仿写诗歌写作训练

仿写诗歌写作训练师：我们学习过不少诗歌，但我们还没写过诗歌。生：（有人在底下小声地说）诗歌不好写。师：是的，没有写过诗歌的，就以为诗歌很难写。但是，诗歌究竟难不难写,下面老师就和大家一起来探讨一下。请大家发挥自己的想像和联想，为下面的语句补写一句以上带有诗歌意味的句子（出示训练题）：⒈清清的小溪，躲藏在森林深处，-------------------------------⒉夕阳啊，------------------------------。（学生面有难色）师：看样子迈出第一步是有一定难度的。请你们注意，老师也不会写诗歌（略停片刻），但老师试着为第一句补出了下面几句话（用极富感情色彩的语调朗诵）：“清清的小溪，躲藏在森林深处，但耐不住海洋的呼唤，驾着小河，驰着大江，奔腾着奔腾着，投身于海洋的怀抱里。”（学生认真地听着）师：下面，我们按现代诗歌的方式，把刚才老师说的这几句话一句一行地排列一下，再读一读，看是不是有点像诗歌。生：（活跃一阵后）像诗歌！师：既然像诗歌，那么大家也像老师这样来试试？生：清清的小溪，/躲藏在森林深处，/悄然离去，独留回忆。师：（伸出大拇指，幽默地搬出了电影中的一句台词）高，实在是高！（学生一阵哄堂大笑，兴趣已经调动起来。）生：夕阳啊，/消失了今天的光明亮丽，/是为了创造明日的光辉。师：（喜形于色地带头鼓掌）不错，看样子，我们班里会出诗人！……师：刚才同学们的发言，如果写下来，围绕一定的主题修改一下，或是多写两句，或是让它们押上一点韵，不就成了诗歌吗？下面大家就试着写写。……师：经过分解训练，我们已经初步感受到写诗并不是一件很难的事。下面，请大家在小组内把自己写出来的诗歌朗诵给同学听，相互评一评，然后推荐出你认为优秀的作品，到全班交流。（小组开始交流，气氛热烈）师：刚才大家进行了热烈的交流，下面我们来开一个诗歌发表会。请各小组的优秀诗歌作者把自己的诗歌在班里朗诵一遍，简单地说说自己的创作体会，然后由其他同学进行评价，评价时，我们要发现别人的作品好在什么地方，也可以指出其中的不足。生：我的题目是“星星”：“那颗最亮的，/是我童年的回忆；/它一闪一闪犹如摇篮一般，/摇回了我童年的故事。//那颗最远的，/金灿灿亮闪闪，/是我期待着的未来。”师：请你先说说自己对这首诗的看法。生：每当我看到天上的星星，我就想到童年时和小朋友数星星的故事，还想到要是我能用科学知识来研究那一颗最远的星星的奥秘该有多好。师：谁来评一评张艳同学的诗？生：这首诗最让我感兴趣的地方是她把星星一闪一闪想像为“犹如摇篮一般,摇回了我童年的故事”，她把我们童年时那种天真幼稚的心理写了出来。师：评得不错！还有谁来发表意见？生：我认为她的诗含义很好，但是有点不押韵。……生：我的题目是“风”：“如果你把春天比作桃树，/那么，风便是桃树丛中的漫游者；/如果你把夏天比作果实，/那么，风便是它的品尝者；/如果你把秋天比作落叶，/那么，风便是它的欣赏者；/如果你把冬天比作雪花，/那么，风便是它的陪伴者。”一年四季中，风都陪伴着我们，我很喜爱它，所以想形象地把它描写出来，我主要用了排比的手法。师：说得好！哪个同学来评一评？生：刘娟的诗形象感比较强，读了让人觉得风像一个美丽的天使，在眼前飘来飘去。师：评得好，也评得比较准。……生：我的题目是“天公老爷”：“天公老爷的脾气真不好，/禾苗晒成干稻草，/他还摸着胡子笑；//江河洪水滔滔，/田里的庄稼遭了殃，/他却装着不知道。//唉，/天公老爷爷啊，/您什么时候才能把个坏脾气改好？”我的这首诗有点让人发笑。师：（赞赏地笑了笑）你的诗有一定的幽默感，也是不错的。谁来评一评？生：肖冬华的诗关注的是自然问题，我觉得主题很好。生：这首诗写得很形象，比如“摸着胡子笑”“装着不知道”。师：下面老师也来发表一点意见。写诗贵在想像和联想，张艳同学看到那颗最亮的星就想到了童年的故事，看到那颗最远的星就想到了自己未来的理想；刘娟同学把一年四季都有的风拟人化，运用排比的手法，写出了风的可爱；肖冬华同学把对干旱和洪水两种自然现象的担忧用诗歌的形式幽默地表达了出来。他们都在大胆的想像和联想中展示了自己的创新思维。至于诗的押韵问题，我以为初学写诗，不一定一步到位。只要同学们能这样认真地学习写诗，就一定会写得更好，我相信，我的学生中将来一定会有人成为诗人。案例评点诗教的真谛读了上面两个教例，不禁想起《论语》中记载的一些事情。一件是孔子教育自己的儿子孔鲤学诗的事。孔子独立庭中，鲤从他面前走过。孔子问：“学诗乎？”鲤回答说：“未也。”孔子说：“不学诗，无以言。”另一件事是孔子评价弟子子路。孔子用《诗经》中“不忮不求，何用不臧”（意为“不妒不贪，为什么不会好”）来称赞子路，说他是惟一能穿着破衣服与穿着狐裘的人站在一起而不会感觉惭愧的人。没想到子路听说后，就整天念诵这两句诗。孔子就又批评子路说：“仅仅这个样子，怎么能好得起来？”再一件是孔子教育弟子们要研究诗的事。他对弟子们说：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”这些记载可能算是我国最早的“诗教”实录了。它反映了孔子关于诗教的三个基本思想，即：诗教要重视语言获得，诗教要重视人文涵育，诗教要重视行为养成。孔子的诗教思想，对我们今天的诗歌教学，仍然有重要的启发价值。从语言获得方面说，中学诗歌教学的意义，一是积累经典语料，二是培养诗化语感，三是熔铸精美语言。可是目前的中学诗歌教学，多是读读背背一类，我们往往把读与背看成诗歌教学的惟一法门。读与背，对积累经典语料来说自然重要，小学以至中学，的确应该大量背诵各种诗词。然而，要养成诗化语感，要铸炼精美语言，仅靠读、背是不够的。更有效的办法是指导学生研究诗歌的语言，进行诗歌写作的尝试，使学生在诗歌研究与写作尝试中，铸炼自己的语言，培养诗化的语言能力。从中学生的实际情况看，他们已经积累了一定数量的诗歌，已经初步具备了写作诗歌的语言能力和思维能力。他们需要的是把日常散漫的语言集合起来，把封闭的心神张扬开来，使神思和言语熔铸成富有个性的表达。因此，教师应该考虑学生的实际需要，不要一味地要求他们没完没了地背诵，应引导他们在诗歌的研究中理解诗歌语言，在诗歌写作的尝试中运用诗歌语言。上面两位老师的教学，为我们作出了很好的表率。从人文涵育方面说，诗歌教学应该发挥自身特有的优势，尤其是诗歌在增强学生对生活、自然、社会的认识方面的优势。仅仅是读一读、背一背别人写的诗歌，自然也可以让学生获得某些认识，但那不是他们自己的认识。学生自己的认识，需要通过自己的“兴、观、群、怨”的过程来建构、来表达、来解释。事实上，他们并不缺少自己的“兴、观、群、怨”，真正缺少的，是一方小小的“舞台”。在这个“舞台”上，老师鼓励他们自由地驰骋想像，自由地发表自己对生活的认识，自由地进行交流与评价。他们的认识可能幼稚，可能偏颇，可能错误，但能得到老师真诚的教诲与切实的指导。这才是真正的人文教育，才是诗教的真谛！这种诗教的力量可能会永远伴随每一个学生。关于诗教的行为养成价值，孔子强调得更多。《论语》中涉及诗教内容的言谈，计有十多条，有半数左右是关于行为养成的。如“兴于诗，立于礼，成于乐。”“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”在孔子看来，行为、道德、思维、语言是一个统一体。一个人要成为有修养的君子，必须通过诗教，来达到思想上“仁义”的标准、道德上“忠恕”的规范、言行上“仪礼”的