙】仆(1)去月谢病，还觅薜萝(2)。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限(3)日，幽岫(xiu)(4)含云，深溪蓄翠。蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重(5)幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实，山谷所资，于斯已办(6)。仁智所乐，岂徒语哉！(《与顾章书》)注释：(1)仆：作者谦称。(2)还觅薜萝：意思是正准备隐居。(3)限：遮断。(4)幽岫：幽深的山穴。(5)重：这里是向往的意思。(6)办：具备。.解释下面加点的字。(4分)TOC\o"1-5"\h\z(1)仿佛若有光( )(2)具答之( )..(3)于斯.已办( )(4)仁智所乐.( ).下列加点词的意义和用法都相同的一组是( )(3分)A.梅溪之西辍耕之垄上 B.遂葺宇其上其真不知马也C.于斯已办行者休于树 D.乃不知有汉陈涉乃立为王.翻译下面句子。(6分)(1)孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！(《捕蛇者说》)(2)不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)

（3）既素重幽居，遂葺宇其上。 .请结合乙文中的某一处（用自己的话概述），写出乙文流露了作者怎样的思想感情。（3分） 三、阅读下面两篇短文，完成10〜14题（共13分）【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。……黄发垂髫，并怡然自乐。【乙】老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍珠异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨氏谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。选自（南宋•康与之《昨梦录》）10．解释下列句中加点的词语。（2分）TOC\o"1-5"\h\z（1）渔人甚异之（ ）（2）有良田美池桑竹之属（ ）．．（3）屋舍俨然（ ） （4）老人引杨氏入山（）．． ．11．下列各组句子中加点的文言虚词意义和用法相同的一项是（ ）（2分）A、忘路之远近老人引杨氏入山之大穴 B、以耕以蚕以数谏故． ． ．．C、杨氏谢而从之 水落而石出者 D、不可取食于人也生于忧患12．用现代汉语翻译下面的句子。（2分）阡陌交通，鸡犬相闻。 .甲乙文段都以人物的为线索，甲文段按顺序进行记叙描写，乙文段是通过来描写洞内生活情况的。（3分）.甲乙文段所写的农民生活是有共同之处的，你能用简洁的语言概括出共同点吗？你相信两文段所写生活的真实性吗？为什么？（4分）四、比较阅读下面文言文，完成12—16题。（10分）（甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业。……此中人语云：“不足为外人道也。”（乙）水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑤相征逐，真行画图中!欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭，首有亭当道，髹书⑥“雪窦山”字。注：①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥髹（xiu）书：用赤黑色的漆写。12、解释下列句中加点的词语。（2分）TOC\o"1-5"\h\z（1）便要.还家（ ）（2）或.不应所问（ ）13、下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（ ）（2分）屋舍俨然

.A.渔人甚异之 使内外异法也（《出师表》） B/便舍船屋舍俨然

... .0遂与外人间隔 遂缘小溪 0遂与外人间隔 遂缘小溪 D.不足为外人道也策之不以其道（《马说》）

.14、把语段（甲）中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 15、语段（甲）寄托了作者怎样的社会理想?（2分）16、根据语段（甲）（乙）的内容，分条概括雪窦与桃花源的相似之处。（2分）五、【甲】林尽水源，便得一山，……黄发垂髫，并怡然自乐。（节选自《桃花源记》）【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《礼记•礼运》）14．解释下面加点的词语。（5分）TOC\o"1-5"\h\z（1）屋舍俨然（ ）（2）阡陌交通（ ）（3）不独子食子（ ）．． ．． ．（4）货恶．其弃于地也（ ）（5）盗窃乱贼而不作．（ ）15．翻译下面句子。（4分）（1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）选贤与能，讲信修睦。 .理解文意，用原文语句填空。（4分）（1）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷〔粮食作物〕随时艺〔种植〕”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是：（2）孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，【乙】文中与之异曲同工的句子是： .陶渊明描绘的‘世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。（3分）示例:从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。六、阅读【甲】【乙】两个文段，完成8-13题。（19分）【甲】林尽水源，便得一山。……此中人语云：“不足为外人道也。”一一选自《桃花源记》【乙】明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。——选自戴名世《乙亥北行日记》【注释】①旦子冈:在江苏省江宁县附近。②甫:刚。③洵（xUn）:确实。④浣:洗衣。.解释下列加点的词。（4分）TOC\o"1-5"\h\z（1）仿.佛.若有光（ ） （2）悉.如外人（ ）（3）其丈夫方.担粪灌园（ ）（4）自恨.不如远甚也（ ）.下列选项中，加点字的意义和用法完全相同的一项是（）（3分）A.屋舍俨然 见四野禾苗油油然 B.有良田美池桑竹之属 余顾而慕之. . ..C.具答之 老幼男女俱耘于田间 D.不足为外人道也以为此一家之中. . ...用“／”标出下面句子的朗读节奏。（只标一处）（2分）（1）其中往来种作 （2）其丈夫方担粪灌园11．翻译下列句子。（6分）（1）黄发垂髫，并怡然自乐。译文： （2）老幼男女俱耘于田间。译文： 12.【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？（2分）七、文言文阅读（15分）（甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业。……后遂无问津者。（陶渊明《桃花源记》）（乙）小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 （老子《道德经》）给下列加点的字注音。（2分）TOC\o"1-5"\h\z（1）屋舍.俨然：（ ）（2）使民重.死而不远徙：（ ）解释下列加点的词。（6分）（1）欲穷其林（ ）（2）有良田美池桑竹之属（ ）..（3）便要还家（ ）（4）无论魏晋（ ）. ..（5）甘.其食（ ）（6）虽有兵甲，无所陈.之（ ）翻译下列句子。（4分）（1）余人各复延至其家，皆出酒食。 （2）虽有舟舆，无所乘之。 甲乙两段文字所描绘的生活图景有什么共同之处？（3分）八\古文阅读：阅读甲乙两文，回答问题。（10分）【甲】林尽水源，便得一山，……此中人语云：“不足为外人道也。”【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。”（节选自《礼记•檀弓下》）【注释】①式：同“轼”车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。、.解释下面加点的词语。（4分）①悉如外人：（ ）②余人各复延至其家：（ ）③子之哭也：（ ）④何为不去也？ （ ）.用现代汉语翻译下面各句。（4分）①乃不知有汉，无论魏晋。 ②今吾子又死焉。 .桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）（2分）八年级上学期语文大放送（1）参考答案、8.D、8.D9.B.（1）把烟囱改为拐弯的，搬走柴草，使他们远离（2）不用破费杀牛置酒，始终也不会有火意。.不相同。“竟然”的意思。桃花源中的人跟随先世来到这里，不愿出去，与世隔绝，对外面的情况一无所知，在渔人看来不可思议，感觉惊讶。“才”“终于”的意思。主人一开始没有邀请客人，知道邻居提醒，才意识到自己的错误。.不虚心听取别人的建议，不能及时发现自己的错误。【乙文翻译】有个人到朋友家去作客,见主人家的烟囱是直的,灶边又堆了不少柴薪,觉得这样很危险,向主人建议说：“你这烟囱要改成弯曲的,柴薪要搬到远处去,不然容易发生火灾啊.”主人不以为然,没有作声.不久,主人家果然失火,亏得邻居及时赶来把火扑灭,才没有造成更大的损失.事后,主人杀牛摆酒,酬谢前来救火的邻居.他特地请那些被火烧得焦头烂额的人座在上首,其他的则按照出力大小安排座次,偏偏没有请不久前建议他改砌烟囱、搬走柴薪的那位客人.席问,有人对主人说：“如果当时你听从那客人的话,把烟囱改砌成弯曲的,并把柴薪搬到远处,那么就不会失火,也就不必杀牛摆酒了.今天你论功请客,却把你那客人忘了,这岂不是曲突徙薪亡（没有）恩泽,焦头烂额为上客了吗?”’主人听了这番话,顿时省悟过来,马上把那客人请来,并奉他为上宾。二、11.⑴好像⑵同“俱”完全、详尽⑶这里（这儿）⑷喜爱（喜欢）.C（两个“于”都是“在”的意思）.⑴谁知道搜刮老百姓的毒害比这毒蛇更厉害呢！⑵不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。⑶（我）既然向来推崇隐居生活，于是就在那山上修建了房子。.①从描写的景色上看，景色优美，作者要建房居住在这儿，可见其避世退隐、寄情山水的思想感情。②从菊花、竹实这些所吃食物来看，都是隐士最爱，可见其避世退隐、寄情山水的思想感情。③从最后两句直抒胸臆句来看，表达了作者避世退隐、寄情山水的思想感情。（只要写出1点即可，用自己的话概述内容1分，情感大意2分）【乙文翻译】我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山。阴森陡峭的崖壁与天上的云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳;幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水;蝉鸣鹤叫，水声清响,猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹子多。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。佳山秀水被仁人智士所喜爱，哪里是随便说说呀!三、阅读下面两篇短文，完成10〜14题（共13分）10．（2分）（1）觉得奇怪（2）类（3）整齐的样子（4）带领11．（2分）C12．（2分）田间小路，交错相通，错落间能听到鸡鸣狗叫的声音。13．（3分）行踪空间人物对话14．（4分）第一问：没有剥削、没有压迫，和平安定、自给自足的原始农耕生活。第二问：不真实。这样的生活，只是表达了人民渴望过上平等、安宁、幸福的美好生活的愿望，在当时的黑暗社会中只是一种幻想，是不可能实现的。【乙文翻译】老人带领姓杨的人来到一个大的山洞。牲畜都很悠闲和乐的样子，是居民的大聚落。到了一个人家，老人对（这户人家）说:"这个人想要（到你们这里）住下，能不能容留他？”穴中人回答说:"你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物罢了。"姓杨的人道谢并且听从了他的安排。穴中人又告诫道:“你如果来晚了，山洞就封着了。"到了夜晚，姓杨的人与老人一起出来。四、12、（1）通“邀”，邀请（2）有的.C（2分）.问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必（不要）说魏朝和晋朝。（翻译出大意，1分;“无论”译对，1分。共2分）.对没有战乱、宁静淳朴、安居乐业。幸福和谐的理想社会的向往。.①山阻水隔，很难进入。②自然环境优美，田同风光如画。③人们生活安宁和乐。（多基本与世隔绝，民风淳朴。意思对即可。每对一处1分，共4分）【乙文翻译】水更浅，行船不通畅，人拉着船也不能进入。在陆地上行走六七里路，便在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）。过了两夜，我就沿着小溪，从山的东侧出来。淌过溪水，这里四面被大山环绕。远望，如同一条白蛇蜿蜒向下奔流到山谷中的，大概就是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般优美。想要问问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，亭子上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字五、14.（1）整齐的样子（2）交错相通（3）以……为子（4）憎恶（5）指害人的事15．（1）老人和孩子们个个都安闲快乐。（2）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。16.（1）有良田美池桑竹之属。（2）（故人）不独亲其亲,不独子其子。17.①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。【乙文翻译】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。六、文言文阅读（19分）8．（1）隐隐约约（2）全（3）正，正在（4）遗憾（评分：每小题1分，共4分。）9.A10.（1）其中/往来种作（2）其丈夫/方担粪灌园（评分：答对得2分。共2分。）11．答案：（1）老人和小孩都悠闲愉快、自得其乐的样子。（2）男女老幼一起在田间耕耘种作。（评分：每小题3分，共6分。翻译正确，语言通顺即可。）12.答案：和谐安宁自得其乐（围绕“没有剥削压迫，没有战乱，人民生活富足安定”回答即可。（2分））【乙文翻译】第二天住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人给园子浇肥，女子从井里打水洗衣。园中有豆篷瓜架，还有几颗郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡鸣狗跳。我看着