2023年浙江省苍南县金乡卫城中学高三第三次模拟考试语文试卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考前须知:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：庙会的季节性特征，主要是指庙会的时间界限非常鲜明。庙会一般集中在春季，农历正、二、三月最多，尤其是正月庙会最为繁密。这是由黄河流域中下游地区的气候特点所决定的，因为春耕季节在整个农业生产开展中是非常重要的，我国北方农村的耕作以春天为始居多，庙会就自然成为耕作的准备。由于特殊的社会历史因素使带有神秘色彩的庙会祭祀活动在春天繁盛，人们的愿望和担忧等心理因素，在庙会中化为具体的形式。庙会在初一和十五前后为最多，最长的如淮阳人祖庙会，从农历二月初二到三月初三，为期长达一个月。较短的只有一天，一般的庙会在三天左右。另外，庙会的日期还以著名历史人物、传说人物的生日、忌日为高潮。一般来说，夏收、秋收季节没有庙会，即使有，也只是小型的一天就结束的“小满会〞之类的庙会。这种季节性表达出庙会与农耕联系的特点。(摘编自高有鹏?狂欢季节——庙会中的信仰与生活?)材料二：(资料来源于张萍?明清陕西庙会市场研究?)〔注〕以上统计为清末民初澄城县一年中61个村镇举办的198天的定期庙会统计。材料三：庙会中使用的各种服装、道具等象征物品反映的对“官方符号系统〞的嘲弄，是庙会狂欢精神的一大表现。这种借神灵之力以反传统的做法，在城隍庙会中表达得更为明显。在城隍出巡的队伍行列中，往往开始都是銮驾仪仗、三班六房的书吏衙役，然后才是各种杂耍舞队。前面有铜锣开道，扮演者高举“回避〞“肃静〞大牌，还有旌旗伞盖，完全模仿现实中地方官员的排场。在福建的神道出巡活动中，如果省城隍路遇瘟部尚书，城隍的神位要停在路边，尚书的神位那么在路中央，代表城隍的香头要趋前三叩，表示接驾来迟，罪该万死，请求恕罪。代表尚书的香头那么挺胸凸肚，抚慰告诫一番。这种做法突破了传统的等级限制，人们扮演着现实生活中距离极为遥远的角色；另一方面又表达出他们不能超越或对抗这种“官方符号系统〞，而只是在“应用〞，并不是在摧毁。正如克劳克所说，这些东西“有时允许被用来对文化的既定秩序进行挑战，但通常其结果那么是维护这一既定秩序〞。(摘自赵世瑜?狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会?)材料四：来自原始宗教的庙会的狂欢精神在进入文明社会之后，经历了世俗化或从“娱神〞到“娱人〞的变化，在这一变化中，庙会狂欢的调节器作用十清楚显：远古社会宰牲以谢神，变成庙会游神期间的大吃大喝，满足久违了的食欲需要；原始的歌舞仪式和群众狂欢，变成后代的各种集体娱乐形式，以满足压抑已久的声色本能；伦理道德对男女、服饰、举止、交往的诸多限制，也在宗教信仰的借口下被冲破……可以说，在文明社会的大背景下，理性活动，特别是被扭曲了的理性活动，需要非理性的活动加以调节，非理性的形式中可以潜涵着一种理性的目的。如果辩证地看，中国传统社会中的“理性〞约束其实很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性〞的，而表现形式上的非理性行为倒有很大的理性意义。(来源同材料三)1．以下对材料中有关“庙会狂欢〞的理解，正确的一项为哪一项()A．庙会的狂欢精神就是指在庙会中使用象征物品对“官方符号系统〞进行嘲弄。B．城隍庙会的狂欢活动既应用了“官方符号系统〞，又突破该系统的等级限制。C．经历了世俗化后，庙会狂欢开始发挥调节器的作用，满足人们压抑已久的欲望。D．庙会的狂欢精神经历了世俗化的转变，冲破文明社会的各种限制，足见其非理性。2．以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项()A．庙会主要在初一和十五前后举办，期限长短不一，高潮通常发生在著名历史人物和传说人物的生日或忌日。B．清末民初澄城县2月至4月高频率地举办庙会，反映了农业社会人们一直以来的对于耕种的祈愿，或者说担忧。C．城隍出巡的队伍行列完全模仿现实中地方官员的排场，是庙会活动对现实“官方符号系统〞挖苦的一种表现。D．人们在世俗化的庙会活动中大吃大喝、集体娱乐，借“娱神〞的名义实现“娱人〞的目的，使压抑已久的理性诉求得以满足。3．当今社会哪些活动具有庙会式狂欢精神？请举一例，并简要分析。2、阅读下面的文字，完成下面小题。材料-：2021年1月1日正式实施的新修订的?中华人民共和国个人所得税法?首次对局部劳动性所得实行综合征税，个税起征点提高至每月5000元(每年6万元)，优化调整了税率结构等，首次增加了子女教育、继续教育、大病医疗、住房贷款利息或者住房租金、赡养老人等6个专项附加扣除。此次个税制度改革走出了我国个人所得税由分类征收向综合征收转换的关键一步，有助于解决分类征税方式下不同所得工程之间税负不平衡的问题；将大幅降低中低收入者税收负担，更好地发挥调节收入分配的作用，实现从普惠制改革定点减负的转变，财政部部长刘昆说，个税起征标准综合考虑了人民群众消费支出水平增长等各方面因素，并表达了一定的前贍性。同日，?个人所得税专项附加扣除暂行方法?正式实施。“?方法?是在广泛听取民意、集中民智和充分凝聚各方共识的根底上形成的。从公开征求意见到?方法?公布后各方面的反映看，社会各界对?方法?的评价是积极的、正面的，普遍认为专项附加扣除力度之大，超出预期，是一项实实在在的减负政策。〞财政部副部长程丽华说，财政部将会同税务总局等相关部门，全力做好各项准备工作，特别是要做好信息系统优化和数据共享工作，通过部门间信息共享交换，让信息多跑路，让群众少跑腿，使纳税人能够充分、便捷地享受到扣除政策。(摘编自?中国经济周刊??经济日报?)材料二：表一：个税起征点提高至每月5000元后不同收入水平的减税情况(单位：元)月收入年收入调整前年纳税额调整后年纳税额减税额降幅5000600001400140100%1000012000038761001287574%15000180000129353471458%2000024000024120101511396858%50000600000114036887802525622%800009600002315522053962615611%表二：赡养老人和子女教育扣除情况测算享有赡养老人扣除的纳税人在人群中的比例(%)兄弟姐妹数量(个)赡养老人平均扣除款(元/年)享有子女教育扣除的纳税人在人群中的比例(%)子女教育平均扣除款(元/年)低收入人群331.882783384500中低收入人群622.29436435172中高等收入人群671.96513222595高收入人群721.696426182143平均值671.985397374402(摘自田志伟、田晨?个人所得税专项附加扣除：可能的减税成效及完善方向?)〔注〕扣除款：指按照?方法?规定从享有该专项扣除政策的纳税人的应税收入中减除的款项。如王某扣除五险一金每月实发工资8000元，减除5000元免税额，其应税收入为3000元，现在其享有子女教育专项扣除每月再扣除2000元，那么这2000元即扣除款。材料三：依据?个人所得税专项附加扣除暂行方法?，夫妻双方只能在负责自己的父母养老时获得赡养老人专项附加扣除。假设夫妻双方仅有一方具有工作收入，实际上承当着夫妻双方父母共同的养老，但法律却只允许其在缴纳个税时抵扣自己父母的养老费用支出，不允许抵扣对方父母的养老费用支出，这不仅不合理，而且可能引发家庭内部矛盾，不利于和谐社会的建设。(摘自田志伟、田晨?个人所得税专项附加扣除：可能的减税成效及完善方向?)1．以下对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．个税起征点提高至每月5000元后，纳税人的收入与纳税额、减税额成正比，但与降税幅度成反比，月薪2万元以下的收入群体税负下降明显。B．收入高的群体纳税额高而降税幅度小，收人低的群体纳税额低而降税幅度大，表达税收调节个人收人的作用，低收入者是最大受益者。C．由于低收入人群具有子女教育经费抵扣的比例明显高于高收入人群，因此相对养老费用抵扣而言，子女教育经费抵扣对低收入人群更有利。D．高收入人群享有子女教育经费扣除的比例最小且其平均扣除费用最少，因此较赡养老人费用扣除，子女教育扣除会给高收入人群带来更大利益。2．以下对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．新个人所得税法具有创新性与前瞻性，实行局部劳动性所得综合征税、提高个税起征点、增加专项附加扣除、优化调整税率结构是其突出亮点。B．我国个人所得税以前是分类征收，新个人所得税法向综合征收迈出了关键的一步，对解决税负不平衡有帮助作用。C．?个人所得税专项附加扣除暂行方法?在制定时虽然广泛听取了民意，但在赡养老人、子女教育等方面并未充分凝聚各方共识。D．要使纳税人能充分、便捷地享受到专项附加扣除政策，需要多部门协同工作，其中信息系统优化和数据共享工作成为重要的一环。3．根据材料三的内容，给?个人所得税专项附加扣除暂行方法?提一条修订建议并至少给出两点理由。3、阅读下面的文字，完成各题“五岳独尊〞的泰山，是中华民族的文化名山、神圣之山，经过悠久历史积淀形成的泰山文化，寄托了“国泰民安〞的民族意愿，承载了“和合共生〞的民族精神。泰山文化的形成有一个历史过程，在这一漫长过程中，无论是帝王巡狩，还是封禅、祭祀，都把泰山与社稷苍生联系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安。“泰〞之本义，即有强大、安定之意。只有国家强大安定，才有人民的安居乐业。同时，“和合共生〞有其特定的文化融合、国家治理等内涵，也与“国泰民安〞相关联。在?诗经·鲁颂?中，既有耳熟能详的“泰山岩岩，鲁邦所詹〞，也有“保彼东方，鲁邦是常。不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如冈如陵〞的诗句。后人解释“如冈如陵〞时称：“如冈如陵，即国家安于磐石泰山而四维之意。〞也就是说，早在?诗经?形成的年代，已经把国运长久、国家强盛、国泰民安，比喻为“安于磐石泰山而四维〞。屡见于历代史籍的“居累卵之危，，币图泰山之安〞“天下之安，犹假设泰山而四维〞“天下稳固，屹假设泰山之四维〞等等，均言简意赅地点明了泰山与“国泰民安〞的内在联系和文化内涵。泰山文化在形成过程中，国泰民安的文化特征呈现出多元色彩，构成中华传统文化的一个重要方面。在国泰民安之外，中国传统文化中的“和合共生〞，与国泰民安一起，成为泰山文化的一体二翼、中国传统文化中“和合共生〞的根本精神，强调“贵和尚中〞，即?礼记?所言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也致中和，天地位焉，万物育焉。〞泰山文化中的“和合共生〞，大致包含两个方面的内容：一是天人合一，二是和谐包容。以“功成受命〞“易姓告代〞为标识的泰山封禅是天人合一的表达，泰山文化表现出的天人合一还在于泰山的祈雨活动。泰山神“灵显昭著，佑庇万民〞，其中一个显著特点是“肤寸成云，霖雨天下〞。泰山的祈雨活动，在天人合一方面是“天心感召〞，在官员方面是“遵旨度祈〞。泰山文化中的和谐包容，源于中国传统文化中的“和合〞。这种“和合〞，既包括了“君臣父子亲戚朋友之合〞，也包括了齐鲁文化之合，以及泰山儒释道文化之合。泰山本来就是儒家思想的渊源之区，儒学一向兴盛；同时，泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教虽然处于附属地位，但普照寺、竹林寺、灵岩寺等佛教寺庙同样得到开展，香火繁盛。泰山文化中和谐包容的起源，也与李斯?谏逐客书?中的名句“泰山不让土壤，故能成其大〞有关。“不让土壤，故能成其大〞，本意在于虚怀假设谷，广纳天下之才，容事容人这种包容精神后来被上升到了治理国家的高度，“泰山不争土壤，故能成其高；河海不择细流，故能成其大，此言治国之道〞。泰山文化丰富多彩，但从根本上说，泰山文化不仅是一种山岳文化和区域文化，而且是具有泰山特质的中华民族共有文化。在这个基点上，作为泰山文化精髓和主体的“国泰民安〞“和合共生〞，表达了中国优秀文化传统的人文理念和价值取向。(摘编自陈锋?泰山文化的形成与精髓?)1．以下对原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A．泰山在“五岳〞中具有重要地位，这使其形成了独具特色的山岳文化和区域文化。B．泰山文化是中华传统文化的重要组成局部，帝王巡狩、封禅、祭祀决定了其内涵。C．根据相关记载可知，泰山在春秋时期就已经被人们赋予“国泰民安〞的文化内涵。D．泰山文化处于不断开展中，其天人合一、和谐包容的理念后来被上升为治国之道。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章首先指明泰山文化包含两个方面，然后分别从这两个方面进行阐释，层次清楚。B．文章引用典籍记载，既阐释了泰山文化的内涵、起源，又使文章富有浓郁的文化色彩。C．文章第四段承上启下：承接上文“国泰民安〞的内容，引起下文“和合共生〞的内容D．文章分析泰山“和谐包容〞的文化内涵时，指出了其有两个起源并进行了比照分析。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A．泰山有极丰富的文化内涵，这些文化内涵对践行社会主义核心价值观仍有借鉴意义。B．泰山封禅、泰山祈雨都是泰山的重要活动，这些活动表达了泰山天人合一的文化特点。C．儒学兴盛、道教起源、佛教香火繁盛：泰山三教并存共处，彰显了泰山的和谐包容。D．杜甫“会当凌绝顶，一览众山小〞所表达的思想价值和本文所阐释的泰山文化一致。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。扁鹊者，勃海郡人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。〞扁鹊曰：“敬诺。〞乃悉取其禁方书尽与扁鹊。扁鹊以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊问中庶子曰：“太子何病?〞中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。〞曰：“其死何如时?〞曰：“鸡鸣至今。〞曰：“收乎?〞曰：“未也，其死未能半日也。〞“言臣齐勃海秦越人也，闻太子不幸而死，臣能生之。〞中庶子曰：“先生得无诞之乎?何以言太子可生也!〞终日，扁鹊仰天叹曰：“子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。〞中庶子乃以扁鹊言入报虢君。虢君出见扁鹊于中阙，曰：“先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。有先生那么活，无先生那么弃捐填沟壑。〞言未卒，悲不能自止。扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。更适阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人，扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。〞扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。〞桓侯曰：“寡人无疾。〞扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。〞后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在肠胃间，不治将深。〞桓侯不应。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。〞后五日，桓侯遂死。扁鹊名闻天下。过邯郸闻黄妇人即为带下医过洛阳闻周人爱老人即为耳目痹医来入咸阳闻秦人爱小儿即为小儿医随俗为变至今天下言脉者，由扁鹊也。(节选自?史记·扁鹊仓公列传?，有删改)1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项A．过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目痹医/来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿医/随俗为变/B．过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目痹医/来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿/医随俗为变/C．过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目/痹医来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿医/随俗为变/D．过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目/痹医来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿/医随俗为变/2．以下对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项为哪一项A．太子，是中国古代帝王的儿子中已经确定继承帝位或王位的。B．鸡鸣，十二时辰的第一个时辰，以地支来称那么为子时，相当于半夜十一点至凌晨一点。C．填沟壑，婉辞，古代对死的自谦说法。如?战国策?有“愿及未填沟壑而托之〞之句。D．侯，爵位名。周代有公、侯、伯、子、男五等爵位，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。3．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项A．扁鹊得遇奇人，领悟中医精髓。他恭敬地对待客人长桑君，获得秘藏医方，精通医术，到处行医治病。B．扁鹊巧加施治，太子起死回生。扁鹊听说虢国太子去世，就去了解死因，并积极采用方法救活了太子。C．扁鹊看出病症，桓侯讳疾忌医。扁鹊发现齐桓侯身患疾病，就及时忠告，但是桓侯一再推托，耽误救治而亡D．扁鹊随俗为变，名声传扬天下。他游医四方，不为王侯贵族看病，只为黎民苍生着想，后世谈论脉法，都遵从他。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。〔1〕间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。〞〔2〕越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。5、阅读下面的宋词，完成各题。望江南·超然台作苏轼春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。注释：此词是宋神宗熙宁九年〔1076〕清明节前一天，苏轼任密州〔今山东诸城〕太守登超然台后所作。1．苏轼，号______。2．对这首词的赏析不正确的一项为哪一项〔

〕A．上阕写景由近及远，有色彩的比照，也有明暗的相衬。B．下阕“寒食后，酒醒却咨嗟〞进一步将登临时间点明。C．全词紧扣“超然〞二字，非常鲜明地表达了豪放风格。D．全词意境清丽，韵律和谐，语言质朴无华，堪称佳作。3．联系全词，从形式和内容的角度，赏析划线的句子。6、把以下句子补写完整〔1〕______，阴晴众壑殊。〔王维?终南山?〕〔2〕故木受绳那么直，____。〔荀子?劝学?〕〔3〕______，到黄昏、点点滴滴。〔李清照?声声慢?〕〔4〕大行不顾细谨，_____。〔司马迁?史记?〕〔5〕______，玉壶光转，一夜鱼龙舞。〔辛弃疾?青玉案▪元夕?〕〔6〕譬如平地，____，进，吾往也！〔?论语▪子罕?〕〔7〕_____，禅房花木深。〔常建?题破山寺后禅院?〕〔8〕香雾云鬟湿，_____。〔杜甫?月夜?〕7、微写作?红楼梦??呐喊??边城??红岩??平凡的世界??老人与海?六部经典名著以其独特的魅力，为人们所熟知。请从下面三个题目中任选一题，按要求作答。200字左右。①有很多人喜欢外出旅行时带上书。如果外出旅行需要从这六本书里选择一本，你会带哪一本呢？请谈谈你的理由。要求结合书的内容或艺术特点等，言之有理。②某同学在名著阅读交流会上说：痛苦能让一个人变得坚强；痛苦也能让一个人变得脆弱。你同意哪一种说法？请从以下人物中选择一个，结合其相关情节加以说明。香菱、贾探春〔?红楼梦?〕孙少平、田润叶〔?平凡的世界?〕华子良、刘思扬〔?红岩?〕桑地亚哥〔?老人与海?〕天保、傩送〔?边城?〕单四嫂子〔?明天?〕③这六部作品塑造了许多个性鲜明、情感丰富的人物形象。请从这六部作品中选择一个人物形象，以“，我看到了你灼热的心〞为题，写一段抒情文字或一首小诗。要求在横线上填写人物名字，结合书中的具体内容。8、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①在塑造人物形象时，作家都会精心构建人物的社会生活环境。请从?平凡的世界??红岩??呐喊??边城?中选择一部作品，对作品中的社会生活环境进行赏析。要求：结合作品内容。②假设新闻纪录片?武汉战疫纪?分为多个篇章，其中有一个篇章专门用来讴歌抗击疫情中涌现的英雄人物，请你为这个篇章确定一个篇名。要求：篇名出自文化经典，并陈述理由。③以“呼吸〞为题，写一首现代诗或一段抒情文字。要求：写现代诗，用比照的方法；写抒情文字，用直接抒情的方法。9、阅读下面的材料，根据要求写作。孔子云“兴于诗，立于礼，成于乐〞，强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最根底的人生观教育。"乔布斯也曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。可是，现实生活中，也有一些同学不理解美育，不懂得审美。有的说：“我们学习这样忙，哪有时间欣赏美？〞有的说：“考上大学主要靠智育，审美能力的有无是无关紧要的啊！〞也有的说：“人无德不立，只要品德好，就能拥有一切。〞此外，我们身边还有一些其他不重视美育的现象。上面的材料引发你怎样的认识与思考？以学习委员“小明〞的身份为主题班会写一篇“建议书〞。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1、1．B2．D3．①狂欢节、选秀节目、足球赛、“双十一〞购物节等活动。②例如1：“双十一〞购物节，人们疯狂购物，甚至透支消费，颠覆了传统“精打细算过日子〞的消费理念。它又是调节器：较多的购物折扣，释放了平日被压抑的购物欲，一定程度上满足了物质需求。例如2：当下，不少人热衷于“抖音〞等短视频社交软件，这就具有狂欢精神：各种人、各种视频、各种评价充满其间，似乎充满了非理性的“狂欢〞；背后却潜涵着追求个性、自由、平等的理性目的。【解析】

1．此题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审读题干要求，明确具体考核的要点；然后回归原文，圈出相关的内容，再与选项进行比对；最后根据理解，作出判断。此题选“以下对材料中有关‘庙会狂欢’的理解，正确的一项〞。A项，说法错误。材料三中说的是“庙会中使用的各种服装、道具等象征物品反映的对‘官方符号系统’的嘲弄，是庙会狂欢精神的一大表现〞，所以“在庙会中使用象征物品对‘官方符号系统’进行嘲弄〞只是“庙会狂欢精神的一大表现〞。选项以偏概全。C项，“经历了世俗化后，庙会狂欢开始发挥调节器的作用〞说法有误。材料四中说的是“经历了世俗化或从‘娱神’到‘娱人’的变化，在这一变化中，庙会狂欢的调节器作用十清楚显〞，由此可知，文中说的是“调节器作用十清楚显〞，并非是“开始挥调节器的作用〞。D项，“冲破文明社会的各种限制，足见其非理性〞说法有误。材料四中说的是“庙会狂欢的调节器作用十清楚显〞“在文明社会的大背景下，理性活动，特别是被扭曲了的理性活动，需要非理性的活动加以调节，非理性的形式中可以潜涵着一种理性的目的〞，只是“调节〞，并非“冲破〞。应选B。2．此题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。解答此类题目，考生应先认真审题，明确题干要求；然后浏览选项，回归原文找到选项对应的内容，一一进行比对。此题选的是“以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项〞。D项，“借‘娱神’的名义实现‘娱人’的目的，使压抑已久的理性诉求得以满足〞说法有误。从材料四来看，从娱神到娱人的变化“在文明社会的大背景下，理性活动，特别是被扭曲了的理性活动，需要非理性的活动加以调节，非理性的形式中可以潜涵着一种理性的目的〞，由此可知，“庙会活动中大吃大喝、集体娱乐〞只是非理性的活动，而其中潜涵着的是理性的目的，并非是借助娱神的名义来实现娱人的目的。应选D。3．此题考查理解文本内容，探究文本中的某些问题，提出自己见解的能力。解答此题，首先要认真审题，明确题干要求；然后根据要求，认真阅读文章，理题干所说的庙会式狂欢精神指什么，具有怎样的特点；再举出现实中与之一致的活动，并结合内容分析加以分析阐释。从文中来看，材料四中说“在这一变化中，庙会狂欢的调节器作用十清楚显……在文明社会的大背景下，理性活动，特别是被扭曲了的理性活动，需要非理性的活动加以调节，非理性的形式中可以潜涵着一种理性的目的〞“如果辩证地看，中国传统社会中的“理性〞约束其实很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性〞的，而表现形式上的非理性行为倒有很大的理性意义〞，由此可知，庙会式狂欢精神是纵欲的、粗放的、显示人的自然本性的行为方式，它颠覆了人们日常的生活态度、理念等，同时它又具有调节器的作用，其目的是理性的。明确了“庙会式狂欢精神〞之后，再联系现实生活中有哪些活动具有这些特点，如双十一、狂欢节、足球赛、篮球赛等。最后要结合庙会式狂欢的特点分析这些活动，分析出这些活动中的“狂欢〞和“调节〞，非理性的形式和理性的目的。【点睛】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本根本领实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与根本领实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读〔或粗读〕就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读〔细读〕。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。2、1．D2．C3．例如建议：将岳父母和公婆纳人赡养父母专项扣除的范围。理由：①更符合家庭实际情况；②有利于倡导孝敬父母的社会风气；③有利于家庭社会的和谐；④让纳税人更能切实地感受到减税效果，更有获得感。【解析】1．此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。D项，“因此较赡养老人费用扣除，子女教育扣除会给高收入人群带来更大利益〞错误，根据原文应是“赡养老人费用扣除比子女教育扣除会给高收入人群带来更大利益〞。应选D。2．此题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，如此题问的是“对材料的棚关内容的概括和分析，正确的一项〞，然后再到文中找到选项的内容，进行比对。C项，“但在赡养老人、子女教育等方面并未充分凝聚各方共识〞无中生有，原文是财政部副部长程丽华说“?方法?是在广泛听取民意、集中民智和充分凝聚各方共识的根底上形成的。从公开征求意见到?方法?公布后各方面的反映看，社会各界对?方法?的评价是积极的、正面的，普遍认为专项附加扣除力度之大，超出预期，是一项实实在在的减负政策〞，可见?个人所得税专项附加扣除暂行方法?在各方面都广泛征求了民意。应选C。3．此题考查对文章信息的整合以及对某个问题提出个性化见解的能力。解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间，然后根据原文相关内容结合实际进行思考，最后给出自己的意见。注意一定要结合材料，不能随意编造。题目是，根据材料三的内容，给?个人所得税专项附加扣除暂行方法?提一条修订建议并至少给出两点理由。根据材料三“夫妻双方只能在负责自己的父母养老时获得赡养老人专项附加扣除〞“假设夫妻双方仅有一方具有工作收入，实际上承当着夫妻双方父母共同的养老，但法律却只允许其在缴纳个税时抵扣自己父母的养老费用支出，不允许抵扣对方父母的养老费用支出，这不仅不合理，而且可能引发家庭内部矛盾，不利于和谐社会的建设〞，可以建议将岳父母和公婆纳入赡养父母专项扣除的范围，理由可以围绕符合家庭实际、倡导孝敬父母、促使家庭和谐、对纳税人更有利等角度来写。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问〞与“答〞要照应好。最后是答题:“标准作答〞不能忘记的三个原那么：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼)；⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。3、1．C2．D3．D【解析】1．此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的根底上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比拟选项的说法是否与原文一致。A项，“泰山在‘五岳’中具有重要地位，这使其形成了独具特色的山岳文化和区域文化〞错误，条件关系不成立，泰山独具特色的文化的形成和其在“五岳〞中的地位无关，和泰山所处的地理位置等因素有关；B项，“帝王巡狩、封禅、祭祀决定了其内涵〞错，如泰山文化中的和谐包容就和帝王的这些活动没有关系，只能说泰山文化的形成过程主要与帝王巡狩、封禅、祭祀相关；D项，“天人合一、和谐包容的理念后来被上升为治国之道〞错，上升为治国之道的是“和谐包容〞。应选C。2．此题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。此题，D项，“并进行了比照分析〞错，文章没有对两个起源进行比照分析。应选D。3．此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。解答这类题目，应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比拟，并结合上下文语境进行判断。此题，D项，“所表达的思想价值和本文所阐释的泰山文化一致〞错误，不一致，“会当凌绝顶，一览众山小〞表达的是昂扬向上、积极进取的精神，而本文所阐释的泰山文化是国泰民安、和合共生。应选D。【点睛】论述类文本答题技巧：1.读通读懂原文。通读全文，把握全文根本内容，明确作者的根本观点，务必理清论述的结构和思路。2.筛选关键词关键句。不动笔笔墨不读书，读的过程中，在点、线和特殊符号等各种标记的辅助下，筛选出文中的关键词语、关键语句，以备解题之需。3.关键信息代入原文，找对应句。在认真阅读题干和选项的根底上，将题干和选项所涉及到的信息代入原文，找出原文中与题干和选项相应的对应句。4.题干与原文比照异同找选项。一定要注意题干和选项所涉及到的信息与原文所存在的“变〞与“不变〞。5.立足原文，排除干扰项。阅读的目的，就是排除干扰项，确定正确答案。4、1．A2．B3．D4．〔1〕悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了想传给你，你不要泄漏出去。〞〔2〕我不是能使死人复活啊，这是他应该活下去，我能做的只是促使他恢复健康罢了。【解析】1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比方：四字短语、排偶句式、对称结构等等，还可以利用词语在句中充当的成分来判断。最重要的是抓住句子的主语，梳理出事件的来龙去脉。此题要求选择“对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项〞，宜采用排除法。波浪线的句子译文：到了邯郸，听说赵国人尊重妇女，就做起了妇科医生；到了洛阳，听说周王朝的人敬爱老人，就做起了老年病医生；到了咸阳，听说秦国人保护小儿，就做起了小儿科医生：总之是随着风俗的不同而变换行医的重点。这句话是表达扁鹊“随俗为变〞到处行医的经历。“过〞和“闻〞都是动词，“过邯郸〞和“闻贵妇人〞是两件事，中间需要断开，从而排除CD；“即为带下医〞与“即为耳目痹医〞“即为小儿医〞句式对称，应该在“医〞后断句，从而排除B。另外此题还有一些突破口，比方“即为耳目/痹医来入咸阳〞显然就断错了，扁鹊怎么可能做人家的“耳目〞呢?又如“即为小儿〞扁鹊又怎么会当人家的孩子呢？综合以上分析：应选A。2．此题考核学生识记、理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称；帝王年号、谥号、庙号；官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、外交礼仪、行政区划；还有一些委婉的说法，表谦、表敬的词语等等。平时要注意积累，尤其是课本的注释等相关内容，答题时还要注意结合具体语境来推敲。此题要求选择“对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项〞。B项，将“鸡鸣〞对应为“子时〞错误其实，“鸡鸣〞对应的地支是丑时，为十二地支的第二个时辰，相当于凌晨1时至3时。?孔雀东南飞?中有“鸡鸣外欲曙〞之句，指快天亮的时分。而子时指23时至1的时，古时有午夜、子夜、夜半、夜分、宵分、未旦、未央等别称。应选B。3．此题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，在细节上做文章。同时防止命题陷阱，如：张冠李戴、曲解文意、因果倒置、无中生有等。此题要求选出“对原文内容的概括和分析，不正确的一项〞。D项，“不为王侯贵族看病〞的说法于文无据。其实，扁鹊看病是不管上下贵贱的身份地位，一心治病救人。从文中“扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。更适阴阳，但服汤二旬而复故〞。可知：他既使虢国太子起死回生，又为妇女儿童和老人治病，真正做到“医者仁心〞。应选D。4．此题考查学生的文言翻译能力。要做好这类题，首先熟悉文言文常见的八种句式：省略句、判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、主谓倒装句、被动句、固定句式；其次了解常见的词类活用现象、古今异义词语、通假字、古代文化常识等。最后还要找好有助得分的关键词。同时，了解文言翻译的原那么是：信(准确)、达(通畅)、雅(有文采)。掌握翻译的方法：留(对古今意义相同的词保存不译)；换(用现代的词去替代相应的古代的词)；补(补出文中省略了的语句，补出句中的省略成分)；删(把无实在意义的文言虚词删去)；调(把文言文倒装句，调整为符合现代汉语表达习惯的句式)。翻译时还必须有步骤:断句——串译——完善。第〔1〕句采分点：“间〞，悄悄地，小声地；“语〞，动词，告诉；“禁方〞，秘方；“毋〞，不要。第〔2〕句采分点：“越人〞，扁鹊自称；“生〞，使动用法；“此……者〞，判断句；“起〞，起死回生，即恢复健康。【点睛】解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话〞等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识〔实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等〕，解决、完成较容易做的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：扁鹊是渤海郡人，姓秦，叫越人。年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他与众不同，时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人。他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想留传给你，你不要泄漏出去。〞扁鹊说：“好吧，遵命。〞他这才拿出全部秘方都给了扁鹊。扁鹊用它诊视别人的疾病时，能看五脏内所有的病症，只是外表上是在为病人切脉。扁鹊有时在齐国行医，有时在赵国行医。在赵国时取名叫扁鹊。后来扁鹊路经虢国。正碰上虢太子死去，扁鹊问中庶子：“太子得的什么病？〞中庶子说：“太子的病是血气运行没有规律，阴阳交错而不能疏泄，因此阳脉缓和阴脉急迫，所以突然昏倒而死。〞扁鹊又问：“他死了多长时间？〞中庶子答复：“从鸡鸣到现在。〞又问：“收殓了吗？〞答复说：“还没有，他死还不到半天呢。〞“请禀告虢君说，我是渤海郡的秦越人，听说太子死了，我能使他复活。〞中庶子说：“先生该不是胡说吧？怎么说太子可以复活呢！〞过了好久，扁鹊仰望天空叹息说：“你如果认为我说的不真实可靠，你试着进去诊视太子，应会听到他耳有鸣响，看到鼻翼搧动，顺着两腿摸到阴部，那里应该还是温热的。〞中庶子这才把扁鹊的话告诉虢君。虢君走出内廷在宫廷的中门接见扁鹊，说：“先生您路经我们小国，希望您能救助我们，我这个偏远国家的君王真是太幸运了。有先生在就能教活我的儿子，没有先生在他就会抛尸野外而填塞沟壑。〞话没说完，他就悲哀不能自我克制。扁鹊就叫学生子阳磨砺针石，取穴百会下针。过了一会儿。太子苏醒了。又进一步调和阴阳，仅仅吃了二十天汤剂身体就恢复得和从前一样了。因此天下的人都认为扁鹊能使死人复活。扁鹊却说：“我不是能使死人复活啊，这是他应该活下去，我能做的只是促使他恢复健康罢了。〞扁鹊到了齐国，齐桓侯把他当客人招待。他到朝廷拜见桓候，说：“您有小病在皮肤和肌肉之间，不治疗将会深入体内。〞桓侯说：“我没有病。〞扁鹊走出宫门后，桓侯对身边的人说：“医生喜爱功利，想把没病的人说成是自己治疗的功绩。〞过了五天，扁鹊又去见桓侯，说：“您的病已在肠胃间，不治疗病情将加深。〞桓候不肯答话。又过了五天，扁鹊又去，远远看见桓侯就向后退跑走了。桓侯派人问他跑的缘故。扁鹊说：“疾病在皮肉之间，汤剂、药熨的效力就能到达治病的目的；疾病在血脉中，靠针刺和砭石的效力就能到达治病的目的；疾病在肠胃中，药酒的效力就能到达治病的目的；疾病进入骨髓，就是掌管生命的神也无可奈何。现在桓侯的疾病已深入骨髓，我因此不再请求为他治病。〞过了五天后，桓侯就病死了。扁鹊名声传扬天下。他到邯郸时，听说当地人尊重妇女，就做治疗妇科病的医生；到洛阳，听说周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到了成阳，听说秦人喜爱孩子，就做治疗小孩疾病的医生：他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。到现在，天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。5、1．东坡居士2．C3．两句诗在形式上是对仗〔或对偶〕，具有美感〔或韵律感〕；在内容上通过一个“休〞字和烧新火、试新茶两个细节，表现诗人在清明时节的思乡感伤之情，却又能借酒茶吟诗暂作解脱的达观心态。【解析】1．此题考查学生对文学常识的识记能力。对于课文中出现的名家名篇，学生一定要多读多记，重点对文章作者、文体、作品出处、文学流派以及里面的经典名句做仔细识记。苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山〔今属四川省眉山市〕人，著名文学家、书法家、画家。他的诗题材广阔，清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄〞；词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛〞；散文豪放自如，与欧阳修并称“欧苏〞，苏轼是“唐宋八大家〞之一。2．此题考查学生鉴赏诗歌的内容和表达技巧等能力。诗歌鉴赏的选择题一般综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和诗歌的思想内容，做题时，注意结合全诗进行分析，一般要考虑意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或成心拔高等。C项，“非常鲜明〞说法错误，这首词是作者对有家难回、有志难酬的无奈与怅惘；更重要的是，整首词表达思乡的感情，作者用茶聊以慰藉尤其突出写思乡之情，因此并没有“非常鲜明〞地表达豪放风格。应选C。3．此题考查赏析诗句的能力。题干指明了答题角度“形式和内容〞。形式指诗歌运用的手法，内容指诗句的含义以及表达的情感。这两句诗在形式上运用了对仗的手法，内容表达了思乡之情和旷达的心态。诗句中借煮茶来作为对故国思念之情的自我排遣，既隐含着词人难以解脱的苦闷，又表达出词人解脱苦闷的自我心理调适。诗句通过一个“休〞字，不要在老朋友面前思念故土，表现作者对故土深深的思念；烧新火、试新茶两个细节，生动表现了作者细微而复杂的内心活动，表现诗人在清明时节的思乡感伤之情，却又能借酒茶吟诗暂作解脱的达观心态。【点睛】读一首诗，首先是读作者，包括作者的身份及性格分析；之后是诗歌意向表层含义，深层含义即解释诗句；然后是所抒发情感，通过什么内容抒发什么感情；之后体会意境，客观形象，主观感受，交融了什么意境；然后体会关键词句，含义，手法，表达作用〔句意，文意，主旨感情〕；最后看修辞手法，揭示手法，分析表达作用〔句意，文意，主旨感情〕。译文：春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内那么是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我抚慰：不要在老朋友面前思念故土了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作醉酒都要趁年华尚在啊。6、分野中峰变金就砺那么利梧桐更兼细雨大礼不辞小让凤箫声动虽覆一篑曲径通幽处清辉玉臂寒【解析】

此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此根底上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，此题属于直接性默写。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：砺、辞、箫、覆、篑、幽、清。【点睛】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清〞“三不〞：“三清〞就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不〞就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩〞“翻船〞，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的根底上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写〞，不要背下来但得不到分数。7、①假设我要乘坐游轮航行在太平洋上的话，我打算带着?老人与海?。海明威是美国“迷惘的一代〞作家中的代表人物，在作品中表现了对人生、世界、社会的迷茫和彷徨。因为我对大海充满着憧憬与希冀，渴望通过这次“出海〞，如老人一样，磨炼意志，锻炼“打渔〞技巧，大海对于老人来说象征着茫茫的人生之路，没有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一条大马林鱼，那种坚持，不放弃的执着让我敬佩，让我随着圣地亚哥一起出海吧，去寻找一个全新的自己！②我认为痛苦能让一个人变得脆弱。大佬天保和弟弟二佬傩送都深爱着翠翠，与哥哥商定用唱歌的方式去争取得到翠翠的爱情。当天保知道弟弟的心思后，内心无法在翠翠与弟弟之间做出选择。也不愿按照乡里的规矩，“来一次流血的挣扎〞。他陷入了深深的痛苦之中，于是他选择了逃避，借口押船离开了家。结果船出事死去了。他的逃避其实就是他内心脆弱的表现。二佬十分难过，把哥哥的死归咎于翠翠家，与翠翠家产生了误会。这种误会其实是他内心脆弱的表现。③孙少平，我看到了你灼热的心。少平，你好，认识你是在原西县读高中的时候，你从广袤的黄土地上走来，一身农民后生的装束却掩盖不了精神高贵；你从荒原的街头走来，一卷揽工汉的铺盖却遮挡不住闯荡新生活的决心与智慧；你从大牙湾煤矿走来，满脸的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角清楚的刚毅的面庞……我看到你灼热的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的贫瘠的对知识的渴望，对未来的热情期盼，这份激情与憧憬是贫困日子中最珍贵的支撑。【解析】

①此题考查微写作的语言表达运用能力。全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。把握材料。大局部小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。?老人与海?中的桑地亚哥丰富的人物性格令我佩服，老人出海一连84天没有捕到鱼，惊叹老人的贫穷和无奈；老人不怨天尤人，毅然前往远海，敬佩老人的坚持与倔强；在那个时代，许多渔人不再用传统的方式捕鱼，效率大增，而老人依然使用几条钓索，一把鱼叉，让人思索他的固执与坚守。优秀作品中感召人心的人物总令人回味、思量。所以我要带着?老人与海?②此题考查微写作的能力。微写作高效快速成文的关键：1.全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。2.把握材料。大局部小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。3.内容要精练。?边城?是沈从文创作的中篇小说，该小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。痛苦能让一个人变得坚强；痛苦也能让一个人变得脆弱。我认为痛苦能让一个人变得脆弱。比方大佬天保和弟弟二佬。③此题考查微写作的能力。三选一，为学生提供了自由选择、发挥特长的空间。同时，该题具体具体提出了概括名著情节、呈现语言风格、展现象征思维等要求，从而强化了对考生能力的综合考察。针对这一作文题命题趋势，作为复习备考的学生，平时要加强对历史知识、对生活细节的关注，强化名著阅读，都是很有必要的。?平凡的世界?中孙少平是一个积极进取，敢于拼搏的青年。生在农村，学习相当艰苦，忍饥挨冻，始终不放弃，反而更加勤奋。小说勾刻他的求学、成长、奋斗、成熟的经历，通过对其周遭社会环境的描写，按照史学家的方式记录了一个时代。从这一点上来看，一沙一世界，一个人即是一个环境，是一个时代的缩影。他的家庭、爱情、理想、朋友以及命运等等无不包涵在小说中。正因为这样，我们才从一个平凡的青年身上看到一个平凡的世界。他性格的成功，在于周遭环境及周围人物的扶持。孙少平鼓励了一代又一代年轻人。【点睛】写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的。②写给谁或写给谁看，即写作对象。③用什么形式来承载表达的内容。④语言表达。根据写作目的，写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确，简明，合理，得体。8、①?边城?主要是以30年代湘西的社会为背景，以湘、渝、黔边交界的茶洞渡口为描述对象，以老船公和外孙女的生活经历为载体，把湘西朴实的民风及独特环境中那种人性美表现得淋漓尽致。?边城?描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。这样的生活环境对刻画翠翠的形象及反映“人性美〞的主题都起到了很好的衬托作用。②篇名叫做?铁肩担道义?。出自杨继盛?杨忠愍公集?，意思是以救国救民为己任。最美逆行者，肩负的是责任与担当。广阔医护工作者，写下请战书,按下鲜红的手印，主动请缨，毅然奔向这场没有硝烟的战场。公安干警、基层干部、运输司机，义无反顾，奋战在防疫抗灾战场的第一线。他们手挽手、肩并肩，冲锋陷阵，为抗击疫情、稳定局面默默奉献着。正是这些最美逆行者〞，他们肩负起了责任，扛起身上的重担，用行动诠释着责任与担当。③呼吸没去过高原就不要和我谈呼吸你曾经说过我是你的鼻子在青海在我们支教的山坡你缺氧的样子一度令我浑身发紫因此我理解你后来爱上了广州健身房和吸氧机可我不行如你所说我爱这片土地以及它的子民我还要探寻高原上空飞翔的鹰探寻它高于我们的呼吸我希望当我的学生收下翅膀就落在我的骨头上以一个过来人的口吻告诉他的学生看这就是呼吸进化后的标本【解析】

此题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求赏析名著中的社会生活环境。考生要注意不是单纯的自然环境。赏析时主要要说清是什么地方的什么样的生活环境，有哪些特点；这样的环境对塑造人物、推动情节和表现主题有什么样的作用等。②就是要求用一句经典的句子概括这些抗疫英雄的精神品质，这个题目既考查考生对文化经典的熟悉程度，也考查考生对人物品质的分析概括能力。陈述理由时要注意列举出具有代表性的人和事，揭示出他们身上最感人和值得歌颂的地方，注意与篇名的联系。③要求写一首关于“呼吸〞的现代诗歌或抒情性文字，并有具体要求，如“比照〞“直接抒情〞。关于“呼吸〞，既可以指现实中的真的“呼吸〞，也可以指“精神的呼吸〞等抽象的东西。这道题目难度较大，特别是现代诗的写法，考生平时要注意积累短小而富有哲理的现代诗，要会背诵，学习仿写。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。此题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先表达现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用适宜的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的方法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其根本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、【例文】关于提倡美育的建议书亲爱的同学们：蔡元培说：“美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。〞然而，网络“污文化〞在网络媒体的推动下，可谓“甚嚣尘上〞，大有代替主流媒体的趋势。这样粗糙怪异的文化不断刷新着国人对美的认知，冲击着青少年尚不成熟的三观，使得中华文化的美好高洁被侵染，让人们不知“何为美〞。故此，唯有加大美育的培养灌溉，才能成就个人之福，国家之幸。加强美育培养是个人之福。人民日报发表时评，大声疾呼：“美育是一种刚需，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。〞拥有审美能力，就拥有了发现美的眼睛，就能够善于在苦难的生活中找到美，从而制造美，然后让自己即使在地狱中也能笑出声来，在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展，一个小朋友的作品上有一个洞，引来了评审们的好奇，“这是不是一幅破损的作品?〞小朋友说“这是进入世外桃源的入口。〞同样的破损，不同的角度得出不一样的