沉思录读后感

第页沉思录读后感深思录读后感1

轻轻地，我把那个绿本子合上了，可是，此时此刻，我的心情却无比沉重，手中捧着那本沉甸甸的书，心里塞满了对人生的感悟。之前始终不明白为什么我们尊敬的温总理那么喜爱这本书，现在最终懂了，它不仅能为我们净化心灵，洗去俗尘，而且能让我们深刻明白“我思故我在”的道理。-

曾记得，在康德的墓志铭有这么一句话：“有两样东西，我们愈常常愈长久地加以思索，它们就愈使心灵充溢不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”由此可见道德法则于我们的重要性。这个道理或许许多人都知道，可是能真正做到的又有多少呢？-

道德这东西无色无味，既看不见，也摸不着，唯有专心才能领悟。之前，对于道德和人性的探究始终只停留在表面，直到我读了马可。奥勒留的《深思录》后才有了较为深化和系统的思索。《深思录》是一本能够为那些寻求生命更深层境界的人，铺设灵魂阶梯的好书，它不只是尼采的哲学思索，也不同于罗曼罗兰的文钞，这是一本用灵魂写就的不朽之书。-

《深思录》的词句不显华美，却词词打动人心，句句发人深省。其中让我最震撼的一句话是：“酷爱你所遭受的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢？”是呀，不要去埋怨你所遭受的，更不应去无谓地苦痛。既然可以选择笑，为什么还要哭呢？你应当要感谢上苍，因为你比别人有更多的熬炼机会，只要你信任自己不是弱者，能够承受苦难，那么你将会从苦难的历练中浑然新生，如同被烈火灼烧过的真金，光线四射！-

当然，在《深思录》中，这样的好句子比比皆是，多如牛毛，假如要一一细说，唯恐要耗尽我的余生。

《深思录》给我的启示也许多，其中最深刻的有四。

第一，适者生存。

适者生存这一法则不仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，假如你不想成为社会的弃婴，你就必需学会适应四周环境，适应整个社会。-

其次，挺住精神。

人须要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不须要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们须要的是不到最终决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。-

第三，寡欲多福。

欲望，是人的本性。自我们诞生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所包围。为了欲望，我们劳心劳力，可到头来除了累之外，好像并没有得到什么。放下你心中过多的欲望吧，我们须要只是那适当的正确的追求，只有这样我们才能活得轻松，活得精彩。-

第四，辩证思索。

如同硬币，任何事情都有两面。遇事，要辩证思索，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在肯定好与肯定坏的事情，所以，当我们失败时，要想想得到了什么；胜利时，要想想失去了什么。-这样我们的人生才能过得有滋有味。

今日，随着社会的发展，人们的生活越来越好了，可是精神却渐渐地干枯了，而《深思录》正是浇灌精神之花的甘露！作文

深思录读后感2

在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流淌之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构简单分解，灵魂是一涡流，命运之谜不行解，名声并非依据明智的确定。一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场斗争，一个过客的旅居，身后的名声也快速落入忘川。”

读《深思录》是一种熬煎，如一碗味道怪异的汤，在口腔内充塞之际，只觉胃内一阵阵的酸水泛出，却又不得不入喉，仿佛相声里御赐的“珍宝翡翠白玉汤”。试举一例：“没有一个人天性不行忍受的事情对那个人发生。同样的事情发生于另一个人，或是因为他没看到他们的发生，或是因为他表现一种宏大的精神而使他坚持坚决和不受损害。那么无知和欺瞒竟然压倒才智就是一种惭愧。”如此佶屈聱牙，让人怀疑《深思录》何以作为经典流传千年。

在现世中存活的芸芸众生们，整日里为了蝇头小利狗苟蝇营，为了金钱和物质的享受迷失了自我的本性。殊不知，灵魂先于身体早衰是一件让人惭愧的事。浮生若梦，一切的虚名甚至身后的名声都将不复。不要以为你将活一千年，死亡时刻在窥视着你。当你活着的时候，当你的行动在你力气限制范围之内的时候，思索一下什么才是值得你真正为之努力的东西。佛说涅磐，上帝说你能够上天堂，是否真有所谓的灵魂，在人死之后变得轻灵超脱“假如灵魂接着存在，大气怎样无穷地容纳它们呢大地又怎样容纳那些古往今来被安葬的人的尸体呢在此正像这些尸体在坚持一段时间之后改变一样，不论它们变成什么样貌，它们的分解都为别的尸体腾出了空间，那移入空气中的灵魂也是如此，在接着生存一段时间之后便被变更和分解了，经过融入宇宙的一种再生的才智而获得一种如火焰一样的性质，以这种方式为到达那里的具肉的灵魂腾出地方。”这是马可·奥勒留对灵魂接着存在的这种假设给出的回答。

《深思录》是一部感伤的著作，感伤隐藏在文字背后那个无法过自我幻想生活的灵魂。尽管奥勒留以名贵的姿态来描述心中的哲学，以永恒的道德与理性指引人生，然而人生终究不能完全纳入理性的轨道。奥勒留站在罗马帝国衰亡的十字路口上，即便纵马扬鞭抚平四海，也无法挽回日落的结局。

当无法变更的现实使我们裹足不前，人要做的是遵循自我的本性，“使自我坚持朴实、和善、纯净、肃穆、不做作、爱正义、崇敬神灵、和善、温顺、致力于全部恰当的行为吧”，自我道德的完善，不为他人的行为所左右，这是奥勒留应对的措施，退回到内心中深思。他的功过或许要历史学家做更系统的论述，然而应对现实的压迫，一个高尚灵魂的深深思索仍足以令千年后的人们动容。

“全部你看到的事情都将快速的衰朽，那些目击其分解的人们不久也将逝去。活得最长的人将被带到和早夭者同样的地方。”斯人已逝，深思仍将接着。

灵魂的事，归根结底可是是浮生一梦罢了。

深思录读后感3

深思录是一本好书，尽管随着时间消逝，奥勒留写书时的历史背景和一些感想的来源已经不行考察，也因此造成许多理解上的困难，但是我们仍旧可以学到许多的东西。深思录这本书原来就由很多只言片语组成，但是正是从这些一段一段的文字中，让我们吸取到精神的养分。

书中阐述了许多人应当具有的珍贵品质，比如，卷一中所说的奥勒留的亲友们所具有的品质。有的人保持仁爱宽厚，学会活的慢条斯理，为他人着想。有的人擅长自制，既亲切亲善又庄重威历。有的人低调朴实，不故弄玄虚。这些良好的品行都值得我们去借鉴。但是真正最为珍贵的，不正是马克奥勒留擅长发觉他人特长的个人素养吗?良好的品质，不只在于它让生活在具有美妙品质的人身边的人生活地更满意的环境，也在于，给拥有良好品质的人一个与环境更加适应的机会。这正是伦理的意义吧。

读一本书，有的是学会技巧，有的虽然不能让人学会技巧却可以真正的使人的内心发生变更。深思录是一本具有变更人内心的力气的书。

读深思录，让我变更了自己的观念。对和善，或者对自己做人处事的方法，有影响。在之前我始终以为，和善就是尽量让别人更加便利地去做他们想做的事情。现在，渐渐的学着敬重自己的理性。将理性与道德结合起来。做事情要成熟一些，而不是像小孩子一样做事情。当然，依旧没变的是时刻记得尽量不做有损他人的事情。正如书中所说，“不能被欲望驱使，在做一件事情之前要考虑，自己是不是出于与野兽无异的欲望而去做的。要想想作为一个人，自己将要做的事情是否对自己有益。”

对一本书，不同的人会看到不同的东西。有人说深思录是一本哲学的册子。在我看来，它带给我更多的是对于自己生活方式的启迪。它教会我们做一个冷静而又达观的人人是感性动物，上天在赐予我们感情的同时，也给我们理性。所以我们在做事情的时候先要衡量并且计算用不同的方式行事的得与失。

书中许多地方给我们做什么样的人供应指导：“时时到处只留意自己的行为正值、名贵和良善的人，他的心灵是多么坦然啊!不要窥探别人的内心的黑暗，不要瞻前顾后，而只是笔直地一路向前。”又或者这句“在别人问到你在考虑什么事情的时候你可以坚决果断地把自己正在思索的事情说出来。”我知道这些事情很难办到，但是至少它们供应给我们一些思路，让我们去反省自己的行为。我经常把这些话牢记在心，经常反省自己，在做一件事情的时候，自己的目的是什么?不行否认，人们经常做一些没有意义的事情。譬如无谓的埋怨之类的东西，但是，这类事情，是经过细致考虑可以避开的。或许有成就与无成就的人的区分，很大部分就是因为有成就的人做了更多的有意义的事情。

当然，由于自己的无知，许多地方还读不懂，但是这并不影响自己从书中获得一些东西。比如马克奥勒留始终在讲与神性相连通的理性，或许他原来是要探讨一些更加深刻的哲学的问题，但是对于我个人来说，了解敬重自己的理性已经是很大的收获了。

其实自己的收获，或因为零散难以陈设，或因为抽象难以表达，所以上边说到的只是其中的一小部分。

读完这本书，更加坚决了我读更多的书的信念，我将会在下学期尝试着读更多的书籍，尽量完成自己大一时为自己制定的读完一百零一零一本课外读物的阅读安排。

深思录读后感4

轻轻地，我把那个绿本子合上了，但是，此时此刻，我的心情却无比沉重，手中捧着那本沉甸甸的书，心里塞满了对人生的感悟。之前一向不明白为什么我们尊敬的温总理那么喜爱这本书，此刻最终懂了，它不仅仅能为我们净化心灵，洗去俗尘，而且能让我们深刻明白“我思故我在”的道理。

曾记得，在康德的墓志铭有这么一句话：“有两样东西，我们愈常常愈长久地加以思索，它们就愈使心灵充溢不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”由此可见道德法则于我们的重要性。这个道理或许许多人都明白，但是能真正做到的又有多少呢?

道德这东西无色无味，既看不见，也摸不着，唯有专心才能领悟。之前，对于道德和人性的探究一向只停留在表面，直到我读了马可.奥勒留的《深思录》后才有了较为深化和系统的思索。《深思录》是一本能够为那些寻求生命更深层境界的人，铺设灵魂阶梯的好书，它不只是尼采的哲学思索，也不同于罗曼罗兰的文钞，这是一本用灵魂写就的不朽之书。

《深思录》的词句不显华美，却词词打动人心，句句发人深省。其中让我最震撼的一句话是：“酷爱你所遭受的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢?”是呀，不要去埋怨你所遭受的，更不应去无谓地苦痛。既然能够选取笑，为什么还要哭呢?你就应要感谢上苍，因为你比别人有更多的熬炼机会，只要你信任自己不是弱者，能够承受苦难，那么你将会从苦难的历练中浑然新生，如同被烈火灼烧过的真金，光线四射!

当然，在《深思录》中，这样的好句子比比皆是，多如牛毛，假如要一一细说，唯恐要耗尽我的余生。

《深思录》给我的启示也许多，其中最深刻的有四。

第一，适者生存。

适者生存这一法则不仅仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，假如你不想成为社会的弃婴，你就务必学会适应四周环境，适应整个社会。

其次，挺住精神。

人须要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不须要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们须要的是不到最终决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。

第三，寡欲多福。

欲望，是人的本性。自我们诞生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所包围。为了欲望，我们劳心劳力，可到头来除了累之外，好像并没有得到什么。放下你心中过多的欲望吧，我们须要只是那适当的正确的追求，只有这样我们才能活得简洁，活得精彩。

第四，辩证思索。

如同硬币，任何事情都有两面。遇事，要辩证思索，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在肯定好与肯定坏的事情，所以，当我们失败时，要想想得到了什么;胜利时，要想想失去了什么。-这样我们的人生才能过得有滋有味。

这天，随着社会的发展，人们的生活越来越好了，但是精神却渐渐地干枯了，而《深思录》正是浇灌精神之花的甘露!

深思录读后感5

《深思录》，是一本很好的人生哲学书，它以简易的笔调、美丽的语言、生动的哲理故事，帮助你在平常的工作生活中调适身心，领悟生命的美妙与工作的真谛，确保在最和谐的状态下开心地、聪慧地和高效地工作。工作之余，边读边思索之后，我对工作有了更深层次的相识。

大家都知道，每个人作为社会的一分子，都在通过各自的工作，为社会创建价值积累财宝，为他人供应所需，推动社会的进步、促进文明的发展。同时通过工作可以满意我们生存的须要、平安须要、情感归属须要、敬重须要和自我实现须要。在现代社会中，我们工作的不仅满意了人们最基本的生存须要，而且其最大意义与价值在于体现生命存在的价值，发挥自己的才华，不断地使自己提升到更高的平台，而不是单纯为了薪酬。假如我们认知到了工作的重要性和意义，那么，还有什么理由不酷爱自已的工作呢？酷爱工作的本质就是酷爱自已的生命，辛勤工作的意义就是为了让自已的生命不要虚度、让自己的人生更有价值。尤其在高度分工的现代社会，在效率、业绩至上的今日，工作压力无时不在，有时令人浮躁担心，那么作为一名企业员工，我们又该怎样对待工作呢？

一、首先要酷爱工作，正确看待工作，工作是权利也是义务，要以一种主动的、良好的和感恩的心态对待自已的工作，不要将工作视为累赘、看作负担。思想确定行动，主动培育对事业的激情、对工作的热忱，对工作有了主动的看法，才能够全身心地投入工作，并从中享受到乐趣。

二、无论何时，认清自己的岗位使命。既要制定工作目标，又要注意培育自身修养；既要真诚坦率为人，又要勤恳踏实干事。“在其位，谋其政”，假如不能很好地履行工作的任务，一天两天或许感到轻松舒适，但长此以往，必定陷入空虚，觉得活着失去了意义。我们每个人要具有与企业同命运的职业感，都以主动主动、自觉自愿的心态来工作，我们的企业不但会得到更大的发展，同时我们自身的实力不仅会得到提升，而且能从工作中得到乐趣，获得成就感。

三、学习是人生永恒的主题。当今社会，学问的更新速度越来越快，不努力学习，就会被淘汰。因此，我们要做一个擅长学习的人，逐步充溢自我、完善自我，努力提高自身综合素养，才能不断超越自我，适应企业的发展。善感恩的人都会感谢企业供应一切让他学习成长的机会，除从书本上获得学问外，更要像大海结纳百川一样，怀着感恩的心对待领导和同事，虚心地向全部人学习，以主动的目光看到他人的优点，这样才能增加自身的学问与技能，才能确保优质、高效地完成各项工作。

四、必需勤于思索，勤于谋事，多视察、多思索、多总结，不断提高自己谋事的水平。当在工作中遇到困难的时候要多开动脑筋想方法，要学会有效率的工作。同时对工作要有火热的激情，多做事、做实事、办成事，一旦专心去做了，就肯定能从中找寻到欢乐和价值感。

在这个日趋物欲时代，假如我们每个员工都能常读像《深思录》一样的好书，信任大家肯定能将工作视为神圣之事，以虔诚的看法去对待，并坚韧而乐观、豁达而开心的工作着。

深思录读后感6

《深思录》是古罗马皇帝马可.奥勒留所著，这本书记载了他与自己的对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一个里程碑。《深思录》来自于作者对身羁宫廷和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。

古代中国学问分子，把“名节”看得重于一切，一句“留取丹心照汗青”，将此种思想推向了高峰，教化了千千万万的学问分子。如今的芸芸众生又何尝不是如此?走上的却是争名夺利，不惜勾心斗角的道路。但当今日读到《深思录》中“有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称贺别人的威名之后亦与世长辞”一句时,我却被震撼了。从唯物辩证法的角度来斟酌名声，它也并不是一无所取。追逐好的名声犹如人体中的胆汁，是一种促人分发行动的体液。但是当它被阻扰而不能稀释时，它就有可能成为一种使人恶毒的毒素。因此，当追逐名声而感到事业有所希望胜利时，他们是劳碌的人物。但是当他们的理想收到压抑而心怀积愤时，他们将成为危急人物。经过此思索过程，我明白我不能被“名利”二字所遮盖了双眼，而忘却发觉身边更美妙的东西;不能被“名利”二字所束缚，而失去那种做自己想做之事的自由。正如《养一点静气》所提倡的那样，在名利场中的我们，应当给自己留下一点静气，时常想一想，我究竟要的是什么?过分的激情和欲望自然就可以烟消云散，心境自然可以豁达泰然。

“虽然你准备活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活;任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。”人们一生中将面临多数个“现在”，我们所过的生活亦是由多数个“现在”所拼接而成，“现在”对于每个人来说，它即礼物，也是赏赐，是我们唯一所能把握的。我们曾纠结于过去的种种伤疤，桎梏于历史的层层包袱;我们亦曾迷茫于将来的种种未知，迷茫于将来的袅袅迷雾;我们郁结，我们苦痛，我们烦躁，我们恨不能穿越时空。但，又如何?莫奈何!当“现在”消逝成“过往”，我们不应还陷在不能变更的“过往”泥潭中自怜;当“将来”还未演化成“现在”，我们亦不行烦躁于不行知的种种变相之中。我们唯一可控的只有“现在”，唯一能做的也只是不要在懊恼中放任可控的“现在”流转成不行控的“过往”，在彷徨中措手不及地迎接“将来”化为“现在”。

过往的失意，无碍于今日我们以良好的心态遥望旭日的升起，面对崭新的一天，喜迎身边的人与事。同样，曾经的辉煌亦不是你今日可以许久炫耀的资本，因为它已经被定格在逝去的“现在”中，且不同时存在于你当下拥有的“现在”里。

子在川上曰：“逝者如斯夫!”生命改变太快，这一秒的我与上一秒的我已经不尽相同，佛学中称之为“无常”——事实无常也!易学称之为“改变”，“知否世事常变，变化原是永恒”。一次灾难，多数人的生命流去而不复返。正因为这种人为不能限制的不确定性，更显得现在的重要性与价值性。

深思录读后感7

马年初一，我的叔叔从美国给我带了一本《深思录》，我在拜读它时，似乎能够清楚地听见它朴实的声音。

它是那么的安静，甚至有点喃喃地细语。

一种可以穿透我的静水深流的思想力气。

这本书是作者写的自己与自己的十二卷的对话，是在写作者对身羁宫廷的自身所处混乱世界的感受！现实与志向的冲突，深深的熬煎着作者，“哲学的深思”成为避开人世的纷扰，追求内心的安静。

作者在追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。

马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求经常自省以达到内心的安静。

这与我们现实生活之中的人极为相像，他们必需也要考虑自己的德行是不是很好！而且，不仅要思索善、思索光明正大的事情，还要付诸于行动。

人可以通过双眼看世界，但是，有一个死角那就是自己，所以要看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，人们总是在拿手电在找别人的毛病，却从来不去关照自己的问题，而照自己只有用逆光求源的方式才能做到，它唯有专心灵去谛视自己的过去，去反省自己的过往。

而反省自己，与自己对话从来就不是一件简单的事，它决不仅仅须要肯定真诚、平和的心态，还须要超凡、决绝的志气；还须要这个人具有安静，安静自我反省的思想；还须要有一个自我到无我的跨越，一种在思想或思维上的从阅历进入到超常的自觉，一种大彻大悟。

透过《深思录》，我看到一个深刻而又安静的人站在我的前面，同时我就告诫自己：错待了自己，你将不再有机会来荣耀自身。

每个人的生命都是有限的，你的灵魂还不去关照自身，而是把你的华蜜寄予别人的灵魂。

一个人退到任何一个地方不如退入自己的心灵更为安静，更少苦恼，摆脱了激情的心灵就是一座堡垒，因为人再没有什么比这更平安的地方可以使你得到庇护。

这一堡垒是不行摧毁的，而不知道这一点的就是一个无知的人，知道这一点却不飞向这一庇护全部的人则是不幸的人。

伟人和小人、英雄和平民都将化为尘土，死亡最终使全部人同等，但理性的人应当真诚而正直地度过自己的一生。

人生的华蜜，不是感性的欢乐，而是一种心灵的感觉。

这何止是简洁的内心独白和心情倾诉，这就是自我的心里独白，这就须要将自己的心灵大门放开，这也是解剖自己的灵魂对自己进行告诫与嘱托。

我真的感觉到了一位哲人心灵安静，安静到了宏大的程度。

我只能满怀敬畏之情虔诚的注视着头顶上的北斗。

我读后的感觉和作者一样，摆脱和脱离不了外界的.干扰，我理解《深思录》的名贵源自作者自身思想的纯朴，思维的敏锐，意志的坚韧和批判的彻底。

最终落实到主题上就是对人的存在的依据，标准和尺度这一崇高的追求。

多源于此，而它的甜蜜，则只能是由于作者的心灵的安静和静谧了。

一本书的好坏，我认为主要看它能否触动了你的心灵，从而能够劝服你，进而变更你，对你的生活有所助益。

哪怕只是其中的一句话。

《深思录》就是一本对我人生有影响的书籍！

深思录读后感8

对于生命，我们须要的是思索，须要的是细细品尝。我一般选择宁静的夜晚来倾听季羡林先生的训诲，只有这样，我才能从他的深思中引发我对生命的反思。

用什么词语来形容这本书呢?震撼力?一个年过九旬的老者用词应当是平和淡定的，但在这看似必定的规律中往往爆发出惊人的思想火花。这是一个智者长年累月的积累。

我目视先生的书，书的题目告知了我答案。这是一位年过九旬的老者倾其一生的思索凝合成的才智结晶，我们思索了一个问题，一点问题，一些问题，他却思索了一辈子问题，他不断的思索，思想也就给了论题以源源不断的生命力。正是这种生命力缩短了我渐悟人生命题的时间。

人类能永存，能达到大同的境界。在向大同之域前进的途中，每一代人都有必需完成的使命。人生的意义也就在完成使命中得到实现。

先生思索人生的见解是独到的。但他并不特立独行，只是从不人云亦云。人生的契合应当在线上而不在点上，或许一样平淡无味的连成直线，或许一样跌宕起伏的连成曲线。先生对于世事的剖析是充溢睿智的，同时又有一种无奈感：“我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特殊大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。”先生是孤独的思索者。虽然他深知：“在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。”但是，在他内心，却渴望与知己举杯邀明月，共谱人生曲：“我不谬托自己是锡予先生的知己，我只能说锡予先生是我的知己。”我们并没有读到舍我其谁，鹤立鸡群。但却读到了相得益彰，另辟蹊径。

每个人的人生都是一部电视剧，自己是主角，但一个人是不行能演下去的。所以人生不是孤独的。

“做人”是中国人始终很重视的问题，在励志书，人脉关系书泛滥的今日，“做人”的话题更打上了这个时代的烙印，多了惶恐与艰难。太想取悦于这个世界，而不知道这个世界的完备源于你颓唐的、忘却一切的、甚至忘我的……

现代人的焦虑，不自由，往往不是因为把自己看的太重，就是因为太想取悦他人。

我觉得，一个作家最重要的品质是爱祖国，爱人民，爱人类，在这三爱的基础上，那些皇皇巨著才能有意于人，无愧于己。先生对于文学的论断是经过深思熟虑的，一如他自己的文风：沉稳、大气、厚重、凝练。

我们能感受到先生学术观点的凝合力，是因为中华文化之花早已在我们每个中国人的骨子里生根发芽。先生的学术观点不拘泥于小处，而是着眼于大处：“我缺少慧根，毕生同佛教探讨打交道，却不能成为真正的佛教信徒。但是，我对佛教的最基本教义‘万有无常’却异样信服。我认为，这真正抓住了宇宙万有的根本规律，是谁也否定不掉的。”

生命在于运动，身体的运动强健了我们的体格，而头脑的运动则增加了我们的才智。生命须要深思，外部环境是喧哗的，处世是艰难的，我们更须要一颗安静祥和的内心，以我们的才智去迎接漫漫人生路。

深思录读后感9

古罗马哲人爱比克泰德在其著作《深思录》中，将人生视如赴宴。他强调，人的举止应当像一个名贵的人那样优雅得体。“当菜肴递到你面前时，可伸手取一份，但重量要合适；假如菜肴只是从你眼前经过，就享用你盘中的食物；假如菜肴还未传到你这里，就应当耐性等待。”在作者那个时代，物质极端匮乏，宴席是很希奇的。我想，作者的意思是，人间或参与一次宴席，要抵挡美食的诱惑，克制自己的物欲，做到举止得体，把握有度，知足常乐，自然平和，有耐性，有涵养，不强求，不贪欲，始终保持自己做人的尊严、名贵的品质，赴宴如此，人生亦如此。

20xx多年后的今日，随着物质的极大丰富，渐渐富有起来的中国人起先步入小康生活，其标记就是首先解决温饱问题。在我们这个民以食为天的国度，餐饮业已发展成为巨大的产业，城市的大街小巷里，开的最多的就是餐馆饭店酒楼，每年的消费数以千亿，不仅将北京“俏江南”的女老板张兰吃成了名人，还吃出了“湘鄂情”等上市公司。

生活在城里的人，常常要赴宴。不是你请人家吃，就是人家请你吃。原来吃饭的原始目的是给人供应能量，维持生命，可后来变得越来越困难、越来越讲究，演化成一种饮食文化、酒文化和社交文化。如今，人们花在睡眠上的时间越来越少，花在吃饭上的时间越来越多。吃饭早已成为人们社会生活和社会关系的一个缩影。

赴宴可以看出一个人的身份。达官贵人总是被宴请，每天上高档酒店，吃山珍海味。其实，鱼翅海参鲍鱼龙虾吃多了，味同嚼蜡，一点感觉都没有，可请的人和被请的人都硬撑着，他们吃的不是海鲜，而是一种档次和身份，吃的是面子。生意人总是请别人的多，买单的多。中国人的很多重要确定，都是在酒桌上做出的，生意在酒桌上谈成，婚姻在酒桌上敲定，宴席往往可以确定一个人的命运和成败。股神巴菲特甚至独创了“午餐拍卖”的嬉戏，仰慕者不惜花费几十万元与之共进午餐，把吃饭推到了极致。

赴宴还可以看出一个人的教养。中国是个礼仪之邦，在酒席上特殊讲究座次。长幼尊卑分得非常清晰，尊者长者请上座，幼者卑者打下首，位置千万不能搞乱。无酒不成席，敬酒也有讲究，主子先敬，陪客再敬，依次进行，不能乱了规则。就是在酒席上说话，也得分清主次，话题围着尊者转，陪者最好随声附和，切不行别喋喋不休，喧宾夺主。假如在酒席上“领导未动我先尝，领导夹菜我转桌，领导干杯我表示”，估计你就离下课不远了。这就是目前很多机关强调的所谓“席位意识”。从一个人在酒席上的表现，就可以大致推断出他的地位、修养、性格和为人。

有一种人，把赴宴当作人生的常态，成天泡在酒席上，斛光交织，不醉不休，声色犬马，乐此不疲，这样的人生是醉生梦死的人生，如同《皇帝内经》所言：“以酒为浆，以佞为常，半百而衰”。

人生如赴宴。当你参与宴席时，希望经常想起这句话，想想自己在宴席中的角色和表现！

深思录读后感10

我阅读了《深思录》一书，它是斯多亚学派闻名哲学家、古罗马帝国皇帝马可·奥勒留所写的名著，也是一本感悟人生之书，阅后使我懂得了许多人生哲理，值得我一读。作者大都在鞍马劳顿中写成的一本十二卷对话书，文风美丽流畅，纯正优雅，富有哲理之风范。对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的人生感悟，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。虽然它出之于古代近两千年前，但时至今日我们还是喜爱读它。

。作者用一生的探究，为多数找寻生命更深层境界的人，铺下了灵魂的石阶。他深刻阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求人们经常自省以达到内心的安静，还要求人们摈弃一切无用和琐屑的思想、正直地思索，思索那些善、光明正大的事情，并付诸于行动。

我作为中华民族的炎黄子孙，理应在新常态下要提升精神文明的程度，正确了解生命的本质和生活的艺术，敬重公共利益，为民造福。同时要有紧迫感，西方好的阅历该引进的应引进，并放眼学习。书中涉及内容、范围较广，列举几点浅谈自己的感想。

书中提到，“当你不把你的思想指向公共福利的某个目标时，不要把你剩下的生命奢侈在思索别人上。不要不情愿地劳作，不要不敬重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丢失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙劳碌碌的人。”这一理念我深受感受，他言传身教给我们做人道理，要求我们为人处事要有好的准则，假如老是留意别人的缺点和行为，将使我们忽视视察我们自己的缺点和行为。

书中还提到，“对一件事不发表任何看法，使我们的灵魂不受扰乱，这是在我们力气范围之内的事情，因为事物本身并没有自然的力气形成我们的推断。”这一理念早已被很多国家所采纳，我国坚持的外交原则中有一条，就是“不干涉别国内政”。做好自己份内事，不也是我们每个公民须要的品行吗？我们要独善其身，从我做起，就有助于推动党的建设，国家就会越来越强大。

还有，书中所说的“不要分心，不要虑有学问的外表而丢失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙劳碌碌的人。同时也快乐吧，不寻求外在的帮助也不要别人给的安静。这样，一个人就笔直地站立，而不是让别人扶着直立。”这是对我们提出了很好的要求。国税干部要摒弃外表让人纷繁芜杂的光荣和浮华，坚守为纳税人优质服务的职责，真抓实干，多为纳税人办一些实事和好事，追求心灵的充溢，这才是每位国税务干部要做的事。书中还有一个理念，我特殊喜爱，“早晨当你不情愿地起床时，让这一思想出现——我正起来去做一个人的工作。”那是多好的督促与告诫，要求我们做实事、做好事。这样，我们党的廉政建设就会真正落实到每个人，好的风气就会传播到祖国的每个角落。

总之，我们只有真正做到为纳税人所想，为纳税人优质服务，才会树立国税良好的形象。正确看待各种埋怨，学会制怒，懂得宽恕，净化心灵，洗去俗尘，才能为实现“中国梦”贡献一份力气。

深思录读后感11

我很庆幸自己读到了《深思录》，这是一本好书，读着读着，会觉得自己的内心获得了强大的精神力气。这本书来自于一个罗马皇帝的人生思索。马可？奥勒留，一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思索，为多数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。用他的《深思录》为我们净化心灵，洗去俗尘。

这是一本很短的书，全书十二仅卷，每一卷都有一个大主题，我用一个礼拜的时间读完了第一遍，后来我又反复的读过2遍，每一次都有新的收获，甚至有的时候，读着读着就念出了声音。我能感觉这些声音穿越了两千多年的时间，走进了我，走到了我的心里，教会我坚毅、弘德、制怒、感恩……

这是一本哲学书，崇高却不失质朴。它不如尼采的哲学思索深刻，也不同于《心灵鸡汤》《苏菲的世界》等速食类哲学著作琅琅上口，这是一本用灵魂写成的书。

在《深思录》中，敬爱的奥勒留皇帝、先哲，他好像一个异样严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，我看着书，看着那些才智的文字，书中“你……”的句式就是最好的明证，他就是在告诫他自己，同时，我们更被恩泽。这不是简洁的内心独白和心情倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的华蜜寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己，我也跟着他的视角审查了自己，并且知道什么是真正的善和美德，知道了我自己应当怎么做。或许我们的精神水平尚不能到达这样自我指责的高度，但至少，我们可以通过阅读，接受《深思录》给我们灵魂的洗礼。

这是一本生活书，超脱却直面现实。“宇宙是流变，生活是看法。”我喜爱这句话。宇宙是改变的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的选择，就是珍惜和把握现在的生活。马可？奥勒留把“生活”视作是人对外物的一种体验。他说，“假如你因什么外在的事物而感到苦痛，打搅你的不是这一事物，而是你自己对它的推断。”这些观点，对我们这些行色匆忙、碌碌于打拼奋争的现代人来讲，未免有些超脱，但却是一句暖和的提示，也是一方解脱心灵焦灼、困楚的良药。马可？奥勒留认为：人应遵从自然而生活，根据本性而生活，只有这样，才是真正的华蜜。――这样的生活，不正是我们所苦苦找寻的吗？

这也是一本晦涩难读的书。除了印刷精致，以及温总理和克林顿点睛的评语吸引人之外，以猎奇的心情或许会令人悲观，内容也谈不上引人入胜。有的，只是信手拈来的平铺直叙。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦涩而略显拗口的