柳宗元《捕蛇者说》同步测练

柳宗元《捕蛇者说》同步测练一、积累运用。1．下列加点字注音有误的一项是（）A．挛踠(luánwǎn)叫嚣(xiāo)哗然而骇者(huá)B．以啮人(niè)瘘疠(lòulì)莅事者(lì)C．视其缶(fǒu)谨食之(shí)当其租入(dāng)殚其地之出(dàn)D．更若役(gēng)死者相藉(jè)弛然而卧(chí)几死者数矣(jī)2．下列各组词语书写完全正确的一项是（）A．抵御招募呼嘘殚其地之出B．药饵顿踣悍吏非死则徒C.赋敛苛政尤信熙熙而乐D．惊骇驰然毒疠恂恂而起3．下面句子中加点词语解释有误的一项是（）A．可以已大风（止，治愈）B．今吾嗣为之十二年（继承）C．则久已病矣（得病）D．触风雨，犯寒暑（冒）4.解释下列句中加点词语的意思。岁赋其二（）若毒之乎（）更若役，复若赋（）岂若吾乡邻之旦旦有是哉（）退而甘食其土之有（）谨食之（）5．下列句子停顿不恰当的一项是（）A．然/得而腊之/以为饵B．则/吾斯役/之不幸，未若/复吾赋不幸/之甚也C．自吾氏三世/居是乡，积于今/六十岁矣，而乡邻之/生日蹙D.今/虽死乎此，比吾乡邻之死/则已后矣6．填空。《捕蛇者说》选自。作者是代著名家。他是“”之一。他的字是，世称“”。被贬永州期间，写了一组著名的山水游记，史称“”。7．判断正误，对的画“√”号，错的事“×”。（1）《捕蛇者说》为唐代柳宗元所作，他虽在政治上不得意，但他不忘民间疾苦，经常以著文的形式来表达他改革政治的愿望。（）（2）“说”是古代的文体名，跟现在的杂文大体相似，其内容大多是一事一议。（）（3）《捕蛇者说》通过蒋氏三代人宁肯冒死捕蛇也不愿受苛政之害的事情，揭露了封建统治阶级横征暴敛的罪恶。（）（4）柳宗元是唐代著名的文学家，他和韩愈并称“韩柳”。（）二、同步解读。蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”8．对下面一句话的朗读停顿判断正确的一项是（）A．乡邻/之生日蹙B．乡邻之生/日蹙C．乡邻之生日/蹙9．文中蒋氏把自己跟乡邻的遭遇作了对比，请按要求用原文填空。（1）过去六十年的遭遇，其结果，乡邻们是，而蒋氏却。（2）叙述现在，眼下的情况是“悍吏之来吾乡”，闹得乡邻，而蒋氏却。（3）从一年的情况看，蒋氏自己是，而乡邻却“旦旦有是”。10．翻译下列句子。（1）君将哀而生之乎？（2）退而甘食其土之有，以尽吾齿。11．蒋氏在诉说自己一家三代的遭遇时，“貌若甚戚”，当听作者说要给他恢复赋税时，却“大戚”，这说明了什么问题？12．找出与“若毒之乎”相呼应的句子。三、美文赏析。永有某氏者，畏日①，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也。因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之馀也。昼累累与人兼行夜则窃啮斗暴其声万状不可以寝终不厌。数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉?”假五六猫，阖门，撒瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。呜呼，彼以其饱食无祸为可恒也哉﹗注①：古人迷信，相信日子有吉凶，怕犯日讳而不敢随意举动，称为畏日。13．解释下面加点词的意思。A．生岁直子()B．室无完器()C．假五六猫()D．购僮罗捕之()14．用“/”为下面一个句子标出停顿。昼累累与人兼行夜则窃啮斗暴其声万状不可以寝终不厌。15．翻译下面两个句子。（1）仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。（2）彼以其饱食无祸为可恒也哉﹗16．本文是柳宗元贬居永州期间写的寓言讽刺小品《三戒》中的一篇小寓言。你认为本文寓意何在?四、创新作文。17．《捕蛇者说》通过对蒋氏三代人宁肯冒死捕蛇不愿受苛政之害的记述，反映了封建社会下层人民遭受的苦难，深刻揭露了封建统治阶级横征暴敛的罪恶，表达了作者对劳苦大众的同情。写一篇读后感，谈谈你对本文主旨的深刻认识。参考答案一、积累运用1．C2．A3．C4．（1）征收赋税（2）你像（3）吃喂养5．C6．《柳河东集》唐文学柳宗元唐宋八大家子厚柳河东永州八记7．（1）√（2）√（3）√（4）√二、同步解读8．B9．（1）非死则徙尔以捕蛇独存（2）鸡狗不得宁弛然而卧（3）一岁之犯死者二焉10．（1）你怨恨干这差事吗？（2）回家后我有滋有味地吃着田地里长出的东西，来过完我的岁月。11．说明赋税之毒胜于毒蛇。12．又安敢毒邪？三、美文赏析13．通“值”，正当家具借悬赏，奖励14．昼累累与人兼行/夜则窃啮斗暴/其声万状/不可以寝/终不厌。15．（1）粮仓和厨房里，都任凭老鼠肆虐而不去过问。（2）它们以为那种饱食终日，无灾无难的日子是可以长久的呢！16．借写永某氏家的鼠仗势欺人，因其所依仗的外力消失，最后落得可悲下场的故事。四、创新作文17．见美文参考示例血泪的控诉，无望的期望——再读《捕蛇者说》初读《捕蛇者说》，那时上初三。《捕蛇者说》究竟所云何是，不甚清楚。时过八年，其内容也几乎遗忘殆尽，惟有“黑质而白章，触草木，尽死。以啮人，无御之者”的“异蛇”还残存记忆之中——大概是生来对蛇的敏感吧。现已站上讲台的我，再次捧读起《捕蛇者说》时，忽顿觉字字是凝重的血，声声是沉痛的泪，令人沉思无限。点击唐中期的苛税制度蒋氏自述自家三代居住在永州以“六十岁矣”。这里的“六十岁”是说六十年，即唐玄宗天宝中期至唐宪宗元和初期（746—810）这段时间。在这段历史时期中，唐王朝动荡不安，战乱频繁。先后发生过“安史之乱”，对吐蕃的战争等，加之唐中期土地兼并盛行，唐朝的授田法遭到破坏。为了支付各项浩大的开支，朝廷随意增加税收，随意增设税收官，巧立名目，多立名目，使人民不堪重负。七八零年，唐王朝实行赋税改革，颁布了新法令，规定：国家按支出的需要定出征税数额，按个人资产、田亩多少应纳国税数额。并明文规定“敢在两税之外加敛一文钱，以枉法论”。新的法令看似公平，好象从百姓实际出发，实则是欺骗百姓的手段而已。百姓不可能从中受益，真正得到好处的只能是封建国家和地主。他们或是得到随时扩大税收的便利，或是任意进行土地兼并的便利。事实如陆贽所言：“大历中供军，进奉之类，既收入两税，今于两税之外，复又并存”，加税时还谎称“诏敕皆谓权宜，悉令事毕停罢”，然则“息兵已久，加税如初”。新的税制不但没有促进社会生产的发展，反而使农村景象更凋敝，农民生活更窘困。由此可见封建的税收并非社会主义税收“取之于民，用之于民”，而是对民脂民膏的搜刮，敲骨吸髓的剥削。难怪柳宗元感叹：“呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！”惨绝人寰的流亡图读罢此文，一幅流亡图始终萦绕于脑际，怵目惊心。只见一群衣衫褴褛，哭声呜咽，人们步履艰难地行走在荒郊野外。他们拖儿挈女，背井离乡，一路颠沛流离，饥不能饱腹，冷不能御寒，病不能医治。为了寻找心中的那方避难之所，他们顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑辗转迁移。一路过来，目见几多“白骨露于野”，几多死者相互藉压着，几多同伴又因饥病交加而倒下，成为新一批“死者”，成为后一批流亡者所见的“白骨”。为何会一贫如洗？为何要迁徙流浪？为何要横尸荒野？一切的一切皆因那甚于蛇毒的苛税。它就像把无情的铁钳掐着百姓的脖子，让他们受着生死的煎熬。可怜的永州百姓，你们能往哪里逃呢？殊不知“任是深山更深处，也应无计避征徭”。怎一个“乐”字了得蒋氏告诉作者他每次交蛇后，便可以“熙熙而乐”。呵，好个“乐”字。乡邻们“非死则徒，十室九空”，而蒋氏却以捕蛇独存。专其利三世；乡邻们倍受袭拢，提心吊胆，而蒋氏则能“驰然而卧”——的确可“乐”。然而，蒋氏之乐是真正意义上的幸福之乐吗？非也！蒋氏言虽平淡，却情极沉痛。要不怎能在言说时“大戚，汪然出涕”呢？正是这个“乐”和表情的强烈反差把蒋氏真实的内心世界含蓄而又鲜明地表露出来。这个乐是蒋氏在和乡邻们悲惨遭遇的对比中找到的一点自慰。蒋氏之乐是和死亡相联，与毒蛇相系的。毒蛇、死亡使人不寒而栗，想必蒋氏之乐的背后该蕴含多少辛酸苦涩，多少恐惶惧怕！真是乐中全是泪啊！蒋氏这充满血泪的“乐”怎能不使人动容？怎能不使人“愈闻而愈悲”？蒋氏之乐尚且如此，又何况乡邻之苦呢？由此可见作者这是以乐写哀，强有力地反衬出沉重的赋税给百姓带来的不幸和痛苦。赋敛之毒在这利害相生，苦乐相衬的客观叙述中揭露得一览无余，增强文章的感染力。无限的同情无奈的局限本文在写蒋氏痛陈心曲之中融入了作者强烈的个人感情。作者先“悲”后“愈悲”，他悲的是毒蛇之毒，是捕蛇者蒋氏的不幸遭遇；他“愈悲”的是赋敛之毒，是当时广大百姓的悲惨命运。作者之悲中充满了对蒋氏及广大受苦百姓的深切同情和对统治阶级的不满。虽然作者当时被贬永州，但他依然是统治阶级中的一员。他能有如此感情，关心民生疾苦，可见其思想的进步性。然而最终他却把问题解决的希望