2021届安徽省淮北市高三二模语文试题

高考语文试卷试题1/12021届安徽省淮北市高三二模语文试题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。道德与法律是古代中国国家和社会治理的两种主要手段。在不同历史时期，二者具有不同的理论表达，对这两种手段的运用方式也各有侧重。在漫长的历史演变中，德治法治并重逐渐形成传统。当前，坚持在法治轨道，上推进国家治理体系和治理能力现代化，更加需要一手抓法治、一手抓德治，充分发挥法律和道德共同规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的重要作用。德治是对儒家为政以德、以礼治国的一种概括。春秋战国时期出现的法家思想，强调通过严明法令来维护君主统治和社会秩序。许多学者认为，“商周之变”与“秦汉更替”的治理思想变化，对古代中国德治法治并重模式的形成具有重大影响。“商周之变”是德法关系的一次大变革。“商周之变”颠覆了商朝“祖先即为天神”的天命观，把天塑造为具有道德人格的主体，确立了天命靡常、与天同心才能以德配天的观念。以德配天要求从内心检视自己的行为、约束自己的欲望，从而符合天道的要求。这就使得“礼”这一德的规范化形式在整个治理体系中的地位大大提高。以德节制罚、以德引导政令的治理理念逐步形成。“秦汉更替”是德法关系的又一次大变革。经历了春秋战国时期的礼崩乐坏、百家争鸣，秦以专任法治而强，实现大一统。代秦而兴的汉朝，经过数十年思想更迭，逐渐接受儒家“为政以德”的理念，确立了“德主刑辅”治理思想。到隋唐时期，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”（《唐律疏议》）的德治法治并重模式日趋成熟。古代中国的德治法治并重模式具有鲜明特征。为政以德关乎能否服众，一旦失德，就是有违天命，政令、刑罚就会失去正当性。德治法治并重是一种建立在共同价值取向基础上的秩序追求，即以价值共识、道德教化、礼制规范以及一定的国家强制，实现以德服人而不是以力服人的善治秩序。刑罚也是一种维系秩序的重要手段，但在传统价值取向上只是为了“济德礼之穷”，不可以滥用。德治与法治相互补充、相互支撑，共同维系国家长治久安。礼法结合、德法共治是中华传统法治文明的重要内容。德治和法治都认同儒家伦理观念，在内在价值方面具有共同基础。德治法治并重的重要思想，在规范体系和实施体系上都得到充分体现。德治与法治各有其“典”“则”。“典”是指礼法体系的基本经典、基本法则，确定国家治理的主流价值和主要规范。德治之“典”主要是官方倡导学习的一系列儒家经典，法治之“典”主要是历代的刑书与律典。“则”是各种形态的具体规则，规定行为准则、政务标准等。德治之“则”主要散见于各种礼制、民约与规则之中，法治之“则”主要表现为各种政令、条例、事例和司法成案等。这种“德”“法”各“有典有则”的规范体系是相互衔接、相互渗透、综合为治的。德治法治并重不仅体现在规范体系的融通上，还体现在实施体系的完备上。古代中国把家庭、家族视为个人人格养成的亲属团体。家被赋予一定的自治权，亲属之间的纠纷有些可以在家的内部自行解决。地方政府负责本区域内律典、政令的实施，以强制力保障秩序安定，同时又注重道德教化作用。国家对大典、大政负责，但也允许乡贤、书院、家族、牙行等团体，以内部章程、规约、自律规则等规范形式实行自治。新时代法治与德治的内涵和方式与古代有很大差异，但在两者结合方式、规范体系融通、组织实施方面，传统治理经验仍有许多值得借鉴之处。（摘编自张生《从德治法治并重传统中汲取治理智慧》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．“以德配天”的观念使商朝“祖先即为天神”的天命观受到颠覆，也为周代形成“明德慎罚”“以德制罚”的理念打下了思想基础。B．德治以价值认同来凝聚共识、感染人心，法治以强制规范整饬秩序、纠正违失。在维系秩序方面，前者是观念，而后者是手段。C．官方倡导学习的儒家经典都是阐释德治义理的经典，包含礼的体系的基本经典与法则，为其他社会规范形式提供基本价值原则。D．当前，我国坚持依法治国和以德治国相结合的原则，古代德治法治并重的重要思想在规范和实施体系上都值得我们遵照和践行。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章主体部分探讨了我国古代国家与社会治理模式中德治法治并重这一重要特征，从历史演变、鲜明特征、规范与实施体系等角度展开论证。B．文章第二段引用《唐律疏议》中的文字来说明唐代法律主张在治国方面德治和法治相互配合，德治法治并重，以表明这种治理模式的日趋成熟。C．文章在论证德治法治相互融通的规范体系时，既指出德治与法治各自的“典”“则”，又在对比中论证它们彼此的关系，显示了作者的思辨态度。D．文章开头提出论述对象，接着从不同角度深入分析了古代中国的德治法治并重模式，结尾点明写作目的。全文思路清晰，结构严谨，层次分明。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．“商周之变”与“秦汉更替”是我国古代治理思想的两次重要变化，它们标志着古代中国德治法治并重的治理模式的成熟。B．我国一些朝代的州县和乡里设有彰瘅亭和申明亭，由德高望重的乡绅旌表嘉善、申诫顽劣，说明地方政府重视道德教化的作用。C．我国古代德治与法治在组织实施方面，既有国家强制力作为保障，又倡导一定范围的自律自治，国家和民间各负其责，提升治理有效性。D．《中华人民共和国民法典》规定：“家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设。”这是通过立法推动美德落地生根的有益实践。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：三星堆遗址得名于清代《汉州志》：“广汉名区，雒城旧壤……其东则涌泉万斛，其西则伴月三星。”遗址最早发现于20世纪20年代末。1934年，原华西大学美籍学者葛维汉进行了第一次发掘。新中国成立后，四川省文物部门重新启动三星堆遗址考古工作。1986年发现一、二号“祭祀坑”，出土珍贵文物千余件，多数文物前所未见，揭示了一种全新的青铜文化面貌。1987年，考古工作者提出“三星堆文化”命名，推断其年代相当于夏代晚期至商周之际。20世纪80年代至今，国家文物局指导四川省开展大规模调查勘探和发掘工作，不断明确三星堆遗址分布范围、结构布局，逐步廓清了三星堆文化分布范围，揭示了三星堆文化与中原地区夏商文化的密切关系，并逐步探明三星堆文化源流。（摘编自蒋肖斌《溯源三星堆文化，发掘仍将继续》，《中国青年报》2021年3月22日）材料二：不同于中原系统的青铜人物造像，以及带有古代欧亚文明色彩如黄金制品、立体的青铜神像等出土文物，让不少人认为，以三星堆文化为代表的古蜀文明是某种异域文化。但从大量中原式样的青铜尊，以及象牙雕刻的中原式云雷纹来看，都仍在中国本土文明范围内。比如，把青铜礼器作为一个文明最重要的价值承载体，是中华文明的重要特质。无论是古埃及、爱琴文明、美索不达米亚、古印度，都没有将其上升到“国之大事，在祀与戎”这个高度。而古蜀文明、中原文明，在这一点上是一脉相承的。从青铜礼器的形制看，夏代二里头的绿松石青铜兽面牌，在三星堆有类似发现，二里头的玉牙璋以及祭祀鬼神的陶盂，在三星堆也有大量分布。即使是在夏朝灭亡后，三星堆的古蜀文明仍在礼制上保守着中原传统。从商代礼制上讲，这次新发现的祭祀坑中，有中原式青铜尊出土。尊是酒器，殷人重酒，人类学家张光直先生就曾指出，酒在商代祭祀中具有通神的重要意义。这一点也被古蜀人所接受。再如青铜神树，在中原观念中，宇宙中的神树是扶桑、建木，是太阳神鸟栖息和轮番工作的所在。三星堆出土的青铜神树上有九只鸟，暗示有一只正是天上的太阳。此种观念和表达，都与中原文明别无二致。因此，结合这次三星堆的新发现可以看出，巴蜀文化是中华文明的一个分支。（摘编自李竞恒《三星堆新出土文物，再证巴蜀文化是中华文明重要分支》，《新京报》2021年3月22日）材料三：在三星堆祭祀区发掘现场，密封的考古发掘舱内，考古人员身穿防护服操纵机械进行发掘……不少记者现场感叹，这里像实验室一样充满科技感。1986年，三星堆遗址一、二号坑完成抢救性发掘，限于当时的技术条件，本着“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的原则，考古工作者很快对遗址实行了最大程度的保护。如今，全新技术支持下的新时代考古，不仅能够最大程度降低考古发掘对于遗迹现场的影响，也为进一步研究留存了更大空间。文物承载着灿烂文明，传承着历史文化，是华夏先祖留给我们的宝贵遗产，也凝聚着我们奋进新征程的精神力量。在这次被大家称作“三星堆上新”的考古过程中，人们通过网络直播与新闻报道，热烈而深入地参与到考古互动中。当古代文化与现代生活相遇，人们展现出探讨历史、关注文化的浓厚兴趣，使得考古不再“冷门”，文物不再“高高在上”。文化自信和自豪感在这一过程中体现得淋漓尽致，进一步加深了公众对中华文明的认同与尊崇。据悉，三星堆保护规划以及申遗的相关工作已经展开。展望全国，北京长城抢险加固项目坚持“最小干预”原则、最大限度保持长城景观原貌，西安地铁建设因文物保护需要而深挖和绕行，杭州良渚遗址文物保护核心区开展居民搬迁……各地探索着各具特色的文物保护和利用发展新模式，绘就出一幅历史文物保护与经济社会发展相得益彰的崭新画卷。研究历史是为了开拓未来。做好新时代的文物保护与研究工作，一定能为强国征程贡献更为深厚的文化自信和蓬勃动力。（摘编自宋豪新《引人注目的“三星堆上新”考古过程》，人民网2021年3月30日“人民时评”）4．下列对“三星堆”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．三星堆遗址得名于清代的《汉州志》，这可以证明，三星堆文化具有不容置疑的中华文明属性。B．三星堆遗址最早发现于20世纪20年代末，但直至1934年，才有美籍学者进行了第一次发掘。C．从特征上而言，三星堆文化是一种青铜文化，考古学者推断其年代约当于中原的夏末至商周。D．1986年发现一、二号“祭祀坑”以后，国家文物局并没有中断对三星堆遗址的相关研究工作。5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．有人认为三星堆文明可能是异域文明，其重要依据就是三星堆出土了异于中原系统的青铜人物造像，以及带有古代欧亚文明色彩的黄金制品等。B．目前已知的古老文明如古埃及、爱琴文明等，都没有“国之大事，在祀与戎”的认识高度，但古蜀文明与中原文明，在这一点上是一脉相承的。C．从器物层面来看，三星堆出土了陶盂、中原式青铜尊等礼器；从观念层面来看，青铜神树暗示了太阳神鸟的作息，这些都与中原文明关系密切。D．“三星堆上新”引发热烈而深入的考古互动，不仅展现了人们探讨历史、关注文化的浓厚兴趣，也体现了新的时代人们的文化自信和民族自豪。6．请综合以上材料，谈一谈如何“做好新时代的文物保护与研究工作”。三、文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。烧马棚[美]威廉•福克纳爸爸转过身，孩子跟着走去。他听见有个声音在悄悄地骂：“烧马棚的贼！”他猛地对准那张脸儿扑去，爸爸一把把他拉了回来：“到车上去。”大车停在对面。他们已经搬过十多次家了，只剩下这些——旧炉子，破床破椅，永远停在两点十四分的嵌贝壳的钟。妈妈正在淌眼泪。孩子爬过后挡板。大车往前拐了个弯，一切全瞧不见了。孩子心想：永远看不见了，爸爸该满意了吧。第二天下午，车停在一所没有上过漆的小屋前。爸爸不大灵便地从车头爬了下来：“跟我来。”“阿伯纳！”妈妈喊爸爸。爸爸花白的浓眉下，笔直地射出严厉的光。“人家就要做我八个月的主子了，我总得找他说句话。”他们沿着一道攀满忍冬和野蔷薇的篱笆走去，他看见车道尽头就是那座宅第。大得真像个官府呢——他心里顿时安定起来：爸爸不敢惹他们了。说不定，我们可以过一段安定的日子了。爸爸的身影却并没有矮上三分。孩子看着，爸爸只朝一个方向走去，脚下绝不肯半点偏离。车道上拴过马，有一堆新鲜马粪，他看见那只不灵便的脚不偏不斜踩在粪堆里。他们穿过门廊，他听见爸爸一下一下蹬在地板上。门开得快极了，那是个黑老头，花白的头发梳得整整齐齐，穿一件亚麻布茄克，他把门堵住：“白人，把脚擦一擦。”“滚开，黑鬼。”爸爸把那黑人连人带门一推。孩子看见浅色的羊毛地毯上出现了一个个脚印。那黑人狂喊：“萝拉小姐！”孩子看见这光洁优雅的铺毯回梯、熠熠耀眼的枝形吊灯、描金画框的柔和光彩，早已被一股暖流淹没了，眼里闪烁着惊异与歆羡。他看见了这位小姐。她直盯着地毯上的一串足迹。“请你出去好不好？”贵妇人的声音都发抖了，“德•斯班少校不在家。请你出去好不好？”爸爸对那贵妇人连一眼都没有看，转过身来，在地毯，上又留下了一道长长的污迹。爸爸就着台阶把靴子擦干净：“雪白的，很漂亮，是不是？那是黑鬼的汗水。他还想浇点白人的汗水呢。”两小时以后，孩子正劈着柴，忽然听见马蹄声，马上的年轻黑人抛下一卷地毯。爸爸大声喊起姐姐：“去抬起来。烧水。”妈妈说：“让我去弄吧。”“你回去。”爸爸说。孩子闻到锅里刺鼻的土碱①味儿。妈妈的神情绝望了。他看见爸爸拾起一块扁扁的碎石片儿，仔细看了看，又回到锅边。妈妈哭道：“阿伯纳，请别这么干。求求你。”借着星光，他们又来到宅第。爸爸把地毯推下去，地毯在墙角弹落，声音大得像打了个响雷。天边刚刚吐出火红的霞光，他们已经在给骡子套犁了。年轻黑人来到地里。“地毯叫你弄坏了！”他浑身震个不停，“这张地毯值一百块钱！我要在你的收成里扣二十蒲式耳②玉米。”爸爸一言不发。孩子心想：说不定这一下可以彻底解决了。赔上二十蒲式耳，虽然很难受，可是他从此改掉老脾气，说不定还划得来呢。孩子跟着爸爸来到治安所。治安官说：“你认为二十蒲式耳玉米，数目太大了点？”“我把脚印洗掉了，给他送了回去。”“可你送回去的已经不是原样。”爸爸一言不发。“你拒绝回答吗，斯诺普斯先生？”爸爸一声不吭。“我裁定，少校的地毯是你损坏的。地毯是过去买的，九十五块钱他自己承担，你承担五块钱。每蒲式耳玉米五毛钱，到收获季节，你赔偿十蒲式耳。”夜幕完全罩上了。他正在听夜鹰的啼叫和蛙鼓，忽然听见妈妈的声音：“阿伯纳！干不得！干不得！天哪！天哪！”他急忙站起来，爸爸正把灯里的油全部倒进油桶里。这时，爸爸看见孩子站在门口。他愤怒地嚷着：“你又要去烧马棚！你又要去做烧马棚的贼！”爸爸忽然冲他一闪，早已抓住他的后襟。“揪住他！”爸爸说。妈妈紧紧抓住孩子的手腕。“抓牢！他要上那边去！”爸爸的脚踩得很重，不紧不慢，好一阵才消失。孩子挣扎起来。他知道，妈妈总是弄不过他的。突然他挣脱了。孩子一下子冲出了里间，冲出了屋门，跑到了那洒满星光、蒙着松软的尘土、密密层层攀满忍冬的大路上。他一路奔去，向那亮着灯光的大宅子奔去，向那亮着灯光的门奔去。他一头闯了进去。“德•斯班！”他气喘吁吁地喊道，“马棚！”“什么？”那白人说，“马棚？”“对！马棚！”“逮住他！”可是他已经跑开了。他根本就没有停下脚来。他听见背后喊叫：“备马！快备马！”他一会儿就到了大路上，夜空像是突然泼上一摊墨污——那是冲天而起的浓烟，惊心动魄，却又阒寂无声。孩子跳了起来，来不及了。可他还是一个劲儿往前奔，听见枪响也还是往前奔。又是两声枪响。他一路气喘吁吁、抽抽噎噎地喊：“爸爸呀！爸爸呀！”天就要亮了，他决定再往前走，山下黑沉沉的林子里到处是夜鹰的啼鸣，拉着调子，此起彼伏，让位给晨鸟的时刻越来越近了。太阳就要出来了。他向山下走去，向那一片黑沉沉的林子里走去，林子里不绝传来一声声清脆的银铃般的夜鹰的啼叫——暮春之夜的这颗响亮的迫切的心，正在那里急促地紧张地搏动。他连头也不回地去了。[注]①土碱：一种碱性物质。可用于洗涤，具有腐蚀性。②蒲式耳：计量单位。1美制蒲式耳玉米重约25公斤。7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说善用细节描写，例如“永远停在两点十四分的嵌贝壳的钟”“没有上过漆的小屋”，就写出斯诺普斯家生活的极度艰难。B．小说中爸爸因腿脚“不灵便”弄脏了德•斯班少校的珍贵地毯，但并不因此轻易屈服，在申诉失败后用纵火的方式宣泄不平。C．小说摹写孩子“挣脱”妈妈之后的一路奔跑，“天就要亮”时“向山下走去”的春夜场景，体现了福克纳小说语言的繁缛风格。D．小说在一定程度上表现了贫与富、白人与黑人的双重对立，白人权贵的凶狠，“穷白人”的自尊，黑人奴仆的傲慢，形象鲜明。8．有评论者认为，福克纳的小说表现了“人类内心的古老真理”。请结合小说中孩子选择“上那边去”，谈谈你的理解。9．小说兼用孩子的叙述视角与全知的叙述视角有什么好处？请结合全文加以探究。四、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。赵良弼字辅之。初举进士，教授赵州。世祖在潜藩，召见，占对称旨。会立邢州安抚司，擢良弼为幕长。邢久不得善吏，且当要冲，使者旁午，民多逃去。良弼区画有方，事或掣制，则请诸藩邸。再阅岁，凡六往返，所请无不从。脱兀脱以断事官镇邢。其属要结罪废者，交構嫌隙，动相沮挠。世祖时征云南，良弼驰驿白其事，遂罢脱兀脱，罢其属，邢大治，户口增倍。世祖在潜藩时，分地在关陕，奏以廉希宪、商挺宣抚陕西，以良弼参议司事。阿蓝答儿当国，惮世祖英武，谗于宪宗。遂以阿蓝答儿为陕西省左丞相，刘太平参知政事，钩校京兆钱谷，煅炼群狱，死者二十余人，众皆股栗。良弼力陈大义，词气恳款，二人卒不能诬，故宣抚司一无所坐。既渡江，攻鄂州。至卫，遣如京兆察访秦、蜀人情事宜，不逾月，具得实还报。其言皆见采用。至元初，数遣使通日本，卒不得要领，于是良弼请行。帝悯其老，不许，良弼固请，乃授秘书监以行。良弼奏臣父兄四人死事于金乞命翰林臣文其碑臣虽死绝域无憾矣帝从其请给兵三千以从良弼辞独与书状官二十四人俱舟至金津岛，其国人望见使舟，欲举刃来攻，良弼舍舟登岸喻旨。金津守延入板屋，以兵环之，灭烛大噪，良弼凝然自若。天明，其国太宰府官，陈兵四山。良弼数其不恭罪，仍喻以礼意。太宰官愧服，求国书。良弼曰：“必见汝国王，始授之。”越数日，复索书不已，至以兵胁良弼……良弼终不与。日本知不可屈，遣使介十二人入觐。屡以疾辞，十九年，得旨居怀孟。良弼别业在温县，故有地三千亩，乃析为二，六与怀州，四与孟州，皆永隶庙学，以赡生徒，自以出身儒素，示不忘本也。二十三年，卒。（节选自《元史•列传第四十六》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．良弼奏/臣父兄四人/死事于金/乞命翰林臣文其碑/臣虽死/绝域无憾矣/帝从其请/给兵三千以从/良弼辞/独与书状官二十四人俱/B．良弼奏/臣父兄四人/死事于金/乞命翰林臣文其碑/臣虽死绝域/无憾矣/帝从其/请给兵三千以从/良弼辞/独与书状官二十四人俱/C．良弼奏/臣父兄四人/死事于金/乞命翰林臣文其碑/臣虽死/绝域无憾矣/帝从其/请给兵三千以从/良弼辞/独与书状官二十四人俱/D．良弼奏/臣父兄四人/死事于金/乞命翰林臣文其碑/臣虽死绝域/无憾矣/帝从其请/给兵三千以从/良弼辞/独与书状官二十四人俱/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．教授，古时设置在地方官学中的学官。宋、元以后，府州学均置教授，掌管学校的课试等相关事务。B．世祖，本文中指忽必烈的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，文中“至元”也是年号。C．分地，一般由君主或上一级封建主所封赐，以对上级服兵役、纳贡赋和执行其他义务为条件。土地所有者具有这块土地征税等权利。D．国书，指国家间往来或共同议定的文书；亦专指一国派遣或召回使者时，由国家元首署名的递交给所驻国元首的文书。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．赵良弼治理有方，政绩卓著。他在邢州任职，筹划有方。脱兀脱为邢州断事官，其下属勾结，陷害，相互阻挠。他将情况报告世祖，世祖罢免脱兀脱及其属下，邢州大治。B．赵良弼坚持大义，不畏权贵。阿蓝答儿任陕西省左丞相，与刘太平查对京兆的钱谷，把许多人逮捕下狱，害死二十余人，大家都感到恐惧；赵良弼力陈大义，使宣抚司无一人被诬有罪。C．赵良弼临危不惧，完成使命。金津守臣欲攻击使船，他舍船登岸讲明来意；太宰府官列兵于四山之上，赵良弼列举其不恭敬之罪，但仍喻之以礼，使太宰官愧服，最终不辱使命。D．赵良弼出资助学，不忘根本。他把温县的三千亩田地，分为两份，其中六成给怀州，四成给孟州，永远属于庙学，用来供给庙学生徒，表示自己出身于儒士不忘其本。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）至卫，遣如京兆察访秦、蜀人情事宜，不逾月，具得实还报。（2）金津守延入板屋，以兵环之，灭烛大噪，良弼凝然自若。五、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。洛阳①长句杜牧草色人心相与闲，是非名利有无间。桥横落照虹堪画，树锁千门鸟自还。芝盖②不来云杳杳，仙舟③何处水潺潺？君王谦让泥金事④，苍翠空高万岁山⑤。[注]①洛阳，唐代东都。安史之乱后，国家衰败，皇帝不再驾幸。②芝盖：这里指帝王的车子。③仙舟：东汉末名士李膺、郭泰名满洛阳，二人同舟渡河，洛阳人纷纷于岸上远望，以为神仙。盛况空前。④泥金事：古代帝王行封禅大典，所用器物以金泥封固。⑤万岁山：汉武帝登嵩山（洛阳东南），从官在山下听到三次高呼“万岁”的声音。14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（

）A．开头两句写诗人的心境，前句中“相与”是相互之意，这就把草色也人格化了，和李白“相看两不厌，只有敬亭山”手法一样。B．三、四句中“横”与“锁”两字用得极好，“横”写出桥在夕阳下卧于水上的形象，“锁”写出树的茂密，表达诗人的欣喜之情。C．本诗最后两联运用多个典故，今昔对比，引发丰富联想，既描写了眼前的景致，又含蓄委婉地表达了诗人的心境。D．诗歌将诗人的心境、眼前的景象及对历史的遥想融于一体，时空交叉，虚实结合，使读者产生了丰富的审美联想。15．这首诗表现了诗人怎样的思想感情？请结合诗句具体分析。六、情景默写16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·劝学》中，作者通过对“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”的原因的分析得出“____________，____________”的结论。（2）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中用“____________，____________”表现了他舍己为人、至死不悔的高尚情操。（3）《永遇乐•京口北固亭怀古》中“____________，____________”两句，写刘裕叱咤风云、驰骋疆场的场面，寄寓了词人的豪情壮志。七、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。从前，人们认为文学批评是小道。就说诗罢（

）论到诗人身世情志，在小道中还算大方（

）论到作风以及篇章字句，那就真是（

）玩物丧志了。这种看法原也有它正大的理由。但诗人的情和志主要的还是表现在篇章字句中，一概抹煞，那情和志便成了

，难以捉摸了。我们这时代，认为文学批评是生活的一部分，该与文学作品

。而“条条大路通罗马”，从篇章字句以至作品也好，从作家的身世情志也好，只有能表现作品的价值，才是文学批评之一道。兼容并包，才真能成其为大。本书的二、三章专论陶诗的作品和艺术，

。从前，人论陶诗，以为“质直”“平淡”，却不从这方面钻研进去。但“质直”“平淡”也有个所以然，不该

。本书详人所略，便是向这方面努力，要完全认识陶渊明，这方面的努力是不可少的。17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．空中楼阁

等量齐观

不厌其详

含糊了事B．一纸空文

等量齐观

语焉不详

含混不清C．空中楼阁

平分秋色

语焉不详

含糊了事D．一纸空文

平分秋色

不厌其详

含混不清18．在文中画波浪线语句的括号处加标点，最恰当的一项是（

）A．就说诗罢。论到诗人身世情志，在小道中还算大方。论到作风以及篇章字句，那就真是——玩物丧志了。B．就说诗罢，论到诗人身世情志，在小道中还算大方；论到作风以及篇章字句，那就真是——玩物丧志了。C．就说诗罢。论到诗人身世情志，在小道中还算大方。论到作风以及篇章字句，那就真是“玩物丧志”了。D．就说诗罢，论到诗人身世情志，在小道中还算大方；论到作风以及篇章字句，那就真是“玩物丧志”了。19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．从作品以至篇章字句也好，从作家的身世情志也好，只有能表现作品的价值，才是文学批评之一道。B．从篇章字句以至作品也好，从作家的身世情志也好，只要能表现作品的价值，都是文学批评之一道。C．从作家的身世情志也好，从作品以至篇章字句也好，只要能表现作品的价值，都是文学批评之一道。D．从作家的身世情志也好，从篇章字句以至作品也好，只有能表现作品的价值，才是文学批评之一道。八、语言表达20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。科学家发现，相较于非父母人士，_________。这一感觉可能是因为孩子变化太快。研究人员指出：“10年内，孩子不仅是外表变化明显，而且认知能力和心理状态都发生了巨大改变。生活在我们身边的人发生如此显著的变化，________，这种孩子和父母的变化差异可能会让人觉得时间在加速。这种知觉偏差可以解释为什么为人父母者在回首往事时，会觉得时间过得更快了。”还有一种原因是，随着岁月流逝，_________。孩子出生头一年发生的每一件事对爸爸妈妈来说似乎都是新鲜的、值得记忆的，这种感觉好像是以“慢慢推进”的形式发生的；而在后面的岁月中，这些新鲜事成了日常的例行琐事，从而造成了“主观上的时间加速效应”。21．请筛选、整合下面文字中的主要信息，为“精准扶贫”下定义。要求：语意简明，不超过70字。精准扶贫是一种治贫方式。2013年10月，习近平总书记到湖南湘西考察时，首次提出了“精准扶贫”概念。精准扶贫要针对不同贫困区域环境、不同贫困农户状况，运用科学有效程序开展扶贫工作。如何做到精准扶贫呢？首先我们要做到对扶贫对象的精确识别，这是精准扶贫的前提。其次，我们要做到对扶贫对象的精确帮扶，这是精准扶贫的关键。再次，我们要做到对扶贫对象的精确管理，这是精准扶贫的保证。经过全国人民的不懈努力，2021年2月25日，全国脱贫攻坚总结表彰大会在京隆重举行，习近平总书记庄严宣告：我国脱贫攻坚战取得了全面胜利。九、材料作文22．阅读下面的材料，根据要求写作。青春需要激情洋溢，我们敢于打破束缚，积极创新，锐意进取；青春需要理性成熟，我们应该冷静清醒，虑定而动，百折不挠。作为学生代表之一，你将在学校“十八岁成人礼”上致辞。请以“激情与理性”为话题写一篇不少于800字的发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。答案以及解析1．B2．C3．A【分析】1．本题考查学生理解分析原文内容的能力。A.“‘以德配天’的观念使商朝‘祖先即为天神’的天命观受到颠覆”错误，原文“‘商周之变’颠覆了商朝‘祖先即为天神’的天命观，把天塑造为具有道德人格的主体，确立了天命靡常、与天同心才能以德配天的观念”可见，颠覆商朝天命观的是“商周之变”而非“以德配天的观念”，该观念也是在商周之变后确立的。C.“官方倡导学习的儒家经典都是阐释德治义理的经典”错误，原文“德治之‘典’主要是官方倡导学习的一系列儒家经典”可见，并非“都是”，而是“主要是”。D.“古代德治法治并重的重要思想在规范和实施体系上都值得我们遵照和践行”错误，根据原文“在两者结合方式、规范体系融通、组织实施方面，传统治理经验仍有许多值得借鉴之处”，是借鉴而非“遵照和践行”。故选B。2．本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。C.“又在对比中论证它们彼此的关系”错误，文中只是列举出它们各自的典和则分别是什么，并没有把它们二者进行对比。故选C。3．本题考查学生筛选并整合信息的能力。A.“‘商周之变’与‘秦汉更替’……标志着古代中国德治法治并重的治理模式的成熟”错误，原文说“到隋唐时期，‘德礼为政教之本，刑罚为政教之用’（《唐律疏议》）的德治法治并重模式日趋成熟”，可见，“商周之变”与“秦汉更替”并不能标志治理模的成熟。故选A。4．A5．A6．（1）借助技术支持降低考古发掘对于遗迹现场的影响。（2）通过多媒体技术让更多的人参与考古互动，激发关注文化的兴趣。（3）最大限度保护文物原貌，让文物保护与经济发展相得益彰。【分析】4．本题考查学生理解文章重要概念的能力。A.“这可以证明，三星堆文化具有不容置疑的中华文明属性”错误，材料二说“但从大量中原式样的青铜尊，以及象牙雕刻的中原式云雷纹来看，都仍在中国本土文明范围内”，应是“大量中原式样的青铜尊，以及象牙雕刻的中原式云雷纹”证明其中华文明属性，并非“三星堆遗址得名于清代的《汉州志》”。故选A。5．本题考查学生概括分析文章内容的能力。A.“有人认为三星堆文明可能是异域文明”错误，偷换概念，材料二说的是“以三星堆文化为代表的古蜀文明是某种异域文化”，是“古蜀文明”，不是“三星堆文明”，而且文中说“是”，选项变成“可能是”。故选A。6．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题的设题区域在材料三。由第二段“全新技术支持下的新时代考古，不仅能够最大程度降低考古发掘对于遗迹现场的影响，也为进一步研究留存了更大空间”可知，可以借助技术支持降低考古发掘对于遗迹现场的影响。由第三段“通过网络直播与新闻报道，热烈而深入地参与到考古互动中。当古代文化与现代生活相遇，人们展现出探讨历史、关注文化的浓厚兴趣”可知，可以通过多媒体技术让更多的人参与考古互动，激发关注文化的兴趣。由第四段“北京长城抢险加固项目坚持‘最小干预’原则、最大限度保持长城景观原貌，西安地铁建设因文物保护需要而深挖和绕行，杭州良渚遗址文物保护核心区开展居民搬迁……各地探索着各具特色的文物保护和利用发展新模式，绘就出一幅历史文物保护与经济社会发展相得益彰的崭新画卷”可知，要最大限度保护文物原貌，让文物保护与经济发展相得益彰。7．C8．“人类内心的古老真理”指“公平与正义”“平等和自尊”“关爱和幸福”“理想和希望”“安宁和美好”。“上那边去”象征一种崭新的生活。孩子目睹父亲的自私、暴力和偏执，渴望对家庭的忠诚和获得公平和正义。当父亲准备烧贵族家的马棚时，他身上“善良，正义”的一面战胜了血统和家族中“邪恶，暴力”的一面，于是选择向贵族家传递父亲烧马棚的消息。怀揣正义的孩子背叛了父亲后逃离家庭，未来等待他的可能是充满光明的美好未来。9．小说以孩子的视角（第一人称）来写作，兼用第三人称即全知视角。自由灵活，多角度多侧面展示相关内容。我们随着孩子的所见、所感、所闻经历体验了他搬家、搬家路上的对话、偏执暴躁的父亲和少校家的主仆交锋、以及当父亲又要烧德·斯班少校家的马棚时他面临选择正义还是忠诚时的矛盾等一系列事件。这种视角的选择在突出父亲虽坚定、不屈不挠却又暴戾、偏执、自私的性格方面更有说服力，而且不断的心理描写则让读者近距离的体验到了孩子的矛盾与挣扎。小说对孩子的心理描写给人真实可信感。全篇小说没有出现一个"矛盾”“挣扎”这些词，然而通过心理描写，却能让读者近距离地体验到孩子对父亲复杂矛盾的心情。第三人称有限视角和叙述者全知叙述视角的转换，取得了让人意想不到的效果。【分析】7．本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“体现了福克纳小说语言的繁缛风格”错误，体现的应该是简约风格。故选C。8．本题考查学生理解分析词句意蕴和思想主旨的能力。首先要理解“人类内心的古老真理”的含义，指人类信奉的永恒主题，比如“爱和荣誉”“怜悯与自尊”“奉献和牺牲”“理想和希望”“美好和幸福”等等。其次是理解“上那边去”的象征比喻义。孩子在对家庭的忠诚和他自己对于公平和正义的感受的冲突中被割裂了。当他的忠诚遭到考验时，他身上“善良，正义”好的一面本性战胜了血统和家族中“邪恶，暴力”的一面。但是，怀揣正义的孩子在背叛了父亲，背叛了家庭之后，选择了逃离，逃离了一直折磨着他的愧疚与良知。他的未来因为他的选择变得不一样。他觉醒了，故事结尾处，他看出“天马上就要亮了，他决定再往前走”，等待他的是光明而充满希望的新生活。“山下黑沉沉的林子里到处是夜鹰的啼鸣，拉着调子，此起彼伏，让位给晨鸟的时刻越来越近了。太阳就要出来了”“暮春之夜的这颗响亮的迫切的心，正在那里急促，紧张的搏动，他连头也不回地去了。”至此，这个十岁小男孩终于完成了他从懵懂走向成熟的心路历程。9．本题考查学生赏析文体特点写作视角的能力。作者采用了第一人称有限视角和第三人称的全知视角，透过一个十岁孩子的所见所闻、所知所感带领我们进入到旧南方的世界。这种叙事手法有效地突出了父亲的形象，表达了孩子的内心矛盾。小说以孩子的视角（第一人称）来写作，兼用第三人称即全知视角。自由灵活，多角度多侧面展示相关内容。我们随着孩子的所见、所感、所闻经历体验了他搬家、搬家路上的对话、偏执暴躁的父亲和少校家的主仆交锋、以及当父亲又要烧德·斯班少校家的马棚时他面临选择正义还是忠诚时的矛盾等一系列事件。这种视角的选择在突出父亲虽坚定、不屈不挠却又暴戾、偏执、自私的性格方面更有说服力，而且不断的心理描写则让读者近距离的体验到了孩子的矛盾与挣扎。采用人物视角必然会涉及人物的感知、心理和意识形态等层面，因此人物视角也就透射出人物在一定叙事情境中的情感态度、价值取向等等。这篇小说也因采用人物视角，对孩子进行了持续不断的内心观察，这些心理描写自然而又真切地传达了孩子渴望安定平静的生活却又不得不面临选择“血”还是道义时的矛盾。小说对孩子的心理描写给人真实可信感，此时我们感受到的一切都是借人物的眼光、感受、思考来获得的。全篇小说没有出现一个“矛盾”“挣扎”这些词，然而通过心理描写，却能让读者近距离地体验到孩子对父亲复杂矛盾的心情。最后当孩子告发了父亲孤独无助地躲进树林。孩子对安定平静生活的渴望是通过叙述者介入的心理描写来传达的。作者巧妙运用了儿童视角的人为视角限制（因儿童的观察力、思维力的不成熟），自然地进行了视角转换，由第三者全知叙述者道出孩子的想法：他只是想过上安宁的生活，却因为父亲暴躁偏执的性格一家人不得不颠沛流离。“天就要亮了，他决定再往前走”“太阳就要出来了。他向山下走去，向那一片黑沉沉的林子里走去……—暮春之夜的这颗响亮的迫切的心，正在那里急促地紧张地搏动。他连头也不回地去了”，这里由第三者说出孩子的坚定，要比直接由孩子的视角说出更让人震撼。因其视角的转换，恰当地控制了读者与小说人物的距离，让读者同情孩子的同时，更反感父亲的自私。第三人称有限视角和叙述者全知叙述视角的转换，取得了让人意想不到的效果。这种叙述视角最大最明显的优势在于，视野无限开阔，适合表现时空延展度大，矛盾复杂，人物众多的题材，因此颇受史诗性作品的青睐。其次是便于全方位（内、外，正、侧，虚、实，动、静）地描述人物和事件。另外，可以在局部灵活地暂时改变、转移观察或叙述角度，这既多少增加了作品的可信性，又使叙事形态显出变化并从而强化其表现力。叙事朴素明晰，读者看起来觉得轻松，也是它的一个优点。10．D11．B12．C13．（1）到了卫，被派遣到京兆调查秦、蜀两地的民情状况，不到一个月，完全掌握实情回来报告世祖。（2）金津守官邀请他进入木板建造的房屋，率领军队包围板屋，灭掉烛火大喊大叫，赵良弼镇定自若。【分析】10．本题考查学生文言文断句的能力。“臣虽死绝域”省略介词“于”，应为“臣虽死于绝域”，“于绝域”是“死”的补语，而且“无憾”的主语也是“臣”，不是“绝域”，所以在“绝域”后断开，排除AC。“帝从其请”主谓宾俱全，“帝”是主语，“从”是谓语，“其请”是宾语，所以在“请”后断开，排除B。故选D。11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“世祖，本文中指忽必烈的年号”错误，世祖是庙号。故选B。12．本题考查学生概括分析文章内容的能力。C.“金津守臣欲攻击使船”错误，由“舟至金津岛，其国人望见使舟，欲举刃来攻”可知，是“其国人”“欲攻击使船”，不是“金津守臣”。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“至”，到；“如”，到；“察访”，调查；“逾”，超过；“还报”，回来报告。（2）“延”，邀请；“以”，率领；“环”，包围；“凝然自若”，镇定自若。参考译文：赵良弼，字辅之，起初通过科举考中进士，在赵州教授。世祖即位前就召见过他，应对符合上意。正值设立邢州安抚司，升良弼为幕长。邢州很久没有贤能的官吏，并且处在交通要道之地，来往使臣很多，很多百姓逃亡离开。良弼规划有方法，事情有时受到牵制，就请示于王府。经过一年，去王府往返共六次，请示的事情没有不被允许的。脱兀脱以断事官的身份镇守邢州，他的下属勾结，陷害，相互阻挠。当时世祖征讨云南，赵良弼前往驿站将情况报告世祖，世祖罢免脱兀脱及其属下，邢州大治，人口倍增。世祖没有登基之前，所分地在关陕一带，上奏让廉希宪、商挺做陕西宣抚使，让赵良弼参议司事。阿蓝答儿把持国事，忌惮世祖的英俊威武，向宪宗进献谗言。于是就让阿蓝答儿任陕西省左丞相，刘太平担任参知政事，查对京兆的钱谷，把许多人逮捕下狱，害死二十余人，大家都感到恐惧。赵良弼力陈大义，言辞语气恳切忠诚，这二人最终不能诬陷，所以宣抚司无一人被诬有罪。渡江后，攻打鄂州。到了卫，被派遣到京兆调查秦、蜀两地的民情状况，不到一个月，完全掌握实情回来报告世祖。他的话都被采用。至元初年，多次派遣使者前往日本，最终抓不住要领，于是赵良弼请求前往。皇帝怜惜他年纪大了，没有同意，赵良弼坚决请求，于是授予他秘书监一职前往。赵良弼上奏：“我父兄四人，以死效忠金，请让翰林将这些刻于碑上，我即使死在遥远的他乡，也没有遗憾了。”皇帝答应他的请求，给他三千兵马前往，赵良弼拒绝了，只和书状官二十四人一起前往。船行驶到金津岛，那国人远远望见来使的船只，想要拿着武器来攻打，赵良弼舍船登岸喻示旨意。金津守官邀请他进入木板建造的房屋，用军队包围板屋，灭掉烛火大喊大叫，赵良弼镇定自若。天亮后，该国太宰府官列兵在四山之上。赵良弼列举他们的不恭敬之罪，但仍喻之以礼。太宰官羞愧臣服，请求看国书。赵良弼说：“必须见到你们的国王，才能把国书给他。”过了几天，又要国书，甚至用武器威胁赵良弼……赵良弼最终没有给他。日本知道不能让他屈服，派遣十二个使者入朝进见帝王。赵良弼多次以疾病辞官，十九年，得到皇帝旨意居住在怀孟。赵良弼有别墅在温县，原来有三千亩土地，就分为两份，六成给怀州，四成给孟州，收成都永远属于庙学，用来供给庙学生徒，表示自己出身于儒士不忘其本。二十三年去世。14．C15．（1）对大自然美好景色的热爱之情：“草色人心相与闲”“桥横落照虹堪画”。中“闲”可见悠闲自在之情；（2）看淡名利得失的淡泊豁达之情：“是非名利有无间”；（3）幽静安然自在清闲日子的悠然自得之乐：“树锁千门鸟自还”；（4）官场失意不得重用的怅然：结尾四句中可见。【分析】14．本题考查学生对诗歌思想内容和艺术手法的赏析能力。C.“既描写了眼前的景致”错误。使用典故，是联想想象，并不仅仅是眼前之景，今昔对比虚实结合。故选C。15．本题考查学生理解分析思想感情的能力。（1）“草色人心相与闲”中“闲”可见悠闲自在之情；（2）“是非名利有无间”中“有无”可见淡泊名利之情；（3）“桥横落照虹堪画”中“画”可见对安然静谧美好环境的喜爱之情；（4）“树锁千门鸟自还”中“自”可见远离俗世自由自在之乐；（5）结尾四句中“何处水潺潺？”“苍翠空高万岁山”表达仕途不顺报国无门不被重用的怅惘失遗憾之情。16．君子生非异也善假于物也何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足金戈铁马气吞万里如虎【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考生要注意如下字词：“生”“兀”“戈”。17．A18．D19．C【分析】17．本题考查学生正确理解并运用词语的能力。第一处，“空中楼阁”，指悬在半空中的阁楼，比喻虚幻的事物或脱离实际的空想；“一纸空文”，意思是只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西，也比喻光给出承诺却不付诸行动。结合语境强调“情和志”离开“篇章字句”，就是虚无的，填“空中楼阁”。第二处，“等量齐观”，指对有差别的事物同等看待；“平分秋色”，比喻双方各得一半，不分上下。语境中强调“文学批评”和“文学作品”都是生活的一部分，也该“等量齐观”。第三处，“不厌其详”，不嫌详细，指越详细越好；“语焉不详”，指虽然提到了，但说得不详细。语境中强调“本书详人所略”，应该是说“本书的二、三章专论陶诗的作品和艺术”“不厌其详”。第四处，“含糊了事”，做事马虎随便，敷衍不认真；“含混不清”，就是不清楚,难以言表。语境中说“但‘质直’‘平淡’也有个所以然”，“不该”马虎随便，所以填“含糊了事”。故选A。18．本题考查学生正确运用标点符号的能力。“就说诗罢”，总领提示下文，不能用句号，排除AC。“论到诗人身世情志，在小道中还算大方”与“论到作风以及篇章字句，那就真是——玩物丧志了”结构内容对应整齐，应该是并列关系，用分号，排除A。故选D。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。划线句子“从篇章字句以至作品也好，从作家的身世情志也好，只有能表现作品的价值，才是文学批评之一道。兼容并包，才真能成其为大”语病有：“从篇章字句以至作品也好，从作家的身世情志也好”语序不当，与上下文的顺序照应不周，不合逻辑，前后语境先说“身世情志”再说的“篇章作品”；“只有能……才是”不合逻辑表达绝对。A.语序不当、不合逻辑表意绝对；B.语序不当；D.关联词错误表达绝对。故选C。20．为人父母者会觉得时间过得更快而我们自身却变化很小值得记忆的新鲜事越来越少【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，由前面“相较于非父母人士”可知，后面应是说“为人父母者”，由下文“这一感觉可能是因为孩子变化太快”“会觉得时间过得更快了”可知，此处应是说“为人父母者会觉得时间过得更快”。第二处，由前面“生活在我们身边的人发生如此显著的变化”和后面“这种孩子和父母的变化差异”可知，此处应是说“我们自身变化很小”，前后内容构成转折，所以要加转折连词“而”“却”。第三处，结合前面“还有一种原因是，随着岁月流逝”可知，此处是说另一个原因，结合后面“孩子出生头一年发生的每一件事对爸爸妈妈来说似乎都是新鲜的”“而在后面的岁月中，这些新鲜事成了日常的例行琐事”可知，此处是说“值得记忆的新鲜事越来越少”。21．精准扶贫是指针对不同贫困区域环境、不同贫困农户状况