中秋节手抄报内容(精选)7篇

千里之行，始于足下让知识带有温度。第第2页/共2页精品文档推荐中秋节手抄报内容(精选)7篇秋月满人相圆，这是一个团聚的节日，中秋节的历史可谓悠久，假如你要制作中秋节手抄报，那么为了便利大家，下面给大家共享中秋节手抄报内容(精选)，欢迎阅读!

中秋节手抄报内容篇1

中秋节神话传奇

嫦娥奔月

“嫦娥奔月”神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥奔月故事最早消失在《归藏》。后来民间把故事进一步发挥，衍化成多个故事版本。嫦娥登上了月宫，据西汉《淮南子》中说，是由于她偷吃了她丈夫羿从西五母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。

吴刚折桂

吴刚登上月宫折桂，据唐代小说《酉阳杂俎》中说，是由于西何人吴刚修仙犯了错误，才罚他去伐月中的桂树。这桂树随砍随长，永久也砍不断。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪。”

玉兔捣药

兔子登上月宫捣药，最早见于屈原的《天问》“厥利维何，而顾、菟在腹?”。意思是说，顾、菟在月亮的肚子里，对月亮有什么好处呢?那兔子又是如何登上月宫的呢?顾就是蟾蜍，菟就是白兔。晋代傅玄的《拟天问》也说：“月中何有，白兔捣药。”据闻一多先生考证，这“白兔捣药”是由“蟾蜍捣药”变来的。

嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开头升空时，惶恐中抱起了始终喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。

玄宗故事

相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有保卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是：“此曲只应天上有，人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，创作了历出名的《霓裳羽衣曲》。

中秋节手抄报内容篇2

中秋里说感恩真是一个绝妙的创意，人们说感恩之水从心田流淌;人们说中秋之节源于真情洋溢。其实感恩是发自内心的感动，而它确是永恒。

中秋节中国传统节日，为每年农历八月十五。八月为秋季的其次个月，古时称为仲秋，因处于秋季之中和八月之中，故民间称为中秋，又称秋夕八月节八月半月夕月节，又由于这一天月亮满圆，象征团聚，又称为团聚节。

中秋节在我们中华民族历史的长河中，文化内涵已进展成表达美满和谐富裕和安康的美妙愿望，也成为团结团聚庆丰收的象征，但团聚是中秋节最重要的思想内涵。

中秋节源初是古代劳动人民感谢大自然赐予的节日，其时既是赏月的季节，也是庆祝丰收的季节，其蕴含的文化意义是人们对团聚和谐的情感诉求以及人类对自然的敬重，这种情怀是跨越国界的，身处世界各地的华人都会认同，所以它既是沟通心灵的纽带，又是文化的桥梁，正所谓“海上升明月，天际共此时”。

中秋节有很多别称：因节期在八月十五，所以称八月节八月半;因中秋节的主要活动都是围绕月进行的，所以又俗称月节月夕;中秋节月亮圆满，象征团聚，因而又叫团聚节。在唐朝，中秋节还被称为端正月。关于团聚节的记载最早见于明代。

中秋节手抄报内容篇3

中秋之夜，月圆如镜，月华如洗。当家家户户摆出月饼，柚子，石榴，核桃，花生，西爪等果品，边赏月，边畅谈，其乐陶陶，其景融融，何其快哉。

中秋晚上，我们就开头做饭。这个时间，屋外只有丝丝微风，而我们家却热浪漫天，这本该宁静地时刻，却由于中秋而火热。早饭并不丰富，只是几个家常菜，几碗一般的汤，但有一个很特殊，那就是象征团聚的月饼。

中秋赏月，民间始终流传着多个不同的传奇和漂亮的神话故事，当然最为人们熟识的是《嫦娥奔月》了。在多民族的我国，有二十多个民族也在庆祝中秋节，虽然庆祝方式各异，但其寓意，也都是在祁求国泰民安，丰衣足食，团团聚圆，平平安安。

中秋前夕，亲朋好友都以月饼为礼相互赠送，由于月饼象征团聚。月饼的款式也是琳琅满目：有凤梨味的红枣的香橙的，还有我最喜爱的冰皮月饼……

中秋那天，人们买来除了月饼外的各式各样的东西，大部分都是吃的。傍晚，一家人吃着团聚饭，望着即将要黑的天空，都希望月亮早点儿出来。

中秋节手抄报内容篇4

1)赏中秋佳月，月下不褪铅华，人团聚月下。

2)唯到中秋节，人月两团聚。

3)数十年过去，就如夜间一声叹息，唯有每年中秋夜晚，我会静心思索……

4)明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长期，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》

5)秋桂飘香时，秋色此正浓。秋波碧波荡，秋月映苍穹。

6)明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》

7)天上月圆，人间月半;月半人间，家家团聚。

8)同一个世界，观同一片晴空，赏同一轮满月，拥同一个中秋。

9)待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

10)海上生明月，天际共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!——张九龄《望月怀远》

中秋节手抄报内容篇5

中秋节赏月的风俗，据历史学家推断，最初是古代宫廷文人兴起，然后集中到民间的。早在魏晋乐府《半夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描写道：“仰头望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，很多诗人的名篇中都有咏月的诗句，中秋节开头成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。传奇唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开头盛行过中秋节的习俗。

北宋，正式定八月十五为中秋节，并消失“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”;而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，犹如云外。间里儿童，连宵婚戏;夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵排列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，支配家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，牵强迎欢，不愿虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝;男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

中秋节手抄报内容篇6

《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要进行迎寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要进行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是肯定不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团聚月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。

中秋赏月的风俗在唐代非常流行，很多诗人的名篇中都有咏月的诗句。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着很多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团聚的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今日，一家人围坐在一起，观赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不行少的活动之一。

中秋节手抄报内容篇7

中秋节谚语

七月十五鬼节，八月十五人节(张家口)

八月十五月正南，瓜果石榴列满盘(邢台)

男不拜月，女不祭灶(石家庄)

吃乱了月饼死公公(冀县，冀县风俗：新媳妇第一年在婆家过中秋，就要连续几年，在娘家也是如此。否则就算吃乱了月饼)

五月回港扒龙舟，六月割禾有钱收，七月烧纸盂兰节，八月赚钱买饼尝中秋(茂名)

冬唔饱，夏唔饱，八月十五食餐饱。(广州，中秋节令