马克思主义基本原理概论期末复习

马克思主义基本原理概论期末复习绪论什么是马克思主义？（1）马克思主义是无产阶级思想的科学体系，它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界关系等诸多领域和各个方面，极其深刻和丰富的。（2）从它的创造者、继承者的人士成果来讲，马克思主义是由马克思和恩格斯创立的，而由其后各个时代各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说体系。从它的阶级属性来讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和全人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说；从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级科学的世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义共产主义发展的普遍规律的学说。其中马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义是马克思主义理论体系不可分割的三个组成部分。（3）狭义上讲，马克思主义就是马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。广义上讲，有马克思恩格斯创立的马克思主义基本理论、基本观点和基本方法，也包括有列宁对其的继承与发展，推进到新的阶段并有毛泽东邓小平胡锦涛为主要代表的中国共产党人将其与中国的具体实际相结合进一步丰富与发展的马克思主义，及中国化了的马克思主义。马克思恩格斯的革命实践（1）资本主义社会经济的发展极其矛盾运动，为马克思主义的产生与发展提供了客观条件（2）无产阶级与资产阶级的斗争为马克思主义的产生提出了现实要求，是马克思主义产生的实践和实践基础。三大思想来源：德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国英国空想社会主义德国古典哲学：黑格尔辩证法，哲学体系中的合理内核；费尔巴哈的唯物主义哲学英国古典政治经济学：亚当斯密为代表的，认为价值是由劳动创造的，并对资本主义社会的阶级关系做了初步的探讨。法国英国空想社会主义：傅里叶、欧文、圣西门。对资本主义社会惊醒深刻的批判，阐述了新的社会制度产生的必然性表明了建立新的社会制度的热切愿望。马克思的唯物史观和剩余价值学说实现了人类思想史上的伟大革命，对人类先进思想已经提出的种种问题做了分析批判，对资本主义时代发展提出的理论课题做了科学的论述，马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了崭新的世界观和方法论。（1）马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展顾虑的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密以及它被社会主义必然代替的历史命运；（2）科学社会主义在唯物史观和剩余价值学说两大发现的基础上，阐明了资本主义社会转变为社会主义社会、共产数以社会的必然规律，阐明了无产阶级会的彻底解放的历史条件和无产阶级的的历史使命，是社会主义由空想变成科学。第一章一、物质世界的客观存在世界观与哲学基本问题从世界的演进过程来看，自然界是限于人类社会而存在的，是人类社会产生、发展的前提与物质基础。【世界观】使人们对整个世界的总的看法和根本观点【方法论】是人们认识世界和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系方法论和世界观是统一的，哲学是系统化理论化的世界观，又是方法论哲学的基本问题：思维和存在的关系问题1.物质和精神何者为第一性何者为第二性的问题。2.思维能否认识或正确认识存在的问题重要性：对与哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。只有科学解决思维和存在的关系问题，把握世界的联系和发展，才能为在实践中理解世界的本质，认识包括人类社会发展基本规律在内的整个世界的规律奠定基础。【唯物主义】把世界的本原归结为物质，主张物质是第一性的，已实施第二性的，意识是物质的产物；【唯心主义】主张意识第一性、物质第二性，物质是一时的产物。【可知论】世界是可以被认识的。【不可知论】世界时不能被人类所认识或者不能被完全理解的。社会历史观的基本问题：社会存在于社会意识的关系问题【历史唯物主义】社会存在决定社会意识【历史唯心主义】社会意识决定社会存在世界是怎样存在的问题：【辩证法】用联系、发展的观点来看世界，认为发展的根本原因在于食物的内部矛盾。【形而上学】用孤立、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾和作用。只有坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面认识世界的本质和发展规律，只有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法。马克思主义的创历史哲学史上的伟大变革，关键在于：它以科学的实践观为基础，正确的解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系，从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义的自然观和唯物主义的历史观的有机统一、物质的客观实在性：【物质】是标志客观实在的范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的意识而存在，为我们的感觉所复写、摄影与反应。【意识】是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。意识不仅仅是自然界长期发展的产物，还是社会历史长期发展的产物。社会实践特别是劳动在意识的产生与发展过程中起到了决定作用，劳动为意识的产生与发展提供了客观需要和可能。意识从本质上来看是客观世界的主观映像，是客观内容与主观形式的统一，意识是人脑的机能与属性，内容是客观的，形式是主观的。马克思主义物质观具有丰富而深刻的意义：1.坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论。2.坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论。3.替下了唯物论和辩证法的统一。4.体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了基础。对立统一规律是事物发展的根本规律对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质与核心：1.揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的根本动力，从本质上回答了事物为什么会发展的问题。2.是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律的钥匙。3.提供了人们认识世界和改造世界的根本方法—矛盾分析法。矛盾的同一性和斗争性【同一性】矛盾双方相互依存相互贯通的性质和趋势。矛盾双方相互依存，一方的存在以另一方为前提，二者处在同一个共同体之中；矛盾双方相互贯通，在一定条件下相互转化。【斗争性】矛盾双方相互对立、相互分离的性质和趋势。矛盾同一性和斗争性的关系：相互连结相辅相成，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有统一性就没有斗争性。斗争性是绝对的无条件的，同一性是有条件的相对的。矛盾的同一性在事物发展过程中的作用：1.同一性是事物自身存在和发展的前提，矛盾双方中一方的发展以另一方为条件，发展是在矛盾统一体中发展。2.同一性使矛盾双方相互吸引，在相互作用中得到发展。3.同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。矛盾斗争性在事物发展中的作用表现在：1.矛盾双方的斗争性促使矛盾双方力量的变化，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，卫队里面的转化、事物质变创造条件。2.是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体转化的决定力量。矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系【普遍性】矛盾无时不在无处不在，存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的时钟，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生了，事物始终在矛盾中运动。【特殊性】不同事物的矛盾又是具体的特殊的。1.不同事物的矛盾各有其特点。2.同一事物的矛盾在不同的发展过程和发展阶段各有不同的特点。3.构成事物诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。矛盾普遍性与特殊性的辩证统一关系：普遍性是无条件的，绝对的；特殊性是有条件的，相对的。任何事物都是共性与个性的统一，共性寓于个性之中。人们的认识规律一般是从认识个别上升到人士一般，再有一般到个别的辩证发展的过程。事物的发展是量变与质变的统一【量变】事物数量的增减与次序的变动，是保持事物质的相对稳定的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。【质变】事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另外一种质态飞跃的，体现了事物渐进过程和连续性的中断。量变和质变的关系是：1.量变是质变的必要基础。2.质变是量变的必然结果。3.质变和两边是相互渗透的。质变和量变的规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。事物发展过程中肯定和否定及其相互转化【肯定因素】维持现成事物存在的因素【否定因素】促成现存事物灭亡的因素。辩证否定观的基本内容是：1.否定是事物的自我否定，识时务内部矛盾运动的结果。2.否定是事物发展的环节。3.否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生旧事物，新旧事物是通过否定的环节联系起来的。4.辩证否定的实质是扬弃，新事物对旧事物既批判有几成，即可夫妻消极因素有保留其积极因素。事物的辩证发展经过第一次否定，是矛盾得到初步解决。而处于否定阶段的事物仍然具有其片面性，还要经过再次否定，即否定之否定，实现对立面的统一，是矛盾得到解决。事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段，形成一个周期。其中否定之否定阶段仿佛是向原来的出发点回复，但这是在更高阶段的回复，是扬弃的结果，事物的发展呈现出周期性，上一个周期和写一个周期的无线交替，使事物的发展呈现出波浪式前进和螺旋式上升的总趋势。否定之否定规律揭示了事物发展的前进行与曲折性的统一。前进行体现在：每一次否定都是质变，把事物推向新阶段；每一周期都是开放的，不存在不被否定的终点。曲折性体现在回复习性上。规律及其客观性【规律】是揭示事物运动发展中本质的、必然的、稳定的联系1.规律是事物本质的联系。任何规律都是实物的内在的根据和本质的联系。2.规律是事物必然的联系。任何规律都是确定如此确定不移的趋势。3.规律是事物稳定的联系。任何规律都是同类现象背后的共性。人的意识活动要受到规律的支配。意识的作用意识对物质具有能动的作用。一时的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界和改造世界的能力和活动。1.意识是能动的，有目的性和计划性。2.意识活动具有创造性。3.意识具有指导实践改造客观世界的作用。4.意识还有指导、控制人们行为和生理活动的作用。意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映像，这是物质意识关系上的唯物主义；意识对物质与能动的反作用，这是物质意识关系问题上的辩证法。第二章实践在认识中的决定作用实践是认识的基础，他对认识的决定作用体现在以下几个方面：1.实践产生了认识的需要。2.实践为认识提供了可能。3.实践使得认识可以产生与发展。4.实践是检验认识真理性的唯一标准。认识运动的基本规律从实践到认识，从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。1.从实践到认识【感性认识】使人们在实践的基础上，有感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物外部的联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、表象和知觉三种形式。【理性认识】是人们借助抽象思维，在概括着呢鼓励大量感性材料的基础上，达到关于事物本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识，包括概念、判断和推理三种形式。感性认识和理性认识的辩证关系：1.理性认识依赖于感性认识，理性认识必须易感性认识为基础，坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。2.感性认识有待于发展成为和深化称为理性认识，只有上升到理性认识，才能把握住食物的本质，满足时间的需要。坚持了这一点，就是坚持了认识论的辩证法。感性认识和理性认识统一的基础是实践。感性认识向理性认识过度的条件：1.勇于实践深入调查，获取十分充分与合乎实际的感性才来哦，这是基础。2.经过理性思考的作用，将丰富的感性材料去粗取精，去伪存真。2.从认识到实践实现由理论向实践的飞跃是由条件的：（1）.必须从实际出发。（2）.理论要回到实践中，要经过一定的中介环节（3）.理论要回到实践中去，必须为群众所把握。（4）.有正确的实践方法及工作方法。3.认识运动的不断反复和无限发展螺旋式的曲折上升（1）形式上看，表现为实践和认识的反复循环（2）内容上看，从实践和认识之每一环节，都比较的进了高一级的程度。造成认识过程反复性和无限性的原因是：1.人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。主观上说，受到人们认识能力和实践活动范围的限制；客观上说，受到科学技术条件的限制，以及客观过程的发展和表现程度的限制。客观事物的本质有一个显露的过程，人们的认识也需要一个过程。2.从具体认识过程来看，当某一思想、理论、计划、方案经过多次反复，在实践中达到了预想的结果就算完成。然而对于认识过程的退役而言人们的认识活动还没有完成，并且永远也不会完成。真理的客观性、绝对性和相对性【真理】真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理的客观性：1.真理的内容是客观的。2.真理的检验标准是客观的。实践是检验真理的唯一标准。3.真理的客观性原理，是唯物主义认识论即反映论的一般原理在镇里问题上的反映。4.真理的客观性决定了真理的一元性。真理的绝对性和相对性：就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来讲，真理优势绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。任何真理既有客观性又有绝对性和相对性。【绝对性】真理的绝对性即具有绝对性的真理，指的是真理是无条件的，无限性。1.任何真理必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都与谬误有原则性的界限，都不能被推翻。2.人们的认识本性来说，能够正确认识发展着的客观世界，认识每前进一步【相对性】真理的有条件性、有限性。在一定条件下，人么对食物的客观过程及发展规律的正确认识总是有局限的不完全的。1.广度上，真理反映的对象是有条件的、有限的。2.深度上，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。真理的绝对性和相对性是辩证统一1.具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透相互包含的。一方面相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性之中也包含着绝对性的颗粒。另一方面绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。2.具有绝对性性的真理和具有相对性的真理又是辩证转化的。真理与谬误：真理与谬误的区别就在于主观是否与客观相符合。真理与谬误既对立又统一：1.真理与谬误是对立的，真理就是真理，谬误就是谬误，二者有本质区别不可混淆。2.真理与谬误有是相互联系的。真理与谬误是相比较而存在的，没有谬误也无所谓真理。3.真理的发展是通过与谬误的斗争来实现的。4.真理与谬误在一定条件下相互转化。实践是检验真理的唯一标准真理的本性和实践的特点决定的。1.真理的本性，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映它的本性在于主观与客观相符合。所为检验真理，就是检验人们的主观认识与客观实际是否符合以及符合的程度。要做这种检验，就要把主观认识与客观实际联系起来加以比较和对照，主观认识本身不能自称自己正确，客观实际本身也无所谓正确与错误的问题。只能是将主观与客观联系起来的实践。2.实践的特点来看，时间是人们改造客观世界的客观物质性活动，具有直接现实性的特点。第三章社会存在与社会意识【唯物史观】【唯心史观】从根本上否认社会历史的客观规律，否认人民群众在历史中的决定作用，将社会历史看成是精神发展史。社会存在于社会意识的辩证关系：【社会存在】社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。【社会意识】是社会生活的精神方面，社会存在的反映。在人们的社会物质生活条件中，身缠方式是社会历史发展的决定力量1.物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展基础，是人类其他一切活动的首要前提。2.物质生产活动及生产方式决定着社会结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部内容3.物质生产活动及生产方式决定整个社会历史的变化和发展，决定社会形态从低级想搞基更替和发展。社会存在和社会意识是辩证统一的：社会存在决定社会意识社会意识是对社会存在的反映，并反作用与社会存在。社会意识具有相对独立性：1.社会意识与社会存在发展的不平衡性。2.社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。3.社会意识对社会存在具有能动的反作用。在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性的变革。生产力和生产关系矛盾运动的规律是人类社会发展的基本规律【生产力】是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。具有客观现实性和社会历史性。基本要素：劳动资料、劳动对象、劳动者、科学技术【生产关系】是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。生产力和生产关系的矛盾运动：生产力是社会生产的物质内容，生产关系是社会生产的社会形式，二者的有机结合构成社会的生产方式。1.生产力决定生产关系。2.生产关系对生产力有能动的反作用。当生产关系适合生产力的发展客观要求时，对生产力的发展起推动作用；不适合—阻碍作用。生产力和生产关系的相互作用是一个过程，表现为二者的矛盾运动。重要的理论意义：1.第一次确立了生产力的发展史社会进步的最高标准。2.生产力与生产关系的矛盾运动是马克思主义政党制定政策、方针、路线的主要依据。生产力和生产关系经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾1.贯穿于人类社会发展的始终，并规定的社会发展过程中各种社会形态、社会制度的基本性质。2.制约着社会其他矛盾的存在和发展，决定社会历史的一般进程，推动社会向前发展。科学技术在社会发展中的作用科学技术革命是推动经济和社会进步的强大杠杆1.对生产方式产生深刻影响。改变